?? 2017年丁酉年五運六氣解析

年運

　　丁酉年天氣克運為天刑運司天為燥金，中運為角木，金克木，故為天刑。

　　此年上為陽明燥金司天，中為少角木運不及，下為少陰君火在泉。

　　丁壬為木運，丁為陰年，故運為少角木運不及。木運不及，則克我之金的清氣成為勝氣，而我生之火的熱氣則為復氣。由於木運不及，被司天之燥金勝之，則金兼木化，反得其政令，故與金運平氣相同。此年，運氣為風，勝氣為清，復氣為熱。

　　木運不及，就會出現清化的勝氣與熱化的復氣。凡是出現勝氣復氣的時候，就是所謂的邪化日，其災害發生在東南方的三宮。司天之氣數為燥化九，對應於八風之數的東南方，如果出現勝復之氣，則風氣流行，乾燥暑熱，在泉之氣數為熱化七，對應於八風之數的南方，如果出現勝復之氣，則寒執交替，大雨不斷。

　　年運的排列順序

　　年運五步：初之運春、二之運夏、三之運這長夏、四之運秋、五之運冬。

　　主運五步：主運與客運相同，起少於少角，終於少羽。

　　客運五步：初之運少角，（客運與主運之氣相同，氣得正化）二之運太徽，三之運少宮，四之運太商，終之運少羽。

　　丁酉年木運不及木運不及稱之為「委和」，是指木無陽和之氣，使萬物萎靡不振。委和的年份又稱之為「勝生」。「勝生」是指木不能很好的行使職權，反而使土的生化之氣得到發揚（土不畏木），火的生長之氣自然平靜（木不生火），金的收斂之氣於是提早（金勝木），經常會風雲突變，涼雨不時下降，草木因此也不能及時繁榮，並且容易乾枯凋落，萬物早秀早熟，皮肉充實。

　　這一年又逢陽明燥金司天，則木運更衰。若順從金氣用事，而成為金氣的平氣，所以，逢上商便和正商相同。當人體發生四肢痿弱、癰腫、瘡瘍、生蟲等病時，是由於邪氣傷肝的關係。

　　金運的正常功能稱之為「審平」，是指其發散著寧靜和平之氣，能使萬物結果成實。在審平的年份，金氣雖主收束，但無剝奪現象，雖主肅殺，但無殘害的情況，五行的氣化作用都能因宣暢而清明。

　　其氣清潔；其性剛強；其生化作用能使萬物結實收斂、成熟散落；其權力清勁嚴肅；其氣候是清涼；其表現是燥；應於五臟是肺；肺開竅於鼻；所以主鼻。

　　木運不及而從金氣，使得其氣收斂，變得拘束而不能曲直伸展。在人體則是筋無力，或者易於驚駭，其應於內臟為肝。若發生病變則搖動和恐懼，這是由於木運不及而從金化的緣故。

　　木運不及，燥氣就會旺盛，生長之氣與時令不相適應，草木不能應時而生長繁榮。蕭瑟肅殺之氣亢勝，鋼勁堅硬的樹木因受到金氣的刑伐而碎裂如劈，本來柔嫩蒼翠的枝葉也會變的萎弱乾枯。冷雨不時下降，青色的穀物不能成熟。人們因此多患中氣虛寒，脅肋部疼痛，少腹痛，腹中鳴響，大便溏泄等症。

　　陽明司天，金氣抑木，木氣失去了應有的生氣，草木到夏秋季節才開始繁榮，開花結果的時間非常急促，並會很快就凋謝。金氣抑木，木起反應而生火，於是就會有炎熱如火的現象，濕潤的天氣變為乾燥，柔嫩脆弱的枝葉乾枯焦槁，只能從根部重新生長，開花與結果並見，五穀則會外強中乾，秀而不實。人體因炎熱之氣鬱於皮膚，多出現寒熱、瘡瘍、痱疹、癰痤等病症。

　　木運不及，白霜會提早下降，秋收肅殺之氣流行；寒雨非時而降，損害萬物；味甘色黃之物多生蟲蛀，所以稻穀沒有收成，人體的脾土會先受到燥邪的侵擾。火氣後起，火氣克金，金氣得到抑制，所以穀物不能成熟，人的心氣繼而亢盛，會出現咳嗽、閉塞等癥狀。

　　木運不及，如果春天有和風使草木萌芽抽條的正常時令，那秋天也就有霧露潤澤而涼爽的正常氣候；如果春天反見寒霜冷凍凄慘殘敗的秋天氣候，那夏天就有特別炎熱的反映。它的自然災害在東方；在人體應肝臟；其病在內為脅肋部，在外為筋骨關節。

　　在委和的年份，起初是一片蕭瑟肅殺的景象，但隨之而來的則是火熱蒸騰，其災害應於三（東方），這是由於金氣克木，迫使火氣前來報復，故發如雷霆。當火氣來複時，多見飛蟲、蠢蟲、蛆蟲和雉。

　　木運對應其在果類是棗、李，所充實的是殼和核；在穀類是黍、稻；在五味是酸、辛；在顏色是白而蒼；在畜類是犬和雞；在蟲類是毛蟲和介蟲；在聲音為角、商。所主的氣候是霧露寒冷之氣。

　　金運對應其在谷為稻；在果為桃；所充實的是殼；其所應四時為秋；所應動物在蟲類為介蟲；在畜類為雞；在色為白；其所充養的是皮毛；如發病則為咳嗽；在五味為辛；在五音為商；在物體是屬於外面包裹的一類；在數為九。

　　治療：中運風化所導致的疾病，宜用辛味的藥物或食物調和。若為涼化所導致的疾病，宜用酸味性溫的藥物或食物調和。

　　司天在泉

　　丁酉年，上為陽明燥金司天，左邊的間氣為太陽寒水，右邊的間氣為少陽相火。下為少陰君火在泉，左邊的間氣為太陰濕土，右邊的間氣為厥陰風木。

　　陽陰燥金司天則少陰君火在泉，暴熱將至，地氣變為暑熱蒸騰，火熱流行於冬令草木枯槁之時，氣候因不寒冷而流水不能結冰，蟄蟲不藏。人體因陽氣鬱於內而發病，出現小便不正常，寒熱往來如瘧，甚至發生心痛。

　　初之氣，（大寒——驚蟄）主氣為厥陰風木，客氣為太陰濕土。

　　上年的在泉之氣已遷移退位，陽明司天燥金用事，陰氣開始凝集，天氣肅厲，水乃結冰、寒雨之氣布化。其發病為內熱，會出現胸部脹滿，滿目浮腫，赤眼，鼻塞衄血，噴嚏呵欠，嘔吐，小便黃赤，甚則淋瀝不通。

　　二之氣，（春分一立夏）主氣為少陰君火，客氣為少陽相火。

　　二火用事，陽氣得布，萬物開始生長繁榮，人們也會感到很舒適。若是有疫病大行時人們則容易猝暴死亡?

　　三之氣，（小滿—小暑）主氣為少陰相火，客氣為陽明燥金。

　　司天之政得布，涼氣乃行，客氣之燥氣與主氣之熱氣相互交合，燥氣極則濕氣來複，因而潤澤，人們易患寒熱之病。

　　四之氣，（大暑—白露）主氣為太陰濕土，客氣為太陽寒水。

　　水土之氣布化，寒雨降下。如果發病則為猝然撲倒，譫語妄言，振動戰慄，少氣，咽喉乾燥而引飲，或心痛，瘧疾寒冷，癰腫瘡瘍，便血，骨痿軟等症。

　　五之氣，（秋分——立冬）主氣為陽明燥金，客氣為厥陰風木。

　　秋行春令，草木又得以生長而繁榮，人們也平和無病。

　　終之氣，（小雪——小寒）主氣為太陽寒水，客氣為少陰君火。

　　在泉之氣用事，陽氣敷布，氣侯反而溫暖，蟄蟲又出現於外面，流水不能結冰，人們也健康平安，但要注意：陽氣過盛則易發溫病。

　　陽明燥金司天的年份燥氣下臨於地，風木之氣起而用事，脾土必然受到傷害，這時凄涼清冷之氣常見，草木也因被克伐而枯萎。人體的肝臟之氣上從天氣，所以病發脅痛、目赤、眩暈、動搖、戰慄、筋痿不能久立等症。

　　此年陽明司天之政，因其氣不及，故後天時而至，陽明燥金司天，其氣急切，少陰君火在泉，其氣盛明，金氣不及，火氣乘之，陽氣能專行其政令，炎暑之氣大行，萬物乾燥而堅硬，金氣不及則木無所畏，和風主治，風氣與燥氣相兼而流行於氣交之內，使陽氣而陰氣少，但陽氣盛極則必然衰減，衰則陰氣來複，當四之氣中的主客二氣，即太陰與太陽主令時，雲歸於雨府，濕氣敷布，乾燥之氣又將變為潤澤。

　　勝氣與復氣發作急暴，正常的氣候被干擾而不定，司天之清氣與在泉之熱氣，持續於氣交之內。金氣與火氣相合，以為功德。司天之政急切，其在泉之令猝暴，蟄蟲不欲歸藏，流水不能結冰。人們易患寒熱發作急暴，振動寒慄，咽喉腫塞，咳嗽，大小便不通等病。

　　因少陰君火在泉，所以寒毒之物及鹹味的東西都不生長，而其所主的辛、苦、甘味的東西生長繁榮。

　　其在穀類，應於白色與赤色之類的作物，間谷借間氣太過而能得以成熟。金氣不及，火氣乘之，會損傷屬金之類的白色甲蟲，待水氣來複時又會損及屬火之類的羽蟲，如果燥金清涼之氣早至而急切，則屬木的毛蟲類乃死；如在泉之熱氣後至而急暴，則屬金的介蟲類乃受災殃。

　　這一年，介蟲與司天同氣，故介蟲靜而不能生育；羽蟲與在泉同氣，故多生育；火克金，故介蟲不能生成。

　　治療因其氣化作用導致疾病時，司天燥化所導致的疾病，宜用味苦性小溫藥物或食物調治，在泉熱化所導致的疾病，宜用味咸性寒的藥物或食物調治，這就是所謂適宜的葯食性味。

　　異常變化

　　若是上年的少陽相火不退位，炎熱的氣候會發生於春季，由於暑熱在後期布化，故冬季溫暖而不凍，流水不冰，蟄蟲出現。人們易患少氣、上部發熱、寒熱交替、小腹堅硬而脹滿，便血、小便赤、甚則血液外溢等症。

　　少陽相火不退位，則本年的陽明燥金不能遷居正位，因此暑熱之氣施化於前，陽明燥金的肅殺之氣布化於後，草木反而繁榮，由於熱化之令繼續施布，燥令不行，也就是清冷急切之氣不行，肺金就要患病，出現寒熱交替、喘嗽上氣、鼻塞、噴嚏、皮毛絕折、爪甲枯焦、甚至悲傷不樂等病。

　　這一年，太陰濕土應從上年司天的右間，降為本年在泉的左間。若遇到少陽司天不得退位，則太陰濕土也就不能降入在泉的左間。太陰濕土降之不下，就會有黃色雲霧剛現又有青色的雲霞顯露，雲氣鬱蒸而大風發作，霧氣遮蔽，由於塵埃樣的霧氣過勝，草木為之折損。

　　若太陰濕土日久不降，伏而不布，化為鬱氣，地上濕氣鬱蒸，天空會出現黃色的塵埃霧氣。人們易患頭暈目眩，胸滿腹脹，四肢疼痛、不能舉動等病。

　　太陽寒水應從上年在泉的右間，升為本年司天的左間，若遇到陽明司天，未能遷居於正位，太陽寒水也不能升於司天的左間，土運應時而至。寒水之氣欲升於司天的左間，因受到土運的阻抑而升之不前，則會濕熱相蒸，寒氣發生於天地之間。人們易患泄瀉如注，食谷不化等病。

　　若寒水不升，久而化郁，郁極則發，冷氣又勝過客熱之氣，冰霉會突然降下。使得人們熱生於內，陰痹於外，出現心悸、懊惱、煩熱，暴煩而又厥逆，呃逆，足脛酸痛等病。

　　治療與保養

　　在此陽明司天之年，應當食用得歲氣的穀類以安定正氣，食用得間氣的穀類以去邪氣,本年當用鹹味、苦味、辛味的藥物以汗之、清之、散之的方法進行治療，安定其不及的運氣，使其免受邪氣的干犯，折減其致郁的勝氣，資助其不勝之氣生化之源。根據寒熱的輕重，決定方葯的多少，若中運與在泉之熱氣相同時，應多用與司天涼氣相同之品；若時，用熱葯時，應避開溫氣主令之時。用飲食調養時，也應遵照這個原則，這是一般情況而言。若氣候有反常變化時，就不必拘守這一原則，這是指的自然變化之首，若是違背了它，就會擾亂天地陰陽的自然規律。