甘肅省張掖市臨澤縣文化之兩千年古剎仙姑廟

06-03

今日仙姑廟

河西走廊中段，黑河水與合黎山相會的地方，臨澤縣板橋鎮東柳村一隅的大漠綠洲中，深藏著一座歷史悠久，氣勢恢宏，香火鼎盛的道家古宇，這就是聞名河西的兩千年古剎仙姑廟。

仙姑廟，始建於公元前約一個世紀。亘古以來，由於諸多民族爭奪河西互相征伐，仙姑廟幾經興衰，數易其址。現在的仙姑廟，座落在明清舊址，修茸重建於二十世紀末。其規模、布局、建築風格、雕塑彩繪，供奉神位，融道、佛、儒「三教合一」的基調，充分展示了特定的歷史條件下，形成的特殊民族心態和河西走廊東西方文化相交融的特色。「仙姑娘娘」（西夏時曾封為賢覺聖光菩薩）則是這種多民族、多地域、多宗教文化現象塑造的公共女神，造就了香姑廟久經不衰，香火興旺，聞名遐爾，多民族敬仰的歷史文化地位。

改革開放以來，由於西部旅遊熱線的開拓，絲路古道遊人不絕。凡來河西走廊探古尋幽的旅遊者，必到仙姑廟一游。這裡交通便利，名勝古迹舉目可見。長城烽燧，寺廟奄觀，名山聖水，絲路驛站連成一線。遊仙姑廟的客人，或從歷史文化名城張掖出發，或自臨澤縣城始足，東西兩道都是青一色寬闊平坦的柏油馬路。東道途徑十里行宮，過山丹橋，經北武當山，掠牛魔王洞，眺羊台山到板橋堡；西路在臨澤縣城瞻仰「紅西路軍臨澤烈士陵園」以後，途徑大月氏定居並設牙帳的「昭武城」遺址，跨黑河橋與東路相匯於板橋鎮張高公路。一路林蔭夾道，鳥語花香，車繞山行，水環路回，盡可領略河西山鄉情韻，飽覽「塞上江南」，「花果之鄉」的秀美風光。

車過板橋堡4公里，左水右山，林木參天。遊人舉目眺望，仙姑廟象一朵聖潔的蓮花，那刺破藍天的舍利牙塔，酷似蓮花蓓蕾，鱗次櫛比的廟宇殿堂好像有序疊嶂的蓮盤，綠樹濃蔭似流水蕩漾，地氣升騰，佛光普照，一派仙境，令人神往。

自張高公里向北，循農家幽徑200米之遙，其間翻一座平緩的鱗狀沙丘，即至洞開的山門。遊客入內，但見一尊高大從容，慈眉善目，滿臉堆笑的大肚彌勒佛仰坐相迎。無論你是士農工商、公務人員，還是師者學子，富人窮漢，是重任在肩，心事浩繁，愁腸百結，還是有難言之隱，彌勒佛的容天大肚，可掬笑面，如一縷青風，能掃你滿腔憂思，卸你千斤重擔，使人拋卻一切世俗煩惱，菩提之心油然而生。誘人靜心提神，漸入仙姑廟深堂大殿。

金剛殿是仙姑廟第一個殿堂。殿門正中高懸「仙姑禪林」匾牌，東西兩側塑造密跡金剛二位（哼哈二將），形象威武高大，線條流暢生動，工藝造形精湛，系全廟守護尊神，專司守護之職。

穿金剛殿即入仙姑廟前院。主建築為「天王殿」。門首左右一對石獅守衛。殿內次間供四位天王，一為東方持國天王，手持瑟琶守護國土；二為南方增長天王，手持寶劍令人增長善根；三為西方廣目天王，左手持寶珠，右手握龍，靜眼觀世，護持眾生；四為北方多聞天王，左手托金塔，右手持傘，蔭蔽民財，多聞福德。大殿正面，供奉彌勒佛與三周感應護法韋馱尊天菩薩，其中尊天菩薩手持金剛降魔杵，面向主殿護持大雄寶殿。東西兩側有鐘樓、鼓樓遙相對應，其鼓直徑為1.8米，鍾重500市斤，為全廟最高司號法器。

中院主建築大雄寶殿為全廟主殿，建築結構為五轉七殿式，分二層樓。大殿門前置有高三米，直徑1.５米的寶鼎一頂，分三層，懸十八個銅鈴。門前階下有高三米的石燈一對，內燃長明燭蠟，階上正中安放大香爐一頂，終年香煙不絕。燈燭恍惚，香煙燎繞，烘托得大雄寶殿撲朔迷離，神秘莫測。仰觀大殿，一二層正門上高懸「大雄寶殿」矩形大匾，黑底金字，肅穆端莊。上下東西還有各色匾牌12塊，其中「香姑重現」、「古剎生輝」格外醒目。正門明柱上書「現自在身願眾生共度慈航早超苦海，救將來劫望我佛宏施法雨力挽狂瀾」楹聯一幅，導遊人燒香進殿。寶殿之內，大佛居中，眾神聚會，各司其職，各就各位。正中供奉「三寶佛」，主為娑娑世界釋迦牟尼佛，左有東方琉璃世界消災延壽藥師佛，右有西方極樂世界阿彌陀佛，三寶佛中間，釋迪牟尼左右，還塑有其弟子兩位，長為大弟子迦葉尊者，次為小弟子阿南尊者侍奉其師。大殿左右兩側十八羅漢神情各異，履行各自的職責和義務。再往後覓，殿東北角樹立著文殊菩薩，西北角樹立著普賢菩薩。被國人奉為忠義楷模的關雲長大帝，在大雄寶殿的東南角站了一席之地，持刀而立，看來在佛祖面前，他仍在履行忠義之責。佛祖背後，後門正中，觀音菩薩與釋迦牟尼相背倒座，左有善財童子，右有龍女相侍名為倒坐觀音殿。該殿雖小，少雕塑，多壁畫，前畫善財童子53參天，後畫30諸天。細觀其畫，構圖簡練，線條流暢，立意明確，色澤絢麗，與前殿的雕塑彩繪融為一體。

大雄寶殿後面是全廟最為高大建築物，名為「鳩摩羅什舍利牙塔」，供奉鳩摩羅什。鳩摩羅什是先秦河西地區著名的大法師，足跡遍布河西走廊，翻譯手抄過大量經卷，為佛教文化的傳播做出過傑出的貢獻。鳩摩羅什塔內藏有該法師舍利子一顆，為今日仙姑廟鎮廟之寶，為此該塔建有四層，高36米，某中第二層供有一尊漢白玉雕刻高達2米的鳩摩羅什像。三層供有釋迦牟尼說法講經像，內藏乾隆大藏經（計168冊）、大涅槃教經、大方廣佛華嚴經、大般涅磐經、欏嚴經等共千冊萬卷。四層為塔頂，供奉一尊阿彌陀佛木雕坐像，佛目遠眺，靜觀天下生靈萬物。

走下鳩摩羅什舍利牙塔，覽仙姑廟的遊客方興未艾，大都會嚮導游送上徵詢的目光。導遊會心會意，頷首向東將遊客引進東院。原來新建的仙姑廟專為仙姑娘娘修造了一座別墅式的殿堂，殿前一聯，萬人吟詠，其聯曰：「仙姑設橋渡漢兵，神功默佑顯威靈」。殿小神大，遊人眾多，敬香許願者摩肩擦背。端坐神位的仙姑娘娘有常人的平易，仙家的風骨，有御賜皇封的地位，保國安民的功德，特別是仙姑系本地本土修道成仙之人，漢朝以來，多次顯靈保國安民，救苦救難，人們對她格外可親可信，為仙姑廟樹起了一座不倒的豐碑，其它神靈在這裡均沾仙姑之光。走出仙姑殿，人們對宗教文化的底蘊難免有新的感觸。宗教文化並非能以愚味無知概而論之。一廟一寺，一神一仙，金石土木的化身是人造的，它代表人們的嚮往和心態，剝去宗教神化的虛偽外衣，其中多為與人為善，救困扶危，行善積德，愛國愛民，匡扶江山社稷的深刻內涵，仙姑廟的獨特文化魅力正在這裡。

離開仙姑殿，重返廟院，人們回到真實的天地，對仙姑廟幽雅清靜的環境才有暇欣賞。全廟南北長500米，東西寬280米，佔地面積200畝，朱牆黃瓦環而圍之，殿堂布局緊奏合理，兩邊供出家人飲食起居，誦經打坐，包括治安保衛，法物流通的廂房，整齊有序。前後院落道路全部青磚鋪就，一塵不染，門前路旁冬有松柏點翠，春夏蜂蝶戲花，山門場院和西北偏院還有主持僧眾栽植的果園，開闢的菜畦，電水齊全，設施完善，那嘩嘩流淌的機井流水，給古廟平添一股現代化的生氣和活力，與「深山藏古寺，僧挑飲水桶」的古詩古畫相對應。

這就是今天的仙姑廟概況。

朋友，歡迎你前來一游。