藍毗尼經典迴響：薩迦法王之開示

依怙主薩迦法王仁波切的重要開示

諸位大師、堪布、活佛，各位僧侶、施主以及善男信女眾！在這個導師能仁王降生之不共聖地——藍毗尼，舉辦祈願大法會，已經有二十三個年頭了。近些年來，另外成立了祈願會，就由此會的安排準備而舉行。故而，我謹在此向所有與會者表示歡迎！並致以親切問候！札西德勒！

總體來說，大悲導師所宣說的正法之根本，就是悲心；尤其，大乘法之根本，就是悲心。故而，我們在進行祈願大法會的時候，就應觀修悲心。就好像我們自己不欲得痛苦而欲得喜樂一樣地，一切眾生也都是欲得喜樂而不欲痛苦。既然如此，不論我們是念誦功課，還是做觀修，不論我們在進行任何種類的實修，我們都不應當是為了自己獨自的利益，而應當是為了等虛空一切眾生的利益而修法。

因此，不論我們念誦的是什麼功課，都應當以「將一切眾生救度出痛苦、安置於喜樂」為目標而念誦。在我們祈請發願的時候，也應當是以「令全世界違緣、衰敗全部息滅；順緣、善聚悉皆增上」為目標。這樣，才能成為世界和平的祈願法會。

就我個人而言，非常重視這個祈願。什麼意思呢？不論任何時候，都會有人向我們供養，以求救護和迴向。尤其向諸大師做供養以求救護和迴向的人就更多了。有一些人，也經常在為信眾做祈願。儘管如此，在這個不共的聖地，與眾多僧侶一起進行祈願，卻有著和其他時間、地點不一樣的廣大功德利益。特別地，還會有「息滅諸亡者之一切痛苦，和解脫惡道之痛苦，再經過善趣的上妙所依，而得證一切相智之圓滿佛果」這樣殊勝的功德利益。所以，還請大家在口誦祈願的同時，心中存著利益亡者之心念，以及無數生者之一切眾生，若能息滅一切違緣衰敗、增上一切順緣善聚，而成為修行者的話，那自他一切心愿就都可以達成了。故而，也請大家將此牢記於心而祈請發願。

今天，按照工作人員的說明安排，要和大家說說八萬四千。宗薩欽哲仁波切蔣揚土登卻吉加措關注成立了【八萬四千·佛典傳譯】組織，計劃將佛典《甘珠爾》、《丹珠爾》全部譯為英文。這是其他任何人都做不到的非常宏偉、利益巨大、了不起的事業。對此，我們不僅要真誠隨喜、祈願其心愿如意達成，而且更要在各個方面都對此事業提供支持、加以協助。

下面，我簡略地講一講這位仁波切的轉世源流。

蔣揚欽哲旺波，是了不起的一位大師，他對佛陀的教法就猶如第二佛出現於世一般。他將整個佛法，尤其是藏地雪域所弘傳的佛法的一切宗派之經、續、口訣，都進行了聽聞、實修、講說、弘傳，的的確確是整個佛法之主。

蔣揚欽哲旺波，有著稀有的七受命之法藏。其中的第一個是教傳之受命，乃導師佛陀所說，印度的班智達、成就者們漸次傳承，由譯師翻譯為藏文並校訂，再由一代一代的上師們師徒遞相傳承了下來，我們稱之為教傳。第二個是地伏藏；第三個是再伏藏；第四個是密意伏藏；第五個是隨念之法；第六個是凈相之法；第七個，則是耳傳之法。合起來是七大法藏之主，且對整個佛法具有不可思議的大恩德。

不僅如此，《續部總匯》、《修法總匯》、《竅訣藏》、《大寶伏藏》等西藏不分教派的佛法傳承之諸大法庫，雖然這些是文殊怙主康楚、洛德旺波等諸多賢哲一起完成的，但主要還是蔣揚欽哲旺波負責的。儘管時間已經到了這樣的濁惡之時，這非常純凈的完整的耳傳之口訣，現在還隨時為我們享用的存在著，是蔣揚欽哲旺波的恩德。

他的第二世，文殊怙主欽哲金剛持確吉羅卓，也和蔣揚欽哲旺波一樣，對十大教法的講授傳承和八大修持傳承無比的關注，通過講、修、業對整個佛教做出真的有如第二佛親至一般的不可思議的護持事業。比如，僅是創辦康藏宗薩佛學院的恩德，也是難以測量，這是大家清楚知道的。

我自己不但有機會親見蔣揚欽哲金剛持確吉羅卓，而且，以四種不間斷修持為代表的薩迦教法口傳，以龍欽寧提二根本經函為代表的大密寧瑪的法教等諸多的教法，我都有機會從他那裡獲得，真是有幸啊！他也是我的根本上師當中，最為主要的一位。

欽哲確吉羅卓的應化，就是現在的宗薩蔣揚欽哲仁波切土登確吉加措了。若無嫉妒地、公正地看，在現在的上師或活佛當中，這位仁波切，在聞思修方面，在聽聞灌頂、口傳、引導方面，在聞與講方面，在樹立講和修之教法方面，不論是任何方面，都作出了無與倫比的廣大之偉大事業。

不僅如此，前面曾提到過【八萬四千·佛典傳譯】事業。一般而言，世尊所說的法，無量無邊。什麼意思呢？佛陀出有壞所轉動的深廣法輪，乃是因應一切眾生的利益而轉動的；鑒於眾生無邊，所以給他們所講的法也就無量無邊了。但我們所說的「八萬四千法蘊」，卻指的是世尊的一個弟子，所聽聞的佛法之量。所以，這個字眼就用來稱謂現在住世的全部教法。因而命名為【八萬四千·佛典傳譯】。

總的來說，導師能仁王在聖地印度，轉動了三次法輪。隨後是七代付法藏師，二勝六嚴，八十四大成就者等等，出現量等大地塵數之賢哲，令佛法十分興盛。當時，世界上很多其他的地方也是佛法興盛，但是，並沒有像我們雪域藏地般的齊全興盛。

依於藏地諸位法王、備受艱辛的諸位西藏譯師、印度諸位班智達成就者們的大悲加持，藏地就有了齊全又純凈的大小乘、顯密教以及諸種明處、智者的智慧，成就者的稀有神奇，這一切與法源印度聖域般無二地出現。

之所以如此這般，其根本是什麼呢？印度諸位班智達成就者的大悲加持、和西藏自己的譯師們的諸多苦行產生的。那個時候來印度，和現在是不一樣的。那個時候，要從西藏來印度，要頂著酷熱、步行前往，要翻過大山，渡過大河，穿過大草原，然後，才將諸多的深廣法譯成藏文。其翻譯，縱使今昔多麼淵博的智者詳察細審，也都驚嘆過去譯師們的翻譯！他們是千真萬確的化身譯師，為了讓西藏雪域佛教興盛，如願地降臨。依著他們將《甘珠爾》、《丹珠爾》全部譯成藏文的大悲和恩德，西藏境內佛教才興盛的。

現在以喜馬拉雅地區、中國為代表的藏傳佛教興盛的地方，主要也是依著於藏文中有的這些純凈的佛的經教和論著，才出現的佛教興盛，和對無量眾生產生廣大的利益。

不僅如此，現在，在外國所有地方，成立很多的佛法中心。然而，其他傳承體系的佛法，並沒有像藏傳佛教這樣的興盛。再者，藏傳佛法依著藏文中，有譯自梵語和巴利語等語言的完整教法的悲心和恩德，致使至今，還能留存並且繼續增長不衰退。

現在這個世界，正在不斷地產生巨大的變化，不像以前待在各自的僻靜山谷中。現今，整個世界門戶開放後，很快就能知道內外的大多數情況。一方面，這是一個弘揚佛法的好機會。怎麼說呢？這個世界上，以人為代表的一切眾生中有很多不同。比如有各式各樣的思想、宗教、文化等，但是，沒有想要痛苦的，沒有誰想得到痛苦，大家都是為了快樂不分晝夜地辛苦著。

為了除苦得樂，非常努力地發展著外在的物質。不只科學和機械等有無法比擬的進步，這些也帶來了巨大的利益。比如，過去根本無法療治的疾病，現在很容易地就可以治癒；過去根本無法前往的地方，現在也很輕鬆地就可以抵達；過去根本就沒有聽過的許多事情，現在我們馬上就能聽到。給人類社會帶來了非常大的利益。

但是，這些很明顯地，根本不能去除痛苦，也不能得到快樂。要去除根本的煩惱和獲得快樂，很清楚地，在沒有「調整內心、自心不被煩惱所轉」之前，是不可能真正得到快樂的。基於這樣的理由，現在，東西方世界，尤其是過去連佛的名字都沒有聽過的很多地方，對佛法有信心、關注、追求、講聞的人，正一天比一天多了。

依此，宗薩欽哲仁波切非常關切，於是把握、不失去這個良機，開始將整個佛經和論著，即《甘珠爾》和《丹珠爾》從藏文譯為英文。這在將來的確能夠讓許多億的人聽聞到佛的教法，並領會到相應教法的內涵。依此佛的教法就能長久住在這個世間，所以我斷然讚許他的這個事業，是了不起、無與倫比的偉大事業。

至少，我們可以發願：「願佛教興盛！」也應該如此發願！為什麼呢？如所謂「眾生喜樂唯一之生門」般。一切眾生都希望得到喜樂；然而如真正欲得到喜樂，只要依著深廣的佛陀教法，調伏我們未調伏的心續，未寂靜的令寂靜，之後就可以成辦善趣和究竟安樂的一切目的。因此，我們要祈願「願佛教興盛！」

所謂的佛的教法，並不能透過外在的寺廟、身語意所依，以及頂禮、供養等住世。這些僅是令佛之教法住世的助緣條件而已，並不是真正的佛之教法。真正的佛之教法，正如「導師的二種正法，即教、證的體性」所說般，是我們每個人之相續的教與證。所以，學習佛所說之法，領會其字義，放在自心續上去實踐，就是佛之教法。

佛陀出有壞之身語意之事業不可思議，但最主要的事業是轉法輪。將佛典譯為英文，有如佛陀於今真正在轉第二次法輪。所以，我們應當祈願仁波切的心愿能夠如意達成。而且，實際上對於這個事業，我們每個人，若能努力各盡己力地予以支持和幫助，肯定能圓滿極廣大的資糧。

怎麼說呢？縱使誦持佛所說之一偈，也有無量的福德。如果說，我們於一切時處都在弘揚佛之教法，就要轉動佛語之事業深廣之法輪，依著聞思修正法，自己的相續能成辦善趣和究竟之安樂，才是弘揚佛法。並不是說，我們什麼法都不去踐行，只要讓佛陀出有壞高興，他就可以把解脫與一切智之果位，像上位者給予下位者般地賜予。並不是這樣的。

佛曾親言：「我於汝示解脫道，當知解脫靠自己。」佛陀給我們指示了道路，如果我們能夠按照他所指的道路去走，這才能夠得證解脫與一切智之果位。所以，要想讓佛法久住，就需要將正法譯為其他的語文。

語文也有很多種，比如蒙文，就跟我們藏文完全不同。但是，他們卻全部用藏語在念功課，他們念得很快。我去蒙古的時候，聽他們念誦，一開始，我聽不懂他們在念什麼。但是，慢慢地，一兩分鐘之後，我想大概是在念度母哦，大概是在念羅漢禮供哦。總之，他們是以藏語在做功課。因此，從藏文上，佛法能夠久住。

現在，一般上有許多的英文譯者。有些認為，要非常精準地譯成英文，是非常困難的。像這樣說「不宜翻譯」者也有。但是，如果說不宜翻譯就擱著不翻，那就永遠譯不成了。

一開始就精準，是困難的。比如，我們小的時候，不是一開始就會走的。是先蹣跚學步，之後慢慢地才會走的。同樣的道理，雖然一開始很難精準，但是漸漸地會愈翻愈好，最後就能翻得完全正確又好，最近看了八萬四千譯後印的《大遊戲經》，儘管我也不是很懂，但於我所知者是滿精準的。一般上，現在這些譯者們，有許多和過去不一樣的飽學之士，如是，應該會很好。

翻譯，非常重要。現在，有很多譯者將藏傳佛法譯成各種其他語文，其中也有有些奇怪的譯作。雖然如此，因為我們八萬四千譯經組織，有與眾不同的好計劃和安排，所以有許多智者共襄盛舉，又有特別的組織，且非常注意的翻譯。所以，一定會有與眾不同的精準翻譯成果出現。因此，對於這個了不起的偉大事業，衷心隨喜！

《大遊戲經》是宣說佛之事業的最詳盡的一部經。今天，順應我們祈願的機會，大家念誦《大遊戲經》。於此不共聖地此法音，若能遍布一切方隅，是了不起的緣起，也會帶來不可思議的吉兆。

如此這般，是請大家記住，在口誦的同時，心中憶念導師世尊身語意不可思議的偉大事業之上，為了自他皆凈除二障、圓滿二種資糧、漸次證得一切相智之圓滿佛果，請大家如此祈禱、願、關注！