風之子：紅樓隨筆續（36）
811、林黛玉家是《紅樓夢》最幸福的家庭
前段時間集中說邢夫人及其相關事件，再次被冠與「陰謀論」的帽子。這個帽子其實我早戴過了，我論述賈母和王夫人關於寶黛釵婚姻爭鬥的時候，分析金玉良緣陰謀的時候就榮幸的獲得過這一稱號。那其實是一葉障目的看法，相信把我全部文章看過的朋友是不會得出這樣的結論的。
好了，邢夫人的論述可以告一段落了。再度回到第三回，林黛玉初進賈府的情形，我相信，經過這樣一番分析之後，我們看林黛玉初進賈府，就不會只看到鶯歌燕舞了吧？
今天說點溫馨的，不是我矯情，也是今天才發現的，原本是要說賈代善賈母如何在兩個兒子之間搞平衡的，但突然發現這個問題，就插個隊，先說了。
我也是把斷斷續續的關於林家的敘述湊合起來才發現的，原來，曹雪芹用寥寥幾筆，就勾勒出了整個《紅樓夢》中最溫馨最溫暖和最慈愛的家庭，這個家庭，就是林如海和賈敏家。
我們看小說中的所有的家庭，幾乎都是有缺憾的。賈府？那些陰謀不嚇死你！包括賈寶玉家，賈寶玉雖然深得母親之愛，但這愛本身就是霸道的，還有父親賈政對他的恨，並不完滿。賈璉家、賈赦家、賈珍家，就更甭提了。其實真正完滿的家庭，早在第三回，曹雪芹就呈現給我們了，那就是林黛玉家，如果賈敏不死，林如海不死，林黛玉的弟弟不死，林家，其實就是《紅樓夢》里的模範之家。
第二回：
今如海年已四十,只有一個三歲之子, 偏又於去歲死了.雖有幾房姬妾,奈他命中無子,亦無可如何之事.今只有嫡妻賈氏, 生得一女,乳名黛玉,年方五歲.夫妻無子,故愛如珍寶,且又見他聰明清秀,便也欲使他讀書識得幾個字,不過假充養子之意,聊解膝下荒涼之嘆.
我們可以再次分析一下這段話，表面充滿了荒涼無奈，但卻也溫馨溫暖，已經有相依為命之感。其時林如海乃皇上欽點巡鹽御史，一個高官，列侯世家，竟然有如此人生情懷，難得！可見林如海賈敏並不是一般的勢利之徒，把世間富貴看得多麼的強烈，反而更注重骨肉親情，難得！
同時，從這段話里，我們可以再次涉及林如海之早夭之子是不是林黛玉胞弟即賈敏所生？看原文，何謂「夫妻無子」？何謂「假充養子之意」？如果這個孩子不是賈敏的，林如海可能有荒涼之嘆，何以要牽涉到賈敏？如果此子不是賈敏所生，自然有此子生母悲痛，賈敏不過是名義上的大媽，恰如王夫人之於賈環，賈敏遺憾可以，傷慟可以，但絕不會遺憾傷慟如斯？甚至到了要借林黛玉來打發悲痛的時光，這是真正的喪子之痛啊，非親母，如何得來？
我想說的是，林黛玉的弟弟死後，不僅僅是林如海，還包括賈敏的悲痛，以及行文里的弟弟死後所謂「夫妻無子」，所謂「假充養子之意,聊解膝下荒涼之嘆」，都強烈的暗示我們，這是賈敏的孩子，是林黛玉的胞弟無疑。
從這一段，我們看到的是林如海賈敏夫婦在兒子死後，加倍回報在女兒林黛玉身上的愛。所以，當時年方六歲的林黛玉是幸福的，在那個重男輕女的時代，她承接的是父母雙方濃濃的愛意。
而林如海和賈敏對於林黛玉的愛，體現在這幾個方面。
第一，林如海賈敏對於林黛玉是難以割捨不放棄不捨棄的愛。
第三回，林黛玉自己說的：
黛玉道:"我自來是如此, 從會吃飲食時便吃藥,到今日未斷,請了多少名醫修方配藥,皆不見效.那一年我三歲時, 聽得說來了一個癩頭和尚,說要化我去出家,我父母固是不從.」
在那個時代，像林黛玉這樣的孩子，從會吃飯起就開始吃藥，從未間斷，還是女孩，有些父母是會放棄的。林如海和賈敏非但沒有放棄，反而加倍用心，「請了多少名醫修方配藥」，花多少錢多少精力不說，重要的是令人沮喪的「皆不見效」。這是可以讓人絕望的，不是嗎？這個時候，有癩頭和尚來度化林黛玉出家，林如海和賈敏「固是不從」，堅決不同意，這樣的愛，古今父母也是少見！妙玉的父母就同意了，這是鮮明的對比。那怕林黛玉在父母跟前，病永遠不會好，父母也不捨得把女兒拿去出家，這是一種何等樣的愛！？是一種不放棄不捨棄的愛。
第二，林如海賈敏對於女兒未來的安排。
這是一條隱線，說明白了，就沒意思了。需要仔細體會。我相信，賈敏在臨終之時，已經和丈夫林如海商量好了，該怎樣安排林黛玉。甚至賈敏知道，自己死後，夫妻情深，林如海斷不會再娶。那就是，把林黛玉的一生交付給外婆賈母，由母親來代女兒安排女兒的女兒的未來，其實這個時候，賈母已經有把林黛玉許配給賈寶玉的意思了，雖然外婆尚未見過外孫女，但那又如何？這都是賈敏的謀劃。不然賈府不會早早來接，林如海不會如此堅決的送走女兒的。這都是事先商量好的。
第三，賈敏對女兒林黛玉的諄諄教誨都是圍繞賈府生存的。
這一點，我已經說過了。第三回，林黛玉進賈府，曹雪芹就四次提到賈敏教給林黛玉賈府主要情形及基本生存技能。這一點是和上一點密切相關的，有內在邏輯關係的。
第四，賈敏和林黛玉母女情深。
賈敏病重，年幼的林黛玉親自侍奉於病榻前，對於一個五六歲的女孩子來說，殊為難得，母女之情，感天動地。母親病逝，林黛玉居然也病倒了。這樣的母女情，難得！
第五，林如海和林黛玉父女情深。
父女臨別，林黛玉不舍，林如海的一番話，說得哀婉動人，非有大感情，說不出來。請看：
那女學生黛玉,身體方愈,原不忍棄父而往,無奈他外祖母致意務去,且兼如海說 : "汝父年將半百,再無續室之意,且汝多病,年又極小,上無親母教養,下無姊妹兄弟扶持,今依傍外祖母及舅氏姊妹去,正好減我顧盼之憂,何反雲不往?"黛玉聽了,方灑淚拜別,隨了奶娘及榮府幾個老婦人登舟而去.
林如海對女兒說的話，請注意，對一個七歲的女兒說的話，已經把自己一生的打算都告訴女兒了。這裡的狠心，表現的卻是柔情。
第六，林如海高度重視林黛玉的讀書教育問題。
賈敏死了，林黛玉悲痛，不想讀書，林如海堅持讓林黛玉守制讀書，原文：
堪堪又是一載的光陰,誰知女學生之母賈氏夫人一疾而終.女學生侍湯奉葯,守喪盡哀,遂又將辭館別圖 . 林如海意欲令女守制讀書,故又將他留下.近因女學生哀痛過傷,本自怯弱多病的, 觸犯舊症,遂連日不曾上學.
按照很多人的理解，不過就一個女孩子，念不念書有啥關係，可是我們看林如海，對於女兒林黛玉的教育，何等重視。
第七，林如海高度關心林黛玉的健康。
第三回，一句話：
「當日林如海教女以惜福養身,雲飯後務待飯粒咽盡,過一時再吃茶,方不傷脾胃.」
我們想想，那個時代，一個高官，卻對於女兒的起居飲食如此上心，這是一個什麼樣的男人？這是一種什麼樣的父女情？
好了，說了那麼多了。通過這些零零碎碎的敘述，我們是可以基本還原林黛玉的家庭了。這是一個難得的慈愛和諧的家庭，設若弟弟不死，母親不死，夫妻恩愛，父慈子孝，高貴風雅，林家無疑是《紅樓夢》最幸福的家庭！
可惜，這樣一個幸福家庭，早在《紅樓夢》開始的時候就隕滅了，把一個從幸福家庭出來的孩子，拋到賈府這個風險之地，悲劇，似乎早已經註定！812、《紅樓夢》賈代善賈母是如何在倆個兒子間搞平衡的其實很多人都注意到了，第三回林黛玉初進賈府時，對於榮國府構造的描述。這確實是很微妙的，住在榮國府正房的是賈政夫婦，賈母住在正房之北，而長子賈赦，則是從榮國府隔斷了東邊一個角落，別院居住的。
關於這個住法，很多人提出異議。有的從曹家原型，曹雪芹父輩有一個兄弟是過繼的等等來解釋，進而認定賈赦不是賈代善和賈母的親生子，是過繼子。但我以為，不是這樣的。因為小說里明明說了的，賈母有二子，賈赦賈政，所謂「自榮公死後,長子賈代善襲了官,娶的也是金陵世勛史侯家的小姐為妻,生了兩個兒子:長子賈赦,次子賈政.」而賈敏乃是賈赦賈政之胞妹。這個胞妹，說的就是賈赦和賈政賈敏一樣，都是一母同胞，是從賈母肚子里出來的。我們是解析小說，不是解析曹雪芹的家事，如果曹雪芹在小說里說了，賈赦是賈母的親生兒子，而我們偏不信，就把問題搞複雜了。這裡，可不適用什麼假作真時真亦假。
為什麼？因為如果賈赦不是賈代善和賈母的親生子，到賈赦是第三代的榮國公爵位是不會讓賈赦襲的，只會讓親生兒子襲。古往今來這樣的例子實在是太多太多了。這涉及到血脈傳承、傳宗接代、延續香火的問題，不是小事兒。
其實，榮國府為何是這樣奇妙的居住法，是可以從小說里找到合情合理的解釋的。
第一，小說里說的明明白白，在賈赦和賈政之間，賈代善和賈母是更喜歡賈政的，也是對賈政更加寄予厚望的，甚至是把振興家族的責任交給了賈政而不是賈赦，這一點，小說里屢次提及：
第二回：「次子賈政,自幼酷喜讀書,祖父最疼」。注意，這裡的所謂祖父最疼，不是指的賈代善啊，賈代善是他們的父親，這裡的祖父，指的就是賈府的創始人之一，第一代榮國公賈源。這裡指的是賈政深得賈源的疼愛，也就是說，對賈政寄予厚望的，不僅僅是父母，還有爺爺賈源。
第三回林如海是這樣說賈政的：「二內兄名政,字存周,現任工部員外郎, 其為人謙恭厚道,大有祖父遺風,非膏粱輕薄仕宦之流」。這裡的祖父，依然是指榮國公賈源，因為賈敏是賈源的孫女，林如海是賈源的孫女婿。
所以，我可以告訴大家，賈政的榮國府接班人的地位，其實是第一代榮國公賈源欽定的。當然，由於深得祖父疼愛，賈政自然也就深得父母即賈代善和賈母的器重了。
這說明，在兩兄弟的競爭中，賈赦輸了。但是賈赦輸的不冤。無論從熱衷於功名還是品行來說，大哥賈赦都不及弟弟賈政，所以，從振興家族的角度，賈源、賈代善和賈母更加看重賈政是沒有錯的。
第二，但是，一個無法否認的事實就是，賈赦畢竟是榮國府的長房長子（相對於賈源是長房長孫），嫡長子世襲爵位的制度是不能隨便推翻的，所以，賈赦依然是世襲了爵位。這也從另外一個角度再一次證明了賈赦是賈代善和賈母的親生兒子，而且是嫡長子，否則，不要說不是親生的，就是庶長子，這個爵位也輪不到賈赦了。賈赦根紅苗正，是榮國府的嫡系血脈無疑了。所謂「如今代善早已去世,太夫人尚在,長子賈赦襲著官,」以及「大內兄現襲一等將軍,名赦,字恩侯」。
第三，爵位為嫡長子賈赦襲了，最寄予厚望的小兒子賈政怎麼辦？有辦法。賈代善臨終之時，上演了一場煽情苦肉計，所謂鳥之將亡其鳴也哀，人之將死其言也善，遺本上奏，博得皇帝愛憐之情，為賈政謀得了功名。原文如下：
「次子賈政,自幼酷喜讀書,祖父最疼,原欲以科甲出身的,不料代善臨終時遺本一上,皇上因恤先臣,即時令長子襲官外,問還有几子,立刻引見,遂額外賜了這政老爹一個主事之銜, 令其入部習學,如今現已升了員外郎了.」
這樣一來，兩全其美了，既沒有虧待大兒子，也沒有耽誤了小兒子，兩兒子各得其所，賈赦得到了祖爵，賈政得到了功名。
第四，賈代善雖然死了，但賈母仍然健在，榮國府之正房，原該賈母居住。賈母更喜歡賈政，因此，和賈政一起居住，賈赦自由散漫慣了，也知道母親不喜歡自己，自己也不喜歡被母親拘束，索性讓弟弟賈政陪母親賈母居正房，自己從榮國府後花園隔斷一個別院，獨自居住，既滿足了母親的心愿，也樂得逍遙自在了。
第五，賈母居正房，一來和賈代善夫妻情深，睹物傷情，二來過於龐大空曠，於是提出居別院，讓原本就被寄予厚望，深得祖父賈源欣賞的賈政居住正房了，好讓賈政時時刻刻牢記祖父賈源的重託。林黛玉初次拜見王夫人，在正房抬頭看見的榮禧堂大匾便是明證。
這就是榮國府的神奇構造以及母親長子和次子的微妙居住情況。這其實，就是賈代善和賈母在兩兒子之間、甚至是賈赦和賈政兩兄弟之間在母親面前互相搞平衡的結果，這樣搞平衡的的結果就是母子兄弟各得其所。這和賈赦是不是賈母親生子沒有半毛錢關係。813、《紅樓夢》里賈府的刁媽悍仆由來已久其實，構成林黛玉初進賈府兇險之地的，除了那幾個各打小算盤的當家媳婦，還有另外一股力量，也不容忽視。這股力量，根據自己的出身來歷、甚至是站隊選擇，依附於那幾位當家媳婦，使得整個賈府變得更加的眼線密布、謠言漫天、深不可測。
這股力量就是賈府的下人們。
千萬不要用階級鬥爭勞動人民的概念為賈府的下人們打掩護。不錯，賈府的下人無論如何屬於勞動人民，但並不是所有的勞動人民都是善良的。當然也有善良的，比如紫鵑、晴雯、鴛鴦、司棋、芳官、五兒、四兒、麝月、秋紋、碧痕、鶯兒、平兒、雪雁、齡官、金釧、玉釧、彩雲、彩霞、焦大等等等等，甚至頗有爭議的襲人、周瑞家的、燈姑娘，總體來說，這一部分人，才是下層勞動人民的真正代表。
可是，還有一股力量，卻是反面的，他們代表的卻是社會底層的邪惡和醜陋勢力。比如王善保家的、賈迎春奶媽和兒媳婦、馬道婆以及很多不知名的丫鬟僕人。
我是直到最近才意識到這股力量的，其實，曹雪芹早就在第三回林黛玉初進賈府，就為我們展示了這股破壞勢力的強大和由來已久了。
第三回：
「這林黛玉常聽得母親說過, 他外祖母家與別家不同.他近日所見的這幾個三等僕婦,吃穿用度,已是不凡了,何況今至其家.因此步步留心,時時在意,不肯輕易多說一句話, 多行一步路,惟恐被人恥笑了他去.」
不要小看了這段話，從各個方面琢磨，都能琢磨出不同的意思。
很顯然，關於賈府這股邪惡的下層勢力的認識，是賈府第三代賈敏傳授給林黛玉的。這說明，早在賈敏時代的賈府，這股邪惡勢力就存在了，那麼，可以肯定的，這股惡勢力，早於賈敏而存在。甚至可以這麼說，賈府的刁奴悍仆，幾乎在賈府初始就隨之產生了。
賈敏是何等人，是賈代善和賈母的嫡生女，榮國公賈源的孫女，父母愛如珍寶，地位極為尊貴的賈府第一小姐，尚且能感覺到賈府這股來自刁奴悍仆的邪惡勢力的威脅，並且心有餘悸，即使在出嫁多年之後，依然會小心翼翼的作為一種生存技能傳授給女兒，這說明了這股勢力的破壞力有多大？
第三回還有一個小小的細節，我也是曾經分析過的。那就是林黛玉跟著賈母吃晚飯，吃完後，差點誤把漱口茶當作飯後茶給喝了。這本是個林黛玉不熟悉賈府規矩的小細節，可是，脂硯齋彷彿要提醒我們似的，點了一句：
「眉批：余看至此，故想日前所閱王敦初尚公主，登廁時不知塞鼻用棗，敦輒取而啖之，早為宮人鄙誚多矣。今黛玉若不漱此茶，或飲一口，不為榮婢所誚乎？」
這段話的大意是，據記載，有位叫王敦的剛娶了公主，王敦在宮裡上廁所的時候，把用來塞在鼻子里阻擋臭味的棗子吃了，成為宮女們譏笑的對象和談資笑話。如果今天林黛玉不用漱口茶漱口或者把漱口茶給喝了，和那位娶了公主的王敦一樣，將成為賈府的一大笑柄。
這就是這些表面恭恭敬敬伺候主子的下人，心裡想著的是怎麼看主子的笑話，並且決心逮著一個笑話，就添油加醋的傳播出去，直到把這個主子搞臭，搞得無法立足。
試問，這樣的下人，可不可怕？
其實，這只是個開頭。料林黛玉先有母親教誨，後有賈母庇護，自己又絕頂聰明，常常被賈寶玉、王熙鳳甚至薛寶釵拿來當擋箭牌的人物，尚且感嘆怕惹下人們厭惡。何況他人乎？
金釧為什麼要投井自殺？被攆出來的她受得了那些流言蜚語和無情嘲笑嗎？尤二姐，尤三姐，甚至王熙鳳，那個不是被賈府的流言蜚語給害死的？這和民國初期被流言殺死的女星阮玲玉有什麼區別？魯迅先生所謂的流言可以殺人就是這個道理呀。我們再來看看，查抄大觀園時王善保家的的囂張，還有賈迎春奶媽兒媳婦逼宮的氣焰，以及榮國府老婆子甩臉子給尤氏看的例子，等等等等，賈府的刁奴悍仆，淵源久矣。
這股力量，平日受著賈府的恩澤，心裡恨著賈府的主子，想著怎麼收拾主子，沒事的時候喝酒鬥牌、聚眾賭博、內外勾結、雞鳴狗盜甚至勾搭成奸，壞事干盡，這樣的下人，太可怕了。可以毫不誇張的說，正是這些刁奴悍仆幫襯著各自的主子，去收拾其他的主子，造成了賈府自內而外的衰敗，使得賈探春說出了這樣痛徹心扉的話來：
「可知這樣大族人家, 若從外頭殺來,一時是殺不死的,這是古人曾說的"百足之蟲,死而不僵" ,必須先從家裡自殺自滅起來,才能一敗塗地!"說著,不覺流下淚來.814、林黛玉父親林如海對賈府的感情熱烈而浪漫 不知道為什麼？我讀《紅樓夢》，經常會這樣，讀著讀著，那些人和那些事，就在我的腦海里活了。甚至他們的音容笑貌就彷彿在我的眼前，我彷彿就是看著他們在說笑在憤怒在哭泣，彷彿他們在想什麼，我也知道，跟明鏡兒似的。曹雪芹的筆力太厲害，太形象，太微妙了。這篇文章就是這樣產生的。這次重讀到第三回，一系列的分析，使我對於林如海有了更加深刻的認識。我覺得，林如海這位賈府的乘龍快婿，對於賈府的感情是熱烈而浪漫的。
這一點，可以從他向賈雨村介紹賈府看出來。第三回：
如海笑道:"若論舍親,與尊兄猶系同譜, 乃榮公之孫:大內兄現襲一等將軍,名赦,字恩侯,二內兄名政,字存周,現任工部員外郎, 其為人謙恭厚道,大有祖父遺風,非膏粱輕薄仕宦之流,故弟方致書煩托.否則不但有污尊兄之清操, 即弟亦不屑為矣."
首先，我們從這段話里感受到的，就是林如海是以賈府為榮的。他為寧榮二公曾經創立的功績和聲望而倍感驕傲，他為賈府的家世而感到驕傲，他為賈源以及賈政的為人感覺到驕傲。我早就說過，稱妻子的祖父為祖父，已經把那種崇敬和親密的感覺表達得淋漓盡致了，是那種幾乎都要把自己等同為賈家人的感情。
其次，林如海覺得賈府是值得信賴和依靠的。
正因為這樣，他才會毫不猶豫的把唯一的女兒交託給賈府，把女兒的一生的幸福寄予在賈府。我們來看看林如海是怎樣對女兒說的吧：
"汝父年將半百,再無續室之意,且汝多病,年又極小,上無親母教養,下無姊妹兄弟扶持,今依傍外祖母及舅氏姊妹去,正好減我顧盼之憂,何反雲不往?"
所以，我們來看林如海，對於賈府的感情，是帶有文人的天真、熱烈和浪漫，他只看到了賈府顯赫風光和美好的一面，他看到了寧榮二公的威名，看到了賈政的正值厚道，看到了妻子賈敏的優秀，看到了賈母的慈祥，看到了賈府的和睦，他為是這樣世家的女婿而感覺到驕傲，甚至為躋身這樣的家族而自豪。所以，他才會這樣向賈雨村介紹自己岳家和舅子，他才會把女兒的一生交付給賈府，他才會如此自信的安排賈政幫助賈雨村。這源於他對於賈府的無比的信賴和親近。
但是，我們要說，林如海本質上還是個讀書人，而且是一個具有理想主義情懷的讀書人，他看賈府，只看到了好的一面，光鮮的一面，他沒有看到賈府暗流洶湧的一面，齷齪的一面，就正如他只看到了賈雨村才華橫溢的一面一樣。
為什麼會這樣呢？
第一，林如海畢竟只是賈府的女婿，畢竟沒有在賈府生活過，而且兩家距離遙遠，在他那個地位和層次，看到的，當然只是賈府光鮮和顯赫的一面了；
第二，賈敏作為妻子，也斷不會把賈府那些婆婆媽媽並不光彩的事情告訴丈夫的，那等於自損；
第三，但是，對於將來有可能要在同樣的大家族生活的女兒甚至就是有可能要到賈府生存的女兒就不一樣了，這些婆婆媽媽抬不上桌面事情就需要給女兒講，培養她的自我保護和識別陰謀的能力，而且和女兒的私房話，就不牽涉到娘家的榮譽了，在女兒的幸福問題上，一切都要讓位的。
所以，這樣的結果就是，林如海以一個富有理想主義和浪漫主義情懷的文人的眼光來看待賈府，他眼中的賈府是光明而偉岸的，是值得尊敬和驕傲的。但是，女兒林黛玉眼中的賈府就不一樣，其實是賈敏灌輸的賈敏眼中的賈府，這個賈府，有它光鮮溫暖的一面，有賈母的慈愛，有大家庭的熱鬧和睦，但是，其間的微妙的矛盾和種種算計和陰謀，林黛玉在賈敏的熏陶下，是有提防有戒備而且能看穿能識破的。
這就是林如海能夠動情的稱榮國公賈源為祖父，而林黛玉冷靜的稱之為外祖，林如海能夠毫不猶豫的把女兒一生的幸福交託給賈府，而林黛玉卻處處小心處處提防的真正原因。
在林如海眼中的賈府形象是熱烈而浪漫，是充滿英雄救世主義的，所以當他覺得賈雨村是難得人才的時候，敢於仗義讓賈政幫忙，而賈政也賣力的去辦。而在林黛玉的眼中，賈府的形象是現實主義的，是真實的甚至是可怕的。
815、賈寶玉到底長啥樣
這兩天要說點貌似八卦的問題，說說幾個主角的長相。因為，其實這也是第三回的一個不可忽視的重點。在這一回里，曹雪芹對賈寶玉、林黛玉、王熙鳳的長相做了濃墨重彩的描寫。繞是繞不過去的，比如陰謀、比如愛情，比如長相，既然讀到了，就說說吧。
賈寶玉的長相，第三回里有兩段描寫。
第一段：
「面若中秋之月,色如春曉之花, 鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣,目若秋波.雖怒時而若笑,即嗔視而有情.」
這段話，怎麼理解？
臉盤如中秋之月。中秋之月是什麼月呀？滿月。說明賈寶玉的臉是很飽滿，但是不是圓臉呢？因為一般中秋之月是圓月。這裡脂硯齋有批語，是這樣說的：
眉批：此非套滿月，蓋人生有面扁而青白色者，皆可謂之秋月也。用滿月者不知此意。
這條批語是什麼意思？是脂硯齋告訴大家，千萬不要誤解了中秋之月的意思，面如中秋之月，不一定就說賈寶玉是圓臉。那麼中秋之月的臉是什麼樣子呢？「蓋人生有面扁而青白色者」。什麼意思？就是臉稍微的有一點扁。這裡的「扁」我理解為舒展的意思，就是五官在這上面顯得很舒展和諧，但是面色白凈，而頭髮和眉毛漆黑的，都可以說是中秋之月。
所以，通過第一句話，可以知道，賈寶玉不是圓臉，臉雖然飽滿而舒展，臉色白凈，頭髮眉毛漆黑。
這些都在後面的描述中得到了印證。色如春曉之花，就是白裡透紅的意思。鬢角整齊有如剪刀裁過，黑黑的眉毛，面如桃瓣，就是指賈寶玉的臉白而泛著紅潤。眼睛多情，是一雙笑眼，即使生氣的時候也是很溫柔的。
第二段：
「越顯得面如敷粉,唇若施脂, 轉盼多情,語言常笑.天然一段風騷,全在眉梢,平生萬種情思,悉堆眼角.看其外貌最是極好,卻難知其底細。」
這段話明顯是前一段的展開和細化。進一步證實，賈寶玉的臉色是白裡透紅的，紅唇，眼睛含笑而多情，由此眼角應該是微微上翹的。
由此，可以總結賈寶玉的相貌特點了。
1.不是圓臉；
2.面龐舒展而五官飽滿；
3.面色白裡透紅；
4.一雙含笑多情的眼角微微上翹的眼睛；
5.嘴唇紅潤；
6.漆黑的頭髮和漆黑的眉毛。
這樣的一位公子，幾乎符合了美男子的一切條件。臉型飽滿而舒展，但不是圓臉，臉色白裡透紅，眼角上翹的眼睛含笑多情，嘴唇紅潤，眉毛漆黑。
所以對照這個標準來看，87版電視劇《紅樓夢》里的賈寶玉形象是比較符合小說原型的，但是，遺憾的就是，歐陽奮強是典型的圓臉，而小說中描述的賈寶玉，不是圓臉，臉應該稍微更長更舒展一些。《黛玉傳》里馬天宇扮演的賈寶玉，倒是很符合小說里賈寶玉的形象但舒展度不夠。而李少紅版的電視劇《紅樓夢》里的少年賈寶玉，因為小說第三回賈寶玉一出場就是那個樣子，就簡直不靠譜了，長大後的賈寶玉還過得去，但並不符合小說描寫，過於硬朗了些。其實扮演賈寶玉，還有一個完美的，那就是林青霞扮演的賈寶玉，那是近乎完美了。我想，真正的最符合小說描寫的賈寶玉形象，就是林青霞扮演的賈寶玉了，只是，她在眼角含笑這一方面，稍稍的忽視了一些，算是完美中的遺憾吧。
87版電視劇《紅樓夢》歐陽奮強扮演的賈寶玉形象，深入人心，但其實臉型過於圓了，是圓臉。
電視劇《黛玉傳》馬天宇扮演的賈寶玉和原著描述的形象很接近，基本符合，但遺憾的五官的舒展度，也即脂硯齋所謂的「扁」稍微差了一點。
李少紅版《紅樓夢》少年賈寶玉的形象是最不靠譜的，因為小說第三回描述的賈寶玉的形象就定型了，簡直差了十萬八千里。
長大的後賈寶玉還靠譜些。但過於硬朗了，面龐不是舒展，而是挺拔了，不符合原著描寫。
其實最完美的賈寶玉形象，是林青霞在香港影片《金玉良緣紅樓夢》裡面扮演的賈寶玉形象，只是，林青霞在賈寶玉眼角含情含笑這一點上表現得不夠。無論臉型、舒展度、五官，林青霞都是最完美的，上面這個形象，如果是理解為林黛玉死後賈寶玉的形象，那是無懈可擊的。可惜，林青霞的青春已經不再，不可能再塑造一次賈寶玉了。唉，遺憾。我甚至以為，林青霞的男裝扮相，就是完美的賈寶玉，只是要再快樂一些，去掉瓊瑤惡俗戀愛劇的憂鬱就好了。
說句題外話，說到服裝設計，87版的最經典，無可複製。李少紅版的最噁心，她理解《紅樓夢》是清代《紅樓夢》了，無知。其實《紅樓夢》是架空穿越的，所以，古代的服飾，什麼美都可以移植到《紅樓夢》上面，關鍵是要美，這也是曹雪芹寫小說時描寫人物裝飾玩的花招。
816、林黛玉到底是「美眉」的始祖 人生就是一段無盡的苦難旅行。不知道為什麼，我寫這篇文章的時候，頭腦里冒出的竟然是那麼一句離題萬里的話。不過我相信了，人生下來就是受罪的，你不知道前面等著你的是什麼，是好是壞。好吧，說正題。關於林黛玉的長相，其實也是見仁見智的。有的認為很美，有的認為病態，其實也就是不美。
關於這一點，我覺得有必要申辯一下。我早就分析過，林黛玉不過是體質弱而已，其實沒什麼大病。所謂的癆病也是高鶚的杜撰。所以請不要說林黛玉病態，不過林黛玉有憂鬱的詩人氣質不假。真正有大病的是薛寶釵，在她那表面強健的身體裡面有一股無法根治的胎毒。
那麼，林黛玉到底長啥樣呢？
第三回，還是第三回，有這樣的描寫：
廝見畢歸坐,細看形容,與眾各別:兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目.態生兩魘之愁,嬌襲一身之病.淚光點點,嬌喘微微. 閑靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風.心較比干多一竅,病如西子勝三分.
什麼叫罥煙眉？
一般認為，這是一種很罕見的眉毛，據說是只有極品美女才有的眉毛，因為很少見，也很難形容。總體而言，就是淡淡的如一抹煙霞一樣的眉毛。
更重要的是，這種眉毛，和古時候古人推崇的什麼蛾蠶眉不同，這種蛾蠶眉，故名思意，就是像一隻飛蛾或者蠶一樣的眉毛，這個魏晉隋唐仕五代女圖和學我們唐代的日本仕女圖裡多有表現，那時很美，現在看起來，醜死了，那個女孩有這樣眉毛，會嚇死人的。
這種眉毛，和我們古代宋元明清以後到現在很流行的王熙鳳擁有的柳葉眉也不一回事。那是一種細細的彎彎的眉毛。和現代人認為很美的濃眉也不是一回事兒。罥煙眉比這兩種眉毛更罕見，更美，甚至更難以形容。
其實翻閱古代的典籍，這樣形容美女的眉毛的，恐怕只有曹雪芹一人，其他的不是蛾蠶眉就是柳葉眉。
所以，我以為，原始意義上所謂的「美眉」指的就是這種罕見的罥煙眉，林黛玉應該是美眉的始祖啊，呵呵呵。
你看，曹雪芹對於林黛玉的美，是多麼的推崇，所以第一句，描寫林黛玉的眉毛，就是前無古人後無來者的「罥煙眉」。
但是，這樣說，實在是過於抽象了。我理解，因為難以形容，所以只好虛幻。那麼，這罥煙眉到底是什麼樣子呢？
我的理解，至少林黛玉的罥煙眉應該是這樣的？
第一，微蹙。所謂「兩彎似蹙非蹙罥煙眉」，就是微微的有點緊鎖的或者說皺著的；
第二，平眉。千萬不要把「兩彎」理解為林黛玉的眉毛是彎彎的，不是，這裡的兩彎是兩道眉毛的意思，是量詞，和後面的「一雙」一樣。我的理解，林黛玉的眉毛因為微微緊鎖，其實是平眉，就是眉毛基本是平直的，自眉心較濃，然後至眉弓逐漸轉淡，有如一縷煙霞；
第三，這樣的眉毛，一個是少見，非常少見，另一個是非常挑人，長在不適合的臉上是不好看的。
好了，這是眉毛。那麼眼睛呢？
是「一雙似喜非喜含情目」。
第一，這樣的眼睛絕對不是大眼睛，是適中的不大不小的眼睛；
第二，這樣的眼睛和賈寶玉一樣是，眼角含情的；
第三，我們必須注意，林黛玉的眼睛和賈寶玉的眼睛是很相像的，那就是眼角含情，只不過賈寶玉的是「雖怒時而若笑,即嗔視而有情」和「轉盼多情,語言常笑.天然一段風騷,全在眉梢,平生萬種情思,悉堆眼角.」而林黛玉是「似喜非喜含情目」。這其實是非常近似的，林黛玉的眼角也應該是微微上挑的。
很顯然，賈寶玉的眼睛和林黛玉的眼睛，都突出了「含情」的特點，賈寶玉笑意更多一點，而林黛玉是「似喜非喜」。
所謂，眼睛是心靈的窗戶。曹雪芹在這裡突出賈寶玉和林黛玉眼睛的相似，其實就是在突出二人心靈氣質的相通，也就是所謂的「夫妻相」。
千萬不要把「夫妻相」理解為夫妻兩臉龐五官長得一樣，不是這樣的。所謂的「夫妻相」是指一男一女兩人在本質的氣質上有相似的地方，或者說夫妻長期生活在一起，互相影響，心靈相契，竟然在通過面貌表現出來的精神氣質方面有了驚人的相似之處。這才是所謂夫妻相的要義。
所以，我可以告訴大家，曹雪芹在這裡，通過突出賈寶玉和林黛玉眼睛的相像，眼角含情上挑，來暗示我們，這兩人的「夫妻相」。
說完眉毛和眼睛，可以說體態特徵了。就是後面的「態生兩魘之愁,嬌襲一身之病.淚光點點,嬌喘微微. 閑靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風.心較比干多一竅,病如西子勝三分.」
這樣的描寫比較抽象，但可以概括幾點：
第一，林黛玉身材苗條；
第二，林黛玉氣質嬌柔；
第三，林黛玉的眼睛清澈如水；
第四，林黛玉給人的感覺是非常聰慧的。
就這樣，林黛玉的長相基本就出來了，那就是一位身材苗條，氣質嬌柔，五官精緻（說表了就是小嘴小臉）的有著淡淡的平平的煙霞一樣的眉毛和一雙彷彿含著淚光含情脈脈的如悲似喜的眼角微微上挑的眼睛的姑娘。
還必須插一句，雖然曹雪芹沒有明確描寫林黛玉的臉龐和鼻子和嘴，但應該是瓜子臉或者說鵝蛋臉，鼻子是典型的江南女子的秀美典雅的鼻子，鼻樑不會太高太尖，嘴巴肯定是櫻桃小口，這樣才和林黛玉特有的眉毛眼睛絕配。
這樣的姑娘，說實話，人世間是很難找到的，依稀只能在一些大畫家的筆下找到。而「世間罕有」，不也正是曹雪芹對於林黛玉之美的定義嗎？
第二十六回，曹雪芹就傳達了這樣的意思：
「原來這林黛玉秉絕代姿容,具希世俊美,不期這一哭,那附近柳枝花朵上的宿鳥棲鴉一聞此聲,俱忒楞楞飛起遠避,不忍再聽.」
至於這段話里兩次提到的「病」，並不是一般意義上的生病。而是：
1.嬌弱無力的代名詞；
2.心病，這個心病，就是賈寶玉和林黛玉前世木石前盟的約定，和現世兩情相悅卻難以言說的「心病」，就是賈寶玉手指胸口說我只為我的心的「心病」。
所以，根據此來對照曾經飾演過林黛玉的演員，先說一句，真的為難她們了。老版越劇《紅樓夢》里的王文娟老師，演技唱功一流，但說到長相，和林黛玉差太遠了，就不是一個類型的。李少紅版《紅樓夢》里的蔣夢婕，賣糕的，不要侮辱林黛玉了，好嗎？其實還是87版《紅樓夢》里的陳曉旭飾演的林黛玉最接近小說原型，所以深得人心，但也有幾個問題：
第一，陳曉旭本人形象氣質接近林黛玉，但其實遠沒有林黛玉美麗；
第二，陳曉旭飾演的林黛玉最大的敗筆在於眉毛真的是彎彎的，這是對小說林黛玉最大的誤讀，林黛玉的眉毛是平的；
第三，陳曉旭的鼻子過於尖了，林黛玉的鼻子應該更為秀氣和典雅。
陳曉旭飾演的林黛玉是目前為止所有《紅樓夢》影視作品中最接近林黛玉的，但遠非完美。
蔣夢婕飾演的林黛玉是最離譜的，論演技不能和王文娟飾演的林黛玉比，甚至不能和陶慧敏飾演的電影版的林黛玉比，雖然陶慧敏版林黛玉也是方臉盤，但憂鬱的氣質還是有的。
有鑒於此，目前我以為能夠代表林黛玉完美形象的，只能是繪圖。可惜，今天我找了很長時間，也沒找到我迄今為止見過的最完美的一幅林黛玉的白描圖，我回去再找，應該在一本書里，實在不行我拍照傳上來。我在網路里找到的關於林黛玉的畫像。我比較滿意是這兩張。
第一張：
第二張：
所以，請大家記住，所謂的「美眉」的始祖，其實就是林黛玉。為什麼這樣說呢？因為林黛玉的美，即使在現在來看也是具有現代美學意義的，就是現在看著也很美。我們得承認，有很多古代意義上的美女，現在看已經很醜了，會嚇死人的。但是，值得欣慰的是，林黛玉的美不會，曹雪芹塑造的林黛玉的美居然是劃時代的，穿越古今的，你說曹雪芹偉大不偉大？林黛玉美不美？
817、王熙鳳的長相是當代「白骨精」的典範所謂當代白骨精，就是女性中白領、骨幹和精英的簡稱戲稱。這個群體的女性，一般能力強、心機深、有事業、重儀錶，其中的佼佼者，更是美麗與智慧的結晶，風流與才幹的精華。
在《紅樓夢》里，就有這樣一位女性，不僅僅在那個時代，就是在當代，也頗為符合女性精英的形象。這個人不是別人，就是大名鼎鼎的王熙鳳。
關於王熙鳳心機和才幹，我就不多說了。小說里現成的，自己去看。這個女人的智慧心機，謀劃籌算，殺伐決斷以及管理能力，不要說一般的女性，就是男子也遠遜於她。
今天，我們走一次外貌協會路線，說說她的長相。到底美不美？
第三回，是這樣描述王熙鳳的長相的：
「一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉, 身量苗條, 體格風騷,粉面含春威不露,丹唇未起笑先聞.」
王熙鳳的裝扮咱就不說啦。不僅僅是華麗之極金碧輝煌，而且非常符合王熙鳳的身段氣質和長相。但是，幾乎是和林黛玉的美所具有的的當代性一樣，很奇怪，關於王熙鳳這一類女子長相的審美，在今天也不過時。大家可以想想，王熙鳳換上當代的衣服，那同樣是一個精明強幹、乾淨利落、美麗風騷的女人吶？賈璉就是換做當代，也是會垂涎三尺的。
好嘛，一不小心，把結論都說出來了。那麼，王熙鳳究竟長什麼樣呢？不妨分析一下。
首先是「一雙丹鳳三角眼」。
三角眼，一般是不好看的，我們通常說某人的眼睛難看，都說是三角眼。但是，王熙鳳的三角眼，不同。
1.她是三角眼裡面最好看的，呵呵，為啥？
2.因為，她的三角眼，不是一般的三角眼，而是丹鳳眼。丹鳳眼是中國古代也好，現在也好，一種很美麗的眼睛，單眼皮，眼角上挑。也許有人要問了，咋個賈寶玉、林黛玉和王熙鳳都眼角上挑呢？
一是因為眼角上挑的眼睛一般都是比較好看的，不信大家去仔細觀察，眼角下垂的眼睛無神，形狀難看，而眼角上挑的眼睛有神，形狀好看；
二是眼角上挑的眼睛一般善於眉目傳情，也就是說這一類眼睛眼波流轉明眸善睞，很巧，雖然情不同，但賈寶玉、林黛玉和王熙鳳都是善於眉目傳情的人。說到這裡，我說說林黛玉的眼睛，有朋友認為是含露眼。老實說，嚇我一跳啊，什麼叫含露眼？露是什麼？是水汽，是霧蒙蒙的。林黛玉的眼睛如果是那樣的話，有點嚇人吧？一雙美麗的眼睛，首先是要清澈的，不能是朦朧的，其次，水汪汪的，但絕對不是霧蒙蒙的。林黛玉的眼睛清澈明亮到彷彿有點點淚光，這不是什麼含露眼。林黛玉是為情來的，為情生的，和賈寶玉一樣，所以是含情眼，沒錯的，至於，清澈明亮水汪汪的特點，後面有描寫的，「淚光點點」。
回歸正題，所以王熙鳳這雙眼睛，從審美的層面來說，是獨特的，從道德層面來說，是亦正亦邪的。這就是曹雪芹塑造人物的高妙，人物的性格已經深入到細膩的長相細節之中了。
王熙鳳這雙丹鳳眼，和林黛玉的眼睛一樣，是很挑的，要有非常合適的臉型、鼻子和嘴巴來配才行，尤其是眉毛。
其次，好在，王熙鳳有一雙同樣出彩的眉毛。什麼眉毛？
那就是「兩彎柳葉吊梢眉」。
什麼柳葉眉？柳葉眉是中國古代現在都很美一種眉毛了，彎彎的，狀似柳葉。但王熙鳳的眉毛如果就是柳葉眉，那就慘了，王熙鳳就丑了，因為柳葉眉是無法配得上她的丹鳳三角眼的。好在，她的柳葉眉，不是一般的柳葉眉，而是眉梢高高挑起的吊梢眉。好嘛，又是兩種眉毛的集合體，和兩種眼睛的複合體，絕配了。高挑的眉毛，上挑的眼角，一個氣質高揚，美麗不凡的女子的形象已經出來了。
第三，是「身量苗條, 體格風騷」。
說實話，王熙鳳那樣的眼睛和眉毛，如果長在一個胖人的身上，那也極度不協調，那也丑。好在，天生一個王熙鳳，自然天成，她是典型的美女體型，身材苗條，不僅僅是苗條，而且是凸凹有致，錯落有別，形體語言豐富，風流美麗的身體呀。你說，賈璉這廝有沒有福？活脫脫一個絕色美女呀。可惜，賈璉不惜福不知足，自作孽，不可活。
第四，通體抓住了王熙鳳的最出彩的地方之後，又回到王熙鳳的面部，那是「粉面含春威不露,丹唇未起笑先聞.」
粉面者，白凈的面色也。含春，就是白裡透紅呀。早期的王熙鳳處處展現出一種健康美。含春還有一種意思，就是面色帶著親切的神情，不一定是笑，而這種親切背後，有一種隱隱的威嚴和嚴厲。而當她要笑的時候，常常是先聞其聲再看見她笑的表情，意謂其為人先聲奪人聲勢浩大吶。這樣的女人，是會讓男人又愛又恨又怕的。
至於曹雪芹沒寫到的王熙鳳的鼻子和嘴巴以及臉型，似乎沒必要說了，要和上述描寫絕配的，不是瓜子臉是什麼？不是懸膽鼻是什麼？倒不一定是櫻桃小口，但絕對是有著薄薄的好看的嘴唇。
把這些綜合起來想想，在腦海里還原一下，王熙鳳真的很美的，美得有氣質，有格調，有氣場，有繁華，有風流。
這樣的美女，其實不僅僅是流行於古代，其實也適合於當代，深得女性內心深處做一個精彩的女人，做一個女人中的強者的隱秘渴望的。或者說，王熙鳳就是女性要自強的象徵，正因為此，我覺得，直到今天，無論是王熙鳳的長相，還是她長相中透露出來的時裝精神（你看她的打扮，何等華麗脫俗），強者風範以及精彩人生，都使她成為一個劃時代的精英女性的楷模和典範。當然，這不包括王熙鳳所乾的壞事和後來的報復。
說到各種版本《紅樓夢》中王熙鳳的塑造。毫無疑問，87版紅樓夢鄧婕飾演的王熙鳳是最完美的，可以說是所有人物中最契合原著描寫，無論長相、氣質、裝扮還是演技，都堪稱完美。但也許受時代的限制，87版表現王熙鳳那種服飾的華麗現在看來還是差了一點，也許只有繪畫才能淋漓盡致的表現出來。
鄧婕扮演的王熙鳳是所有《紅樓夢》影視劇中最完美的，也是最符合原著的。
我知道，儘管第三回薛寶釵還沒出場呢。但既然賈寶玉林黛玉王熙鳳的長相都說了，不說說薛寶釵的，實在說不過去。況且，薛寶釵很快也就出場了。
關於薛寶釵的出場，我想提醒大家注意一個問題，林黛玉出場的時候，眾人是驚呼她的美的，賈寶玉謂之神仙樣的妹妹，王熙鳳謂之這通身的氣派竟不像外孫女，像是嫡親孫女。賈寶玉和王熙鳳的眼光是很高的。但是，薛寶釵出場的時候，是沒有人說她長得美的。或者說，她的長相，並沒有引起什麼轟動。這是一個細節。這似乎說明了什麼。
至於薛寶釵的長相，第八回就有描寫，所謂：
「唇不點而紅,眉不畫而翠,臉若銀盆,眼如水杏.」
什麼叫「唇不點而紅」？就是紅唇唄。指向很清晰。
什麼叫「眉不畫而翠」？就是黑眉毛唄。這裡的翠，是黑色的意思，不是綠眉毛的意思啊，那要嚇死的。呵呵。
什麼叫「臉若銀盆」？就是銀盆臉唄，又白又圓又大。我們現在要麼叫做「圓臉妹」，要麼叫做「大臉妹」的便是。
什麼叫做「眼如水杏」？就是杏眼唄。眼睛的形狀像杏子。杏子什麼形狀，不用我告訴大家了，說白了就是圓圓的眼睛。
好了，大家想一下，圓圓的大大的白白的臉龐，黑眉毛，圓眼睛，紅嘴唇。這樣的女孩，美嗎？
我知道我要犯大忌了。但我只能說出我感知到的事實，讓很多喜愛薛寶釵的朋友失望的事實，那就是薛寶釵其實並不美，至多算是品貌端莊，也就是說長得還算端莊，不醜，這是肯定的，但有多美，說不上。聯繫薛寶釵體胖，膚白的特徵，配上這樣的臉龐，確實算不上美啊。至少，是不符合當代審美的。
所以，我想說的是，任何一個版本的《紅樓夢》影視劇里的薛寶釵形象，都是對於薛寶釵的美化。87版電視劇《紅樓夢》里張莉扮演的薛寶釵，既體現了薛寶釵的基本長相特徵，又巧妙的美化了薛寶釵，迎合了現代人們對於薛寶釵的幻象，加之演員演技拿捏到位，是堪稱完美的。
我知道昨天分析薛寶釵的長相就捅了大馬蜂窩了，但是，今天的話題，貌似要捅更大的簍子。可是，我一再聲明，我是從小說的描述裡面去分析的。因此，得出的結論，我以為，是忠實於原著的。很明顯一個現象，小說里無數次的寫到賈寶玉為林黛玉的美傾倒，百轉千回的服軟、低眉、順目、哄騙、愛惜，甚至發瘋、痴狂，有多少次，大家自己去看看，去數數。可是，對於薛寶釵，貌似只有兩次，一次是看見薛寶釵雪白的膀子，衝動得想去摸一摸，一次是被賈政暴打，看見寶釵心疼，不禁感覺到欣慰。就是這兩次，其中一次還發出這樣的感嘆，要是這雪白的膀子長在黛玉身上，或可以摸一摸了。
這說明什麼？即使從統計學的角度來看，這似乎已經很能說明問題了，那就是，至少在賈寶玉和曹雪芹看來，林黛玉是比薛寶釵美的。賈寶玉是折服在林黛玉高貴的美麗之中不可自拔，甘願就此沉淪。而對於薛寶釵，不過是偶爾的衝動和感動而已。我還要說的是，賈寶玉對於薛寶釵雪白膀子的衝動，根本上是一種少男性成熟中的性衝動，和夢遊太虛幻境中和綜合了黛玉和寶釵風韻的可卿雲雨是一個道理，也就是說，賈寶玉對於薛寶釵，只是偶爾有性衝動而已，但還克制住了，怎麼克制住的，用林黛玉的美和情克制住的。至於寶釵對寶玉被打時的安慰，寶玉更多的是一種感動和欣慰。
所以，第一個層面，我要告訴大家，如果你要了解曹雪芹和賈寶玉的真實想法，那麼，林黛玉絕對是最美的，沒有之一。
那麼，接下來，更為宏大的問題就出現，為什麼，有很多人覺得薛寶釵比林黛玉美麗呢？這個問題很複雜，有誤讀造成的，有道德評判造成的，還有接受美學方面的原因，聽我慢慢道來。
第一，多少年來，不可否認，一大批讀者，對林黛玉和薛寶釵都是誤讀的。
關於林黛玉和薛寶釵的高下，第五回，有一段很關鍵的話：
「如今且說林黛玉自在榮府以來,賈母萬般憐愛,寢食起居,一如寶玉,迎春,探春, 惜春三個親孫女倒且靠後, 便是寶玉和黛玉二人之親密友愛處,亦自較別個不同,日則同行同坐,夜則同息同止,真是言和意順,略無參商.不想如今忽然來了一個薛寶釵 ,年歲雖大不多,然品格端方,容貌豐美,人多謂黛玉所不及.而且寶釵行為豁達,隨分從時, 不比黛玉孤高自許,目無下塵,故比黛玉大得下人之心.便是那些小丫頭子們, 亦多喜與寶釵去頑.」
關於這段話，要注意幾點：
1.這話不是賈寶玉甚至也不是曹雪芹的意思，而是賈府其他人尤其是下人的意思；
2.這裡謂薛寶釵「品格端方,容貌豐美」，這裡就涉及到了薛寶釵的審美問題。客觀的講，薛寶釵這樣的長相，白白凈凈的銀盆臉，眉目端正，體格豐滿，在古代，那個講究面相學的年代，是認為是美的。為什麼？因為一般認為這樣的面相，是福相，是旺夫相，知道吧？所以，在那個時代的觀念里，反而認為這種面相的女人將來必是大富大貴之人，所以是美的。說實話，這已經和美本身無關了，已經牽涉到一種道德文化的評判了，是以道德評判來判斷美了；
3.我們還要注意這一段話，林黛玉和薛寶釵的高下之比，其實不是誰更美之比，而是做人為人的比拼了。這裡面有一個很關鍵的邏輯，就是薛寶釵性格好，為人好，低調，不驕傲，加之長了一臉的福相，被人們認為是將來必是大富大貴之人，所以深得賈府上下尤其是下人們的心。反言之，林黛玉並不是輸在長相上，而是輸在人心上。說白了，就是，薛寶釵得人心，所以大家就覺得薛寶釵人更好，當然，就更美了。這裡面有一個我們就偏要說薛寶釵更美，怎麼樣？氣死你！這其實已經是承認林黛玉比薛寶釵美了。
所以，這個比拼其實是一種道德比拼，用道德比拼來混淆了長相氣質美麗的比拼。這是典型的偷換概念。
今天我就不想去追究這樣評判背後的主導勢力及其盤算和陰謀了，不然說不完、不討好，我還要被冠與陰謀家的美稱。我想說的是，關於林黛玉和薛寶釵，所有的誤讀，皆源於此。
第二，人們往往把林黛玉和賈寶玉初戀期間由於薛寶釵的介入以及金玉良緣陰謀帶來的壓力下對於賈寶玉的種種試探和感情發泄（試問熱戀中的少女無父無母無兄弟姐妹不向戀人發泄向誰發泄？）當作了一種「小心眼兒」。大家可以想想，那個時候，賈寶玉和林黛玉的愛情還在不自覺的朦朧狀態，感情尚不明確穩定，要經受如此之大的壓力（金玉良緣的傳言和薛寶釵的介入以及眾人私下裡的偏向薛寶釵），林黛玉需不需要發泄？凡是談過戀愛的，都說一說，談戀愛的初期兩人吵架是不是考驗和試探？如果是，有什麼可以指責的？賈寶玉也曾經因誤解主動向林黛玉發難過。問題的關鍵只在於，這兩人的一舉一動是賈府上下的中心，所以轟動效應太大，兩個小戀人之間的衝突被人為的放大了，或者說被某些別有用心的人放大了。我很遺憾，很多很多讀者居然沒有明察秋毫，而認同了這种放大，給林黛玉按上了小心眼的標籤，那是極大的誤讀。
我們看，自第三回林黛玉到賈府，第四回薛寶釵介入，到第四十五回之間，因為三人的糾葛，林黛玉確實和賈寶玉吵了很多次，包括和薛寶釵暗掐，但是，第四十五回，林黛玉一旦明白薛寶釵退出並且成全寶黛二人的心意之後，隨著賈寶玉我只為我的心的表白之後，寶黛的愛情從此進入穩定期和明確期，大家自己去看，第四十五回到第八十回，還有三十五回之多，林黛玉和賈寶玉還吵嗎？林黛玉和薛寶釵還吵嗎？不吵了，有的只是寶黛二人令人心碎的憐惜與愛惜，黛釵二人令人動人的姐妹之情。這個時候的林黛玉小心眼嗎？
第三，而最可惡的就是，高鶚的後四十回續本，居然接起了前四十五回林黛玉的行為狀態，加以發揮，徹底的把林黛玉定格在了小心眼兒，甚至多疑多慮多心的形象上，這是高鶚罪不可恕之一。
第四，而更可怕的是，相當一部分受眾，居然認同了關於前八十回的誤讀以及高鶚的錯誤接受性創作，把林黛玉從此定格為一個多病、多疑、多慮、多心的角色。這種可怕的力量，延續多年，甚至到了當代拍攝《紅樓夢》影視作品的時候，這說明對於林黛玉的這種誤讀和誤解，甚至在很多所謂的專家中流行。我怒甚廣！那是些什麼樣人云亦云的專家！87版《紅樓夢》很成功，但是，我要說的是，在關於林黛玉角色的把握定調上，甚至陳曉旭扮演的林黛玉上，確實把林黛玉的小心眼兒當作了林黛玉形象塑造的一個重要特徵，由於87版的深入人心，這就更加誤導這種誤讀，在這一點上，87版《紅樓夢》和高鶚起到的作用幾乎是一樣的。
第五，而關於薛寶釵的審美，人們依然延續了小說第五回賈府下人們關於黛釵二人的審美評判，更多的是以一種道德的評判來取代審美評判，因為寶釵為人好人緣好所以就認為寶釵美麗，這是一種偷換概念的評判。很多年來，我們這個國家的道德評判取代了一切，包括審美。而關於林黛玉和薛寶釵誰更美這一點，也深刻的體現出了這一種帶有「強姦性質」的道德審判。
第六，還有一個誤讀。人們往往認為薛寶釵健康，林黛玉病態。這也是瞎扯淡的主觀臆斷。林黛玉所謂的先天不足之症，其實就是像早產兒一般的先天體質柔弱而已，根本沒什麼大病，而所謂的癆病，也是拜高鶚所賜，非曹雪芹原意。其實真正有不治之症的是薛寶釵，看看冷香丸的製作就知道了，薛寶釵先天從娘胎裡帶來的那股熱毒是不可根治的。可以說，林黛玉是基本健康的，不過是愛感冒咳嗽，睡眠不好而已，而薛寶釵呢，不得則已，一得就是大病！
所以，我想說的是，關於林黛玉和薛寶釵誰更美？其實是有答案的。
其一，在曹雪芹和賈寶玉眼裡，林黛玉最美，沒有之一。賈寶玉最後為死去的黛玉捨棄寶釵已經是最好的證明了。
其二，在古代以道德和面相學為主導的意識形態里，薛寶釵憑藉福相和為人戰勝了林黛玉，被下人們認為是最美的，但是有之一，這種意識形態的虛偽性在於，他們排斥林黛玉這種美的主流地位，但卻也欣賞這種美。
其三，在當代，由於誤讀誤解，及其潛意識裡殘存的那種以道德審判取代一切審美的陋習，從性格和健康甚至長壽方面，也延續剛才我說的那種觀念，認為薛寶釵更美，但也有之一。
其四，這麼說，並不是我就否定薛寶釵，相反，我很欣賞薛寶釵，我早就說過，薛寶釵的美麗，並不在於她的長相，而在於她在寶黛愛情中表現出來的高於王夫人和薛姨媽的女性的自尊自覺自愛和大愛，當她了解到寶黛的真情後，主動退出，不僅主動退出，還一心促成寶黛婚姻，在林黛玉死後，又違心的和賈寶玉成親，承受王夫人和薛姨媽和賈寶玉給她帶來的一切傷害，直到回到薛家，保護母親和夏金桂鬥爭，直到哮喘病發而死。薛寶釵經歷過一系列煉獄，展現的是女性最偉大的人格，這是薛寶釵最美的地方，確實，薛寶釵的美更多是一種道德美。這就是所謂「可嘆停機德」！
其五，如果我們拋開這一切誤讀以及道德評判的陋習，還原本真，無論是作者的本真還是小說的本真，都可以看到，在容貌氣質和才情上，林黛玉無疑都是第一的，這是小說的本意，也應該是接受美學審視下的本來面目。當然這麼說，並不是說薛寶釵不美，薛寶釵的美我剛才說了。而林黛玉的美在於天然的完美，長相的完美、氣質的完美、才情的完美，可以說，林黛玉是曹雪芹塑造的所有女性中最完美的一個，所謂「堪憐詠絮才」，這一個才，不單單是才華，還包括很多和才華混雜在一起的風姿風度和風情。當然如果你硬要說她體弱也是一個缺點，短命（其實短命是高鶚設計的，林黛玉如果和賈寶玉幸福結合，未必短命，我甚至以為林黛玉是自縊而死，和短命與否無關，現實生活中很多體弱的人反而長壽）也是一個缺點的話，我無話可說。
其六，從當代的審美來看。當代在反思肥胖帶來的後果，恰恰在薛寶釵豐滿的的身體裡面，隱含著不治之症，這更像是一個隱喻和象徵。小說里、以及現在很多人喜歡拿薛寶釵的豐滿和楊貴妃比，但其實從當代的審美來看，你去看看唐代的仕女圖，您真的認為那樣的楊貴妃美嗎？在唐代也許是美的，但是在當代，這種美已經過時了，不美了，甚至嚇人了。所以，從當代的審美來看，和豐腴如楊貴妃的薛寶釵比起來，苗條婀娜的林黛玉的美具有更為廣闊的適應性和開放性，林黛玉無疑是最美的。
前幾天有人質問我，林家如此短命，幸福什麼？我笑了，幸福和長命百歲有必然關係嗎？有的人活得短暫，但一生幸福，有的人長命百歲，但一生凋零。把幸福理解為長命的人，是不是該好好反省一下你的人生？820、關於林黛玉薛寶釵誰最美爭論梳理每天早上，當我走進辦公室的時候，心裡都會漾起些許波瀾。我是幸福的，雖然我從未從中撈取到一文好處，但是我的精神是愉悅的，我還算是有追求。這麼多年了，人世間物慾橫流，我還喜歡著《紅樓夢》，感悟著《紅樓夢》，每天和一幫不同意我也好支持我也好的紅學迷們有著遠隔千里但絲絲相扣的精神交流。所以，我每天提早一個小時到辦公室，就是為的在上班前把紅樓夢的文章寫好，發表在博客里。這是幸福的。我的人生從此不算虛度。
近來關於林黛玉和薛寶釵孰美的爭論，實在很熱鬧。反對的也好，支持的也好，都爭論出了很高的水準，都能啟發思考，這是好事，我很欣慰。說實話，我不是狹隘的人，如果你不同意我的意見，說出來的理由即使不能說服我，但讓我感覺到了你對紅樓夢的熱愛、理解和水準，在我心裡，我也是會喜歡你甚至敬重你的。至於那些把我的意思發揮得比我還好的朋友，我引為知己，感覺到溫暖。
關於林黛玉和薛寶釵孰美的問題，我想在這裡梳理一下：
第一，在曹雪芹和賈寶玉眼裡，或者說在小說營造的語境里，林黛玉最美，這是無疑的。至於有些讀者受眾接受美學方面的差異，認為薛寶釵更美，也正常，因為即使小說里，也有一些人人認為薛寶釵比林黛玉美。這沒問題。
第二，在封建時代，或者說《紅樓夢》表現的那個時代，薛寶釵代表的美是一種主流美，但是這種美和天生麗質關係不大，就是王夫人一直主張的寧願憨憨的笨笨的，也不要水蛇腰的狐狸精。很顯然，這憨憨的笨笨的，主要是指薛寶釵和襲人的美了，而這水蛇腰狐狸精的，當然是指林黛玉和晴雯的美了，甚至還有秦可卿尤二姐和尤三姐。這裡面含有一種道德審判和道德歧視在裡面，那就是薛寶釵這種銀盆臉、黑眉圓眼紅唇、氣色健康、豐腴富態的女孩，是福相，是旺夫相。而林黛玉和晴雯那種美是紅顏禍水的美。從這個觀念來說，在那個時代，注意，是在那個時代，說薛寶釵最美，也不錯。 第三，但是，我們要注意，古代主流社會認可的薛寶釵和襲人那種憨憨的笨笨的美，一是和長相氣質關係不大，是一種道德文化評判，或者說用道德文化評判取代了審美，況且這種道德文化本身就是錯的；二是這種憨憨的笨笨的，並不是真憨真笨，其實是裝的，是表面的，這又反應了那種文化的虛偽性和欺騙性。這是對真善美的背離和對真正美學的背叛，需要批判。所以，在當下，不管是從回歸美學審美的意義，還是呼喚時代的真善美的意義來說，我們都不支持這種道德審美。而是支持回歸美學的審美。曹雪芹和賈寶玉甚至賈母反其道而行之，堅持林黛玉最美，其實在當時在美學意義上是有其先進性和顛覆性的。
第四，美，固然有時代性，但更有劃時代性。薛寶釵的美在那個時代，可以認為是最美的，但是那種美，脫離了那個時代，是有局限性的，並不是大美。反而，林黛玉的美具有了劃時代性，也就是說，林黛玉的美，更符合當代審美。所以，當下，（請注意，我們活在當下，我是當代人，）林黛玉最美，林黛玉的形象更符合真善美的境界（說實話，即使要說道德，你見過薛寶釵、王熙鳳、賈寶玉事出有因拿林黛玉當擋箭牌，你何時見過林黛玉拿誰糟踐？）。
好了，可以歸納一下了：
1.在《紅樓夢》這部小說里、在曹雪芹和賈寶玉（其實包括賈母、王熙鳳等人）眼裡，林黛玉最美；
2.在《紅樓夢》反映的那個時代，薛寶釵的美屬於主流美，從這個角度，你也可以認為她最美；
3.超越了那個時代，在當下，林黛玉最美，林黛玉的美更具有劃時代性和真正意義的美學屬性；
4.但是，即使在當下，依然有人認為薛寶釵最美，說明《紅樓夢》那個時代的很多駁雜的東西依然存在於當下（因為那些東西害死了林黛玉晴雯秦可卿尤二姐和尤三姐這些美好的女性，其實也害了薛寶釵和襲人，不是嗎？），說明關於文化的批評和審美的追求還需要繼續，我們還需要清理我們的文化和意識中一些不健康的東西。說實話，曹雪芹進行《紅樓夢》創作就是要批判那些糟粕性的東西，就是要清除它們，可惜，這些東西到今天也還有市場，還不同程度的存在。如果我們讀《紅樓夢》，不意識到這些，沒有一點追求和改進，只滿足於用固有的觀念去堅持自己判斷，那麼，我覺得是功虧一簣的，是遺憾的。
好了，我想，我的觀念表達的很清楚了，那就是在曹雪芹寫的這部小說里和賈寶玉眼裡，林黛玉最美；在那個封建荼毒的時代，薛寶釵是主流美，也可以說是最美吧；但超越那個時代，在當下，依然是曹雪芹和賈寶玉和我（如果有更多的朋友我喜歡）眼裡的最美的林黛玉最美。
關於林黛玉和薛寶釵誰最美的話題，可以暫告一個段落了。下面，奉上幾幅我以為最美的林黛玉的圖畫，和大家分享。
這幅白描，是我見到的最美的林黛玉。不僅美，美如仙，還有些許的人間氣息，紅塵氣息，我喜歡。
這幅畫表現的是高鶚後四十回黛玉焚稿的場景，雖然場景是錯誤的，但是畫非常美，這是我最喜歡的黛玉畫像，每每看到，不禁心酸的想要流淚，這麼美好的女孩就要毀滅了。唉。這幅畫，把林黛玉的面貌特徵尤其是側臉畫得異常完美，完美的林黛玉的側臉就是這麼美的，美得讓人窒息和心痛。那長發那身段那脖頸那削肩那手臂那手指的線條，那種絕望的垂死的神態，那種如風中楊柳般的婀娜，唉，美得無以復加了。就連紫鵑也那麼的美啊。
俏皮的林黛玉，既然她來了，我就不該來了，我明天再來，豈不是天天有人來？這雖然是前四十五回的場景，但黛玉也有俏皮可愛的呀。唉，誰說林黛玉只是愁苦，錯了，第四十五回到第八十回的林黛玉是異常溫暖和幸福的。
整幅畫中，唯一神態畢肖活靈活現的就是林黛玉了，而賈寶玉和薛寶釵，就像兩尊泥菩薩，呆板得很！由此我可知這幅畫的作者旦宅先生，也是最喜愛林黛玉，研究林黛玉用心最多的。
一對神仙美眷，共讀西廂，種種心旌搖蕩，種種心馳神往，種種試探爭辯，種種矯情吵架，卻又是不可複製的青春幸福，似水流年。
花神，花神，千古一花神，儂葬花，誰葬儂？
本來，我以為，關於《紅樓夢》三大主角賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的長相分析可以告一段落了。雖然不指望所有人都同意，但我的意思基本說清楚了。可是，剛才看了這兩天的評論反饋，覺得還是有必要再寫一篇文章。
至於賈寶玉之所以和薛寶釵扯上關係，全在於對於兩種臉型的理解。
小說第三回，形容賈寶玉的臉型，是這樣說的：
「面若中秋之月」。
小說第八回，對於薛寶釵的臉型，是這樣說的：
「臉若銀盆」。
事情的緣起是這樣的，我在分析賈寶玉的臉型時，認為說賈寶玉「面若中秋之月」的臉型並不是圓臉，而是說其臉型舒展飽滿。而在分析薛寶釵「臉若銀盆」的臉型時，認為薛寶釵的臉型是大圓臉。這下，惹了大麻煩了。就有朋友憤憤不平的質問我，既然賈寶玉的中秋之月不一定是圓臉，你憑啥說薛寶釵的銀盆臉是大圓臉？
好，我們就說說為什麼？
第一，說賈寶玉面如中秋之月的臉型不一定是圓臉的，不是我，是脂硯齋。
就在面若中秋之月這裡，脂硯齋是有眉批的，這樣說：
「此非套滿月，蓋人生有面扁而青白色者，皆可謂之秋月也。用滿月者不知此意。」
脂硯齋這條批語的意思是這樣的：
面若中秋之月，可以指滿月，也就是像滿月一樣的圓圓的臉，也可以不指滿月臉，而是指臉型稍「扁」而頭髮眉毛漆黑，面色白皙嬌嫩的臉型。這裡的「扁」我理解為舒展，即面龐舒展。這話的意思就是說，面若中秋之月有兩種理解，一種滿月的圓臉，一種是指臉型舒展，頭髮眉毛漆黑而面色白皙嬌嫩的臉型。脂硯齋一再強調「此非套滿月」和「用滿月者不知此意」告訴我們，賈寶玉的臉型不是滿月樣子的圓形臉，而是另一種。所以，我首先要告訴這些朋友，賈寶玉的面若中秋之月，不是指滿月的圓臉，而是指另外一種，即面龐舒展、頭髮眉毛漆黑而面色白皙嬌嫩的臉型。
第二，即便按照這些朋友的理解，偏不信脂硯齋的批語，我一定要依據字面意思，把賈寶玉的臉型理解為滿月之臉，也可以。因為脂硯齋畢竟也就是個讀者，見過曹雪芹又如何，小說里說的賈寶玉，是虛構的，我就要理解為滿月之臉又如何？脂硯齋讓我們別這樣理解，曹雪芹又沒說，我偏要這樣理解。好，也可以，你可以理解賈寶玉為圓臉。但是，即便這樣，我也告訴你，賈寶玉也不是大圓臉。為什麼？
1.薛寶釵臉似銀盆之大，這個大，就有舒展的意思；
2.我當然知道月亮比銀盆大，呵呵呵，不知道這個，我白活了；
3.但是，古代，從視覺來看，因為月亮距離遙遠，所以即便是中秋滿月，感覺也沒有銀盆大的。
所以，即便你要理解賈寶玉為圓臉，但是，賈寶玉的圓臉也沒有薛寶釵的大。為什麼呢？
第三，薛寶釵的銀盆臉到底是不是大圓臉？
我是這樣理解的：
整部曹雪芹創作的小說前八十回，描寫女子臉型的，不多，描寫很多女子長相都沒寫臉型。這怎麼理解？應該理解為那些女子長相的特點，不在臉型，在其他，或者說臉型不是顯著特徵，曹雪芹描寫，都是抓住主要特徵，一兩筆，人物躍然紙上矣。這是一層。另一層，描寫臉型的也有，有容長臉（寫說誰的一下子想不起來了，司棋的姑媽還是誰？），有賈探春和鴛鴦的鴨蛋臉，還有，就是薛寶釵的銀盆臉了。
就是在這三種臉型當中，比較一下，就是鴨蛋臉也比銀盆臉好看呀，銀盆臉和容長臉，說白了，不相上下呀，一個圓、大，一個是長、大。
第四，當然，我們也可以說銀盆臉富態，這話沒錯。但是，我們還是要分下一番的：
1.銀，是白色，指臉色白皙，有光澤，這個我完全同意；
2.盆呢？請問，盆是不是圓的？肯定是，如果是橢圓型的，那就更不像樣子了；
3.試問，如果曹雪芹這裡不是要表現薛寶釵臉之圓，為何用盆來描寫其形狀？
4.而且，如果不是要說明薛寶釵臉不僅圓，而且大？為何要用盆呢？用剛才說的滿月之臉，或者說臉似銀盤也好呀，銀盤總比銀盆小點吧？為什麼偏偏用銀盆？大家想過沒有。難道這裡沒有曹雪芹就是要突出薛寶釵臉龐的長相特點的意思嗎？有嗎？我覺得有，曹雪芹這裡，就是要突出薛寶釵臉龐的圓和大，以及白。他覺得用銀盆比喻薛寶釵的臉最貼切達意。否則，用其它任何一個詞都可以呀。
第五，我們還要聯繫這段描寫薛寶釵長相的話的上下語境。第八回：
「唇不點而紅,眉不畫而翠,臉若銀盆,眼如水杏.罕言寡語, 人謂藏愚,安分隨時,自雲守拙.」
如果說前幾句是寫長相的，那麼後面幾句就是寫性格修為的了。所謂「罕言寡語, 人謂藏愚,安分隨時,自雲守拙.」就是寫薛寶釵此人心機很深，城府很深，大智若愚，也就是後來曹雪芹再一次點出的一問搖頭三不知。這句評價，試問，是褒是貶？
關於這段話，很多專家認為是貶的意思多一些的，我也這樣認為，至少不是讚美吧，是很含蓄的批評的。而且，我之前分析過，第八回，賈寶玉前去探望，薛姨媽對賈寶玉的我的兒式的過分熱情、鶯兒的接茬搭話以及薛寶釵和賈寶玉互看通靈寶玉和金鎖，就是金玉良緣陰謀設計的開始。因為其時薛寶釵選秀失敗，開始把婚姻寄托在賈寶玉身上，因此金玉良緣的說法就是從此開始的。曹雪芹在這裡點了薛寶釵的性格，不是沒有原因的，就是在暗示這個時候的薛寶釵是參與了王夫人和薛姨媽為自己和賈寶玉的婚姻所設計的金玉良緣陰謀的，曹雪芹這個時候對於薛寶釵是有含蓄的批評的。
大家想想，含蓄的批評和臉似銀盆的描寫，有沒有一種微妙的情緒在裡面？
好了，不說了，我的關於賈寶玉、林黛玉和薛寶釵長相的分析就此結束了。我最後要說的是：
第一，薛寶釵臉似銀盆，並不表示在那個時代，她的長相不能成為主流美，我只是實事求是的指出薛寶釵的長相特點，並不想否認在那個注重面相學的時代，薛寶釵這樣的銀盆臉也可以被認為很美；其實很多朋友沒有仔細看我之前的文章，我從來沒說薛寶釵不美，我說她很端莊，很富態，在那個時代是很美的；
第二，賈寶玉的面若中秋之月和薛寶釵臉似銀盆毫無關聯。一來賈寶玉不是滿月的圓臉，二來即使是圓臉，也不大。面若中秋之月和臉似銀盆，所指意義互不搭界，不要混淆視聽；
第三，臉似銀盆就是曹雪芹塑造薛寶釵這個人物時，想突出的薛寶釵的顯著的面部特徵之一，清晰而且確定。
如果您真的很喜歡寶釵，那麼，就應該實事求是的接受寶釵的一切，包括銀盆臉，這種臉型，在那個時代，是代表著端莊、大氣、健康和福相的，是被認為很美的，所以，您用不著失落或者憤憤不平。或者，您的失落和憤憤不平是否也預示著您有些同意這種臉在當代有點不受歡迎呢？而且，這並不妨礙，林黛玉的美，在曹雪芹在賈寶玉在小說里和我（以及很多和我一樣觀點的朋友）的心目中成為大美，而且在當代，成為肯定比薛寶釵那種美要更美的的美。
謝謝。822、林黛玉的基本教育狀況到第三回，還有一個問題是必須說的。那就是林黛玉的教育問題。
第一段：
賈母因問黛玉念何書.黛玉道:"只剛念了<<四書>>."
第二段：
寶玉便走近黛玉身邊坐下,又細細打量一番, 因問:"妹妹可曾讀書?"黛玉道:"不曾讀,只上了一年學,些須認得幾個字."
這兩段話，我以為透露了林黛玉教育的基本狀況。
第一，賈雨村當林黛玉的老師，也就一年光景。
第二回，有一段文字，是這樣說的：
雨村正值偶感風寒,病在旅店,將一月光景方漸愈.一因身體勞倦,二因盤費不繼 , 也正欲尋個合式之處,暫且歇下.幸有兩個舊友,亦在此境居住,因聞得鹺政欲聘一西賓, 雨村便相托友力,謀了進去,且作安身之計.妙在只一個女學生,並兩個伴讀丫鬟, 這女學生年又小,身體又極怯弱,工課不限多寡,故十分省力.堪堪又是一載的光陰,誰知女學生之母賈氏夫人一疾而終.女學生侍湯奉葯,守喪盡哀,遂又將辭館別圖 . 林如海意欲令女守制讀書,故又將他留下.近因女學生哀痛過傷,本自怯弱多病的, 觸犯舊症,遂連日不曾上學.
第二，如此看來，賈雨村其實也是林黛玉一生之中唯一的一位僅僅教了她一年的老師，這個老師教授的內容是《四書》。
第三，這樣一來的話，問題來了。我們知道林黛玉知識淵博，飽讀詩書，一年的時間，僅僅是教授《四書》的賈雨村是不可能有如此本事，讓林黛玉一年快速成才的。那麼，之前，也就是賈雨村教授林黛玉之前，是誰在傳授林黛玉知識的呢？
賈敏，林黛玉的母親，林如海的妻子。可以想見，在賈雨村為林黛玉老師之前，賈敏不僅生下了林黛玉和她的弟弟，而且一直在教育著林黛玉。
其實，我們從林黛玉的知識結構可以看出，林黛玉所擅長的是詩歌辭賦，於正規的所謂四書五經學得不多，所以，後來聘請了賈雨村，重點是補這方面的知識。
林黛玉小小年紀，便打下如此深厚紮實的詩歌辭賦基礎，一方面是天賦，另一方面則是為師者高明。而這個高明的老師，就是賈敏。當然，以林如海怎麼吃飯喝茶尚且教育林黛玉的情況來看，他有時間，也會教育女兒。
所以，基本可以得出結論，林黛玉的教育狀況，五歲以前主要是賈敏、輔之以林如海教育林黛玉，主要以詩歌辭賦為主，五歲到六歲是賈雨村教授《四書》。從林黛玉小小年紀如此出色的詩歌辭賦能力可以看出，賈敏和林如海也是此中高手，因此，我們從林黛玉的詩歌辭賦風采中當可以依稀看到賈敏和林如海的風韻。
至於到賈府之後，林黛玉就是憑藉七歲以前打下的堅實基礎，看書自學了。823、青少年時期的曹雪芹其實是翩翩美男《紅樓夢》的每一個細節，你只要仔細思量，都覺得妙不可言。有的時候甚至懷疑自己是不是走火入魔，主觀臆斷。但其實根本不是。曹雪芹的偉大就體現在這裡，端的是無一處閑筆，無一點廢墨呀。
好像我之前就曾經說過，就連現當代希區柯克、張藝謀、陳凱歌這樣的大導演喜歡的在自己作品裡留影的手法，曹雪芹也早就做了。賈寶玉分明不是曹雪芹，可賈寶玉卻處處有曹雪芹的影子，賈府分明不是曹府，可賈府卻到處瀰漫著曹府的餘韻。
早先，我曾經這樣分析過，由於賈府和甄府的互證，由於賈寶玉和甄寶玉的互文，其實，真實的曹家的情況就是甄府的情況。但是，真實的曹雪芹的情況又是怎樣的呢？他真的是如一些隻言片語所說的長得其貌不揚，又矮又黑嗎？
我不是這樣認為的。我以為曹雪芹的真實長相，就是如賈寶玉和甄寶玉一般俊美的。至少是青少年時期，至於經歷過婚變抄家重重磨難之後的曹雪芹的長相。就如陀思妥耶夫斯基的小說中所說的那樣，長期的感情痛苦和異常惡劣的生活環境是會改變人的心靈甚至長相的。我相信，所以，中晚年的曹雪芹可能是又矮又黑其貌不揚的，但是，青少年時期的曹雪芹卻就是賈寶玉甄寶玉一般的神采飛揚。
第三回，描寫賈寶玉長相的時候，有三條批語，就印證了這一點。
「面若中秋之月（眉批：此非套滿月，蓋人生有面扁而青白色者，皆可謂之秋月也。用滿月者不知此意。）,色如春曉之花（眉批：「少年色嫩不堅牢」，以及「非夭即貧」之語，余猶在心。今閱至此，放聲一哭。）, 鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣,目若秋波.雖怒時而若笑,即嗔視而有情（真真寫殺。）.」
這三條批語，第一條是為面若中秋之月做進一步的闡述，這樣的闡述，似乎就是沖著曹雪芹的長相特點去解釋面若中秋之月的；
第二條，就徹底的暴露了。當批語者看到描寫賈寶玉色如春曉之花的時候，忍不住自己感情，說想起了老話所說的「少年色嫩不堅牢」，以及「非夭即貧」之語，這正好印證了賈寶玉的後半生的經歷。但是，賈寶玉畢竟是一虛構人物呀，批語者這時候感嘆的其實是作者曹雪芹的面相也是色如春曉之花，犯了這個忌諱，所以後來窮困潦倒，所以他為曹雪芹的命運傷心，忍不住放聲痛哭；
第三條，一句「真真寫殺」意思就是這段描寫賈寶玉的長相，其實寫的就是青少年時期曹雪芹的長相，寫得太像太貼切了，讓批語者彷彿看到了當年的曹雪芹的摸樣，所以是「真真寫殺」，寫到骨子裡了。
所以，通過這三條批語，可以想見，這位批語者是見識過青少年時期的曹雪芹的，知道曹雪芹所寫賈寶玉的面相，就是曹雪芹自己青少年時期的面相啊，而且，兩人情誼深厚，相知已久，所以才會有如此感慨。
由此可知：
1.此三條批語的作者，非脂硯齋莫屬；
2.青少年時期的曹雪芹的長相就是小說中第三回所描寫的賈寶玉的長相；
3.早年的曹雪芹確確實實是一美男子。至於中晚年，經歷過家族巨變、感情折磨、婚姻巨變以及貧困的折磨之後的曹雪芹，早已經失去了青少年時期的美男子風采，被生活耗盡了青春和生命，變成了一個其貌不揚又黑又矮的小老頭了。824、賈雨村怎樣穿越甄寶玉一生許多朋友不止一次的問我，既然《紅樓夢》無一處閑筆，無一點廢墨，那麼，曹雪芹為什麼在第二回，要寫一座寺廟和一個又聾又啞的老僧。這有什麼寓意？
其實，我也很長時間百思不得其解。直到最近，才慢慢的悟出些味道來。
我曾經不止一次的說過，曹雪芹精心設計，讓甄士隱（真事隱）資助賈雨村（假語存），是一個非常漂亮而絕妙的構思，可以說是美就是有意味的形式的典範。這意味著曹雪芹以一種虛構的方式（假語存）來表達一段隱匿的真事（真事隱），或者說，從一段隱匿的真事敷衍出（具體表現為甄士隱資助賈雨村）一段虛構的故事。因此，賈雨村這個人物，不僅僅是一個人物，而且還帶有某種情節結構色彩。正是賈雨村這個人物的活動，把那段表現真事的虛構故事展開的。
所以，我得出的結論就是，甄士隱其實就是小說中另外一個主要人物甄寶玉的後半生。甄寶玉這個人物，分為兩個階段，一個是甄家沒有被抄之前，甄寶玉，抄家之後，甄寶玉靠著甄家轉移隱匿在諸如賈府之類親戚世交家的財產，在姑蘇低調過日子，成家立業，生兒育女。這一段，就表現為甄士隱的生活。這個結論，可以參見我之前的文章。
那麼，我不禁還想問，甄士隱出家以後呢？
所謂被跛足道人癩頭和尚度化，不是說甄士隱成仙了。不是這樣的，不過是出家了，拋開世俗了。而甄士隱出家以後的日子，晚年餘生的度過，其實就是曹雪芹巧妙的以一種三段式的方式表現出來的那座破廟裡的聾啞老和尚。於是，甄寶玉的一生分為三段，甄家抄家之前的甄寶玉，抄家之後的甄士隱，出家之後的聾啞老和尚。也就是說，賈雨村在第二回看到的聾啞老和尚，其實就是若干年後出家的甄士隱的晚年光景了。這是曹雪芹關於甄寶玉的一生的一個濃縮性的表達，不僅異常隱蔽，而且採用了顛倒時空的穿越手法，以虛構的「假語存」的方式展示了「真事隱」的一生。
不信，我們來分析分析。
第二回：
這日, 偶至郭外,意欲賞鑒那村野風光.忽信步至一山環水旋,茂林深竹之處,隱隱的有座廟宇, 門巷傾頹,牆垣朽敗,門前有額,題著"智通寺"三字,門旁又有一副舊破的對聯,曰：
身後有餘忘縮手, 眼前無路想回頭.
雨村看了,因想到:"這兩句話,文雖淺近,其意則深. 我也曾游過些名山大剎,倒不曾見過這話頭,其中想必有個翻過筋斗來的亦未可知,何不進去試試."想著走入,只有一個龍鍾老僧在那裡煮粥.雨村見了,便不在意.及至問他兩句話,那老僧既聾且昏,（批語：是翻過來的）齒落舌鈍,,（批語：是翻過來的）所答非所問.雨村不耐煩, 便仍出來（眉批：畢竟雨村還是俗眼，只能識得阿鳳、寶玉、黛玉等未覺之先，卻不識得既證之後。未出寧榮繁華盛處，卻先寫一荒涼小境；未寫通部入世迷人，卻先寫一出世醒人。迴風舞雪，倒峽逆波，別小說中所無之法。）
這三條批語，很有意思。
1.第一二條都是「是翻過來的」，這裡的意思，我以為就是後面說的「迴風舞雪，倒峽逆波，別小說中所無之法。」也就是逆轉時光，倒敘的寫法，寫一個人的老年；
2.至於這個人是誰？第三條批語里說了，這個人物代表的就是王熙鳳賈寶玉林黛玉等人的「既證之後」，就是經歷了大劫難大風波之後的狀態，這個狀態是指精神狀態，一種了悟，不是指具體的形式；
3.而且，最關鍵的是，這條批語還說了，「未寫通部入世迷人，卻先寫一出世醒人。」這樣的指向就太明確了，至小說第二回，有誰出家了，有誰是「出世醒人」？就是第一回被跛足道人和癩頭和尚度化的甄士隱呀。
所以，無論從甄寶玉和甄士隱的神秘聯繫，以及「真事隱」資助「假語存」的有意味形式，還是批語都在暗示我們，這裡，賈雨村在智通寺遇到的聾啞老和尚，其實就是出家多年後已經垂垂老矣的甄士隱。
這是曹雪芹在整部小說中為賈寶玉的一個互證式的影子甄寶玉設計的一生及其結局。甄寶玉——甄士隱——智通寺聾啞老和尚。
這就是甄寶玉的一生。它是靠「假語存」通過穿越的方式呈現出來的「真事隱」。825、林黛玉家很寒傖嗎有一種觀點，以為林黛玉家，也就是林如海和賈敏家不怎麼富裕，甚至很窮。
持這種觀點的人一般都支持一個論據，那就是，第三回，林黛玉初到賈府的時候，只帶了兩個丫鬟，一個奶媽王嬤嬤，一個雪雁。王嬤嬤太老，雪雁太小。林家這樣的大戶人家，林黛玉居然只帶了兩個丫鬟，所以，林家不咋滴。
原文如下：
黛玉只帶了兩個人來: 一個是自幼奶娘王嬤嬤,一個是十歲的小丫頭,亦是自幼隨身的, 名喚作雪雁.賈母見雪雁甚小,一團孩氣,王嬤嬤又極老,料黛玉皆不遂心省力的,便將自己身邊的一個二等丫頭,名喚鸚哥者與了黛玉.外亦如迎春等例,每人除自幼乳母外, 另有四個教引嬤嬤,除貼身掌管釵釧プ沐兩個丫鬟外,另有五六個洒掃房屋來往使役的小丫鬟.
真的是這樣的嗎？林家窘迫到這樣地步了嗎？
好吧，我們就來仔細分析一下。我首先要批評一些朋友讀書的想當然和囫圇吞棗。
第一，原文說了，林黛玉只帶了兩個下人來，這就說明林黛玉在林家只有兩個下人？這能等同嗎？不能。林黛玉只帶了兩個下人，並不等於她在家只有兩個下人，這是兩碼子事。
第二，那麼，林黛玉到賈府，為什麼只帶兩個下人呢？
道理很簡單嘛。林黛玉是來投奔外祖母的，以後的吃穿用度都是要賈府供應的，人帶多了不好，一來顯得太不客氣太不見外了，二來顯得賈府沒下人似的。這些，不能說明林家窘迫，只能說明林如海和林黛玉通情達理，很懂得為賈府為別人考慮，說白了，就是很自覺。
第三，有一個證據，可以說明林家並不窘迫。第二回，說林黛玉讀書的事情：
雨村正值偶感風寒,病在旅店,將一月光景方漸愈.一因身體勞倦,二因盤費不繼 , 也正欲尋個合式之處,暫且歇下.幸有兩個舊友,亦在此境居住,因聞得鹺政欲聘一西賓, 雨村便相托友力,謀了進去,且作安身之計.妙在只一個女學生,並兩個伴讀丫鬟, 這女學生年又小,身體又極怯弱,工課不限多寡,故十分省力.
我們可以對比一下：
1.林黛玉讀書，居然有兩個伴讀丫鬟，請問這樣的排場大不大？林黛玉在家讀書都有兩個伴讀丫鬟，那麼，她的生活起居呢？難道會少於兩個丫鬟？可能嗎？顯然不可能，肯定有更多的下人伺候林黛玉。再反過來，看賈寶玉有幾個伴讀？就一個，茗煙嘛。
2.林家只有一個孩子，而且是個女兒，尚且大動干戈，專門請個老師賈雨村，配備兩個伴讀陪林黛玉的讀書，已經很奢侈了。以賈府的顯赫，族中眾子侄親戚子弟讀書，也不過就一個私學，請的還是族中的賈代儒，一帶謀生二帶教書的。賈府的命根子賈寶玉就在那裡學習的，和林黛玉能比嗎？
其實，通過讀書一事，林家的財力雄厚已經顯現。
第四，還有一個證據，第三回：
黛玉道:"我自來是如此, 從會吃飲食時便吃藥,到今日未斷,請了多少名醫修方配藥,皆不見效.那一年我三歲時, 聽得說來了一個癩頭和尚,說要化我去出家,我父母固是不從.他又說: 既捨不得他,只怕他的病一生也不能好的了.若要好時,除非從此以後總不許見哭聲, 除父母之外,凡有外姓親友之人,一概不見,方可平安了此一世."瘋瘋癲癲,說了這些不經之談,也沒人理他.如今還是吃人蔘養榮丸."
林黛玉從會吃飯時就開始吃藥，不知道請了多少名醫修方配藥，始終不斷，一直吃到現在。難道，不表現林家的有錢嗎？醫療在我們現在是很花錢的，在古代就更甚，一般人是看不起病的，但是，林黛玉不僅從小就看病吃藥，而且請的都是名醫名方，試想，光此一項，就要花多少錢？林家哼過一聲嗎？
既然，賈府的就醫條件好和薛寶釵吃冷香丸都說明賈府和薛家闊綽，那麼，林家對林黛玉的醫療保健同樣也說明，林家也不含糊呀。
如此種種，從一個細節，我想說的只是，林黛玉只帶兩個丫鬟到賈府，和林黛玉只有兩個丫鬟是兩回事，這不能說明林家寒傖，不僅是理解有誤，而且是指東打西，當中的人情世故都不懂了。相反，林家不僅不窘迫，而且很富有，非常富有。826、林黛玉初到賈府即與賈寶玉同居一室在第三回，還發現一個有趣的問題，那就是林黛玉初到賈府的第一天，即與賈寶玉同居一室了。怎麼這樣說呢？呵呵，有文本為證，並不是我八卦瞎掰的。
原文如下：
當下,奶娘來請問黛玉之房舍.賈母說:"今將寶玉挪出來,同我在套間暖閣兒里, 把你林姑娘暫安置碧紗櫥里.等過了殘冬,春天再與他們收拾房屋,另作一番安置罷. "寶玉道:"好祖宗,我就在碧紗櫥外的床上很妥當,何必又出來鬧的老祖宗不得安靜. " 賈母想了一想說:"也罷了."每人一個奶娘並一個丫頭照管,余者在外間上夜聽喚.
第一，賈母的卧室是很大的，除了賈母睡覺的一間，尚有暖閣兒和碧紗櫥。什麼叫暖閣兒？就是賈母卧室里又隔出一個小間，有炕，一般是專供賈母打個盹呀臨時休息什麼的。而碧紗櫥呢？就是在賈母卧室靠門的地方，用碧紗隔出來的一個穿堂屋，兩邊有門，對外是賈母卧室本來的大門，對內又單設一小門和賈母睡覺的一間相連。說白了，所謂的暖閣兒也好，碧紗櫥也好，就是賈母那寬敞的大卧室隔出來的兩個小單間，這只不過是暖閣兒在卧室的裡邊，碧紗櫥在卧室的外部，暖閣兒較小，碧紗櫥較大而已。
第二，賈寶玉原本是住碧紗櫥的。賈母的意思，是讓賈寶玉把碧紗櫥騰出來，給林黛玉住，賈寶玉去住暖閣兒。可是，賈寶玉說，他在暖閣兒瞎折騰，會打攪賈母休息。不如，他和林黛玉都住碧紗櫥，林黛玉在裡間，他住外間就可以了。
第三，賈寶玉的司馬昭之心，路人皆知。他一見林黛玉就離不了了，他巴不得天天黏在林黛玉身邊才好。可是，賈寶玉的餿主意，賈母居然採納了，於是，我們看到的結果就是：
是晚,寶玉李嬤嬤已睡了,他見裡面黛玉和鸚哥猶未安息,他自卸了妝,悄悄進來 ,笑問:"姑娘怎麼還不安息?"黛玉忙讓:"姐姐請坐."襲人在床沿上坐了. 也就是說，林黛玉和賈寶玉，同居碧紗櫥，一個在裡間一個在外間，所謂的碧紗櫥，都是用碧綠的紗隔起來的房間，那是何等的通透，所以，服伺好賈寶玉睡覺的襲人，能清清楚楚的看見林黛玉還沒睡覺，所以進來問候。而且，從賈母的話來看，賈寶玉和林黛玉同居碧紗櫥，至少要一直延續到來年春天，小半年了。
這就是林黛玉初到賈府第一夜，就與賈寶玉同居一室的來龍去脈。
至於，為什麼會有這樣的安排？賈寶玉和林黛玉當時一個七歲，一個八歲，合不合適？咱們明天再說。827、林黛玉初到賈府為何與賈寶玉同居一室昨天一天的會，無法更新，見諒。今天繼續說林黛玉初到賈府為何與賈寶玉同居一室？
首先，我們先來想想林黛玉初到賈府即與賈寶玉同居一室有些什麼疑點吧。
1.林黛玉是上午到的，偌大個榮國府，居然收拾不出一處居所或者一個房間給林黛玉居住？房間多的是，時間也很充裕。細細想來，王夫人和王熙鳳是不是失職了？
2.以王熙鳳的精明，是不可能想不到這一點的，但是，她為什麼沒有行動呢？這就是她的職責所在呀？還有王夫人，也沒反應，只忙著應酬，為林黛玉做衣服都想到了，就沒想到居住的問題？不可能，為什麼？
原因其實只有一個，賈府上下都知道，賈母極其珍愛、極其重視這個初次見面的外孫女，關於林黛玉的事情，賈母不發話，誰也不敢擅做主張。林黛玉的事情，必須要賈母親自安排。所以，直到該休息的時候了，才由奶娘來問林黛玉住那裡？很有意思的是，這個奶娘，沒明說是誰的奶娘。但很顯然，是林黛玉的奶娘，賈寶玉的奶娘或者其他人奶娘不會也不該操心這事兒。然後賈母才做出安排的。
其次，我們來說說，林黛玉和賈寶玉同居一室到底合適不合適。
是的，當時林黛玉七歲，賈寶玉八歲，毛孩子兩個，還有賈母在呢，還有襲人紫鵑（鸚哥）眾丫鬟在，誠如大家所言，有什麼不合適的呢？以現在的眼光來看，是沒有什麼不合適的。但是，我提一個問題，請問，賈探春和賈環是親姐弟呢，那個時候只會比寶黛還小，他們怎麼就沒有同居一室呢？本來嘛，趙姨娘的孩子，又小，同居一室嘛，好照顧。我的意思不是說賈探春沒和賈環一個房間居住過，肯定有的，而是說，榮國府在安排賈探春和賈環的居所時，是分開的，這才是合乎大戶人家的禮數的。更何況，林黛玉和賈寶玉還只是表兄妹，還只是剛見面的表兄妹呢？
進一步說，如果讓王夫人和王熙鳳或者其他人來安排林黛玉的住所，即便是林黛玉剛到，會這樣安排嗎？看看薛家來的時候，不是也很突然的嗎？人更多，但是，王夫人輕輕鬆鬆就把薛家一大家子安排住下了。區區一個林黛玉，何足掛齒，要安排單住，太容易了。所以，林黛玉和賈寶玉同居一室這事兒啊，要我說，除了賈母以外，都不會這樣安排的，因為這樣安排雖然沒有什麼大錯，但確實是不合適的，畢竟是一個男孩一個女孩，畢竟是表兄妹呀。
第三，我們再來看賈母的安排，起先還是有所顧忌的，但其實是非常不堅定的。
賈母開始的安排，是賈寶玉住裡間暖閣兒，賈母住中間卧室，林黛玉住外間碧紗櫥，這說明賈母還是有所顧忌的，覺得還是要適當把兩人分開的，自己擱在中間。這說明賈母是懂的。但是，很快的，架不住賈寶玉的小心思，喜歡無條件的向林黛玉靠攏，一說不用麻煩了，他也住碧紗櫥，賈母居然就同意了，這說明賈母不僅懂而且非常的動搖，她的真心思，就是巴不得賈寶玉和林黛玉在一起呢。我們想想，其實賈母還有一個辦法，既然賈寶玉不願意搬出碧紗櫥，好嘛，如果真要分開他倆，那林黛玉住暖閣兒不就完了？多簡單的事，賈母做了沒有？沒有。這說明什麼？更或者，賈母一開始就安排林黛玉住暖閣，不僅把寶黛分開了，賈寶玉還無話可說呢。豈不是更好？但是，賈母什麼都沒做，而是大費周章的讓已經住在碧紗櫥的賈寶玉搬進暖閣（這個大費周章的做法就很值得懷疑，讓林黛玉直接住暖閣就完事了），很勉強的要把兩人分開，分得那麼沒有智商，而且賈寶玉一反對就作罷了，這就很說明賈母的真心思了，賈母是不好直接說，你倆個就住一起吧，所以墨跡了一下而已。
第四，我們再來看看這樣安排的後果。
千萬不要以為這只是一種隨意的安排。因為這樣的安排一成定居，就要持續到來年的春天了，小半年了。也就是說，有小半年，林黛玉和賈寶玉都要同居碧紗櫥。大家想想，以賈寶玉對林黛玉的喜愛，兩個年紀又小，賈母又不管，誰還敢管？無拘無束的，大白天，一高興一鬧騰，肯定兩人一個床上說話呀聊天啊，甚至午睡呀，都是有可能的（其實賈寶玉跟林黛玉講耗子精的故事的時候就證明了這一點，那個時候他們已經長大了，分開住了，兩人還一起午睡呢），然後又跟著賈母一起吃飯，王夫人王熙鳳都不跟賈母吃飯的，只是來侍候一下就走。這就是賈寶玉後來和林黛玉說的「一床睡覺，一桌吃飯」。這個結果，誰造成的？或者說誰安排的？賈母呀，還會有誰呢？而且如果不是賈母安排的，王夫人怕早就不幹了吧？因為大家還記得吧？初見林黛玉王夫人就告誡林黛玉，離我那個孽根禍胎混世魔王遠點，不要沾惹他。可是呢？非但沒有離遠點，倒是天天黏在一起了。我估計，王夫人的不滿和焦慮就是從這個時候開始的。
第五，這下，我們應該問問賈母為什麼要這樣做了。
賈母這樣做，目的性太明顯了。就是我很早以前就說過的，賈母培養賈寶玉和林黛玉的愛情和婚姻，就是從娃娃抓起了。第三回有兩條批語，很有意思，是這樣的。當賈寶玉初見林黛玉說這個妹妹我見過，當作舊相識的時候：
賈母笑道:"更好,更好（批語：作小兒語，瞞過世人亦可。）,若如此,更相和睦了（批語：亦是真話。）."
這兩條批語，其實就和我的分析一樣，其實已經在暗示賈母的撮合寶黛的婚姻計划了。賈母心思縝密，假裝是哄賈寶玉高興，其實她是巴不得如此，巴不得寶黛親密無間。
如此一來，真相大白了。林黛玉初進賈府即與賈寶玉同居一室，其實就是賈母精心安排的。在可以為林黛玉在榮國府安排一個單獨的豪華大套間的時候，賈母裝憨沉默不語，使得王夫人王熙鳳不敢擅動；直到晚間才以來不及為由安排林黛玉和自己住，其實也就是和賈寶玉住；然後又順著賈寶玉的意思，讓寶黛同居碧紗櫥；然後又劃定了這樣的居住格局直到來年春天才結束，於是就造成了賈寶玉和林黛玉比其他兄妹甚至是親兄妹還要親密的相處環境，即「一床睡覺一桌吃飯」，這就是賈母的計劃，實施得天衣無縫，實施得異常順利。這兩個本來就有前世緣的小人兒，從此在賈母這個老冤家的庇護下，開始了一段從七八歲即開始的同吃同住的從相惜到相知到相戀到相依到相伴直至生死不渝的愛情人生。828、從林黛玉到薛寶釵出場到底穿越了幾年關於第三回到第四回的時間跨度，我是多有論述的，不管是從寶黛釵的年齡還是敘事的跨度，都做過多方論證。今天，我要說的是，從第三回到第四回，也就是從林黛玉七歲到賈府的第三回，怎麼一下子就跨越到第四回的薛寶釵十三歲進京待選的。這個時間跨度是怎麼跨過來的？
第一，我們首先必須明確從第三回到第四回，時間的跨度是四年。
這個我之前多篇文章論述過。寶黛釵三人，賈寶玉比林黛玉大一歲，薛寶釵比賈寶玉大一歲。也就是說第三回林黛玉到賈府的時候，林黛玉七歲，賈寶玉八歲，尚未露面的薛寶釵九歲。而參照滿清選秀制度的年齡要求，下限年齡是十三歲，到第四回，薛寶釵進京待選的時候，應該是十三歲，也就是說，其實到第四回的時候，不知不覺中，已經穿越了至少四年，那個時候，其實林黛玉已經十一歲，賈寶玉十二歲，而薛寶釵十三歲。
第二，接下來，我們就是要弄清楚，曹雪芹這廝是怎麼穿越的？或者說穿越點在那裡？
1.從第四回賈雨村到任應天府，馮淵家人告狀的陳述來看，所謂「告了一年的狀,竟無人作主」，也就是薛蟠打死馮淵案已經發生了一年了，而這個時候呢，「凶身主僕已皆逃走,無影無蹤,只剩了幾個局外之人.」
2.因此，第三回這段話，也就是結束這段：
次日起來, 省過賈母,因往王夫人處來,正值王夫人與熙鳳在一處拆金陵來的書信看, 又有王夫人之兄嫂處遣了兩個媳婦來說話的.黛玉雖不知原委,探春等卻都曉得是議論金陵城中所居的薛家姨母之子姨表兄薛蟠, 倚財仗勢,打死人命,現在應天府案下審理. 如今母舅王子騰得了信息,故遣他家內的人來告訴這邊,意欲喚取進京之意.
說的就是薛蟠打死馮淵犯下人命官司要薛家進京的事情。這說明，曹雪芹一個輕巧的「次日起來」，大有天上一日地上十年的味道呀，這樣一個輕輕鬆鬆的「次日起來」，曹雪芹就穿越了三年的時光。
3.等到第四回，賈雨村到任的時候，正好是薛蟠打死馮淵後走人上京的第四年，也就是說，賈雨村要到金陵的時候，也正是薛家離開金陵的時候，這其間賈雨村從賈政幫忙謀官到擇日候任到任命到赴任，花了一年時間，而薛蟠在打死馮淵之後，帶著全家大搖大擺的一路遊玩的到了京都，也差不多是一年的時候。
4.唯一的疑問在於，賈雨村從送林黛玉到賈府到賈政幫忙謀得應天府知府的官職，花了多長時間？難道是三年？
來看原文，在此處有兩條批語：
有日到了都中, 進入神京,雨村先整了衣冠,帶了小童,拿著宗侄的名帖,至榮府的門前投了. 彼時賈政已看了妹丈之書,即忙請入相會.見雨村相貌魁偉,言語不俗, 且這賈政最喜讀書人, 禮賢下士,濟弱扶危,大有祖風,況又系妹丈致意,因此優待雨村,更又不同,便竭力內中協助,題奏之日,輕輕謀了一個復職候缺（批語：《春秋》字法。）,不上兩個月,金陵應天府缺出,便謀補了此缺（批語：《春秋》字法。）,拜辭了賈政,擇日上任去了.不在話下.
所謂《春秋》字法，其實就是刪繁就簡、筆下褒貶的意思。兩條批語幾乎重複這個意思，所指為何呢？我的理解：
一是賈政幫賈雨村謀這個官職，是花了很多精力物力財力和人力的，所謂一個「題奏之日」，從賈雨村拜見了賈政，到這個題奏之日，中間是多長時間，沒說，也可能很短，也可能很長，要看機緣了。在我看來，曹雪芹避重就輕，從這個賈雨村拜見賈政到這個題奏之日，賈政「竭力內中協助」的過程，儘管賈政有很多官場資源，但也是很難的，應該就整了個兩年多將近三年的時間，才幫助賈雨村謀得這個「復職候缺」的機會；
二是謀得了這個「復職候缺」的機會之後，事情就變得異常順利起來，沒到兩個月，應天府就缺任了，然後又「謀補了此缺」，這裡又有一個《春秋》字法的批語，說明這次謀這個補缺的機會，又花費了大量的精力人力物力和財力，然後得到任命，去赴任了。從「復職候缺」到「謀補了此缺」到上任，又花費了一年時間，也就是說，賈雨村全力謀得應天府知府之位及其赴任的時候，也差不多就是薛蟠打死馮淵一走了之的時候。
這樣就對應起來了：
1.賈雨村送林黛玉到賈府後，拜見賈政，賈政花將近三年的時間為賈雨村謀得了「復職候缺」，這期間，賈雨村其實是以賈政門客的方式呆在賈府的。這個小說中也有表現，賈雨村就是做官以後到京也要到賈府賈政那裡拜見的，賈政有時候還要賈寶玉去陪，而賈雨村和賈赦也很熟絡，才會幫著賈赦去弄石獃子的扇子，搞得石獃子家破人亡；
2.從賈雨村謀得「復職候缺」的資格後，又花了一年的時間得到補缺應天府知府的職位並赴任應天府，而這個時候，也就是薛蟠為搶奪香菱打死馮淵的時候，這個時候，也就是第三回的「次日起來」這個跨越點，這個跨越點，跨越了三年；
3.而從賈雨村到任應天府知府，和薛家到賈府，是第二個跨越點，還是復點，賈雨村離開賈府到應天府和薛家離開應天府到賈府，剛好是一個反向的互動過程，薛家離開麻煩官司到賈府，賈雨村離開賈府去料理薛家的爛事，呵呵，好諷刺，這大概也是《春秋》字法吧。
這樣一來，從第三回林黛玉到賈府和第四回薛寶釵到賈府，其間四年的時間跨越，是怎麼跨越的，終於弄清楚了。829、賈寶玉爹媽其實是賈府實權派這是猛然想到的，所以還是寫下來。
一直有人問我，賈寶玉在賈府為啥那麼得寵？
表面上是賈母疼愛，但其實賈母疼愛的孫子不光是賈寶玉一人，賈璉也很得賈母疼愛的。小說里雖然沒有明寫，但有一個細節透露出來了，那就是王熙鳳生日，賈璉偷情，被王熙鳳發現，賈璉借酒裝瘋，要殺鳳姐，拿著劍一直追到賈母面前，明仗著賈母素來疼他們，還說了一句都是老太太慣的，這不是明擺著抱怨賈母過於寵溺王熙鳳了嗎？試問，賈府上下，有誰敢如此？賈赦？賈政？賈珍？都不敢。可是，賈璉敢。而且，事後，賈母並沒有追究，足以說明賈母自小就是疼愛賈璉的，只是賈璉長大後的一些德行，賈母很失望不喜歡罷了。
這個問題，或者我們換一種說法，那就是賈母為何這樣喜愛賈寶玉？除了賈寶玉自身的一些因素（比如長得像賈母丈夫賈代善、口銜美玉而生等等）外，是不是還有別的原因呢？
我覺得，有，而且，這個原因才是更主要的。原因就在於，賈寶玉的老爹老媽，賈政和王夫人，其實是賈府的實權派。
為啥這樣說呢？
一個很有趣的現象，不知道大家注意了沒有。賈府下一代的婚姻，幾乎都是賈政和王夫人一手包辦的。
1.寧國府長孫賈蓉的妻子，娶的是秦可卿。秦可卿她爹是誰呀？工部營繕郎秦業，賈政的老同事，這婚姻，跟賈政關係密切；
2.榮國府長孫賈璉的妻子王熙鳳，那是王夫人的侄女，更是關係非凡，也是王夫人一手撮合的；
3.上述二人，都不是賈政和王夫人的兒子，可是，他們的婚姻卻都是他們撮合的。問題的關鍵不在於賈政和王夫人作為長輩不能提出來，關鍵是提出來了，人家父母賈珍也好賈赦也好都能答應，這就是本事了，這就見出影響力了；
4.至於兒子賈珠的婚姻，國子監祭酒李守中之女李紈，看那家教，看那做派，看那為人，簡直和賈政王夫人是一丘之貉，想都不用想，絕對是賈政王夫人做的主；
5.就是小兒子賈寶玉的婚姻，賈母原想做一回主，撮合林黛玉和賈寶玉，也遭到了王夫人私底下的瘋狂反對，及至在賈母死後翻案，逼死林黛玉，促成了賈寶玉好薛寶釵的婚姻，這個時候，王夫人那一直隱藏的異常強硬的嘴臉就暴露出來了。
好嘛，我們來看看，賈府下一代的婚姻，幾乎都是賈政和王夫人包辦了，父母長輩都靠邊站了。小小一個賈蘭，那是嫡孫，更不在話下了。這其實就是賈政夫婦其實掌控賈府一切的證據呀。
那麼，賈政夫婦為什麼就如此強勢呢？
第一，我早就說過，賈政是賈府當打一輩唯一出任實職的。賈珍也好賈赦也好，不過是世襲寧榮二公的爵位坐吃山空。真正撐起賈府的是賈政，工部員外郎，後來放了學政的這位；
第二，賈政的老婆王夫人強勢。賈赦和賈珍，原配老婆都OVER了，續弦的邢夫人和尤氏，家世低微，根本不能跟王夫人相提並論，這個王夫人的娘家，乃是四大家族中正蒸蒸日上的王家，王家的當家人王子騰節節高升，已經做到九省都統制了，王家的強勢也造就了王夫人的強勢。不僅如此，王夫人還有王熙鳳，另一個王家人幫襯著呢，還有未來的薛寶釵，這些人的陸續加入，都在進一步鞏固和增強王夫人的勢力；
第三，非常關鍵的一點，賈政和王夫人的長女賈元春，被選入宮，先做掌管皇后禮儀的女史，後冊封為賢德妃，是皇妃娘娘，使得賈府的地位由王公又增添了國戚，成為賈府的最大靠山。
這樣一來，賈政和王夫人，真的是在賈府達到了空前的高位了。他們實際就是賈府的真正代表，也是賈府的實權派。這樣父母的孩子，賈寶玉，別人如何不供著捧著讓著呢？830、誰是《紅樓夢》里最守婦道的人誰是《紅樓夢》里最守婦道的女人？
這個答案，其實在第四回就已經浮出水面。這個人，就是李紈。所謂：
原來這李氏即賈珠之妻.珠雖夭亡,倖存一子,取名賈蘭,今方五歲,已入學攻書. 這李氏亦系金陵名宦之女, 父名李守中,曾為國子監祭酒,族中男女無有不誦詩讀書者. 至李守中繼承以來,便說"女子無才便有德",故生了李氏時,便不十分令其讀書, 只不過將些<<女四書>>,<<列女傳>>,<<賢媛集>>等三四種書,使他認得幾個字,記得前朝這幾個賢女便罷了,卻只以紡績井臼為要,因取名為李紈,字宮裁.因此這李紈雖青春喪偶, 居家處膏粱錦繡之中,竟如槁木死灰一般（批語：此時處此景，最能越理生事，彼竟不然，實罕見者。）,一概無見無聞,唯知侍親養子, 外則陪侍小姑等針黹誦讀而已.
這段話，就把李紈的角色給定位了，那就是一個年紀輕輕即遵從婦道，守寡教子的婦人。我們不妨來仔細體味一下李紈的處境。
第一，李紈守寡的年紀太輕太輕。
小說中說了，賈珠是不到二十歲就死了，那李紈守寡的時候肯定不到二十歲，充其量十八九歲呀，正是青春年華好年紀呀。
第二，更可悲的是，她已經有兒子了，賈蘭，所以，李紈改嫁的可不能基本不存在了。她接下來的人生，就是夫在從夫，夫亡從子，用他十八九歲即開始的枯槁死灰一般的生活陪伴著賈蘭慢慢成長。
第三，李紈的家教，決定了李紈的悲劇人生和悲劇性格。
前一篇文章，我說到李紈之父李守中和賈政是一丘之貉，有人認為我用筆不慎，但我想告訴大家的，像賈政和李守中這樣的道學思想濃重的父親，有的時候，真的是害人不淺吶。從這個角度來說，他們真不是什麼好東西。
你看，李家也是書香門第，無論男女，皆一視同仁，誦讀詩書，在那個時代，這是相當難得的。這和林黛玉家和薛家一樣，對於男孩女孩的教育都非常重視。但是，曹雪芹筆峰一轉，說「至李守中繼承以來,便說"女子無才便有德』」，也就是說家風一變，開始束縛女性的發展，所謂「便不十分令其讀書, 只不過將些<<女四書>>,<<列女傳>>,<<賢媛集>>等三四種書,使他認得幾個字,記得前朝這幾個賢女便罷了,卻只以紡績井臼為要,因取名為李紈,字宮裁.」所以，在這種長期的家教影響下，李紈的人生人格已經被固化了，那就是「因此這李紈雖青春喪偶, 居家處膏粱錦繡之中,竟如槁木死灰一般,一概無見無聞,唯知侍親養子, 外則陪侍小姑等針黹誦讀而已.」
這一段話，是有著很緊密的內在邏輯關係的，千萬不要以為作者僅僅是在交代李紈的家世，不是的，曹雪芹寥寥數語，卻是在揭示李紈的悲劇人生。
至於賈政，我說過了，賈政的假道學就是完全忽視了賈寶玉和林黛玉的感情，這一點，他和賈母不同，賈母是知道寶黛的感情而決心撮合，和王夫人也不同，王夫人是知道寶黛感情決意拆散，賈政的想法是這樣的，咱家這孩子，那裡配得上逝去的妹妹和妹夫（記住，我曾經說過，賈政和賈敏感情很好，和林如海引為知己互相賞識）精心教育出來的外甥女，賈寶玉娶林黛玉，簡直就是糟蹋了人家，而且，其時賈府重孝在身，賈妃亡故，賈母猝死，國孝家孝，賈寶玉不能婚娶，很可能耽誤了外甥女，他是從這個角度考慮而同意王夫人的為林黛玉另擇佳婿的主意的。而就是這個好心辦壞事的舅舅，本來可以成為林黛玉最後一根救命稻草的賈政，徹底的毀掉了寶黛的幸福，毀掉了林黛玉，也毀掉了賈寶玉。
在這個意義上，我說毀掉李紈一生的李守中和毀掉寶黛一生的賈政其實在本質上都是一丘之貉。好了，跑題了，回歸正題。
第四，而更不堪的是，大家可以想想，就像妙玉這樣處女身的出家人見到青春年少的寶玉尚不免動了凡心，更何況李紈這樣有過性生活還生過孩子的年輕女性呢，她的之後漫長的寂寞人生更加寂寞更加難熬更加痛苦。女性未嘗婚姻性愛生活終老一生，因為不知道另外一種人生，雖然也痛苦，但相對還是容易的，只要習慣了就好。李紈這種守寡，才是最痛苦的，她有過一個完整女人另外的一種人生，之後又被打回孤獨，這樣的人生更痛苦更寂寞更難耐。
這一點上，薛寶釵也很不幸。她和賈寶玉結婚卻未同房，站在婚姻性愛的邊緣，卻被賈寶玉的出家硬生生的又打回地獄，也是相當的不堪。我們說《紅樓夢》為我們展示很多優秀女性的不同的悲劇人生的意義，就是這樣的，各有各的不幸。
第五，所以，李紈的人生，就是這樣的終老了，陪伴著賈蘭的成長，青燈枯槁，枯木死灰。但是，那股青春的衝動，卻也是難以按捺的。所以，才會有眾姐妹喝酒中，李紈喝多了，情不自禁的把平兒摸得痒痒的，這是一個細節，卻驚心動魄，說明壓抑的李紈的性衝動和愛欲，已經被迫向同性轉移了。這就是李紈，這個最守婦道的女人的一點點小小的衝動和出格。而惟其這樣，更讓人覺得心痛。
一個女人，在丈夫死後，把自己的一生給予了兒子，兒子長大了，她在慢慢的衰老，等到兒子功成名就的時候，她披著誥命的華冠，走入墳墓，這樣的人生，是中國古代封建禮教下千千萬萬寡婦的人生縮影。所以，在這一段敘述中，有這樣一條批語：
「此時處此景，最能越理生事，彼竟不然，實罕見者。」
意思是說，李紈在這樣十八九歲年輕的年紀守寡，又在大戶人家，生活優裕，是最容易出軌的，或者與下人私通，或者與其他主子偷情，可是，李紈沒有，她拚命克制住自己的青春激情，硬生生把自己置於槁木死灰的境地，非有大修為大境界也是不可能的。
所以，無論是曹雪芹寫這段話，還是脂硯齋批這段話，在為李紈的悲劇感嘆的同時，也都不約而同的讚歎這個奇女子的毅力和忍耐。這也是李紈可以列身金陵十二釵正冊的重要原因，她對於賈家是有功的，是付出的，同時，又是極其薄命和悲劇的。
這就是李紈，《紅樓夢》中最守婦道的女人，一個寡婦的悲劇人生。推薦閱讀：
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