六壬神課金口訣二

金口訣二庚辛磨碓及門窗解曰：月將加正時0，行到本位0，上見庚為磨，月辛為碓；見庚為門，見辛為窗。亦為水道也。注釋：1、正時：起課的時辰。2、本位：人元與地分陰陽五行相同，就叫人元某天干臨本位。人元庚，地分申，叫行到本位。對庚的推斷可以稱門，也可斷其家有石磨。庚午改門並接屋0人元庚，加午必是改門。主南面展掇0，不然接其門，或西南一根柱曾接來也。人元庚，加午，見二金，主曾接椽也。人元庚，加午，下克上其家石頭必側0。注釋：庚為門，受午火克主改門。又主傷災。2、展掇：即展出。即在原有的基礎上又增加了一塊地方。3、石頭必側：把石頭放在門旁。四孟相生有草房四孟者，寅申巳亥也。假令行五子元遁，見壬寅、戊申、乙巳、辛亥，是為相生，其家必有草房。丙丁旺處人最惡解曰：凡課宅，更看何神乘旺，如火旺，不惟在高崗上住，主其家人必兇惡而狠戾也。水主沉溺、主賊謀，木主仁義，金主不順，土主淳厚依此為類推之。注釋：1、火主賊謀：應見水才主之。。應補上。與姓相生子孫昌0解曰：即旺辰與本姓相生，主子孫昌盛。課內見火旺，又是角征宮姓人占之，是宅有氣，又相生也。主子孫昌盛。注釋：1、姓：即姓氏。由於發音部位不同，把姓氏分成宮商角征羽五種類型，叫做五音。五音的五行各自不同，與課中的旺爻就產生了生克比等關係，姓的五行與旺爻相生，相比，即主其家人口多。封建社會認為多子多孫是幸福，這是不對的，子孫多而不能做到優生優育，不論對家庭對社會都是不幸的。四位相刑主有克，上下相生褔滿堂解曰：凡課人，命前五辰為宅，命後三辰為庄0。假令卯生人問課，即申是宅。便於宅上做方位，立成四課，相生吉，相剋凶。四位內三下克上0主破了天窗，三上克下0，主屋舍必塌，又主破財，亦主子孫獨弱不均，其後主有後婦0也。三下克上，此課主官事重重，多有患頭目0之人最凶。若四位內二下克上，亦主官事病患。二上克下，人元貴神同克月將主殺妻男0。上克下兮宅必下，下克上兮嶺頭庄。此宅亦主蓋起破財也。注釋：命：即該人的屬相。從屬相起向下順數六個地支，就叫命前五辰，以這個地支立課可以斷該人的家宅。故該地支為宅。庄：村莊。從屬相向上逆數四個地支，這個地支就叫命後三辰為庄。立課可斷該人村莊的情況。2、三上克下：應為三下克上。3、三下克上：應為三上克下。這種故意顛倒的做法反映出了作者的矛盾心理。不寫成文字，怕遺忘；形成文字，又怕別人學會。所以就在關鍵地方顛倒一下。此種做法在本書中有多處。凡寫錯者，即以注釋形式改正。4、後婦：再娶的媳婦，也叫續弦。5、患頭目：頭部、眼睛患病的人。6、妻男：二上克下是人元貴神同克月將，月將表示妻、財、自己。月將是陰傷妻，月將是陽傷男人。故妻男應改為男女為好。上克下兮宅必下假令十月將是寅，甲子日寅時，以辰為位，上見天罡伏吟。辰為崗嶺之神，上見六合木，木克兩頭，其家不和，更無袓父，為木克天罡。又人元是戊，其與辰皆為一家，上克之主兄弟分張，木在中心，土在兩頭，大者主會爭官事，小者適途必主其庄在東西側下住也0。注釋：辰戊辰丁卯戊1、此節舉例課體如左；六合卯木下克二土為上克下，主其宅地形低洼。一陰木難克二陽土。故地勢又不太窪。戊辰是崗嶺，是南北方向。其家地勢較窪，故不住在崗的東側，即住西側。下克上兮嶺頭庄0假令十月將甲子日，亥時巳位，見傳送申臨巳，亦為下克上，又得勾陳在上，其庄在南山側下門而西關也，不然西去，其婦人爭張。凡占宅，四位內見火旺，其宅在高崗上，其宅與姓相生有氣，主大喜。如姓旺氣在丙，卻克於下，主家內有分張事，其家雖有旺氣，主家人必兇惡也。四位內見土旺，主宅必重崗上住也，其家必有墳墓，或近丘墓住。若土上見木，必主疾病痛苦死之人。四位內見木旺，有官事，其家新蓋屋舍，必林木蔚茂，兄弟仁義。如木上見金，亦主斗訟。木上見水，主財帛之喜。木上見火，主家內生女子。火上見火，主家中陰人患病。四位內見金旺者，金為刑克之神，主其家斗訟，兄弟不義，合出軍人，入廟出武貴0，亦主人兇惡也。旺金上見土神，主多般災厄。旺金上見比和，合主先凶後吉也0。金上見木主傷六畜，金上見火大凶，又主官事，患病者愈凶。金上見水主大吉。若是玄武水，主作竊盜之人。四位內見水旺，主出做賊人。其宅當近河，有水災，更出醜貌子孫，亦常為賊侵害也。火在下主產厄，火在上夫妻不和。火在木上有財帛之喜，火見金亦喜，火上見土不利產婦，或水氣殘死也。注釋：下克上，主宅在高處。如是山區，主在山上住。如是平原，即住處地勢較高。如是城市，其住處是樓房。要結合當地實際判斷。申見廟神(入丑戌為入廟。即廟神入課，)主出高級軍官。比和、合：其中無生克，故主吉。金旺又主不順，故先凶後吉。甲乙為林單見樹0解曰；只人元元遁上0見甲乙行到本位，必為林木。如單見甲乙為單樹子0。為雙見甲乙為樹子如甲乙臨水，其家必有菜園，內有小樹子一棵。如甲乙行土上，其樹必有枯枝。如甲乙臨火，主有火樹子0，亦焦干，必然有溪。如甲乙臨金，亦主有樹木，其樹必空虛，多是槐樹也。注釋：甲或乙入課，旺，則為有樹，甲大樹，乙小樹。如見二木，為有樹兩棵，或有一行樹。人元元遁：也叫人元再遁，行人元兩遍。是以人元當做日干，再起五子元遁到地分，看得何干，亦二遁人元之干，寫在第一次遁出的人元之上。單見，即見甲或見乙，因是行到本位，地分是寅或卯。這樣樹中有二棵，故也可以兩棵樹斷。4、火樹子：意為枝焦乾的樹。與見土同。見金枝損與皮傷行人元兩遍，只以人元上取之。如甲乙對沖庚辛0，被庚辛遙克，其樹必無枝與皮也。見陽克無枝，見陰克無皮。注釋：兩人元，一木一金，金是陽，可斷樹有損傷。樹損枝兩人元，一木一金，金是陰，可斷樹有損傷。樹損皮。丙丁旺處為高嶺解曰：亦行人元兩遍。如見丙丁旺處，為有高嶺橫崗。臨午未為東橫，若臨子丑東橫，臨寅卯辰巳申酉戌亥為南北橫0。丙丁臨亥子，更水沖道，為水溝穿之0，上有克為高崗。如丙丁臨寅卯本位，必有山林也。如有土克水，丙丁又旺，則仍然以高崗判斷。注釋：寅申巳亥在四角，主斜，或拐角，不以南北論之。庚辛為斜道亦詳。解曰；亦行人元兩遍，其東西南北亦依前法。在四孟上見庚辛其道必斜。庚為大道，辛為小道0，火對沖為岔道，必分頭去也0。臨本位，必為大道，別方位上見之為小道也。戊己為墳看旺處亦行人元兩遍為法，臨旺處無克，必有山墓。墓內死者患何病而死，亦以後法0斷之。若要見著何色衣服，再以人元兩度遁之，只用納音推其顏色也。注釋：1、後法：這些方法參看下卷[瑩]地門。土為墳壟痛苦殃。如戊己在卯或寅木位上，其墳痛災0，或主墓穴倒塌，必曾展來。如戊己見六合青龍，墓上必有花樹子(開花的樹)0。注釋：1、痛災：耶該人患的是一種非常痛苦的病，因而致死。2、花樹子：即。非松柏之類，其實松柏也會開花的樹，不遇花不艷，不為人注意罷了。壬癸長河及溝澗人元月壬癸為河澗，納音見水必有水。被戊己對沖，見虎0為道。又雲河與道交過。被戊己對沖，見大吉必有土橋，被戊己對沖，見太沖必有船及橋，亦必有車。注釋：1、虎：白虎，即庚申，主道路。灣環折曲認刑傷0(壬癸為水，受克即改變流向，或折或灣。)壬癸為河澗，如見壬寅癸卯，其河南北長，水向南流，為南壬癸為河澗，見丙丁在前也。故旺處刑克即止。卻前見辰暗克水，必向東西，故主南去，為下克上。須向北入干0，向西北流。大樹死時家長死0，水上來穿近澗旁。此是孫臏真甲子，天地移來掌內觀。注釋：青龍為大樹，受克又臨休囚主大樹被刨。青龍在貴神位上，又代表父親，老翁，家長、青龍受克又表示傷家長，老人死亡。2、以上十二句是十二貴神代表的各種事物。入課依此直斷即可。十干所屬0甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。甲乙東方木。丙丁南方火。庚辛西方金。壬癸北方水。戊東西土，陽。己南北土，陰。注釋：1、十天干有陰陽的屬性；甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰。十二支所屬0子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥寅卯木。巳午火。申酉金。亥子水。辰戌丑未土。注釋：1、十二地支也有陰陽，子寅辰午申戍是陽，丑卯巳未酉亥是陰。天干地支都帶有陰陽五行的屬性。五行即金木水火土，它們之間有著密切的生克關係：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，這是五行相生的關係。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，這是五行相剋的關係。我們的祖先就是用這些概念來表達事物之間互相矛盾，互相制約，互相依存的複雜關係的，這是唯物主義的觀點，也是我們預測學中的重要推理方法。十二將神所屬0亥為登明正月將訾陰水，戌為河魁二月將降婁陰土，酉為從魁三月將大梁陰金，申為傳送四月將實瀋陽金，未為小吉五月將鶉首陰土，午為勝光六月將鶉火陽火，巳為太乙七月將鶉尾陰火，辰為天罡八月將壽星陽土，卯為太沖九月將大火陰木，寅為功曹十月將析木陽木，丑為大吉十一月將星紀陰土，子為神後十二月月將玄枵0陽水。注釋：1、月將：每月一將，換月換將。每年二十四節氣，其中有立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒為十二節，其餘的十二個叫氣。在預測中使用的月份與平時不同，每交一節就算換了一個月份，如清明節到，就算三月份開始。也不管清明是在陰曆的二月二十幾還是陰曆的三月初幾。立春節到，不僅是正月份的開始，也是新的一年的開始。大六壬是交氣換將，金口訣是交節換將，二者是不同的。2、娵訾、降婁、大梁、實沈，鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木、星紀、玄枵：十二將的名稱。我們古代為了量度日月行星的位置，把黃道帶分成十二個部分。每部分取一個名字。按赤道經度等分，和二十四節氣、二十八宿都有聯繫。娵訾：音juzi，枵：音xiao。十二貴神所屬天乙貴神己丑陰土，前一騰蛇丁巳陰火，前二朱雀丙午陽火，前三六合乙卯陰木，前四勾陳戊辰陽土，前五青龍甲寅陽木，後一天後癸亥陰水，後二太陰辛酉陰金，後三玄武壬子陽水，後四太常己未陰土，後五白虎庚申陽金、後六天空戊戌陽土0。注釋：1、貴神的前後，表示了十一個貴神與天乙貴神的位置關係。把十二貴神排成一個圓圈，以左為前，以右為後。騰蛇在天乙貴前的第一位，故稱前一。青龍在天乙貴神前的第五位，故稱前五。天后在天乙貴神的後邊第一位，即稱後一。其它類推。貴神治旦暮經曰；天乙貴神0在紫微0門外，乃天皇大帝0下游十二辰位，家居己丑鬥牛0之次，執玉衡0，均同天人之事。不居魁罡0者，以天魁主獄，天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉0，暮治小吉。乙己日旦治神後，墓治傳送。丙丁日旦治登明，暮治從魁。六辛日旦治勝光，暮治功曹。壬癸日旦治太乙，暮治太沖。天乙在東，南前北後。天乙在南，東前西後。天乙在西，南前北後，天乙在北，東前西後。天乙在西，南前北後，天乙在北，東前西後。當向地戶0，背天門。以天門地戶為號。晝夜有長短，晨昏有早晚，故以星沒為旦，星出為暮，則旦暮所臨可知。注釋：1、天乙貴神：有時稱天乙貴人，星名，此紫微宮門外左星南，屬天龍星座。2、紫微：也稱紫微垣，天區名，在北斗星以北，有星十五顆，分屬天龍、仙王、仙后等星座。3、天皇大帝：星名，屬紫微垣。即仙王星座第三十二號星。4、鬥牛：兩星座名，屬二十八宿之北方玄武座。5、玉衡：其意有二：一是星名，屬北斗七星之五。二是指秤，專門主持天下公道的意思。本書的意思指後者。6、魁罡：即天魁、天罡。天魁本書也叫河魁。7、大吉，即丑。以下幾句使用月將的名字，分別代替了有關地支，應從地支的角度理解為準。各月將所屬地支參看[十二將神所屬]一節。8、天門、地戶：意思是天宮的門戶。天門在西北方，地戶在東南方。貴神起例甲戊庚牛(日順行。其它書以甲戊兼牛羊，庚辛屬馬虎之例，非也。神術非他術此，其用甲戊庚乃天上三奇，故不可改也)羊(夜逆行)0，乙己鼠(日順行)猴(夜逆行)鄉，丙丁豬(日順行)雞(夜逆行)位，壬癸蛇(日逆行)兔(夜順行)藏，六辛0逢馬(日逆行)虎(夜順行)，此是貴人方。訣曰：月將加時順究0，只尋天神等後。從戌至巳逆行，以辰到亥順就。貴騰朱六勾青，空白常玄陰後0。右0法就以所值某宮貴字順逆數至用位0是也。注釋：1、甲戊庚牛羊：甲戊庚，是十天干中的三個。牛羊，人的屬相，實際上是指丑和未，這裡以屬相代替地支，它們之間的對應關係走子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。這句話的意思是：十天中，天干是甲戊庚這三天，天乙貴神白天在丑位上，夜晚在未位上。順行，逆行，因貴神有十二位。太乙貴神是個排頭兵，確定了。申酉戍亥未子午丑巳辰卯寅天乙貴神的位置，還有這一隊是向左排次序，還是向右排的問題，這就是順行，即順時針行，逆行，逆時針行。順逆行與時間無關，只與各地支的位置有關。在手圖上辰戌之間劃一條線，貴神起處在辰戌線以上各地支上的，不論白天黑夜均逆時針轉。在辰戌線以下各地支的則順時針轉。其它幾句依此而推。2、六辛：辛為天乾的第八位。在六十花甲子中，有六個日子天干是辛的，即辛丑，辛卯，辛巳，辛未，辛酉，辛亥。故叫六辛，意思是指天干是辛的日子。3、此句是起月將的方法，指出從當日的時辰上順數月將。[入式歌解]中只說月將加時方上傳，解決了數到地分的問題，沒有指出順數逆數的問題。這兩句合起來才完整地解決了起月將的問題。4、以上五句是如何起貴神，參看[入式歌解]中的注釋。5、右：原書古本字豎排，稱上邊的內容為[右]。現已改為[上]。6、用位：指地分。地分用十二地支表示，共十二位。將圓周用十等分，每份30。，如午在南以東30。，這個位置都是午地，正東以北30。是卯地，正北以西30。是子地，正西以南30。為酉地。其它地分的位置依此而推。數至用位，意思是不論起月將、貴神、人元，都要按照要求數到地分上為止。五子元遁起例甲己還生甲0，二庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸是壬子，時元從子推。注釋：1、這句話的意思是天干是甲或己的日子，子時的天干是甲，子時為甲子時。我國古代與現代計時方法不同，古代將一天一夜劃分成十二時辰，每時辰相當於現代的兩小時。它們之間的對應關係是；四象所屬圖0一地分田尾子孫奴僕鞍馬六畜二月將己身妻財親戚內三貴神主宰相巨父官錄四人元客天君袓外注釋-1、原書豎排，自下而上為地分、月將、貴神、人元。改橫排後，為自右而左。本節介紹了課體結構，及每一部分所代表的事物，在斷解中有重要作用。有的部分是對應的。如月將為內，人元為外。這是最基本的內外關係。如貴神與人元相比，貴神為內，月收將與貴神比，貴神為外。只要把內外關係分清，斷起課來才能準備。陰陽次第五用訣曰：凡將陽，用取陽為由，將陰，用取陰為由，陰陽之用值空亡、克煞為用之虛0三陰一陽，以陽為用，取象少陽，事在男子。三陽一陰，以陰為用，取象少陰，事在女子。二陰二陽，以將為用，隨將陰陽辨之。純陰反陽，以將為用，方內之物。解曰：宜主不宜客，利內不利外。城廓內藏之物，陽人外出，舊暗新明。純陽反陰，以神為用，方外之物。解曰：宜客不宜主，和外不和內。四外所藏這物，陰人還家，舊明新暗。訣曰：發用0空亡，事多虛假，五動空亡事多不成。凡課以發用為由，五動為發用之門，為萬物本體，作課者不識動用之門，如虛實將半無能決也。注釋：1、虛：即無。用爻落空或者受克，則表示這種事物並不會發生的意思。或不存在的意思。2、發用：指用爻。五動爻頌干克方為妻動，歌曰：神克干為官動，歌曰神克將為賊動，歌曰將克神為財動，歌曰：方克干為鬼動，歌曰：注釋：1、瘥：chai，病好轉。干類注釋：1、門；指子、午、卯、酉。神類將類方類三動此不受克，不入正動之數。注釋：1、比肩：指兄弟。五合0解曰：凡干支相合，乃天地陰陽配合之義，萬物生成，吉凶全備。且如甲己之日，五子元遁起時，則丙寅與辛未合，丁卯與壬申合，戊辰與癸酉合，己巳與甲戌合，庚午與乙亥合，辛未與丙子合。然干支在一旬之內相合者謂之君臣慶會；導旬干支相合者，乃天地德合也。注釋：1、此處的五合是四位之間相合的關係。它是以天干五合和地支六合為基礎的。天干五合是甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。地支六合是子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。(參看手圖二。)2、官合：干神合為官合，但干是天干，沖為地支，如何論合，需要根據天干地支是一家的原則進行變通。如人元是甲，貴神是天后亥水，甲與寅是一家，可當寅用，寅與亥合，即為官合。3、鬼合：凡相合則是一陽一陰構成，純陰純陽是不能構成合的。方與乾的關係是五子元遁遁出，陽乾落陽方，陰乾落陰方。一課之中，干方的陰陽總是相同的，故干方不能構成合。故此處所謂鬼合是不存在的。這是原作者故意惑人之處。地支六合圖0子與丑合化土。寅與亥合化木。卯與戍合化火。辰與酉合化金。己與申合化水。午與未合化火。三合全身0寅午戌：名炎上課，為財帛文書喜美之合。忌亥子水為壞局，凡事望而不成。如人元是丙，則為火局全耳。如人元是庚則為鬼動克身。或人元是甲，則為相生。亥卯未：名曲直課，為交易婚姻和會之合。忌申酉金為壞局，凡事望而有阻。如人元是乙則為木局全耳。如人元是辛，則為官鬼動論之。或人元是癸為相生。申子辰：名潤下課。為行移幹蠱爭戰之合0。忌辰戌土為壞局。凡是望而有變。如人元是壬則為水局全耳。如人元是丙則為官鬼動論之。或人元是庚為相生。巳酉丑：名從革課，為陰陽淫濫輕薄之合0。忌巳午火為壞局，凡是望而間隔。如人元是辛則為金局全耳，如人元是乙則為官鬼動論之。或人元是己為相生。解曰：凡壞局下克上為速迅，上克下為阻隔，中間為之壞局，求事一半成也。凡課三合須待體式全備，吉凶禍褔方可言之，克合生合亦以例推。如寅午戌火局全，若神將干帶壬癸水為妒合，凡事順中有阻，合而不合，易而不易也。其它三課，以為官為鬼者，論四時休旺及空亡所值斷之。凡課三合因變化而全體切詳，日沖、月破、空亡，妒合，未可一概照合局全身論之。注釋：1、參看手圖三。2、此處與下小節從革課顛倒。應為[陰陽淫濫輕薄之合]。3、此處應改為[行移幹蠱爭戰之合]。虛一待用寅午戌合為炎上課，虛一位為炎上破體課。亥卯未合為曲直課，虛一位為曲埋破體課。申子辰合為潤下課，虛一位為炎上破體課。巳酉丑合為從革課，虛一位為從革破體課。解曰：凡課之合從化謂之全身。有二字，如虛一字謂之破體，凡課有戌午而無寅，取寅年、月、日。時為慶期。有申、子無辰，或有卯、未無亥，或有酉丑無巳。凡占人望乃，需驗遠近。如遠則年，次則月，近則日、時，必待此虛一字透出，其成三合，則行人是，謀望成。此為虛一得用也。最為課中之要論，不可不察，若有日沖月破，空亡受制，又當詳論。地支三合圖0申子辰合成水局。巳酉丑合成金局。寅午戍合成火局。亥卯未合成木局。三奇德秀0甲戊庚，此為之德全課。乙丙丁，此為之奇全課。解曰：凡占課見三奇全，利見大人，百事吉昌，支辰和協，上下有輔。三奇德秀，此皆多喜慶，孕則生貴子。注釋：1、三奇有天、地、人，此處無人奇[壬、癸、辛]，應補。其作用與上二奇同。一類朝元0經曰：一類朝元者是一干見本屬三支也。如天乙貴人佔得此課，朝覲召對則出。常人不宜，無發用生克故耳。凡十二位神將朝元，如甲見三寅，乙見三卯，丙見三午，丁見三巳，戊見三辰。三戌，己見三丑三未，庚見三申，辛見三酉，壬見三子，癸見三亥，皆為之一類朝元也。佔主事體重迭，閉伏不動，無榮無譽，阻隔淹滯，蓋有比肩之類，而無父母、官鬼、妻財、子孫，無生克發用故也。若純金純火不可以此例論。水木土亦然0。注釋：1、四位之中陰陽五行都相同的課叫一類朝元課。2、[水木土亦然]，系後人纂改，應當刪除。四位俱比0庚辛申酉金比西方白虎太陰之象值之主兵喪訟事，邪淫奸私，人口死亡，六親刑克，家宅不寧，百事罔0吉。丙丁巳午火比南方朱雀騰蛇之象值之主有是非官司，災禍傷殘，釜鳴0火克，怪憂驚恐，六親刑克，居處不詳。壬癸亥子水比北方玄武天后之象蓋水性泛濫，值之主家計流移奸私淫邪，蠱病水厄，寡婦孤兒，盜侵人害。甲乙寅卯木比東方青龍六合之象值之雖吉而無生，主仁而無恩，有兄弟而無父母，重婚姻而絕嗣續，求望難成，無譽無榮，艱難之用凡百事蹇滯0也。戊己辰戌丑未土比中央勾陳、天空魁罡之象值之主事體重迭，無父母、官鬼：妻財、子孫。亦無相生相剋故也。是土無生育萬物之功，凡事淹延阻滯，望用難成，重迭牽連，事體不一。注釋：1、此類課體與一類朝元課的差別是五行都相同，但陰陽不同。2、罔：不的意思。3、釜鳴：據說是鍋發出響聲。4、蹇滯，事情有很大困難，沒有進展。五比同類干方比正比事在比肩，多有不成。干神比近比事在外干自己。方將比遠比事在朋友同類。神將比次比事在門戶親屬。四位比合比事在親屬，重迭牽連。注釋：1、合比：即四位俱比。多此一比，與上文重複，並無實際意義。干元類神干生將干，喜從外入。將干生神干，喜從內出。神將二干分局0，相生有喜不成。神將二干合局0，相生喜慶重迭。神干克將干，禍從外來，與賊動同類。將干克神干，事從內起，與財動同類。神將是庚辛金克身0，主家宅怪異，災訟，凶喪，(金白虎氣也)。解曰；神將二干隨支辰互相生克，主事交關往來、重迭。神將上之干，如六乙日見卯將，起五子元遁得已卯，神是朱雀，位是壬午0。遇有克比合，亦依前式而推來情。注釋：1、分局：神干生人元，將干生地分，即為分局相生。2、合局：人元生神干，地分生將干，即為合局相生。3、克身；即克人元。壬壬朱己卯午4、位是壬午，即地分是午，人元是壬。此段舉例，敘述不完整。應如左邊課體。神干是壬。其方法是六乙日行五子元遁，乙庚丙作初，即為丙子，丁丑、戊寅，到卯將為己，再接遁寅辰，辛巳，到朱雀午為壬。人元到地分午也是壬。為了起課簡便，神將干可與遁人元一起遁出。只要把神將的地支當成地分對待就行了。五行氣化甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。解曰；凡課中雖不見土，神將上得甲與己，元化為土，當做土用，射覆則是土類，或物出於土中，占事則以為土，亦為有氣，至土旺日時為應期。假令丁壬課，得甲巳戌辰，以五子元遁至方，位之辰。人元是甲，且甲木下生巳火，火又生戌辰土，只見土初旺矣。又起神干見乙，將干見庚，則乙庚合而氣化金，生於土。且以人元甲木被金之傷又當詳論。占官用以鬼論之，凡占仕則吉，官事則凶。余皆以此為法推之，再加日辰月令用也。假令甲己見乙庚，乙庚見丙辛，丙辛見丁壬，丁壬見戊癸，戊癸見甲己，名曰受制不化，妒合不化，非時不化，逢空不化，非其所不化，此系五行奧旨，不可不詳。陰陽相生經曰：假令甲木、乙草、丙火、丁煙。甲陽木而燥，故能生丁煙，乙陰草能生陽火，陽產於陰，陽為父。陰產於陽，陰為母。若陽見陽，陰見陰，則是陰陽偏枯，造化危脆，似木盛而花繁狀，密雲而不雨。四維0之寅申巳亥，於五行之相衝，於陰陽而不育。占此者順中有隔，吉中有危。四正之子午卯酉，於五行之相衝，於陰陽而不育。占此者順中有隔，吉中有危。易曰；天地氤氳，萬物化醇，男女媾精，物化生。且如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未之類，此為陰陽合而後能化也。凡五行生我者為父母，陰生陽陽生陰，德合配偶，化育生成，乃吉褔萬全之課。凡課之四位上生下，謀為之吉兆。下生上，謀為之吉兆。內生外、謀為之吉兆。外生內，謀為之吉兆。或三位生一位，謀為之吉兆。或一位生三位，謀為之吉兆。往來或相合相恩者，謀為之吉兆。占干則成0，望事則就。四位相生，萬事吉昌。五行相生，雖有白、朱，劫煞魁罡，外雖有暴惡形，皆入相生和氣，革面順從，遇惡而逢善也。克則為仇敵，生則為親恩。乘合辰0，為褔愈厚。注釋：1、四維：四個角，如東北角，東南角之類。2、干：幹事。3、合辰：即相合的天干或地支。四位相生經曰：假令四位自上次第相生於下，主有外人進納財物，添進人口，六親俱來相訪，有非常之喜也。四位自下重重生上，主商途有喜。四位相剋經曰：假今將是陽支主傷男子，將是陰支主傷妻妾。干是客，貴神是主。客為姓，主為家長。陰貴人是陽人家長主事，陽貴人是陰人家長主事。休老旺少。注釋：1、此二句是指問訴訟事而言。訴訟課貴神為來預測者，人元為對方。貴神克人元，表示自己旺相有力，故在訟訴事中自己有理，有理方能勝欣。反之，即對方勝訴。四爻生克頌解曰；上克下為入，官事起家內。下克上為出，破財當向外。上生下，他人徵用自己。下生上，自己徵用他人。象陽入陰，轉度原來是陽人陽將加臨陰位也0。象陰入陽共通萬物，當陰人陰將加臨陽位也0。三上克下，家事之課。三下克上，出行之象，主用0旺相，吉凶力旺。主用休囚，吉凶力弱。頌曰：吉能克凶事將空，凶能克吉事難成。二下生上財滿篋：二上生下子孫興。凶神受克，憂患消滅。吉神無傷，褔慶繁昌。人元不傷，爭訟理長人元受制，爭訟無氣。主休客旺，我短彼長。位強身弱，我憂他樂。四位相剋百事吉，四位相生百事凶。陰多陽少為男事，陰少陽多女子因。四爻生克頌曰：人元不傷，爭訟理長人元受制，爭訟天氣求財最主要主客和合則終無疑阻矣。客若克主，是干克神求事難成，爭而得之或出不得已也。若主克客是神克干求事不遂，當空手還之。入式歌云：客克主兮來索物，主克客兮客空還，二說相同，亦主爭訟事也。但人元與貴神相剋謂之外戰，將與地分相剋謂之內戰。凡外因外事，皆主口舌是非，災患傷財也。內因內事，皆主口舌是非，災患傷財也。四位從下次第克於外，主其家裡勾外連，搬運財物，亦主家人不和、官事、口舌、傷財、刑獄之事，或出殘害0之人。四位從上次第克下，主其家人不義，多饒疾病、官事，外人來謀害家中人也。或家道不稱，人口羸弱，斗訟傷財。注釋：1、月將是陽，地分是陰，為象陽入陰。2、與1相反。3、主用：貴神或用爻。旺即有力，吉則吉得很，如凶則凶得很。休則無力，吉凶都表現得不突出。4、以上四句完全顛倒，應是：篋，qie，放寶貴東西的小箱子。5、殘害：傷殘。應期合德0訣曰：凡課應期，最難推測，惟取合處為妙，其合有五：天地合德者。如甲子日課得戊辰將，順取癸酉月日時為應期。又如甲戌將得已卯合，庚子將得乙丑合之例。將干近合為應期。如六乙日得戊寅將，即以癸日時為應期。不必待天地干支全合也。又如甲子日佔得丙寅將，近取辛未日時為應期可也。干合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，蓋以將干取合也。取奇合為應期。三奇甲戊庚、乙丙丁。若謀得將干有甲戊而無庚，而庚日必應。有丙丁而無乙，於乙日必應。此三合，如命家虛拱暗位之說同。三合為應期。三合者，寅午戌，巳酉丑，申子辰，亥卯未。若課中有寅午而無戌，在戌月日時必應。有巳酉而無丑，於醜月日時必應。有子辰而無申，於申月日時必應。有亥未而無卯，於卯月日時必應。待其虛字透出為應期也。六合為應期。六合者，子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。月將是寅，取亥月日時為應。卯將，取戌月日時為應。辰將，取酉月日時為應。占人望事，若旺相見劫煞及見天驛馬者，逢合即至。遠則年月，如近則日時，取合為應期也。應期取三合、三奇、六合、干合，蓋取用於所佔之課月將與神也。神若得日不出日，得時不出時0。(貴神地支與日支，時支相同)只取近合，不必干支俱合也。課得前一辰遇丁甲者，三旬以內逢本日將為應期。課得後一辰逢丁甲者，三旬以外逢本日將為應期。丁甲者，取甲子周數以外逢本日將為應期。本位上見丁甲者，取近日遇本日將為應期。假令十一月下旬丑將、乙卯日、巳時、未位。未卯己甲申癸水此課前一辰見甲，三旬內逢本日將為應期，本課以乙卯上日起五子元遁，己卯將上白虎帶甲木，將與神干甲與己合，只取近日遇本日將為應期，不須待三旬也。注釋：1、本節所說的將，實際是指用爻，在使用時要注意。貴神休旺六合青龍木為主，絕在申酉並子午。騰蛇朱雀火之精，卯酉亥上無氣處。太陰白虎是金神，禍敗須防子午寅。玄武天后藏於水，卯酉巳上不堪論。更有天空及勾陳，太常與貴相為鄰。四神是土同所斷，天官休旺得其真。注釋：1、此節之字的應用方法，以貴神的地支五行准，觀察比較，該五行的十二長生。專看貴神的敗、死、墓絕。
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