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10個最快樂的古人

悠然見南山,妻梅子鶴,醉便頹寢……古代名士或隱逸或放浪的生活,在坎坷的人生中找尋快樂的寄託,最終導向的是調和與肅穆。就像林語堂評述蘇東坡:「雖然飽經憂患拂逆,他的人性更趨溫和厚道,並沒變成尖酸刻薄。」

文/金雯

阮籍

《晉書·阮籍傳》中記載:「籍本有濟世志,屬魏晉之際,天下多故,名士少而全者,籍由是不與世事,遂酣飲為常。」在門閥士族的鬥爭中,阮籍以放浪形骸來保全自己,維持一定程度上的自我。他愛用白眼對付禮俗之輩,用青眼接待知音。

他常醉卧於美婦之側,卻是行為規矩的柳下惠,連美婦的丈夫也放心地聽之任之。阮籍喜愛帶著三百隨扈出行,酒盡則掛靴而回。在母親的喪禮上他依然喝酒吃肉,繼而又大聲哀嘆「窮矣!」,吐血。他去當官也像是一場玩鬧,李白後來為他賦詩一首:「阮籍為太守,乘驢上東平。判竹十餘日,一朝化清風。」

阮籍是竹林七賢裡面最不羈的一個。

陶淵明

陶淵明活到五十餘歲,「環堵蕭然,不蔽風日;短褐穿結,簞瓢屢空」的貧病狀態是一種常態。但他卻是「不戚戚於貧賤,不汲汲於富貴」,他用「道」來平衡安貧與求富,「貧富常交戰,道勝無戚顏」。並用順乎自然的方式來處理自己和世界的關係,保持純真的天性,主張「質性天然、非矯厲所得」。

一生困頓的陶淵明擁有「悠然見南山」的隱居生活,留下了《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》、《歸園田居》等作品。朱光潛說從他的詩中能領悟到「沖澹」,也就是調和與肅穆。

謝靈運

謝靈運十八歲便襲封了康樂公,食邑二千戶。但他生性傲氣,在政治上並不得意,於是便肆意遨遊,曾經兩度請辭隱居,寄情山水,成為中國第一位「山水詩人」。他因為貪玩夜遊,荒疏政事,在元嘉五年被免職。

在家賦閑的謝靈運愛上了登山,並製作了傳世的「謝公屐」,前後掌都有齒釘,上山把前掌的齒釘取下,下山把後掌的齒釘去掉。李白後來在《夢遊天姥吟留別》時還「穿著」這種登山鞋,「腳著謝公屐,身登青雲梯」。

謝靈運的書法作品。

李白

李白鄙視科舉入仕的酸腐,走了終南捷徑,先隱居後入仕,但是二入長安都不順利,讓高力士脫鞋,甚至諷刺唐玄宗「弱植不足援」,都註定了這個狂浪的人不適合官場。他還是喜愛雲遊名山大川的自在,崇尚著俠義,「十步殺一人,千里不留行」。享受著美酒,「烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯」。

李白的好友杜甫曾作詩形容這位酒仙老友:「李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。」最後離世傳說也是跟酒有關,醉酒倒入水中追月溺斃,結束狂放熱烈的一生。

林和靖

林和靖自況「逋世間事皆能之,唯不能擔糞與著棋」。但是這個無所不通的文人對世俗完全沒有興趣,他一生不娶不仕,妻梅子鶴。淡泊的聲名傳出去之後,宋真宗讓他去給太子教書,也被他拒絕。林和靖一生最得意的便是「茂陵他日求遺稿,猶喜曾無封禪書」。

他在房前屋後種下梅樹三百六十餘株,靠著賣梅子的錢維持恬淡的生活。經常劃著船出去拜訪寺院高僧,有客人來的時候,門童便將鶴放飛,他一看到鶴回來,便掉轉船頭回家。林和靖曾經寫下很多動人的詩篇,比如「疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏」。

但是他寫完立即便丟掉,對於後世聲名看得極淡:「我方晦跡林壑,且不欲以詩名一時,況後世乎?」存世的300首詩都是後人偷偷記錄整理的。

林和靖梅花畫作。

蘇軾

林語堂在《蘇軾傳》中這樣概括這位大文豪,蘇軾是一個無可救藥的樂天派、憎恨清教主義、在政治上愛唱反調。這些都給他帶來了不幸,一生中不斷被貶斥,獲罪。幸運的是,「雖然飽經憂患拂逆,他的人性更趨溫和厚道,並沒變成尖酸刻薄」。

蘇軾的人生波折多與文字有關,甚至曾因「文字毀謗君相」而被下獄,但他依然稱文章「如金玉珠具,未易鄙棄」。「在海外孤寂無聊,過時出一篇見娛,則為數日喜,寢食有味。」坎坷漂泊的蘇軾在告別人世時,對悲傷的子孫說,「吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒,眼前見天下無一個不好人」。

電視劇里的蘇東坡。

唐伯虎

《明史》中有關於唐伯虎二百多字介紹,說他「性穎利,與里狂生張靈縱酒,不事諸生業」。他少年得志,卻在30歲時捲入會試弊案而與官場絕緣。後來回到故鄉蘇州,家中清貧,老婆棄他而去,他也沒所謂,靠著賣文鬻畫為生。自稱「不煉金丹不坐禪,不為商賈不耕田。

閑來寫幅丹青賣,不使人間造孽錢」。三十六歲時,用賣畫的錢在蘇州城北的桃花塢蓋下幾間茅屋,並給每間房都起了雅緻的室名「學圃堂」、「夢墨亭」等,並自號「桃花庵主」,過起了他的歡暢生活:「日般飲其中,客來便共飲,去不問,醉便頹寢。」

唐伯虎不僅是文化界的翹楚,更是影視界的網紅。圖/《唐伯虎點秋香》

徐渭

徐渭一生坎坷,經歷落榜、自殺、殺妻、入獄,他自稱「筆底明珠無處賣,閑拋閑擲青藤中」。晚年生活有點窘迫,「有書數千卷,後斥賣殆盡。疇莞破弊,不能再易,至借稿寢」。但是,以賣畫為生的徐渭,堅決不為當政官僚作畫。只是徐渭愛吃蟹,朋友便用活蟹來換他的蟹畫。

他一生不治產業,錢財隨手散盡,死後身無長物。但他對人生有一種了悟,「世間無一事不可求,無一事不可舍,閑打混也是快樂;人情有萬樣當如此,有萬樣當如彼,要稱心便難洒脫」。

李漁

李漁鄉試落第,從此便開始了「藝術人生」,從寫傳奇、小說,到創辦家班,上演自己創作的劇本,往往「朝脫稿,暮登場」,還展開巡迴演出,「全國九州,歷其六州」。晚年定居西湖,宅院取名「層園」,「繁冗驅人,舊業盡拋塵市裡;湖山招我,全家移入畫圖中」。

終其一生,他都是在各種講究中生活,在他晚年的著述《閑情偶寄》中記述了亭台水榭的布局,婦女的妝閣、脂粉點染,以及各種頤養良方,是中國式精緻閑適生活的樣本。

除了寫《閑情偶寄》,李漁還寫了民間流傳甚廣的《肉蒲團》,以幽默的筆法來講男女之事,在開篇他便寫道:「婦人腰下之門乃生我之門,死我之戶。」他本人有一妻數妾,還有眾多婢姬,其中李家班內的兩位台柱喬姬和王姬便是他的紅顏知己。

李漁像。

袁枚

袁枚入仕時,曾被稱為「賈誼再世」,但是他三十三歲便辭了官,回南京購置隋氏廢園,改名為「隨園」,他在這裡度過了將近50年的悠閑生活,寫詩作對,結交各方名士,隨園的門聯寫著「放鶴去尋山鳥客,任人來看四時花」。園林生活不僅有詩情畫意,也有世俗的愉悅。

與袁枚同為「乾隆三大家」之一的趙翼說他「園倫宛委,占來好水好山;鄉覓溫柔,不論是男是女」。作為最懂得感官享受的人,袁枚有留世的《隨園食單》,這是第一部系統介紹各式烹飪技術和南北菜點的著作,書中所記述的「麵茶」,「茶腿」等稀罕的吃食,給後人留下了無窮的味蕾想像。


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