六爻應期的經驗總結

「事有吉有凶，人有禍福」，通過「三錢」「六爻」斷易天機，最關鍵的一環就是斷准應事之期。定準應期是一切信息預測的最後階段，也是關係到信息預測成功與否的重要一步。應期的確定之前必須經過這樣分析思路：1，選取用神（與占事、匙語、求測問題有關係）；2，吉凶判斷（與象數派描述事情經過和理氣派點評事情的結果有關係）；3，應期確定（與五行生剋制化和合沖刑害以及旬空墓絕有關係）。用神兩現如何取用神（來確定應期）　　若用神兩現則取用神的次序是：舍其不空，而用旬空；舍其不破，而用用破（月破、日破）；舍其無病，而取刑傷；舍其安靜，而取動爻；舍其無權，而取月日；舍其休囚，而到旺相；舍其閑爻，而取持世；或者取臨應者。一般的分析卦爻思路是：1，斷吉凶（五行生剋關係）知成敗得失；2，斷應期（刑沖合害空墓）知遠近急緩。六爻預測方法的應期定法很多，不僅複雜，而且各種事情又有獨特的應期方法。下面具體的講一個應期的方法：應期之法很多直截現象。還有一種特殊斷應期的方法，就是如果卦中只有一個動爻，有時候這個動爻或變爻所值的日、月便是應期。總之，斷應期大致有兩大種類：一種是有應期：可以推斷出具體年、月、日、時的。二類是無應期：不可以用具體日期來確定的，往往預測結果同時也是應期，根本就不必察看進行時的應期。不管是那一種應期都必須以求測的問題(占事、匙語)作為分析的準則。有人說,斷應期必須結合社會常理進行應期推測，如近期事，按日推，時算；長期事按月、年推。甚至說,理論應期和實際應期應相結合。理論應期超出或者落後於實際辦事時效以外的，主事情辦不成。比如：應期超前也主事情辦不成，如摸獎，在午到未日這段期間是摸獎期間。而理論應期是在巳日或申日才能摸到獎．其它日子都不行。巳日應期超前，申日應期落後。這不符合實際摸獎期限，這種理論應期超前、落後現象，都難以摸到獎。其實，卦中已經出現沒有獎金所收穫，根本就不必察應期。類似這樣的結合社會常理進行應期推測的方法在表面看是可取，但是，在考試之中就不可用。那麼，難道就不可以從卦中知道應期的遠近點是在年？還是在
推薦閱讀：