過路陰陽砂水現象辨別要決

過路陰陽定穴，如果要找到擇居、安葬的吉穴，尋龍點穴、查勘砂水都是必不可缺，並以生氣和諧為第一要義。其中入山尋龍是第一步，在奔騰起伏，透逸曲折的眾多山脈中，探得生氣充盈的真龍，然後再循著這生氣充盈的真龍的走勢，找到它的止息之處。因為《葬書》說道:「氣之盛，雖流行而其徐者猶有止，雖零散而深者尤有聚。」「氣行乎地中，其行也因地之勢，其聚也因勢之止。」所以，山脈的止息之處，往往就成了生氣凝聚的結穴所在。找到真龍似的山脈止息之處後，並不等於就是找到吉穴了。這是因為生氣的結聚，在很大程度上還受者「氣乘風則散，界水則止」的約束。因此，這時就需要再仔細地察勘一下穴地周圍環境是砂環水抱的藏風聚氣之所，還是砂飛水走的受風散氣之地，就可以得出結論來了。 過路風水要達到和諧，便需要主次分明(即大小相間)、開合有致。「主」是宗主、主峰，處於尊位;「次」是侍衛、僕從，要環衛、擁隨、朝會。雖然處於次要位置，但配角要和主角氣脈貫通，相顧有情，而不能「散』不能「沖」。「散」的話就屬於「砂飛水走」，生氣無法結聚，反映在畫面上應該是山勢相離，氣局散亂。「沖」也是風水術語，指格局氣勢相頂撞，是不吉的局面。 木砂直而麗，逢金則折，最要水木相扶; 火砂尖而銳，遇水易滅，最要木火通明; 土砂方而厚，見木不良，最要火土相濟; 金砂圓而秀，遭火便傷，最要土金相助; 水砂動而和，得土失佳，最要金水相生。 —五代黃妙應:《博山篇·論砂》 「圓、直、曲、尖、方」是五星的自然形狀，是風水師們根據五行概括出來的五種最基本的山體形態，所有的山形都可以在此基礎之上演變、生髮出來。而「麗、銳、厚、秀、和」則是根據山形給人的視覺感受不同，主觀的賦予它們不同的性格。 不同的山形存在生克，而且會給人帶來吉凶禍福，這恐怕是不大可能的，但如果認為有這個可能性，那就是山形搭配在視覺上的舒適與否。我們來試分析一下「木砂直而麗，逢金則折，最要水木相扶」: 木砂的形態是高聳修長，和極穩定的渾圓形金砂並置就感覺不協調，真好似「遇金則折」，而與靈動秀麗的水砂搭配在一起則會有一種林立的風貌，所以「最要水木相扶」。
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