10個最快樂的古人

06-03

悠然見南山，妻梅子鶴，醉便頹寢……古代名士或隱逸或放浪的生活，在坎坷的人生中找尋快樂的寄託，最終導向的是調和與肅穆。就像林語堂評述蘇東坡：「雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，並沒變成尖酸刻薄。」

文/金雯

阮籍

《晉書·阮籍傳》中記載：「籍本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少而全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。」在門閥士族的鬥爭中，阮籍以放浪形骸來保全自己，維持一定程度上的自我。他愛用白眼對付禮俗之輩，用青眼接待知音。

他常醉卧於美婦之側，卻是行為規矩的柳下惠，連美婦的丈夫也放心地聽之任之。阮籍喜愛帶著三百隨扈出行，酒盡則掛靴而回。在母親的喪禮上他依然喝酒吃肉，繼而又大聲哀嘆「窮矣！」，吐血。他去當官也像是一場玩鬧，李白後來為他賦詩一首：「阮籍為太守，乘驢上東平。判竹十餘日，一朝化清風。」

阮籍是竹林七賢裡面最不羈的一個。

陶淵明

陶淵明活到五十餘歲，「環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空」的貧病狀態是一種常態。但他卻是「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」，他用「道」來平衡安貧與求富，「貧富常交戰，道勝無戚顏」。並用順乎自然的方式來處理自己和世界的關係，保持純真的天性，主張「質性天然、非矯厲所得」。

一生困頓的陶淵明擁有「悠然見南山」的隱居生活，留下了《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》、《歸園田居》等作品。朱光潛說從他的詩中能領悟到「沖澹」，也就是調和與肅穆。

謝靈運

謝靈運十八歲便襲封了康樂公，食邑二千戶。但他生性傲氣，在政治上並不得意，於是便肆意遨遊，曾經兩度請辭隱居，寄情山水，成為中國第一位「山水詩人」。他因為貪玩夜遊，荒疏政事，在元嘉五年被免職。

在家賦閑的謝靈運愛上了登山，並製作了傳世的「謝公屐」，前後掌都有齒釘，上山把前掌的齒釘取下，下山把後掌的齒釘去掉。李白後來在《夢遊天姥吟留別》時還「穿著」這種登山鞋，「腳著謝公屐，身登青雲梯」。

謝靈運的書法作品。

李白

李白鄙視科舉入仕的酸腐，走了終南捷徑，先隱居後入仕，但是二入長安都不順利，讓高力士脫鞋，甚至諷刺唐玄宗「弱植不足援」，都註定了這個狂浪的人不適合官場。他還是喜愛雲遊名山大川的自在，崇尚著俠義，「十步殺一人，千里不留行」。享受著美酒，「烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」。

李白的好友杜甫曾作詩形容這位酒仙老友：「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」最後離世傳說也是跟酒有關，醉酒倒入水中追月溺斃，結束狂放熱烈的一生。

林和靖

林和靖自況「逋世間事皆能之，唯不能擔糞與著棋」。但是這個無所不通的文人對世俗完全沒有興趣，他一生不娶不仕，妻梅子鶴。淡泊的聲名傳出去之後，宋真宗讓他去給太子教書，也被他拒絕。林和靖一生最得意的便是「茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書」。

他在房前屋後種下梅樹三百六十餘株，靠著賣梅子的錢維持恬淡的生活。經常劃著船出去拜訪寺院高僧，有客人來的時候，門童便將鶴放飛，他一看到鶴回來，便掉轉船頭回家。林和靖曾經寫下很多動人的詩篇，比如「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」。

但是他寫完立即便丟掉，對於後世聲名看得極淡：「我方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況後世乎?」存世的300首詩都是後人偷偷記錄整理的。

林和靖梅花畫作。

蘇軾

林語堂在《蘇軾傳》中這樣概括這位大文豪，蘇軾是一個無可救藥的樂天派、憎恨清教主義、在政治上愛唱反調。這些都給他帶來了不幸，一生中不斷被貶斥，獲罪。幸運的是，「雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，並沒變成尖酸刻薄」。

蘇軾的人生波折多與文字有關，甚至曾因「文字毀謗君相」而被下獄，但他依然稱文章「如金玉珠具，未易鄙棄」。「在海外孤寂無聊，過時出一篇見娛，則為數日喜，寢食有味。」坎坷漂泊的蘇軾在告別人世時，對悲傷的子孫說，「吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人」。

電視劇里的蘇東坡。

唐伯虎

《明史》中有關於唐伯虎二百多字介紹，說他「性穎利，與里狂生張靈縱酒，不事諸生業」。他少年得志，卻在30歲時捲入會試弊案而與官場絕緣。後來回到故鄉蘇州，家中清貧，老婆棄他而去，他也沒所謂，靠著賣文鬻畫為生。自稱「不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。

閑來寫幅丹青賣，不使人間造孽錢」。三十六歲時，用賣畫的錢在蘇州城北的桃花塢蓋下幾間茅屋，並給每間房都起了雅緻的室名「學圃堂」、「夢墨亭」等，並自號「桃花庵主」，過起了他的歡暢生活：「日般飲其中，客來便共飲，去不問，醉便頹寢。」

唐伯虎不僅是文化界的翹楚，更是影視界的網紅。圖/《唐伯虎點秋香》

徐渭

徐渭一生坎坷，經歷落榜、自殺、殺妻、入獄，他自稱「筆底明珠無處賣，閑拋閑擲青藤中」。晚年生活有點窘迫，「有書數千卷，後斥賣殆盡。疇莞破弊，不能再易，至借稿寢」。但是，以賣畫為生的徐渭，堅決不為當政官僚作畫。只是徐渭愛吃蟹，朋友便用活蟹來換他的蟹畫。

他一生不治產業，錢財隨手散盡，死後身無長物。但他對人生有一種了悟，「世間無一事不可求，無一事不可舍，閑打混也是快樂；人情有萬樣當如此，有萬樣當如彼，要稱心便難洒脫」。

李漁

李漁鄉試落第，從此便開始了「藝術人生」，從寫傳奇、小說，到創辦家班，上演自己創作的劇本，往往「朝脫稿，暮登場」，還展開巡迴演出，「全國九州，歷其六州」。晚年定居西湖，宅院取名「層園」，「繁冗驅人，舊業盡拋塵市裡；湖山招我，全家移入畫圖中」。

終其一生，他都是在各種講究中生活，在他晚年的著述《閑情偶寄》中記述了亭台水榭的布局，婦女的妝閣、脂粉點染，以及各種頤養良方，是中國式精緻閑適生活的樣本。

除了寫《閑情偶寄》，李漁還寫了民間流傳甚廣的《肉蒲團》，以幽默的筆法來講男女之事，在開篇他便寫道：「婦人腰下之門乃生我之門，死我之戶。」他本人有一妻數妾，還有眾多婢姬，其中李家班內的兩位台柱喬姬和王姬便是他的紅顏知己。

李漁像。

袁枚

袁枚入仕時，曾被稱為「賈誼再世」，但是他三十三歲便辭了官，回南京購置隋氏廢園，改名為「隨園」，他在這裡度過了將近50年的悠閑生活，寫詩作對，結交各方名士，隨園的門聯寫著「放鶴去尋山鳥客，任人來看四時花」。園林生活不僅有詩情畫意，也有世俗的愉悅。

與袁枚同為「乾隆三大家」之一的趙翼說他「園倫宛委，占來好水好山；鄉覓溫柔，不論是男是女」。作為最懂得感官享受的人，袁枚有留世的《隨園食單》，這是第一部系統介紹各式烹飪技術和南北菜點的著作，書中所記述的「麵茶」，「茶腿」等稀罕的吃食，給後人留下了無窮的味蕾想像。