【新易連載】跟許文勝老師從零基礎學易經：第四講

許文勝

帶你零基礎走進易經大門

《易經之道》

作者：許文勝

誦讀：初翔

適合：易經與國學愛好者

一本書，讓你知道《易經》的來龍去脈；

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今天起每周一和周五，我們一起

從零基礎學易經

來自國學眼中的世界

先天易：先天八卦

先天八卦相傳為伏羲創立，亦故稱為伏羲八卦。伏羲創製八卦的地方叫做卦台山（古名叫作「古成紀」），在天水北道區渭南鄉西部。遠古年代，也就是伏羲生活的時期，人們對於大自然是一無所知的，當遇到電閃雷鳴、下雨颳風等自然現象時，人們既害怕又困惑，認為這是上天神明的行為活動。

伏羲作為當時東夷部落的首領，天生聰慧，異於常人，他非常想把那個時候一切的自然現象都搞清楚，甚至發現其規律的所在，於是他就經常站在卦台山上，仰觀天上的日月星辰，俯察周圍的地形方位，研究飛禽走獸的腳印和身上的花紋，並不斷的求取考證自己身上和身邊事物的信息及其變化狀態。

在不斷的觀察中，伏羲通過晝夜的變化、明暗的交替、光影的映射以及各種對立屬性的判別，感受到了「陰陽」的概念，並總結其相似屬性，發展其不同特質，直到有一天，伏羲終於歷經不斷的參詳和思索，茅塞頓開，立地感悟，從而畫出了先天八卦。這就是《易經》中「繫辭」所說「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情」。當然，包犧氏即伏羲氏。

關於伏羲，還有一個神話他的故事。相傳伏羲的母親華胥（Xu，一聲，音同需）氏外出，在雷澤中無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量了這個特大的足跡，不知不覺卻感應受孕，並在懷胎十二年後，伏羲降生了。這個故事在晉皇甫謐的《帝王世紀》、東晉王嘉的《拾遺記》和唐司馬貞的《補史記.三皇本紀》裡面都有記載。「踏足生子」的故事，當然只是神話伏羲的傳說，但是現在經考古的史料證實，伏羲是確有其人的。伏羲，一作宓羲、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊。伏羲出生於古成紀，即今甘肅省天水市秦安縣，他是人類歷史上第一個帝王，建都在陳國，即今河南省淮陽縣，列為「三皇」（燧人氏、伏羲氏、神農氏）之一。

伏羲為人類文明進步做出的巨大貢獻就是創製先天八卦，並為人類作了許多有意義的事情，他指導臣民用獸皮縫製衣服，抵禦寒冷，製造工具，投矛狩獵，結網打魚，這樣就在很大程度上增強了當時的人們適應自然環境的能力，可以說開創了人類歷史上通過勞動主動獲取食物的新紀元。

同時，伏羲最早創造了曆法，規範男女婚姻，制定嫁娶禮儀，指導創製了文字用以代替以前的「結繩記事」（即用繩子打結的方式記錄數字和事件），他還發明琴瑟，教人們跳舞，傳播音樂。

如前所述，伏羲堪稱上古社會本領最多、發明最多的領袖人物，他用自己的智慧開創了文明，推動了人類的進步。伏羲文化，是史前文化的重要組成部分，是中華民族優秀傳統文化的重要起源。

現今，古成紀具規模的伏羲廟有三處，即位於天水市區的伏羲廟，卦台山伏羲廟，秦安泰山廟的伏羲廟，其中尤以天水市的規模宏大，歷史悠久。我國政府部門，尤其是甘肅省政府，每年春秋都要來到伏羲廟，組織盛大的「公祭伏羲」活動，即農曆正月十六的春祭和農曆七月十九的秋祭，這也是從官方給予「伏羲，這位真正的中華人文始祖」充分的肯定。西元90年代初，江澤民總書記來天水視察，還為古成紀題下了「羲皇故里」的碑文。

其實，對於我們這位偉大的人文始祖，「公祭」形式的意義上還是不夠的，應該是更為正式的「國祭」，這樣才能更好地使我們中華民族的輝煌文化在子孫後代間永遠傳承下去，從而最大限度增強我們中華民族的核心凝聚力。

解 析

先天八卦，是描述宇宙事物本原規律的，尤其是對於我們所在銀河系的天體運行和自然萬物生髮的規律進行了本質的揭示。在此系統中，既包含了河圖、洛書的部分核心，又包含了天、澤、火、雷、風、水、山、地八種自然基本現象。

這八種現象有一個特點：都同生物（人類、動物和植物）自身無關，是自然在地球上的反映，即反映了自然的能量同生物（以人類為主）之間的相互關係和對生物（以人類為主）的作用影響。如果以我們人類的角度來看，這就是「宇宙在生物體生活的自然界的投射狀態，即「象」，因此，它也就反映了宇宙的「象」。

伏羲還利用三組「陰陽」符號（陽性符號用「 」表示，也稱作卦中的「陽爻」；陰性符號用「 」表示，也稱作卦中的「陰爻」）的不同排列方式來描述和表現這八種現象，即形成了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八種體系模型，也就是我們所說的八卦（在後文中，我們會對這八種卦的模型進行詳細介紹）。之所以用「陰陽」符號來組成卦的模型，是因為「陰陽」是宇宙間一切事物的最基本性質。

先天八卦的核心是講究「對峙」，也為「對應」。所謂《易經》的「說卦」中的「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射」，也就是把八卦所代表的天地風雷山澤水火八類物象分為四組，並說明它們的陰陽對峙關係。

●　 天地定位

天地定位是指乾、坤兩卦，依據其各自的自然屬性，乾為天，居於上，坤為地，居於下。我們生活在北半球，向上看，也就是向南看，即是天，是高高在上的；我們向下看，也就是向北看，即是地，是低低在下的。這樣就自然形成了上下的相對定位，天高地低，南高北低。

●　 山澤通氣

山澤通氣是指艮、澤兩卦，依據其各自的自然屬性，艮為山，居右下，即西北；兌為澤（即湖泊），居左上，即東南。山是高凸的，澤是低凹的。澤的湖泊水氣上升，形成了雲和雨，並降落在山上，即澤之氣通於山；山的泉水下降流淌，形成水域河流，即山之氣通於澤。山澤兩氣互通往來，互為補充。

●　 雷風相薄

雷風相薄是指震，巽兩卦，依據其各自的自然屬性，震為雷，居左下，即東北；巽為風，居右上，即西南。雷從平靜的大地上奮起震撼，風自剛健的天空里突降迴轉，兩者各自發動，雖似較量，卻相互相融相互呼應，又能互不相損，薄而無害，也即風雷相互鼓動，發生作用。

●　 水火不相射

水火不相射是指坎，離兩卦，依據其各自的自然屬性，離為水，為日，居左，即東方；坎為火，為月，居右，即西方。太陽在東邊開始，月亮從西邊顯現，相互交錯，水得到火可以去除寒冷，火得到水可以調整熱度。性質相反，相互作用。

關鍵破譯：

在這裡，經過我們大量的考證和深入的研究，終於破解了「伏羲先天八卦」的「方位創製之謎」與「本質核心密碼」！這是世界範圍內的首次破譯，對於「伏羲先天八卦」的研究取得突破性的進展，具有里程碑似的意義。

空間定位規律

前面我們提到，我們生活在北半球，向上看，也就是向南看，即是天，是高高在上的；我們向下看，也就是向北看，即是地，是低低在下的。這樣就自然形成了上下的相對定位，即天南地北的首先確定。

在表示天的乾卦旁邊是「兌」（澤），這是為什麼呢？試想一下，我們除了抬頭能看到天，還有什麼情況能看到天呢？或者說什麼在某種意義上離天最近呢？答案就是湖澤中的倒影，即天的投影。

在表示地的坤卦旁邊是「艮」（山），這又是為什麼呢？再試想一下，我們除了站在地上能看到地本身，還有什麼情況能看到地呢？或者說什麼在某種意義上離地最近呢？答案就是從高高的山上向下察看大地，山是與大地相連的，也即地的向上延伸。

數理分布規律

「數」的概念在《易經》的知識體系裡面佔有重要的地位，是不可缺少的組成部分，「數」漫布和涵蓋在了《易經》整個系統中的方方面面。在先天八卦中同樣存在著「數」，它是按照八卦排列的秩序產生的，即乾為1、兌為2、離為3、震為4、巽為5、坎為6、艮為7、坤為8。

以「天」為基點，靜態是「澤」，數字是2；以「地」為基點，靜態是「山」，數字是7；由此，地的靜態之數大於天的靜態之數，即靜態數為「地數＞天數」。

以「天」為基點，動態是「風」，數字是5；以「地」為基點，動態是「雷」，數字是4；由此，天的動態之數大於地的動態之數，即動態數為「天數＞地數」。

由此，靜態的地數大於動態的天數，即地數大於天數。

以「天」為基點的數字部分之和，即1＋2＋5＝8，也就是等於地數。

以「地」為基點的數字部分之和，即4＋7＋8＝19，在古代的數字概念中，以十進位表示的數字特性，是要還原成單位進行說明的，即19－10＝9，而在先天八卦的數字系統中，9與1是等同的，也就是等於天數。

中間的「火」和「水」，其數字分別是陽性的奇數3和陰性的偶數6，「火」與「水」都是「天地」共有的物質狀態，其數字之和（即3+6＝9）與「天地」的數字之和（即1+8＝9）相等。

綜述：

先天八卦反映了空間（天、地）的對應關係，研究的是相對「固定」的規律特性，是屬於「陽性」的能量模型。

先天八卦研究的是銀河系天體運行和自然萬物的規律，對我們人類社會最大的啟迪和指導意義非常重大，尤其是在古星象學和近代天文學、現代物理學以及化學等領域的核心研究，如果能夠將先天八卦的模型深入掌握，那麼必將取得前所未有的突破和里程碑式的成果，我們將在後文加以相關說明。

先天易範疇：

先天易學理論體系基本建立的標誌就是先天八卦的創製和產生，先天易的研究主體和範疇是《易經》的「象、數」部分。

所謂「象」，就是指《易經》中的卦象和爻象，以及用卦象和爻象來表現世界生成發育的萬有現象，從中尋求自然萬物一切變化的原則。

所謂「數」，就是指《易經》中的數字和數理，以及河圖洛書中的符號規律，揭示了是蘊涵在自然現象中的本質定數，並推演事和物變化的過程。

見解：

洛書、先天八卦與河圖組成了《易經》中先天易的部分，我們也分別對其進行了適當的解釋和說明。這裡還有兩點需要補充的地方：

其一，關於「先天易」部分的內容起源。在文中，我們都用「傳說」加以引用，這是本著嚴謹的學術態度進行的闡述。然而，現在隨著歷史學家和易學工作者的考古發現，越來越多的史料和實物證明，所謂的「傳說」在一定程度上，已是無須爭辯的事實。

基於大地灣考古證實，伏羲確有其人，並且發掘了很多關於他所生活的那個時期和社會的文物，其中有很多也與其創製先天八卦息息相關，距離現在的時間約為八千九百多年；河圖與洛書的來源，到目前來說，基本還依舊是傳說，但是我們也經考古發現了很多與之相關的物品和史料，比如在陝西的古墓里發現的印有河圖洛書圖案的器具，其大概的形成時期也是約在七千至八千年左右。再比如安徽省含山縣的「凌家灘」，更是陸續出土了一大批的六千至七千年左右的原始八卦歷。

不但中國如此，筆者通過有關報道的信息和親身考證的資料，在世界範圍都發現了很多關於河圖、洛書和八卦的考古實證，比如印度的古船上，印第安人的彩鉑上，以及非常壯觀的美國大峽谷的岩壁上面。

當然，通過我們的現代考古發現和歷史溯源，我們將不斷會有更多更新的實證信息來奉獻給大家，以使得我們對於先哲的智慧結晶能有更為清晰的認識。

其二，關於「先天易」部分的知識釋疑。我們對於先天八卦、河圖與洛書三部分的概念、原理和內涵都做了一定的說明和揭示，但是對於某些方面的核心知識和本質內涵還是有所保留的，比如先天八卦所蘊涵的能量效應及其對事物影響的物理作用（後天八卦也有同樣的問題），再比如河圖洛書的內在關係特性以及數理的能量結構和旋轉分布等等，這些本質核心的整體內容，我們在這裡不便全部講出，其最大的緣由也是為了保護我們中國人自己民族的知識產權，因為一旦我們徹底公布了，不一定受到我們自己國家的重視，但反而會被國外的很多研究者和專家所應用。

我們不是不願意讓世界各國的學者共享我們民族的輝煌文化，而是我們國家的知識產權保護不完善，甚至很多創新思想和研究成果都不能夠申請產權的保護，以至於出現了很多東西被外國人拿走，又「出口轉內銷」的狀況。這是很大的問題，也是非常悲哀的無奈。

所以，在這裡有些知識我們還是暫時不講，如果大家有機會，可以去參加專業課程的學習，我們在課堂上將為您破解核心的秘密。

【作者簡介】

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