微知著－對《中國羅盤四十九層詳解》的作者講講羅盤的基礎知識

見微知著

－－對《中國羅盤四十九層詳解》的作者講講羅盤的基礎知識

山之驕子

二00七年四月二十六日

前幾天在網上看了《中國羅盤四十九層詳解》的作者寫的一篇關於考證虎歇坪風水的點評，聯想起今年元旦時看到的由該作者監製的羅盤（見圖），雖只寥寥數語的點評或只小小的少度·半度或大度的偏差，卻發現其對羅盤在風水實踐中的運用十分無知，對羅盤的基礎知識十分淺薄，無知到令人不敢相信的程度。不得不在此告訴他一些羅盤的基礎知識，以便他更好地正本清源。

先看他的點評，說：「『左邊壬子帝旺水，右邊坤申長生水』，該墓址在山垇，不可能有壬子、坤申水朝堂，以辛山乙向而論，與其垂直線也只能有癸丑、丁未水朝堂」。由此可見，該先生最少有兩點不懂，一是不知道水看發源而水是隨龍而來的道理；二是不知道羅盤線是由點向面延伸的道理。還說：「風水術語無下脈或上脈的稱謂」。我真不知道你是怎樣教學徒尋龍點穴的，龍要有降下之勢（俗稱下脈或落脈）才有落穴的可能，如果沒有表示龍仍在前行，該處無穴可尋。有輾轉·頓跌才知龍的生旺和龍氣的強弱。難道如此簡單的道理你都不懂嗎？什麼「身掛紫衣」是指朝臣的服飾，非帝王龍服……，什麼「生與旺而同歸，主應穿朱紫袍服， 據悉，上海人什麼衣服都敢穿，穿朱紫袍服的人上海滿街都是，何需生與旺而同歸呢"！有一點文言文知識地人也不至白痴到如此地步。難道「勢如萬馬，自天而下」就真的從天上掉下來不成？何況現在都沒有皇帝啦，那又怎麼說？最少現在我們人都還是活的吧！

再講講羅盤的基礎知識。小小的羅盤，它最基本的一項組成部分就是符合中國的曆法，可以說是集中華先賢對天體運動的認識於一體。羅盤二十四山應一年二十四節氣，七十二龍合一年七十二候，每候五日合羅盤每龍五度，古人把周天分為三百六十五點二五度對應在羅盤上是二十八宿合共三百六十五度又四分之一度。而太陽逆行十二宮順行星宿度，一天行一度；天帝順行十二宮逆行星宿度，一月行一宮，也就是說它的排列是有規律的。它對應在羅盤上是十二地支順時針排列，立春後天帝到艮山，開始順行十二宮。二十八宿的度數是逆時針排列。立春後太陽到壬山，開始逆行星宿度，一天行一度。我們羅盤坐山的每一度都對應著太陽和天帝運行的每一天，所以說羅盤二十四山沒有大空亡，每一度也有六十甲子。到回頭來看看《中國羅盤四十九層詳解》的作者監製的羅盤，他把二十八宿相鄰兩個宿里的大度·少度或半度集中到其中的一度，然後把兩宿的界縫線放在這一度的中間，將這一度分開，造成兩宿的其中一宿是正常排列，而另一宿則是由大度·少度或半度起算，顛倒了它的排列順序。有的甚至是兩邊都是這些大度·少度或半度，整個盤面亂七八糟。是不是這小小的大度·少度或半度不重要呢？上面我們已經說過：羅盤坐山的每一度都對應著太陽和天帝運行的每一天，如果羅盤偏移了一度在運用時就表示太陽和天帝運行提前或推遲了一天，假如要用太陽到山制三煞的話，那會是怎麼回事呢？再說七十二龍每龍不過才五度，分金差一線富貴不相見的道理不知你現在懂了沒有，拿著這樣的羅盤你還有信心給別人造福嗎？

所謂見微知著，靠東拼西湊抄襲出了一部《中國羅盤四十九層詳解》，就整天在那裡叫：你懂羅盤嗎？其實自己呢，一，七十二龍中不知道其中四維八乾的十二龍的五行屬性（如果你不是用七十二龍的則無話可說），一看到四維八干十二龍坐度的陰陽宅就說是大空亡。好象考察蔣家風水一樣，四個風水三個無法評論。退一萬步說它是大空亡啦，也要告訴人家會怎麼衰敗吧！二，不知道羅盤七十二龍每龍之下的六十甲子，更不用說是六十甲子的排列啦。楊公說：顛顛倒二十四山有珠寶。不知道顛顛倒你怎樣給人家尋珠寶？三，不知道二十八宿星度還有排列順序，更不用說是這些大度·少度或半度其中含有的用途啦！不知道本來也沒什麼，卻借徒弟之口大言不慚地說：「唐榮先生的那本所謂李三素公的《天玉經》，所有的內容與李定信老師考評了的《天玉經.原著》是一模一樣的，只後面大約多了四、五頁二十八宿星度五行（按：應是唐榮先生的七十二龍沒有空亡龍的「度度五行」分金）」。卻不知道人家根本就不是用星度五行的.青囊奧語開宗明義第一句話就說"<天玉經>為羅經解之祖",告訴你也無妨,唐榮先生的<天玉經>是解羅盤的.四，整天只知道閉門造車，大叫什麼撥亂反正·正本清源，自己卻拿著羅盤連來龍去水都不知道如何測量，卻鬧出了「與其垂直線也只能有癸丑、丁未水朝堂」的笑話還自以為是。八十多歲能說明什麼？除了一副被太陽曬厚了的臉皮之外，剩下的就只能證實你確實是老啦！