方孝孺《默庵記》歷史上一個「讀書種子」，被「誅十族」的書法家

方孝孺《默庵記》

歷史上一個「讀書種子」，被「誅十族」的書法家

方孝孺（1357年—1402年），寧海人，明朝大臣、學者、文學家、散文家、思想家，字希直，一字希古，號遜志，曾以「遜志」名其書齋，因其故里舊屬緱城裡，故稱「緱城先生」；又因在漢中府任教授時，蜀獻王賜名其讀書處為「正學」，亦稱「正學先生」，後因拒絕為發動「靖難之役」的燕王朱棣草擬即位詔書，牽連其親友學生870餘人全部遇害，成為中國歷史上唯一一個被「誅十族」的人。福王時追謚「文正」。著有《遜志齋集》、《侯成集》、《希古堂稿》。《明史》卷百四十一有傳。

方孝孺書《默庵記》，楷書卷，紙本，縱30.6cm,橫56.3cm。台北故宮博物院藏

方孝孺《默庵記》小楷。凡三十二行。每行字數不一。共六百三十四字。30.6×56.3cm.。此幅《石渠寶笈三編》著錄。今載《故宮書畫錄》卷一。台北故宮博物院藏。刊於台灣《故宮歷代法書全集》（五）。

朱棣率軍從北平出發時，姚廣孝把方孝孺託付給朱棣，說；「南京城攻下之日，他一定不投降，希望不要殺他。殺了方孝孺，天下的讀書種子就滅絕了。」朱棣點頭應承。

方孝孺《石介句》此作曾為日本著名藏家收藏。

當朱棣讓他起草幾位詔書時，方孝孺把筆擲到地上，邊哭邊罵道：「死就死了罷，詔書我絕不能起草。」朱棣發怒，命令將方孝孺車裂於街市。

楷書七言詩

方孝孺慷慨赴死，作絕命之詞說道：「上天降下戰亂憂患啊，誰知道其中的緣由，姦邪的臣子如了願啊，求取國柄耍弄計謀。忠正的臣子憤怒悲怨啊，血淚淌流；以此血淚為君殉葬啊，或者另有什麼企求。嗚呼哀哉的悲鳴啊，大概不是我的怨尤。」時年四十六歲。

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歷史評價:

朱元璋：此庄士，當老其才。

姚廣孝：殺孝孺，天下讀書種子絕矣。

朱高熾：若方孝孺輩，皆忠臣，詔從寬典。

李贄：孝孺自幼精敏絕倫，雙眸炯炯，日讀書積寸。為文雄邁深醇，鄉人呼為小韓子。

錢士升：孝孺十族之誅，有以激之也。愈激愈殺，愈殺愈激，至於斷舌碎骨，湛宗燔墓而不顧。

乾隆帝：當時永樂位本藩臣，乃犯順稱兵、陰謀奪國，諸人自當義不戴天。雖齊泰、黃子澄等輕率寡謀，方孝儒識見迂闊，未足輔助少主；然跡其尊主鋤強之心，實堪共諒。及大勢已去，猶且募旅圖存、抗詞抵斥；雖殞身湛族，百折不回，洵為無慚名教者。

張廷玉：帝王成事，蓋由天授。成祖之得天下，非人力所能御也。齊、黃、方、練之儔，抱謀國之忠，而乏制勝之策。然其忠憤激發，視刀鋸鼎鑊甘之若飴，百世而下，凜凜猶有生氣。是豈泄然不恤國事而以一死自謝者所可同日道哉！由是觀之，固未可以成敗之常見論也。

蔡東藩：方孝孺一迂儒耳，觀其為建文立謀，無一可用，亦無一成功。至拒絕草詔，猶不失為忠臣，然一死已足謝故主，何必激動燕王之怒，以致夷及十族，試問此十族之中，有何仇怨，而必令其同歸於盡乎？

胡適：①方孝孺是明初一個了不起的人。外人常說中國很少殉道的人，或說為了信仰殺身殉道的人很少，但仔細想想，這是不確的。我們的聖人孔夫子在2500年前，就提倡"有殺身以成仁，毋求生以害仁』，這是我們的傳統。在中國歷史上有獨立的思想、獨立的人格而殉道的不少。方孝孺就是為主張、為信仰，為他的思想而殺身成仁的一個人。方孝孺在燕王進入南京後，因拒絕起草即位詔被殺了十族。當時姚廣孝曾勸明成祖給讀書人留個種子，明成祖不聽，終於把他滅九族，滅十族。甚至留有方孝孺片紙隻字也是有罪的，這是明成祖要毀滅方孝孺的政治思想。②所以以後明朝200年，再沒有政治思想家。我國政治思想在14世紀以前，決不遜於歐洲，但近500年來何以不振，這是由於方孝孺被殺的慘劇所造成的。-

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