《黃金策》03?婚姻、產育、際遇、鬼神

《黃金策》婚姻

男女合婚，契於前定，朱陳締結，分在夙成。然非月老，焉知夫婦於當時；不有宓羲，豈識吉凶於今日！欲諧伉儷，必定陰陽。 陽奇陰偶配合成婚。世屬陽，應屬陰，鬼屬陽，財屬陰，內屬陽，外屬陰。陰陽相得，乃成夫婦之道，異日必然大利。

陰陽交錯，難期琴瑟之和鳴； 陰陽交錯者，世陰應陽，鬼陰財陽，內陰外陽，皆為反象成婚，後必主夫凌妻，妻欺夫，終朝反目，不得和順。若變出財鬼不空，主象安靜，亦可用也。

內外互搖，定見家庭之撓括。 占婚卦宜安靜，安靜則家庭雍睦，必無爭鬥之事。若財動則不和翁姑，鬼動則不和妯娌，父動則不和子侄，兄動則不和夫妻，動加月建日辰，不唯不和，更有克制。

六合則易而且吉； 六合卦，一陰一陽配合成象，世應相生，財官相合，占者得之，必主易成而又吉。

六衝則難而又凶。 六衝卦，非純陰則純陽也，其象猶二女同居，兩男並處，志必不合。占者得之，必主難成，縱成亦不利。

陰而陽陽而陰，偏利牽絲之舉； 世與官宜陽反陰，應與財宜陰反陽。占娶婦多不利。惟入贅則吉。

世合應應合世，終成種玉之緣。 世為男家，應為女家，若得相合，是兩願之象，必主易成，後又吉利。

欲求庚帖，豈宜應動應空？ 欲求庚帖，須得應爻安靜不空，而又生合世爻者，必然允諧，事亦易成。若應爻發動，或空亡，或衝剋世爻，皆主不允，事亦難成，或去亦不遇。

若論聘儀，安可世蛇世弟？ 螣蛇兄弟，世爻臨之，主男家慳吝，禮必不多；應爻臨之，主女家妝奩淡薄。臨旺發動亦克妻之兆也。

應生世，悅服成親；世克應，用強劫娶。 應爻生合世爻，主女家貪男家之象，必易成，不然是女家先來求親也。若世刑克應爻，男家必不早來求其女。世旺應衰，乃恃富欺貧用強劫娶也。若世臨鬼及螣蛇而財爻得時旺相，青龍得地者，必因其女有姿色而欲設謀以娶之也。世臨玄武兄弟，必因其家乏財償債，欲謀納其女也，應動或旺，以旺動斷。

如日合而世應比和，因人成事； 凡遇世生應，是男求女; 應生世，是女求男，相合亦然。若世應比和，乃是兩家相成。其事要知何人贊成，以日辰合爻定之，間動辰合，則是媒人。

若父動而子孫墓絕，為嗣求婚。 占婚遇父旺動子孫，若墓絕，異日子息必少。若卜大人婚姻，有此象乃是無子而娶也，父持身世者亦然。

財官動合，先私而後公； 凡婚以官為夫, 財為婦。兩爻俱動相合，必是先通後娶，若遇衝剋外人已知，若臨玄武則眼去眉來，未通情意，本人自占而財與世爻動合者，亦然。財爻若與旁爻作合，與他人有情。財遇合多而化出子孫，必是妓家，蓋化子有從良之象也。

世應化空，始成而終悔。 世動生合應爻，男家願成其婚；應動生合世爻，婦家願妻其女，皆易成之象。但怕變入空亡，必有退悔之意，若得日辰動爻扶助，雖悔亦可成也。

六合而動象刑傷，必多破阻；世沖而日辰扶助，當有吹噓。 世爻與應生合，本主吉兆，若遇動爻日辰衝剋，必兩邊有破說其事難成；世應衝剋本非吉兆，若遇動爻日辰生合，兩邊必有吹噓。亦可成。要知吹噓破阻之人，依五類推之，如父母為叔伯尊長類。外宮他卦，以外人言。

鬼克飛爻，果信綠窗之難嫁；官合財位，方知綺席之易婚。 飛爻即世爻，大凡女占男，最不宜鬼爻刑克世爻，亦不宜應爻克世，皆主不成。蓋女占男，以世為女家，應為男家故也。如遇此象，主男家不願為婚，所以難嫁，若他有制我有扶，而大象又吉，亦可成，然其家終是無意於我也。若得官生合世爻，或合財，爻或應爻生合世，方主易成。

財鬼如無刑害，夫妻定主和諧； 財鬼刑衝剋，夫妻必然不睦，如無此象，然後如魚得水，到老和諧。

文書若動當權，子嗣必然蕭索。 父母當權發動，子孫在空避之地，乃是事體未定。若不空而死絕無氣，則被其克，異日必然克子。

若在一宮，當有通家之好；若加三合，曾叨會面之親。 世應生合比和，財鬼又同宮，是親上親也。不帶三合，雖親不識認，若帶三合，必曾會面者。

如逢財鬼空亡，乃婚姻之大忌；苟遇陰陽得位，實天命之所關。 財鬼二爻，占婚姻之用神，若值空亡必不吉利。天玄賦曰：財空妻失，鬼空夫亡，然不可執法推，蓋男占女以財為主，鬼空不妨；女占男以鬼為主，財空不妨，在用神無損害耳。若財鬼空亡而干支相合，世應相生，陰陽得位者，此實姻緣不過半世，衾枕不能偕老，非夫妻刑克故也，乃天命所在耳。逢沖遇克謂避空，反不慮但主其一生該虛設衾枕，或半生在外仕宦工商之類。

應財世鬼，終須夫唱婦隨；應鬼世財，不免夫權妻奪。 世持鬼應持財，此乃陰陽得位之象，必然夫秉男權，妻操婦道，定然夫唱於前，婦隨於後；若應持鬼世持財，此同陰陽失位之象，必然夫權妻奪，牝雞晨鳴，惟贅婿反吉。

妯娌不和，只為官爻發動；翁姑不睦，定因妻位交重。 占婚以兄為妯娌，父為翁姑，卦有官動則克兄弟，妯娌間必不和；卦有財動則克父母，定主翁姑不睦。若旺不受傷克，則是事有反覆，若衰弱不能敵，則有刑克也。

父合財爻，異日有新台之行；世臨妻位，他時無就養之心。 占婚遇財父二爻持世，帶玄武動來相合者，異日有翁淫子媳之事。若財臨世身，其婦必不善事翁姑。

空鬼伏財，必是望門之寡婦；動財值虎，定然帶服之嫠娘。 卦中既有官爻財爻，而財爻又伏空鬼之下，其女先曾受聘，未婚夫死，俗謂望門寡；若加白虎動克，則是已嫁而死必帶孝服者。若伏鬼不空，必是有夫之婦女，如被日辰動爻提起刑克世爻者，後防爭訟。

世應俱空，難遂百年之連理； 世空自不欲成，縱成終不遂意；應空彼不欲成，得成日後兩家必不往來。

財官迭見，重為一度之新人。 男占女卦有兩財，女占男卦有兩鬼，必是斷弦再續，重為一度新人。兩財皆無損，必一正黃。。。。

夫若才能，官位占長生之地；妻如丑拙，財爻落墓庫之鄉。 要知男女情性容貌，財鬼二爻取之。凡遇月令旺身必肥；日時旺貌必美。月令衰身必瘦，日時衰貌必丑。月令旺日時衰者，身肥而貌不揚，月令衰日時旺，身瘦而貌必美。衰而有扶，丑而才能，旺而入墓，雖美而愚拙。惟觀性情，男以鬼斷，女以財推。

命旺則榮華可擬，時衰則發達難期。 命即男女生命。生旺有氣，必有榮華之日；休囚死絕，必無發達之期。若財旺命衰，其妻貌雖美而命則平常；鬼衰命旺，其夫雖愚蠢而衣食豐足，命臨父母必好技藝，加青龍則是好詩書也。臨兄則好賭博，好使錢不好學。臨官喜迎官府。臨財福必善作家。看其現與不現，及五行生剋六神動靜推之。

財化財，一舉兩得； 占婚遇財化財，必有僮僕同來，謂贈嫁。財化子則有小兒帶來，謂之帶幼聘。若化子逢空，雖來不壽；化財遇沖，後必走失。

鬼化鬼，四復三番。 大抵鬼化鬼凡事反覆不定，占婚遇之，決不容易。若大象可成，亦見遲滯。然此象主女家多有更變，難易緩急皆聽從於彼。

兄動而爻臨玄武，須防劫騙之謀； 鬼爻不動，而兄弟又臨玄武螣蛇來刑沖身世者，須防其中奸詐設計騙財。若世應生合，陰陽得位，財鬼無傷，亦必大費財而可成。

應空而卦伏文書，未有執盟之主。 父母為主婚人，若不上卦或落空亡，必無主婚，恐其婦自作主張，不然主其事必難成就和合也。

兩父齊興，必有爭盟之象；雙官俱動，斯為競娶之端。 卦中兩爻父動或父化父，主有兩人主婚，不然必兩家庚帖。若兩鬼俱動，則有兩家爭求其婚，不然主事體多有變。以上若一動一靜，一旺一空，則無言。若卦有官化父，父化官或官父皆動，恐有爭訟之患。文書兄動必有口舌。

日逢父合，己期合巹於三星； 日辰與父爻作合，或日辰自帶文書，主成婚日期已預定矣。

世獲財生，終得妝奩千百兩。 財爻又作妝奩斷，若生合世爻，又得日月動爻扶助，必有妝奩。臨勾陳必有妝奩田，臨青龍必美麗，臨螣蛇白虎敗病等爻，則是舊什物也。若財無生助，不可亂言，要推多少，以生合妻財之爻，看衰旺斷之。財之衰旺，僅可推女貌妍媸，不可推妝奩厚薄。

欲通媒妁，須論間爻。 占婚以間爻媒人也。

應或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩。 間爻與世生合，多男家親；與應生合，多女家親。世應俱相生合，兩家皆有親，旺相新親，休囚舊眷，本宮至親，他宮外親。

先觀卦象之陰陽，則男女可決； 陽男媒，陰女媒。或問間爻有二陰二陽，當以何爻為主？以衰旺動靜取之。又問衰爻動旺爻靜則如何？以動者定之。又問兩爻皆旺或皆衰，又將何以定之？以衝動者定之。若又無沖，以生合扶起者定之。或一旺一空以不空者定之。又不遇空；則以長生決法定之。務歸於一則不雜亂。

次看卦爻之動靜，則老幼堪推。 交重二爻為老年人，單拆二爻為少年人，或胎養長生為少年，臨官帝旺為中年，墓絕是老年人，為媒也。若墓化旺，是老年人先來說；陰化陽，是女人先來說。若此爻動空化空而自衝動彼一爻，主原媒有故推卻，而他人為媒也。

論貧富，當究身命；決美惡，可驗性情。 人生美惡，貧富兩章盡之矣，然非特可觀媒妁而已。若問婦看財爻，問夫身看鬼爻，問男家看世爻，問女家看應爻。若應旺財衰，可言女家雖富女貌不揚，余類推。至於維持破說之旁人，可以刑沖生合之爻推之。

雀值兄臨，慣在其中得利； 間爻如值螣蛇朱雀及兄弟者，其人必俐齒伶牙，素以媒妁獲利者，興旺必奸詐。

世沖應合，倩他出以為媒。 間爻安靜被應世二爻衝動，或生扶合起及日辰沖並起者，其人無心作伐，必是一邊央他說也。間爻自動者，勿如此斷。

兩兄同發，定多月老以爭盟；二間俱空，必無通好以為禮。 兩間俱動，必有兩媒，臨兄或兄化兄或動出兩鬼，主有爭競為媒，須看空亡衰旺及有制無制，可知那個執權。若間爻安靜俱在空亡，必無媒人通好，若空動而化出兄鬼或臨兄鬼空動者，乃是媒欲謝禮作鬼不來，非無媒也。

世應不和，仗冰言而通好； 世應相衝相剋，難以成親，若得間爻生合解救，其事始難成就，終須得媒人兩邊說合以通其好，則事亦可成。何謂救解？如應動克世，間爻合住應爻生扶世爻，余可類推。

間爻受克，總綺語亦無從。 凡欲請媒人說合求親，必得應爻生合間爻，則其言易入，必然聽信；如間爻反被應衝剋，則雖甘言美語，亦不從。

財官衝剋，反招就裡愆尤； 間爻若被日辰動爻衝剋，其媒必然取怨於兩家。世爻衝剋，男家有怨；應爻衝剋，女家有怨。或世來生合而財爻衝剋者，男家雖喜，異日女家必怨。財官皆衝剋，夫妻俱有怨。

世應生扶，必得其中厚惠。 凡遇世應、日辰帶財福、青龍生合間爻，其媒必有兩家酬貺，旺相多休囚少，若帶兄鬼螣蛇玄武類生合者，不過巧言虛禮，必無實惠。化出財福生合亦吉，男看世爻，女看應爻。世應俱生合，兩傢俱有惠，世旺男家多，應旺女家多。

一卦吉凶，細察精微委曲。百年夫婦，方知到底團圓。

《黃金策》產育 （附 老娘 乳母）

首出混沌，配乾坤而生人物，繼興太昊，制嫁娶以合夫妻。迄今數千百年化生不絕，雖至幾億萬世絡繹無窮。蓋得陰陽交感，方能胎孕相生，先看子孫，便知男女，陽為男子，掌中探見新珠；陰是女兒，門右喜看設帨。 子孫為占產用神，陽爻為男，陰爻為女。

或更反兆，徒勞鞠育於三年；若遇化空，旺受胚胎於十月。 反兆者，佔得生男卦反生女，佔得生女卦反生男是也。皆主不壽，子孫化入空亡者亦不育。

主星生旺，當生俊秀之肥兒；命曜休囚，必產萎靡之弱子。 子孫生旺生子必肥大，異日主俊秀不凡；休囚無氣，生子必弱小，異日主萎靡不振。若子孫無氣，得月建日辰動爻生合扶持，主所生兒始雖弱小後漸肥大；子孫雖旺、遇月建日辰動爻刑衝剋害，始雖肥大後漸怯弱。古人斷男女生，雖以陰陽為主，然又言陽爻衰弱亦主生女，陰爻旺相亦主生男，以衰旺為主，陰陽為輔，細推其理，非確論何也？人生稟天地之秀氣，受父母之精英，蓋感陰陽而化育也。得陽精於中，陰血裹之，則成陽胎生男；得陰血於中，陽精裹之，則生女。感其氣之盛而正者，則生子肥大而為賢智；感其氣之不正而微者，則生子弱小而為愚不肖，此為自然之理，而易道豈異是哉！故愚謂子孫屬陽斷生男，或休囚則推弱小；子孫屬陰則生女，或旺相則推肥大，蓋必以陰陽為主也。學者詳之。

如無福德，當究胎爻。 剖決固以子孫為主，若卦無子孫當尋胎爻定子。如乾兌宮卦，子孫屬水，胎在午，則午為胎爻。故卦有子孫則不論胎，或無子孫又無胎爻，則以第二爻斷之。

雙胎雙福必雙生， 卦有兩子爻又有兩胎爻，雖不發動，亦主雙生。若卦有兩子爻皆動，或子化子，胎化胎者，皆雙生之象也。若二爻一陰一陽，則一男一女；一旺一空，則一生一死。

一克一刑終一夢。 卦無子，占產大忌，若胎爻又被月建日辰動爻刑克沖害，或無故自空大凶之兆，故一場春夢，言其子必亡也，子孫衰受克者亦然。

胎臨官鬼，懷胎便有採薪憂；財化子孫，分娩即當勿葯喜。 鬼臨胎爻，其婦懷胎常有疾，胎爻被官衝剋亦然。若胎爻雖臨官鬼化出子孫，或財化福爻，則懷胎時固多疾，分娩即安泰。

妻財一位，喜見扶持；胎福二爻，怕逢傷害。 財為產母，胎為胞胎，福為兒女，三者皆喜，月建日辰動爻生合扶助，則產母安，胞胎穩，子亦易養。若見刑衝剋害，產母多災，胞胎不安，所生子亦難養。化入死墓空絕，大凶之兆。

虎作血神，值子交重胎已破； 白虎為血神，若臨子孫或臨胎爻發動，其胎己破，臨財動者亦然。唯臨兄鬼及帶刑衝剋害或化官，莫作吉斷，可言此必漏胎，動爻合住，胎雖動而未分娩。

龍為喜氣，遇胎髮動日將臨。 占產以青龍為喜神，若在胎福財爻上動者，生期己迫，必然臨日者也。在父兄官爻上動，勿作吉看。

福遇龍空胎動，乃墮胎虛喜； 福臨青龍空亡而胎爻自發動，或被衝動者，必是墮胎虛喜，福若避空則不然，要知何故墮胎以胎爻斷，如臨官鬼白虎，因病墮胎，臨父財勞傷，臨玄武則色慾，臨螣蛇驚嚇之故，臨朱雀白虎者，鬥毆撲跌墮也。

官當虎動福空，乃半產空娠。 白虎臨官發動，或臨財動化官而子孫空亡，或伏或動空化空，或被衝散者，當小產。臨月占卦乃是其子不育之象也。

福已動而日又沖胎，兒必預生於膝下； 胎與福若臨龍虎或有不動而日辰沖並者，其子已生。若不克世則勿斷，須再詳支神。如未過來占時候可言當日便產，若己過時而動爻是重，亦分娩矣。

福被傷而胎仍化鬼，子當早死於腹中。子孫在死墓空絕之地，又被月建、日辰、動爻、刑衝剋害者，大凶之兆。若胎爻又臨官或胎化官，必是死胎。更財爻又臨死墓空絕，須防母子俱入黃泉。

兄動兮不利其妻，父興兮難為厥子。 兄乃克財之神，如動則產母不安；父為克子之殺，若動則子宮必損。然二神以有救無救斷之，可也。

用在空亡逢惡殺，何妨坐草之虞； 父兄發動本為凶兆，如財福二爻在避空之地，謂空不受克，故云無事。或父兄雖動而得動爻日辰合住，謂之貪合忘克，縱凶亦虛驚，必無大害。

妻臨玄武入陰宮，果應夢蘭之兆。 巽離坤兌四宮財爻臨玄武或與玄武作合，必僕婢所生，旺相必是淫婦。休囚有吉神救助，只主出身微賤，非淫亂之婦。

克世克身，誕生日迫； 凡占生產，得子孫胎爻衝剋身世，生期已迫，當以日時斷之。蓋凡生世主遲，克世主速，克若動而逢空，過日斷。休囚期在生旺日時旺相，當以本日斷。又如子孫動，胎爻靜，以動者定其日，沖胎定其時。若胎動而子孫靜，胎爻定其日，沖福定其時，蓋動則速，沖則遲故也，又如動而合住，則以衝剋破合日斷之，余類推。

不沖不發，產日時遲。 卦中胎福不動，又無暗沖者，其生產月日未臨，必然遲緩，直待衝動日月斷其生產。若無胎福二爻，其產亦遲，宜以卦中臨動之爻斷之。若又無動爻，則以卦中胎養長生之日斷之。

胎福齊興官父合，臨產難生； 胎福二爻發動，本主易生，若被官鬼父母合住，或日辰帶父兄鬼合住，皆主臨產難生，直待衝破克破合住日時，方得分娩。若非合住而胎福自化父母官鬼者，皆主遲滯。

子財皆絕日辰扶，將危有救。 占產遇胎福在墓絕之地，固凶，若得日辰動爻生扶，此乃將危有救之兆。如被惡殺旺相刑克，則不能有救。

間合間生，全賴收生之力； 老娘收生，以間爻推之，若動而生合財爻及胎福二爻，必得老娘收生之力，然後快易。如卦有凶神發動，而間爻救制者，必遇收生而後產也。

官空官伏，定然遺腹之兒。 卦無官鬼或在空亡，主產婦丈夫己死，此必遺腹子也，然非財福白虎則勿斷。若有鬼伏在白虎爻下，或龍伏鬼墓爻下，主夫病卧在床，非死也。旺空則是有病，鬼爻入墓或身臨鬼墓，非有病只在獄。

遊魂卦官鬼空亡，乃背爹落地； 占產遇遊魂卦，官鬼空亡或鬼空動或鬼動化入遊魂，皆主臨產其夫出外，不見生產也。若其夫自占，遇世爻空亡者亦然。如遇遊魂卦變入歸魂而鬼爻發動者，又主臨產，其夫自外歸也。世動逢合住得歸不到家。

發動爻父兄刑害，必攜子歸泉。 占產父兄為忌爻，若帶三刑六害當權旺相而動，財福二爻在死絕之地而無救助者，主子母俱亡。

官化福，胎前多病；財化官，產後多災。 未臨月，占鬼化出子孫，主胎前常有病，待產後方安；財化官則胎前強健，至產後多病。若已臨月，須防產母有不測之患。

三合成兄，兒缺乳； 卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少，若兄在旁爻無氣發動，亦主缺乳，財福化出兄爻亦然。若三合成父母局，子必衰弱無力。成官鬼局，生產必不快易。惟三合財福局，然後吉。

六衝遇子，婦安然。 凡佔六沖財福發動，或得日辰六衝暗動，則財有生氣，鬼有克制，所以產母安然而卧也。

應若逢空，外家無催生之禮物； 占產以應為外家，若逢空，必無催生禮物。臨兄則是慳吝之人，雖有不多。臨財福更來生合世爻，必有厚惠。旺則外家富，衰則外家貧。與世刑沖，必與外家不和。

世如值弟，自家絕調理之肥甘。 兄值世，衰則其家貧欠將息，產婦必難強健；旺則其人慳吝，不肯調理非無也。動化子，主其人平素慳吝，合則肥甘足用，世臨財福空亡，亦之調理。

陽福助青龍，無異桂庭之秀子；陰孫扶月建，何殊桃洞之仙姬。 子臨月建青龍，或月建帶青龍生合子孫者，不拘男女皆主俊秀聰明；子孫墓絕，或帶刑害，或加虎蛇，或受衝剋，或化兄鬼，皆主醜陋不肖。

若卜有孕無孕，須詳胎伏胎飛。 凡占胎孕有無，專取胎爻為主，不看子孫，如卦中六爻上下及年月日時皆無胎爻者，雖有子孫亦為無孕。卦中雖無動爻有化出者，眼下無胎，後必有胎，惟遇胎爻出現旺動，便為有胎。若卦無胎，子孫又空，乃自命中所招必無子。

出現空亡，將胚而復散；交重化絕，既孕而不成。 胚，陰血陽精凝聚成胎之謂，蓋未成形曰胚，已成曰孕。胎爻出現如遇空亡，主雖有胎不至成形而又散；若得發動，其胎已成，惟怕變入死墓空絕，則主孕雖成形，不能產育，是亦不成而已矣。

姅必逢官， 孕傷曰姅，胎臨官，或動官，或被官動來刑衝剋害，皆主胎孕有傷。若非鬼爻而被月建日辰刑克，其胎亦有傷損。日辰沖胎，懷胎不安。

妉須遇虎。 娠婦既孕，月事又通曰妉。若未及月胎臨白虎，必是漏胎。如遇殺沖或發動化鬼者，旺相為小產，無氣是漏胎。

帶令星而獲助，存沒咸安； 凡占胎孕，胎爻旺相又有生合扶助，不臨官鬼父母及空亡者，其胎必成。更陽爻則生子，必生有養死有祀，所以存歿咸安。

有陰地而無傷，緩急非益。 胎爻屬陰，休囚而得月建日辰動多生合，再無凶神刑克者，其胎亦成，但生女，故曰緩急非益也。

如逢玄武，暗裡成胎；若遇文書，此前無子。 胎臨玄武必然暗與人通，及陰司不明，所受之胎非夫妻正受也。休囚有制，則占婢妾胎孕，若臨父主此前未嘗有子，或者雖有不存，今始成胎也。

孕形於內，只因土並勾陳；胎隱於中，端為迎龍合德。 胎臨勾陳，懷胎顯露，更屬土爻猶甚。胎臨青龍，其胎不露，更逢三合六合，必隱然如未孕者。《天玄賦》曰：「胎爻屬陽，陽氣輕清上浮，胎近胸前；胎爻屬陰，陰氣重濁下降，胎必近下」。此說得之。

若問收生之婦，休將兩間而推；如占代養之娘，惟憑一財而斷。 若占老娘及化婆者，以占產卦中取之，則問爻是也。今人執其迷說，雖單占另卜，亦以間爻論則失之矣。故凡單占，當以妻財一爻為主，不可又以間爻推之。收生之婦，即今老娘，代養之娘即今乳母，二者斷法相似，故並雲。

刑衝剋害，福德要防，死墓絕空，財身宜避。 凡占老娘乳母，雖以財爻為主，然亦重子孫，蓋子孫生扶財故也。若被日辰月建動爻刑衝剋害，則子必見傷，雖財爻有氣，亦不可用。若子孫不受傷克而自居死墓空絕之地，則主老娘無手段，乳母不濟事，化入者亦然。

兄動兮手低，乳母須防盜物； 兄弟發動，占老娘決然本事必低，占乳母則主此婦貪財愛物，見財起意，又主貪食，亦非貞潔。又加玄武，必淫。若財爻自動化出兄弟或臨卦身，依此斷之。

父興兮乳少，老娘切恐傷胎。 父母發動占老娘最凶，胞胎必然損傷，更加刑害，兒必為其所害，切不可用。如占乳母，衰則主有乳，旺則無乳，不可用。若化出及持身世者同斷。或問篇中斷乳少前以兄弟斷，此以父母斷，何也？答曰：大抵卜易貴通變，執一則非。蓋乳固一事，以小兒言為食，屬財則乳亦當以財爻取；以婦人言則母乳於孩子，故乳亦以子孫取之。如子平中亦以我生者為食神，夫豈無本之論哉！

子孫發動多乳，手段更高能； 大抵子孫旺相發動，不臨空絕不受制伏，財爻又無傷害者，上吉之卦。老娘手段必高，乳母必主乳多，向後決然稱意。

官鬼發動多災，事機猶反覆。 官鬼發動，必有禍患，不傷身世，難凶亦淺，一遭刑害禍不可言。如兩官皆發動，鬼化鬼兄化兄，或官兄亂動，必主大凶，占乳母反覆難成，雖成必有口舌後患。

財合福爻，善能調護；身生子位，理會維持。 卦身與財生合，子孫最吉。占老娘，手段必高，慣能救死回生；占乳母主其婦善撫小兒，乳亦多。

如逢相剋相衝，決見多災多咎。 子孫被財與卦身刑衝剋害，最不利，用之兒必為其所害。子孫避空或月建有氣，財身有制，庶幾無虞。占老娘胎爻亦不可受傷，世持父兄亦不遂意。

《黃金策》際遇

獨夫處世，休言無子即忘情；君子治家，難道一身兼作仆。必須便嬖，乃足使令於前，若不螟蛉，焉繼宗支於後？ 老而無子曰獨，過繼他人子曰螟蛉，蟲類也。

須別來占，方知主用。 過繼小兒以子孫為主；主買婢、雇童僕、買寵妾及收留迷失之人，皆以財為主。若窩藏有難之人，則看其人與我相識，朋友以兄弟為主，尊長以父母為主，婦人以妻財為主，在官人以官鬼為主也。

用不宜動，動必難留； 用爻發動，其人難托，若遇遊魂或化入遊魂者，異日主逃竄，雖螟蛉亦不為爾子也。僱工借居，則主不久，若來生合世爻，則是吉兆，非逃與難留也。

主不可傷，傷須夭折。 主象衰弱，而被日辰動爻乘旺來刑傷克害，更無解救者，異日必然夭折，雖借居，亦主其人有大禍。若傷克之爻又無氣，或有制伏，不過災病非夭折。若得用爻在空避之地。無妨。

衰入墓中，擬定萎靡不振；旺臨世上，決然幹蠱有成。 用爻入墓，其人性慵懶，衰弱無氣，及臨死絕，主萎靡不振；若得旺相，不空臨身持世，或生合世爻，大吉之兆，立嫡過房必能成家，買納奴婢亦能體我心意。

動化空亡，有始無終之輩；蛇合官鬼，多謀少德之人。 用爻發動變入空亡，主其人有頭無尾。若臨螣蛇動合官鬼，其人雖多謀，然奸詐不實難憑。婦人見之則主不貞潔。

臨玄武而化兄爻，門戶須防出入； 用臨玄武動化兄弟，主其人貪財好色，托以財物，則必竊取自用，且必淫亂，男女皆然，故門戶防其出入。

遇青龍而連福德，貲財可付經營。 用臨青龍動化子孫生合世爻，其人至誠忠厚，托以財物則守而勿失，使之經營則利盡歸於主。如佔小兒遇子孫化子孫者，反主多災。

若逢太過及空亡，反主少誠兼懶惰。 卦中用爻有三四重太過，或主象又化主象，皆主其人暗藏機巧，反覆不實，且臨事不宜向前。若主象空亡亦主是懶。

用爻生合世爻，必得其力，主象克沖身象，難服其心。 用爻生合世爻，其人可用，凡有事干，必然用心，雖螟蛉亦必歡愛於我，大吉之兆。大怕合住衝散及克壞之。若用爻刑衝剋害世爻，必主其人心不悅服，難以使令。更加旺動，是乃奴婢欺主之象，兼以應亦刑克，異日必遭其禍。

財化子，攜子偕來； 凡占妻妾婢女，財爻化出子孫，必有小兒帶來，若動財生合世爻而化子反來刑克者，其婢則可使，其子必頑劣不馴也。

世合身，終身寵用。 卦身一爻，占事為事之體，古人為人之身，若遇世爻生合，其人必得寵用，不拘借房投靠使婢。若遇世合財爻，其婦必通家主。

受動變之傷，向後終難稱意；得日月之助，他時定見如心。 月建日辰動爻克世，其人不可用，世爻衰必被其害；若得變動日月生合扶助，然後為吉。若用爻空亦不濟。

世與卦身，以和為貴； 世身二爻相合相生比和為吉，相剋相衝刑害為凶。

兄同官鬼，惟靜為佳。 兄弟一爻者，為破財，為反覆，為虛詐，為阻滯，為是非，為災禍。官兄二爻皆不宜動，動必不稱意，有制不妨。

兄鬼交重，誠恐將來成訟；三合絆住，須知此去徒勞。 兄宮或交變，或俱動，或從文書化出，皆主爭論紛壇，而至於成訟則已；若自三合六合絆住動爻，必有人阻當，雖欲興詞終不成訟，欲知何人阻住，以合住之爻斷之。

若在間爻，乃是牙人作鬼； 買賣交易，以間爻為牙行人，若臨兄弟官鬼發動，必是牙人作鬼斗謀，或多人爭保，或行人爭財，皆為不利，主事體難成。

如居空地，不過賣主爭財。 官鬼一爻空動，是賣主假虛空言，欲爭價耳。在間爻以牙人論。若兄鬼動而與應爻相合，必是賣主牙人作鬼，論財遇動爻化兄鬼亦然。

卦象兩官兩父，須知事系兩頭； 卦中父母官鬼俱有兩爻，或動爻化出官父重疊太多，或卦無主象而從官父化出，皆主其人曾經典賣，今是重易也。若父化父亦然。兩鬼俱動生合用爻，皆有人爭競買雇。

兄鬼一動一衝，切莫財交一手。 卦遇應爻克世而兄官發動，或被日辰衝動，或臨應爻克世，須防設謀誆騙，故財物不可便交一手去也。

應主世，他來就我；世生應，我去求人。 凡占買雇奴婢交易等事，以應為賣主，應生世是他人來就我，成事最易，吉；若世生應，我去求他，成事實難也。

和合易成，最怕日辰衝破； 世應生合，事則易成。生合為上，克合次之，惟不宜世動，則是我去合他又為難也，若是相合又被日辰動爻刑害，必有破阻，要知何人以破合之爻定之。如父母為長上之類。

相衝難就，偏宜動象生扶。 世應刑衝剋害，凡事費力難成。若動爻日辰生扶合助，謂之有氣，必有貴人扶持，事亦可成。若當用爻，則是牙人能持其事。如生合爻是兄弟，又須用財囑託，方能成事。

兄爻發動，為詐為虛； 兄弟為反覆不定之神故也。

卦象亂興，多更多變。 亂動則事不定，故多更變。

六爻無父，定無主契之人； 六爻以父母為文書契券，又為主契之人，若六爻皆無父母，必無主契之人。若無父母而動爻化出者，主有旁主。雖有父母而應爻空亡，亦無正主。

兩間俱空，未有作中之子。 間爻空亡，必無媒人。空亡而逢沖，必須央情作媒。世沖，我去央他；應沖，彼去央他。動而空亡，其人假意推託，非真無心做也。

世獲間生，喜媒人之護向； 間爻生世合世，媒人必然向我，生應合應則向他人。臨子孫旺相發動，必然執其事。若不生世而被應克，且居衰弱之地，彼必聽其謀為也。

生扶弟出，防喜生之合謀。 大抵間爻生合世爻，若卦中凶神不動，則是媒人誠心向我無他意也，若兄鬼螣蛇玄武動克世，而應爻又來沖刑我者，則是間來生合，假意合謀，非真心也。空動亦非真心，若臨兄弟動化官或臨父官兄，其言必不可信。

父化兄，契虛事假； 凡遇以上凶卦而父母又化兄爻者，決主事體不真，文契不實。卦無父母而從兄弟化出者亦然。父化父主文書不實，又主交易重疊。

兄持世，財散人離。 兄弟持世必然多費錢財，事亦干眾，僱工奴婢不得力。更帶凶神旺動，必主人離財散。若占交易貨物，亦不正之物。

應若空亡，我欲成交徒費力；世如發動，彼來謀合亦難成。 凡占交易，若我干求於彼，而應爻空亡者，其事必不成；如彼欲求謀於我，而世爻空亡者，其事亦不成。蓋世動是我心疑惑，應動則他人更變，皆主難成不為執滯。如或空逢衝動而遇合，皆謂有解，至此月有成，自空妄動則凶。

弟因財乏，鬼必疑心。 卦遇不成之象而兄弟持世者，必因貲財缺欠，故難成也。六爻無財或落空亡者亦然。鬼爻持世則是心多疑惑，進退不定，故難成，不然必有他事阻，或有不測災病。卦無官鬼，又是無人執持其事，亦主不成。

四復三番，事機不定；千變萬化，卦象無常。能求不見之數，自喻未來之事。 凡占收留遺失子女，最怕鬼臨玄武發動，必是盜賊。用臨玄武動化鬼爻亦然。刑克世爻，必被其害，或有遠方挈家逃來借居者，不論六親以應為主，臨兄為欠債來，臨官為戶役避罪責。加玄武則是盜賊逢沖，事已敗露，雖臨玄武不帶鬼而與財爻合，或臨玄武財爻，為姦情事來也。大抵皆怕兄鬼旺動克世，禍終及己，不傷世或子孫持世者不妨。

《黃金策》鬼神（不注）

徼福鬼神，乃當今之所尚；

禱爾上下，在古昔而皆然。

不質正於易爻，亦虛行乎祀典，

先看卦內官爻，便知鬼神情狀。

旺神衰鬼，方隅乾巽堪推；

陰女陽男，老幼旺衰可決。

若在乾宮，必許天燈斗願；

如居兌卦。定然口願傷神。

坎是北朝，艮則城隍宅土；

離為南殿，坤則土地墳陵。

震恐樹神，或杖傷之男鬼；

巽必縊死，或癲仆之陰人。

八宮仔細推詳，諸鬼自然顯應。

更值勾陳，必有土神見礙；

如臨朱雀，定然咒詛相侵。

白虎血亡。玄武則死於不明之鬼；

青龍善願，螣蛇則犯乎施相之神。

金乃傷司，火定灶神香願；

木為枷鎖，水為河伯江神。

若見土爻，當分廠類。

鬼墓乃伏屍為禍；

財庫則藏神不安。

修造動土，必然殺遇勾陳；

口舌起因，乃是土逢朱雀。

或犯井神，水在初爻遇鬼；

或干司命，火臨二位逢官。

若在門頭，須犯家堂部屬；

如臨道上，當求五路神祗。

四遇世沖鬼，必出門撞見；

六逢月合神，須遠地相干。

鬼克身，冤家債主；

身克鬼，妻妾陰人。

我去生他，卑幼兒童僧道；

他來生我，祖宗尊長爹娘。

若無生合克刑，必是弟兄朋友。

刑不善終；絕刑無嗣。

如臨日月，定然新死亡靈；

自入墓刑，決是獄中囚犯。

旁爻財合，必月下之情人；

應位弟生，乃社中之好友。

化出鬼爻臨玄武，則穿窬之鬼；

變成父母遇螣蛇，則厭魅之精。

太歲鬼臨，乃祖傳之舊例；

日辰官並，是口許之初心。

持世則未酬舊願，伏為有口無心；

變財乃不了心齋，空則有頭無尾。

鬼在宅中，住居不穩；

官臨應上，朝向不通。

兌卦金龍干佛像；

坎宮木動犯劃舟。

水土交加，在乾宮則三官大帝；

火金互動，於兌卦為五道傷官。

三空無香火之堂；

怪動有不祥之禍。

龍遇文書，獨發經文可斷；

蛇逢官鬼，屬陰夢寐當推。

動入空中值鬼，恐失孝思之禮；

靜居宅上臨木，家停暴露之棺。