道家太極內功八式

髙嗣齋先生是河北人，自幼習武，精少林、形意、八卦、太極諸技。中年出家為道，雲遊四方，曾被楊虎城將軍聘為武教官。解放後定居在陝西鳳翔縣城，以給人看病為生。筆者於七十年代在鳳翔縣工作時，曾有幸認識高先生。時年高先生已逾八十高齡，雖身高不滿五尺，然三縷飄髯垂下，頗具一派仙風道骨。鶴髮童顏，目光內斂，兩側太陽穴鼓起，望而可知為內功深湛之人。經筆者請求，高先生將自己一套秘而不授的道家內功練法傳與筆者，此功為髙先生一生練功的心血結晶，並命名為「道家太極內功八式」。本功分為基本功與發力功兩部份，各為四式，共八 式。簡單易學，無副作用。功法的特點在於松靜自然，心意領先，一動百動，處處暗合陰陽太極之道。基本功除了對於一般習練者是必不可少的基礎訓練，尤適用於體弱多病者及老年人，去除疾病，恢復健康。發力功則對於進一步修練者而言，對強壯身體，增強內力大有助益。

基本功

第一式活腰功：身體站端，兩腳併攏，膝微曲，頭項正直，虛靈頂勁，略收下頦，舌頂上齶，雙手在身體背後相握（圖1)。

靜站片刻，自然放鬆，心靜意凝，調勻呼吸。先按逆時針方向活腰轉動，此時，背後雙手手心相對，左手手背貼腰，手心向外，握右手四指前端；右手中指則抵住左手手心勞宮穴，然後以腰為軸，作逆時針轉動。不僅腰動，而且腿、膝、腳腕俱動，所謂「一動百動」，成為一種全身性的整體轉動。或快或慢，或小或大，或輕或重，皆從心愿，不應勉強，更不可用拙力。初練時一個方向可連轉四、五十下，漸增到七、八十下，一百、二百，乃至更多，以個人身體舒適為度。一般情況 下，轉至上百下後，小腹部會出現腸鳴聲陣陣，咕咕作響，或出現命門枸緊，督脈感應，肩背上勁等自我感受。若繼續練下去的衝動減弱乃至消失，即可停下來，但停時，切記不可驟然而停，而應漸慢漸小漸停，然後靜站片刻，此時，逆時針方向的轉動即已完畢。稍事休息，再開始按順時針方向轉動，這時，在身背後的雙手互換位置，其它則與上述逆時針方向轉動的要求一樣。

第二式推手功：兩腳分開如肩寬，腳尖向前，膝微曲，雙手自然下垂，置於大腿前。全身放鬆，虛靈頂勁，含胸拔背，沉肩墜肘，舌頂上齶，一如太極拳起式之無極式站樁。

如同活腰式一樣，推手功也分為左、右二種運轉方法，先來看向左式。雙手從向上緩緩抬起，手心向下。待抬至胸前時，停止並略下沉少些，同時雙掌立起，掌心向外。

雙手同時向左運動，同時身隨掌走，亦向左轉（雙腳不動）。待雙掌行至身子左側 (左肋部），即翻掌度為雙掌掌心向上，十指相對，同時雙掌下沉至腰際，再向右移動。經過腹部（丹田處)，繼續移動而達身右側，此時身體亦轉向右側，然後再翻掌變為掌心向外，同時雙小臂及雙掌上抬達胸部，身向左移，雙掌亦移向正中，再向左移動，開始第二圈推手。

如此反覆地從左向右，再從右向左做推手運動，漸次增加次數與時間，但留有餘興，欲停時，逐漸停下來。稍事休息後，再反方向去做，以求左右對稱（圖2、 3)。

上述活腰功與推手功對於按摩五臟，疏通經絡頗有成效，尤對於消化系統疾病，各種腰腿痛症，效果較好。

第三式擠按功：先以無極式站樁站片刻，心清意靜後，上身微向右轉，同時雙手手心向上，從身體兩側抬起雙臂。待抬至頭頂，雙掌掌心翻向下，雙臂開始下沉，同時上身轉向正中。等雙掌降至胸腹之時，隨著身體開始微向左轉，右掌向前推出，左掌平移向身後。待雙掌移動到雙臂將由曲變直時，翻掌使掌心向上，雙臂上抬，此時，上身已向右轉。待雙掌過頭後，再翻掌使掌心向下，雙臂下沉，上身轉向正中。等雙掌沉至胸腹之間時左掌向前推出，右掌平移向後。至此，左右對稱動作都已完成，下一步又開始重複上述的全部動作（圖4、5)。

擠按式其形猶如大鵬展翅，輕靈洒脫，周身俱動。每當雙掌下按時，雙膝也隨之下沉少許，待雙掌向上抬時，雙膝也隨之上升。動作要求左右對稱，全身協調。同時，每當一掌向前推出時，要略運內力，微含潛勁，身隨掌動，久練此功可升督降任，氣血運轉，促使小周天與大周天儘早打通，實為練內功的重要法門之一。

第四式運肩功：先站無極式片刻，然後集中意念於背部命門穴（肚臍眼正對之背部脊柱上的穴位），隨吸氣，設想內氣沿督脈上升至肩部，然後保持無極式站樁不動，再逐漸開始運動雙肩，意念中設想內氣運轉鼓盪，帶動肩部和背部運轉。當左肩向前時， 則右肩向後；右肩向前時，則左肩向後。雙肩錯落有致地做向前轉的迴環動作（圖6）。

此式對於打通督脈，體會氣運脊背，氣沖雙肩，由脊發力大有好處。練時不可緊張，宜意念為先，形松意緊。

發力功

發力功之練習須在基礎功的基礎上練習，初學者不宜練習，待基本功已有相當火候，一般約需三個月後方可加入發力功。發力功總的要求是，「心到意到，意到氣到，氣到力到」。要周身貫通，合一整勁。呼吸時配合發力，注意掌握「吸、貼、抓、閉」四字訣。吸即快速吸氣；貼即在意念中把小腹與後背脊柱相貼，丹田與命門相貼；抓即十個手指用力去抓，十腳趾用力抓地；閉即在發力的一瞬間須短暫閉氣。同時時刻要注意下盤穩固，舌頂上齶，方能奏效。

第五式抓地功：直線來回走動，雙腳十指用力抓地。同時雙臂自然下垂至身體兩側，立掌，十指如爪用力抓握，並且雙手左右旋轉，在旋轉中去抓。注意膝微曲 (圖 7)。

第六式抓拳功：半弓半馬步站立，雙手張開，十指彎曲，由爪狀抓為拳狀。可向不同方位抓，同時，隨之而變換相應協調步法。抓時潛運內力。心中意想，一抓下去，可碎石成粉（圖8)。

此功對肝臟、筋骨、眼睛大有裨益，常練之，可健肝明目，增強視力，強健筋骨，並能達氣斂入骨的目的。

第七式綳指功：半弓半馬步站立，雙手張開，向左側、右側、正中前伸少許，再運力拉回，只是抓回時雙手十指除指尖處第一關節彎曲外，其餘各關節均須綳直（圖9）

此功是練金剛指、一指禪的方法之一。

第八式雙推動：以三體式站立，潛發內力，雙掌前推（左、右都練，以求對稱）。 除原地定步雙推外，還須用上步式、跟步式去推。此推法靈活多變，形式多樣，不拘一格，隨心所欲。或高或低，或大或小，或進或退，或左或右，皆成章法（圖10)。

有時內氣鼓盪，可出現雙臂一齊撞向兩肋，或者撞向小腹部的動作，且同時呼氣、噴氣、口中發聲，但感到舒服、自然，似乎一種自發動作，這對於強固丹田，引發內力，練就金鐘罩、鐵布衫均有重要作用。但要注意適可而止，不宜過分，應循序漸進。

上述之呼吸變化、發聲變化、自發動作、內力鼓盪或在整個太極內功八式中隨時出現，屆時，練功就練活了，內心有一種隨心所欲、出神入化之感，似乎有一種神意在支配自己，頓時會悟到前輩們的一些妙語，諸如「拳無拳，意無意，無意之中見真意」、「不求形骸似，但求神意足」的內含真諦。

對於發力功的鍛煉還應切記不能勉強發後天之日常拙力，而應在基本功鍛煉的基礎上自然而然而產生的內力所致。這種鍛煉在平時關鍵是在於用內心對自我身體內部觀察的結果。因而應勤加照察體會，善於捕捉體內細微信息感覺。同時、此功絕非一朝一夕可成，「欲速則不達」，必須持之以恆，勤練不輟， 方可大成。

除此之外，高嗣齋先生還強調應常靜坐、站樁以養內氣，相輔相成。

按：遍搜網路未能發現此功，遂將手中所得拍照改文發出，希此功不至埋沒。此功簡單，望有緣者莫要輕視，久習自知妙處。特別體弱，年老者習之，更為合宜，自然祛病延年，強身健體。若習練武藝者，亦可從中彌補根基，體會勁力。唯須注意，練功當循序漸進，不可貪得。功中所言導引行氣之功，竊以為不必練習，當於自然而然之中體會氣機運轉，不可執著、滯礙，只是勿忘勿助便為得當。

初九整理於蜀中

二零一六年五月