篆刻入門：先把字寫正確

打從開始學篆刻那天起，初學者就應當把入印文字的正確性放在首位，把字寫正確是所有篆刻技法里最基礎的一項，但這最基本的一項做起來並不那麼簡單。

拆開說一下，順帶提一提「六書」造字原則。

一、文字正確性是印章的天然屬性

把字刻正確是印章天生的屬性，也就是說，自打開始有印章這個東西，字的正確性就是最頂頂要緊的。

古時候，印章主要是實用，就是古代璽印，特別是官印，印章就是一個王、一個官賴以憑信的最主要憑證，有這個印章，你就是權威的，沒有這個章，你就不是正經的官。比如，關羽關二爺從許昌離開曹操時，第一件事就是把老曹給他的「漢壽亭侯」的印章掛在房樑上，意思就是說，這個官我不要了，儘管後來關羽還是不停地在他的旗幟上寫漢壽亭侯這樣的字樣，但他實際上從曹操那出走時，就打算不當這個侯了，因為他把印章留下了。

（掛印封金）

好吧，扯得夠遠。

當然，也不是所有的古代官印都完全正確，在各種情況下也會出現印章的文字錯誤，但主流是印章文字一定要正確。

要說官印的權威只是一個理由，那麼後期文人篆刻發展起來之後，文字的正確性就更重要了，它關涉到一個篆刻家的文字修養水平，甚至這一條，簡直就區別開了「印人」與「印匠」，字都寫不對的，就是「印匠」了，文人們打從進入篆刻領域開始動刀刻印那天起，就開始比工匠們更講究印章文字的正確性，甚至還有一定的學術性。

篆刻者心裡自動會動自己有這樣一個要求，我得把字刻正確，否則別人會把我看成一個沒有水平的人，那就太丟人了。

因此，不管是古代的實用印章，還是後來的文人篆刻，文字的正確性是印章的天然屬性。

二、文字正確有利於篆刻創作

中國的漢字，大都符合造字規律，而符合造字規律出來的漢字，也更適合篆刻技法的呈現。

據周亮工的《印人傳》載，明代文人篆刻鼻祖文彭的弟子何震經常說：「六書不能精義入神，而能驅刀如筆，吾不信了。」，想把刀用好，造字方法不精通，我決相信，何大神被人稱為「主臣（他的字）印無一訛筆，蓋得之國博（文彭）居多」，何震從他老師哪裡學的最多的其實就是字法，是漢字的造字規律，文彭是專攻文字的大師，所以篆刻也就自然被大家認為很牛。

其實，我們在書法學習中也有這樣的經驗，就是當一個字的筆順、結構不清楚時，這個字怎麼寫都寫不好，當弄清楚了正確的寫法，寫起來怎麼看怎麼順眼，這跟篆刻的字法同樣道理。

徐堅在他的《印戔說》里講：「愚以為作印必先明篆。明篆，即所謂識字也；篆既明，則斫輪削鐻，自有得心應手之妙。」啥也別說了，只要明白通曉篆書的寫法，刻起印來自然如有神助。

但其實通曉篆字很不易，太久遠，太龐雜，只能一路、甲骨文、石鼓文、金文、小篆、繆篆……這樣的學下來。

（石鼓文）

三、篆刻初學者怎麼保證文字正確

篆刻要求初學者每次入印的每個字，都有出處，有所本，來路清楚，真到了不得不造字的時候，也要有所依據。這裡就有些細節了，《說文解字》里總結出來的六書原則是字法的最高準則，但要理解正確。

有一種說法是《說文》里怎麼寫的，印稿就怎麼寫，不能更改，不能有絲毫變化，這顯然不靠譜。1、《說文》里好多常用字也沒有，怎麼辦呢。2、古璽印式、漢印印式的篆法跟《說文》有區別怎麼辦？3、為了篆法需要，為了章法需要需要變化時怎麼辦？因此，要以《說文解字》造字原則「六書」為準繩，而不是以《說文解字》里的字為死模板。

初學者保證字法正確的最好辦法就是查字典，不管是《繆篆分韻》《漢印文字徵》《璽文彙編》《金文編》《甲骨文字典》用到什麼樣的字，就去對應的字典里查。

（篆刻大字典）

四、關於「六書」原則的理解

六書是漢字的六種造字原則，我以前寫過文章（詳見微信公眾號：三個小布丁），這裡揀重點複製過來，算是補課：

所謂的六書是指指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。六種造字法。

指事：也就是當沒有、或不方便用具體形象畫出來時，就用一種抽象的符號來表示。大多數指事字是在象形字的基礎上添加、減少筆畫或符號。比如：

（指事）

這就是指事字，頭兩個字好理解，短的在上面就是上，短的在下面就是下，那第三個字呢，對，就是指的一個人的胳肢窩，太特么形象了，第四個字不是日，日是象形字，後面有講，是曰，就是說話的意思，於是，就用這個樣子表示出來，像是伸舌頭吧，反正就是這樣，嘴唇子一動，就出來話了，於是就「曰」了，就是子曰那個「曰」，孔老二說的那個「曰」。

（孔子）

象形：這是一種最原始的造字方法，圖畫性質減弱，象徵性質增強。蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文，都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋產生出來的，全世界的聰明人都一個想法，是啥樣就畫啥樣，先畫出來再說。

（大家一起來畫字）

於是，大致大家的理解也基本一致，反正畫出來了，就當字用吧，這就是象形字，看，下面的字，就是這樣來的。

（象形）

會意：會意字，是指用兩個及兩個以上的獨體漢字，根據各自的含義所組合成的一個新漢字，這種造字法就叫作會意，注意，是指的兩個或兩個以上的獨體字組成的。比如這個：

（休）

一邊一個「人」，一邊一個「木」，人在樹旁邊歇著不幹活，就是休息的「休」。

轉註：許老爺子（許慎）講得好簡單，「轉注者，建類一首，同意相受，「考」、「老」是也」。也就是說，轉注字是一種完全同義詞，從語言的角度上來說，它增加了人們的負擔。如今天就只用「老」字而不用「考」字了，「考」的意義用法已經轉移。這個可能是方言里會有差異，比方，黃河邊上的人造了個字叫「考」，長江邊上有人造了字說「老」，而兩個字的意思一樣，後來，就合而為一了，於是出來了轉注字，大家理解的時候，當成同義字理解就好，咱又不是做學問，別那麼認真哈。

假借：這個許老爺子講得更簡單「假借者，本無其字，依聲託事「根本沒有這個字，為了把這個事表達出來，假借字都是同音字。但同音字並不一定是假借字。假借字是以不造新字來表達新義的用字法，即：舊字翻新。而這種借舊翻新的方法，卻往往是借而不還。比如，早，假借字是蚤《禮記.樂記》：發揚蹈厲之已蚤。「尿」寫成「溺」；《莊子》：道在屎溺。咋，不好理解，打個比方吧，你學英語時候，有沒有干過這樣的事兒，這個詞就是這樣讀的，這個音我不會寫，媽蛋，本大仙有招：

（假借）

嗯，假借大致就這個意思。

形聲：這個造字類型，現在的漢字里多得數不過來，小時候看書，一旦遇到不認識的字，就根據他的一半先讀出來再說，形聲字是在象形字、指事字、會意字的基礎上形成的，是由兩個文或字複合成體，由表示意義範疇的意符（形旁）和表示聲音類別的聲符（聲旁）組合而成。形聲字是最能產的造字形式（像老鼠一樣一窩一窩的，最害人的造字方法）。意符一般由象形字或指事字充當，聲符可以由象形字、指事字、會意字充當。

（形聲）

你瞅瞅，氣人不，就是這樣，一堆字就出來了。跟說話有關的，就是請，請客，跟水有關的就是清，清水，跟太陽有關的就是晴，晴天，跟心事有關的就是情，感情，跟蟲子有關的就是蜻，蜻蜓。好玩吧，累死你！形聲字其實也很容易讀錯，不信你看下面，你真的能都讀對嗎？

（其實形聲字不好讀）

五、篆刻字法的實際處理與辨證理解

有時候，實在是找不到某個字，怎麼辦？

1、用相近文字系裡的字替代。比如用到某個字，是要刻甲骨文里的字，結果死活有個字找不到，那麼，可以到金文里借一借，但儘可能不去小篆里借。如果要刻繆篆的某個字，實在找不到，去小篆里借，卻不好到金文、甲骨里找。

2、組字、拆字。這個好理解，把某個部件拆下來，就成單獨的字，拆出來的字；把兩個相應的部件組在一起構成一個字，組起來的字。這是萬不得已時的辦法。

關於辨證理解這一塊，很多大師的印裡邊有一些字，嚴格考校起來，就用了「不正確」的字，新人卻不可以這樣想，大師都這樣做了，我也做。須知大師們婚外戀叫「愛情」，小人物婚外戀叫「包小三」，先別跟大師們比，等你是大師了，再生造字，到時自然會有跟著喊，造得對，造得妙。

（【老李刻堂】之118，部分圖片來自網路）

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