11月11日複習資料

第一章 玄空秘旨　　原文：不知來路，焉知入路，盤中八卦皆空，未識內堂，焉識外堂局理五行盡錯，註解：來路指年運，入路指山向，山向 不變但隨著年運的變化山向的吉凶理氣也 起變化，所以一個山向在八運為吉在九運卻可能為凶，所以不知來路的變化則對入路的吉凶 也無知，所以盤中八卦皆錯，內堂指旺神，也就是令星，如八運八為旺神，九運九為旺神，外堂指砂水方位，就是周圍的形勢，必須 懂挨星，下卦之法然後才能取砂水方位，就是說形勢作用與否取決與飛星，如上山下水局若依然取靠山面水的 形勢則為凶，若不明挨 星之法將不變的砂水方位誤用五行，如離卦位，五行屬火，但在七運艮山坤向兼丑未之時依挨星法離宮挨得一六水，五行即做水論， 則宜見水行形勢與金行形勢，若以不變的離火取火形或者木形則適得其反，所以不知飛星流行之氣的變化而以固定八卦方位取砂水方 位則局裡五行盡錯　　原文：乘氣脫氣，轉福禍於掌指間，左挨又挨變吉凶於豪芒之際。註解：此段是針對下卦與挨星而言，得令之星為乘氣， 衰死之星為脫氣，如八運八白為令星，九紫為生氣星，為乘氣，主吉，反之衰死星為脫氣主凶，所以同一山向每運乘氣脫氣不同，福 禍自然有變化，左挨右挨是順飛逆飛的意思,飛星的順逆與山向陰陽有關，由於山向運星在中宮立極之後有陰陽順逆的不同所以影響八 宮方位吉凶也起變化，所以順逆飛星可變福禍於豪芒之際　　原文：一天星斗運用只在中央，千瓣蓮花跟蒂生於點滴，註解：元旦盤為本，飛星盤為用，為用之道則在於山向運星入中 宮立極，於是飛星變產生變化，所以說 一天星斗運用只在中央，也就是說滿盤星都是由中宮之星而起的變化，所謂根蒂也指山向而言 ，點滴之指中宮立極而言，根蒂生於點滴，山向因運盤而生，飛星因山向而生，所以同一山向於八運，九運,運用中有所不同　　原文：夫婦相逢於道路，卻嫌阻隔不通情，兒孫盡在門庭，尤忌凶頑非孝義，註解：是說巒頭與理氣兼看，如理氣吉而形 勢及巒頭不吉如山盤令星到山需要有山 形配合，若山形破碎兇惡或者宅後空曠或者有返去路泄氣則不為吉，又如向令星到向本吉，向 令星需要以水配合，若無水見山或者水形反去無情則不為吉，也就是說可用之星不得形勢為不通情，令星雖到山到向但卻遇反形勢， 到不如不到，此為凶頑非孝義　　原文：卦爻扎亂，異性同居，吉兇相拼，螟蛉為嗣，註解：出卦則卦氣雜亂，雜亂即龍神交戰，交戰雜亂即有此應，雜亂 只干支方位而言，相拼指挨星反吟伏而言，用得便是相見，用失便是反伏吟，挨星反伏，干支雜亂均為失用，也就是說立向不宜出卦 ，次之不宜兼向，雙山雙向為卦氣雜亂非一卦純清，星盤忌反伏吟用事　　原文：午酉逢而江湖花酒,是說向星為九，山星為七，九與七的組合，午為離宮天元，離為目為心為火，性喜流動，兌為金 為少女為妾，為悅性嬌奢，心悅少女故有此應，且九與七都是陰星所謂陰星滿地主桃花，既是此意　　原文：虛聯奎壁 八代文章 ，註解：虛，奎，壁為二十八星宿之名，虛宿處於乾戌之間，此用二十八星宿來替二十四山稱 位，說白了就是一白與六白而言，一六共宗，若以卦理而言一白為坎卦六白為乾卦，山向飛星一六，一為向，山為六，為水天需卦， 卦辭，需，光亨，有孚，貞吉，利涉大川，所為 光亨，利涉大川，有士人赴試趕考得中之象，故為文章秀士，只要八代文章則是有些 誇張，此為卦斷，斷事分卦斷與星斷，卦斷需要深知易理，而星斷無需全知易理如一為文章秀士，六為權利巨富，金生水功名利祿之 象　　原文：夫婦相逢於道路，卻嫌阻隔不通情，兒孫盡在門庭，尤忌凶頑非孝義，註解：是說巒頭與理氣兼看，如理氣吉而形 勢及巒頭不吉如山盤令星到山需要有山 形配合，若山形破碎兇惡或者宅後空曠或者有返去路泄氣則不為吉，又如向令星到向本吉，向 令星需要以水配合，若無水見山或者水形反去無情則不為吉，也就是說可用之星不得形勢為不通情，令星雖到山到向但卻遇反形勢， 到不如不到，此為凶頑非孝義　　原文：卦爻扎亂，異性同居，吉兇相拼，螟蛉為嗣，註解：出卦則卦氣雜亂，雜亂即龍神交戰，交戰雜亂即有此應，雜亂 只干支方位而言，相拼指挨星反吟伏而言，用得便是相見，用失便是反伏吟，挨星反伏，干支雜亂均為失用，也就是說立向不宜出卦 ，次之不宜兼向，雙山雙向為卦氣雜亂非一卦純清，星盤忌反伏吟用事　　原文：午酉逢而江湖花酒,是說向星為九，山星為七，九與七的組合，午為離宮天元，離為目為心為火，性喜流動，兌為金 為少女為妾，為悅性嬌奢，心悅少女故有此應，且九與七都是陰星所謂陰星滿地主桃花，既是此意　　原文：虛聯奎壁 八代文章 ，註解：虛，奎，壁為二十八星宿之名，虛宿處於乾戌之間，此用二十八星宿來替二十四山稱 位，說白了就是一白與六白而言，一六共宗，若以卦理而言一白為坎卦六白為乾卦，山向飛星一六，一為向，山為六，為水天需卦， 卦辭，需，光亨，有孚，貞吉，利涉大川，所為 光亨，利涉大川，有士人赴試趕考得中之象，故為文章秀士，只要八代文章則是有些 誇張，此為卦斷，斷事分卦斷與星斷，卦斷需要深知易理，而星斷無需全知易理如一為文章秀士，六為權利巨富，金生水功名利祿之 象　　原文：胃土在酉庚之位，入盡艮丑斗木金牛之位，在下元主富，註解：胃為兌，鬥牛為艮，為天市星，也就是說向八山七 同宮，下元為當令，說白了就是向八生山七，於七運七為令星，八為生氣星，土生金有巨富之象，此為向星生山星，若宮內無山或者 山形破碎主進財也有缺點，向生山為生出，若宮內無山而見水反主不吉，因向星生出不當令為破財　　原文：雞交鼠而傾瀉必犯徒流，雷出地而相衡定遭桎梏 ，註解：此為官司刑罰之應，雞為酉為兌宮天元，屬七赤，鼠指子 ，為坎宮天元指一白，為七一同宮而水形渙散主有充軍發配之應，金生水若水形不佳又不當令仍主有病，腎耳屬水故輕則腎耳有病， 又七為官司，一為飄蕩，故發配之應。雷為震為三碧，地為坤為二黑，是說三碧與二黑而言，木克土故指桎梏，但必須有惡山惡水相 衡才會應驗　　原文：火克金兼化木主回祿之災，註解：此言七九應火災，七九同宮七為先天火九為後天火，若不當令火星上山，下水， 或七九在三四運，或者向星三四卻見山，山星七九卻見水，或七九遇三四，或陽宅此方動功，均有此應，向首，坐山，中宮，氣口， 遇到七九同宮年運二黑，七赤，九紫交加也有此應　　原文：土本克水，有金來化，而土又生金，故主田莊之富，雖然不當元也無害也，註解：此說宮與星生，如坎宮山向為二 ，運為七，地盤為坎水，天盤為金，山向為土，此即土製水又生金局，唯資產大小以向上水光而斷，又一六相生遇二，流年八白飛星 加臨也為此應　　原文：木見火而生聰明奇士，註解：此說木火通明文章出秀，木生火主文明此意出於易經，木火通明雖然不當令也主出聰 明之子，如八運癸山丁向　　八運 癸山丁向圖　　中宮挨星為八，向上三入中，三碧為木，坐山四入中，也為木，在看坐山飛星為七九，九為後天火得挨星四綠木所生， 更得中宮根蒂三四同宮之氣，為木火通明主出文章秀士，利科名，也就是說木火通不必同宮，見中宮能生用事方之火即有此應　　，　　原文：火見土而出愚鈍頑夫，火炎土燥生弱能兒童，註解：火炎土燥雖當元也出愚鈍頑夫，何況出元，火土壅塞之弊，即 使令星用事也不能解救，退氣更主生子愚 如九運壬山丙向，丁未坤三方有高山，　　九運壬山丙向圖　　此局向上雙九飛到，屬火，天盤為四，本為木火通明之象，無奈離宮坤宮有高山，火生土而坤宮屬土，又有山上飛星二黑 土飛入，所以木生火而火生土，反而泄盡文明之氣，轉為愚鈍，現在很多人用小玄空只論一宮之內飛星，未能通盤照顧，所以多錯誤 ，玄空風水需要全盤查看環境入微，然後才能趨吉避凶，　　原文：無室家相依奔走於東西道路，鮮姻緣之作合寄食於南北，註解：排山有山，排水有水為合局，若排山而隅水排水而 遇山即為無依，既是無室家相依的意思　　排山有山即山上飛星雖好，但在此宮之內地形上也需有良好的山形，來配合，排水有水既是向上飛星雖好，但在此宮內也需要 水形有情來配合，有時玄空看風水明明是旺山旺向令星得用可是卻偏偏不當，明明是上山下水理不為吉可是卻偏偏佳運這既是不明室 家相依姻緣作合之理　　原文：男女多情，無媒妁既是私約，陰陽相見遇冤讎反而無猜，註解：多情是說山形水勢相得之情，媒妁是指立宅定向之 得宜，若立宅定向稍有差錯既是男女不用媒妁便為私約，陰陽雖得相見遇反伏吟，上山下水，顛倒誤用反恩為仇，定見災禍，說白了 就是形理互用，山川形勢雖好仍需要以理氣之法立宅穴定向，然後山水有情使為得用，若在理氣方面犯了上山，下水，反吟，伏吟， 宮星衝剋的毛病則山水雖然佳也見災禍　　原文：非正配而一交有夢蘭之兆，得干神雙至有折桂之英，註解：此是指城門以及雙山，雙水而言，非正配而一交是指城 門決，如局中山向均不吉，但旁宮有形勢佳的儲蓄則可用城門決，是為非正配，干神雙至是指山外有山，水外有水，山水有情吉神疊 至，干神指令星而言，若山上向上飛星吉，山水疊來，便謂之干神雙至，此也是說形理兼顧，以正形家之失，理氣之偏　　原文：陰神滿地成群，紅粉場中空快樂，註解：此只是說飛星，不涉及形勢，凡在向首，坐山，陽宅之門方見二，四，七 ，九飛星多者既是陰神滿地，若飛星當令則主婦人掌權，若飛星退氣衰死則主婦人淫亂，但無論生旺衰死都主宅主沉迷於酒色　　原文：火曜連珠相連，青雲路上自逍遙，註解：火曜連珠並不是說疊見火星，如七九，而是說尖秀挺拔的山峰，火形主尖 ，這種形勢居於向首成為朝案或者坐山，又得連珠相值為合局，所謂連珠前面已經說過，既是16,27,38.49相值同宮，如此巒頭與理氣 配合主發貴，但發貴卻不能同時發富，因為現在說的是山形，山主人丁水主財，得山形而不得水勢故不發富，發富之局可以舉一反三 ，如果得有收蓄之勢的水局居於向首或當門而飛星為連珠則必發貴，但這個連珠只限於令星，如八運見三八連珠 觀察陽宅風水，可以 水池，馬路，水塔，天橋為水星，但必須形勢佳秒，可以用電線杆，燈塔，發射塔等為火星，但必須形勢不孤，總之形理兼顧為玄空 之要　　原文：非類相從家多淫亂，雌雄正配世出賢良，註解：水形惡劣，即使理氣吉也主出不正之人，此為非類相從，理氣吉， 坐山與向首的形勢也吉為陰陽正配出人為正　　原文：棟入男離見廳堂在換，註解：排震木加臨離火為合局，如三運子山午向，雙三到向，地盤為九，此為暗合，如三運 艮山坤向天盤九，雙星到向為合局，由此可見天盤或者地盤屬火均為合格　　原文：車驅北闕時聞丹詔頻來，註解：此言天盤山向飛星一六遇二者，是處有水為車驅北闕，如七運酉山卯向，艮宮山向飛 星二六，運星一白，艮宮有水為合局，二黑土生六白乾金，金生一白水，輾轉相生，故為吉應一六為水主文章，故主丹詔頻來，　　七運酉山卯向圖　　原文：苟無生氣入門糧難一宿，會有旺星到穴富積千鍾，註解：此為是生旺衰死星，生旺之星到向即為生氣入門，無生旺氣 到向到門則無生氣入門，用之為糧難一宿，反之若生旺之氣到門到向，到城門則主可得財，為富積千鍾　　原文：木傷土而金位重重雖禍有救，火克金而水神疊疊災不能侵，土克水而木旺無妨，金伐木而火螢何忌，註解：此為玄空 生克之旨，玄空之法不以生克為吉凶，而以得時失時為吉，得時者生我吉克我也吉，失時者生我凶克我也凶，如艮交震巽七運無礙， 破武遇弼兼貪反吉，貪若兼巨需要震巽，文兼武破要用弼星，此因時補救之應，得時失時指的是得令失令包括生氣星，艮為土與震巽 木相交，為受木所克，但在七運時八白為生氣星所以受克無妨，破軍，武曲分別為七赤六白，為乾兌二卦，右弼星為九紫，離卦屬火 ，金遇火克，但同時見一白貪狼星屬水，則火有水制，所以兼貪反吉，貪狼一白水，坎卦屬水，見二黑巨門土為土克水，若居震巽二 宮，或三四之星，震巽屬木，可以克巨門以救貪狼，文曲為四綠木，若兼武曲，破軍，為金克木，若見右弼九紫火，火能克金，則文 曲得用，可舉一反三　　原文：吉神忌神分旺弱，吉神衰而旺神若乃入室而操戈，凶神旺而吉神衰直開門而揖盜，註解：旺指的是強旺，不是生旺的 意思，衰，指的是衰弱，不是衰死的意思，星受宮生又得星生即為強，星受宮克又得星制，孤立無援即為弱，此指星盤星曜組合，不 是說得令與否，吉神為我用之星，如生氣星，令星，忌神，制神為克我之星，說白了就是指吉神與忌神的兩方勢力強若，舉個簡單的 例子，將軍與小兵打架，將軍為令星，為吉神，小兵為克令星的忌神，單打獨鬥吉神當令無懼小兵，若小兵組成 ，千軍萬馬在對戰將 軍，將軍既是當令也會戰敗，也就是說生旺星在勢力上衰弱，克我者在勢力上強旺既是吉神為令星也不為吉，群凶克主孤立無援既是 此意　　原文：重重克入立見消亡，位位生來連添財喜，註解：一般來說生入吉，克入也吉，生入者為受它星所生，克入者為受它星 所克制，生入克入名為旺既是此意， 但若重重克入，如向首兩星相剋，向首挨星又克中宮，門星也克中宮，甚至中宮又克坐山之類既 是重重克入，克入為吉只是克的過度也不為吉，如向星為所用之星，向首山星生向星兩星相生，向首挨星又生中宮，門位飛星也生中 宮，此為位位生來，既是向星退氣星因受生之故也主吉利何況為生旺星，此為一例克及一反三　　原文：不克我而我克多出鰥夫之人，不生我而我生乃出俊俏聰明之子，註解：克我為克入主吉，我克為克出主凶，多出鰥寡 之人，鰥寡是無妻或者喪妻之人，但若克出者為令星當旺則無礙，必須退氣時會見凶兆，所以我克為克出，至於是否出鰥寡之人需要 以氣運而論，至於不生我而我生為生出主凶，其凶家業凋零錢財消耗，沒有生聰明之子的說法，原文有誤　　原文：為父所克男不招兒，為母所克女不成嗣，註解：向首為父，男為向首旁宮，向首吉而旁宮應有水處反無水，其氣不通 ，坐山為母，女為坐山旁宮，山上形勢雖吉而旁宮應有山處反無山其氣阻塞，為女不成嗣，需要注意的是向首，坐山旁宮即使無山無 水仍沒有坐山，向首無山無水凶　　原文：後人不肖因生方之反背無情，賢嗣承宗緣生位之端拱朝揖，註解：挨星挨得生旺之方仍然需要山形水勢配合，若在生 旺方山水反背則後嗣不肖，若在生旺位得良好的山水形則子孫賢良，所謂生旺為令星與生氣星，如現在八運，八為旺星，九為生氣星 ，一也為生氣星只是離運太遠，不吉也不凶而已，若有選擇則不用為佳此段是說形理兼顧，古人不斷談起這點，而今很多風水師所謂 的大師級別的人一旦知道玄空星盤幾乎就在家給別人看風水，只憑一個星盤就斷宅吉凶，同一山向因為周圍的形勢不同吉凶也會不同 ，所以理氣雖然為玄空的特色，但不可排出形家　　原文：我克彼而反遭其辱，因財而喪身，我生之而反被其災，為難產以至死，註解：如七運酉山卯向　　七運酉山卯向圖　　兌宮山星為七赤破軍金，向星為三碧祿存木，金克木為山上之星克水裡之星，如山形不佳為我克彼而反遭其辱，如震宮山星為二 黑巨門土，向星為七赤破軍金，是山上　　之星生水裡之星，若山形破碎為我生彼而反被其災，此為星與形的配合，以理氣而言，山星生出，山主人丁，若生出為人丁稀少 ，然到山到向之地，山上水裡，無論　　生出克出只要令星到山有山到水有水主財丁兩旺，若一失運才有此應，說白了這是一個令星的問題，若令星到山有山到水有水且 形勢有情無論生出克出都以吉論，若非　　令星與生氣星遇克出生出既是山水有情也之破財損丁　　原文：腹多水而膨脹，坤為腹，遇坎水重重，不當令者應，註解：坤為腹，為土，土衰不能制水，自有膨脹之病，此句純 言理氣，凡二黑與一白同宮，二黑為土　　一白為水，在一運中一為旺，在九運中一為生氣，而二黑皆屬衰敗，所以二黑之土不能克一白水星，在此宮用事主有腹水之疾病 ，也需學者讀到這裡會有些矛盾，認為　　令星或者生氣星為吉星怎麼在此宮用事又主疾病了，曾經無塵子在自學時到這裡也矛盾過，解釋一下，二一同宮，前者為山星， 後者為向星，山星克出且不當令為我克　　彼為克出，故有此應，若以向星為主，一白為令星又有二黑克入，若水勢良好則主財，也就是說此宮主得財而傷丁，符合前面說 的我克彼因財而喪身，　　原文：足以金而蹣跚，註解：蹣跚為走路不穩的意思，震為足，被金克，不當令，故有蹣跚之應，此為三六，三七同宮， 三碧退氣而遇六七金克所以為足疾，　　同樣道理若天盤六白加臨三碧木上若不當令也主足疾，　　原文：巽宮水路繞乾為懸樑之犯，或水或路，乾巽相衝，乾為首，巽為索，如不當元故有懸樑之應，註解：水源在巽宮， 一路環繞至乾宮，而在乾宮用事則有懸樑　　之應，所謂水源在陽宅也指馬路，　　這種情況常見大廈私家的車路，大門由巽宮入，車路至乾宮上，若在乾宮有纏繞之勢，如為迴旋點，則居於大廈乾宮的住宅不 宜以住宅的乾方做主人房，一般情況下　　車輛的迴旋點都要謹慎，有些店鋪前面當車輛三面迴旋之點，纏繞之勢明顯，雖然未必為巽水繞乾但水勢不吉也不主生意興隆 ，除了迴旋點之外也不宜受水路直衝　　原文：兌位明堂破震主吐血之災，註解：所謂名堂為陰宅或者陽宅前面聚水之處，此指形理兼顧，若兌宮為坐山，震宮為 向首，名堂必然在向首，若門前破敗　　更遇向星衰死退氣主吐血之災，又如三七同宮居於向首，不當令且形勢破敗故主吐血，震為肝，兌為肺，肝肺受傷故主吐血， 此與上面巽水繞乾一個道理，前者重在　　一個繞子，過而不繞不為懸樑，後者重在一個破字，衰而不破不為吐血　　原文：風行地而硬直難當，室有欺家姑之婦，註解：巽為風，為長女，坤為地，為老母，此為四二同宮，老母受制於長女 ，在此飛星所在宮位用事如八運辰山戌向　　八運辰山戌向圖　　在離宮用事，如開門，安床等主有欺家婆的媳婦，但必須離宮形勢硬直，如路沖，或者兩門相對均犯硬直　　原文：火燒天而張牙對門，家生罵父之兒，註解：此為向上飛星為九，山上飛星為六白，九紫離卦，六白乾卦，乾為天為 父，火克金，故為火燒天，此重點　　張牙不遜之勢，即九六同宮在此方開門，前有張牙之形勢相對，故有此應，　　原文：兩局相関必生雙子，孤龍單結定主獨夫，註解：兩局相關指山外又有山，水外又有水，孤龍單結指，理氣吉，山 形真，但形勢單薄仍主人丁不旺，凡看風　　水以山看人丁，以水看財源，此段論人丁興衰，山形雖孤也為吉局，現代人不喜多子所以無需山外有山的形勢　　原文：坎宮高塞而耳聾，離位摧殘而目瞎，註解：此所指坎宮與離位並不是說地理上的北方和南方，也就是說並不是指 的地盤方位，而是指天盤運星而言，如　　七運戌山辰向　　七運戌山辰向圖　　此盤在艮宮天盤運星一白飛入，此一白即為運星的坎宮，因一白屬水故為坎卦，兌宮天盤九紫飛入，九紫為火故為離卦，此九 紫即為天盤運星的離宮，若在天盤一白　　所到的位置其旁邊有比自己高的大廈建築遮隔，或者有山旁倚，或者有穿堂風吹至，或者有方形高大之物，故主耳聾之應，若 於天盤運星九紫所到的位置形勢受到破壞　　如在此方打洞穿渠，拆遷，或紅色小屋，巨大電線杆，發射塔，照明燈塔等則有目瞎之應，所以無論陰陽宅都應該時時注意外 面形勢的改變，尤其是陽宅，　　原文：兌缺陷而唇亡齒寒，艮傷殘而筋枯臂折，山地被風還生風疾，雷風金戈定被刀傷，註解：兌缺陷唇亡齒寒指的是運 星七赤所到之處方位而言，兌為口，若　　此方有缺陷主口傷，缺唇，啞，輕則喉痛，口腔發炎，若七赤所帶之星又不吉，嚴重者主食道癌，故有此應，艮傷殘而筋枯臂 折指運星八白飛到的方位，若陽宅此方　　外形不佳，有傷殘之勢，艮為手，故為筋枯臂折，除此外艮為骨，為脾，為鼻，因此也主換各器官疾病，所謂山地被風是指， 艮為山，坤為地，巽為風，凡八白二黑　　所到之處被四綠克主生風疾，所謂雷風金戈，震為雷嗎，巽為風，凡三碧四綠所到之處若被六白金或者七赤金所克主刀傷，山 地被風與雷風金戈是指山星而言，山向　　二星若為三六，四七則為雷風金戈，前面說過山向兩星的吉凶需要按生旺衰死而定，切不可見到三六同宮之類就以為凶，此段 克應全依卦理而斷，如坎為腎，為耳，　　離為心為目，不一定拘泥於耳聾目瞎　　原文：家有少亡只因沖殘子息卦，庭無耄髦多因裁破父母爻，註解：髦為長壽的意思，父母，子息有兩種說法，一以乾坤 二卦為父母，其餘六卦為子息，二以各卦　　為父母子息，元龍為父母，地元龍與人元龍為子息，此為以天地人三元龍分父母子息，若乾坤二卦既是運星六白與二黑所到之 處山向飛星受克既為裁破父母爻，若取乾　　山或者坤山向，其位山向不吉，形勢又惡，也為裁破父母爻，若震卦三碧所到之處，山向飛星受克，主長男受損，其餘子息同 例，均為沖殘子息卦，若取戌山辰向　　而山向飛星不吉形勢又惡鬼， 戌辰分別為巽卦及乾卦子息，也為沖殘子息卦，所謂沖殘，子息是指生旺氣受克而言，如六運未 山丑向　　六運未山丑向圖　　此盤即犯上山下水，且坐山飛星六九，山星九紫火克向星六白金，此六白又為上山，故為沖殘子息卦，　　原文：漏道在坎宮遺精泄血，破軍居巽位顛疾瘋狂，註解：漏道指水分兩處，但不指水的分支，於運盤坎卦一白所臨之方，若 有漏道，坎為水，為腎，為血，為精，　　故主遺精泄血的克應，所謂破軍是指形勢而不是指飛星，凡山形水形破碎又尖銳者其形既是破軍，若為四綠運星飛到之處遇破軍 金，金克木，木主肝主風，故指肝風疾病　　凡看風水先查外形，坎看是否有漏道，破軍等形態，在計算運盤，看此惡劣形勢在什麼方位，在何飛星之處，然後論生克尋找克 應　　原文：開口筆插離方必落子孫山外，離鄉砂見艮位定遭驛路之亡，註解：此為依形查氣，凡山形尖秀挺拔者為文筆，主發科名 ，但若有文筆之形而山峰破碎為開口筆　　離卦為火，主文明，主文章，若運星九紫所到的方位有開口筆則主其宅不發科名，子女讀書也不成材，凡山水形向外反走，或者 反抱者既是離鄉砂，如門前馬路兩邊分流　　向外，屬於離鄉砂的格局，艮卦為道路，若運星八白所到方位有離鄉砂的形勢主宅中人背井離鄉，若飛星組合在不吉如上山下水 ，飛星受克，生出克出等主宅中人在外不詳　　原文：金水多情貪花戀酒，木金相反背義忘恩，註解：此為生旺衰死之理，不涉及宅外形勢，金水多情為一白與七赤同宮，一 白衰死，雖受七赤星之生，而衰極　　則不堪扶，故主貪花連酒，而不主文秀，也就是一為向星，七為山星，一為中男，七為少女，一白衰死為酒徒，為淫亂，這是一 白衰死的本質，而背義忘恩三七同宮，三　　衰死，衰極則不堪克，所以為木金反背局，　　原文：天市合丙坤富可敵國，離壬會子癸喜產多男，註解：玄空之法需要細分元龍，形理兼顧，必須體得其體用得其用，飛星 為體元龍為用，天市合丙坤是指艮宮之丑　　坤宮之未，臨離宮之丙，或者艮宮之艮坤宮之坤臨離宮之午，只限於地元和天元，人元則不合格，若合格為火土相生之局，火生 土，土主財，故富可敵國，而用人元的話　　艮宮寅為木，坤宮申為金，離宮丁為火，則不為火土相生，不合局，離壬會子癸是指離宮三山丙午丁坎宮三山壬子癸，既是丙壬 ，午子，丁癸三山向而言，也就是離卦　　與坎卦，凡一九同宮皆主多男，坎為中男，離為中女，坎離回合為水火既濟，但需要注意玄空以坐山看人丁，所以一九同宮必須 一為向首飛星，九為山上飛星，而一必須　　是生旺之氣，然後可為合局，也需要形的配合，山星克入為吉，一九合十為吉，水火既濟為吉，坎為陽卦，故喜多男，此段恰者 旺財後者旺丁　　原文：四生有合人文旺，四旺無生田宅饒，註解：四生指四長生，木以寅為長生，金以申為長生，火以巳為長生，水以亥為 長生，四生既是指寅，申，巳，亥四山向　　而言，四旺指四帝旺，木以卯為帝旺，火以午為帝旺，金以酉為帝旺，水以子為帝旺，四旺既是子，午，卯，酉四山向而言，凡 四生四旺同宮喜合而不喜沖，四生能合之星　　為寅與亥合，即六白和八白同宮而用人元山向，巳與申合，吉四綠和二黑同宮而用人元山向，寅申相衝為八白與二黑同宮而用人 元，巳亥相衝為四綠與六白同宮而用人元　　四六合十，二八合十本身為吉，但用人元則有衝剋，不如用天元地元為吉，四旺無相合之星，若相衝克者為子與午沖，即一白與 九紫，卯與酉沖，即三碧與七赤，兩者同宮　　而用天元為沖，一九合十，三七合十本來為吉，但是用天元山向則相衝，必須注意，若一七同宮用子酉，三九同宮用卯午雖然不 相合，但相生有情為吉，原文只說四生有合　　四旺無沖，沒有說四生有沖，四旺相生，學者應仔細觀察　　原文：丑未換局而出僧尼，震巽失宮而生賊乞，註解：換局為其局不當，失宮為其宮不當，並不是說互換和相失，所謂丑未 換局是指艮宮地元丑與坤宮地元未，艮為　　八白坤為二黑，二八同宮而用地元，生旺主旺丁財，衰死主出僧尼，此為卦象所依，也需要形勢配合，震巽失宮主生賊乞，既是 三四同宮，犯上山下水，不當令即為失宮　　原文：健而動，順而動，動非佳兆，止而靜，順而靜，靜也不宜，註解：應該是健而靜而不是止而靜，健為乾，順為坤，動 為陽，靜為陰，向首為陽，坐山為陰 陰陽俱動則躁進，俱靜則冷退，因失去一靜一動陰陽制化的調和合功能，所以動非佳兆，靜也不 宜，故山向飛星兩者皆順行或兩者皆逆行所失局之處，若一順一逆飛星配置每多佳靜　　原文：富並陶朱斷是堅金遇土，貴比王謝總緣橋木扶桑，註解：玄空以堅金遇土為富，因土主藏，金主財，所以堅金遇土為 富局，堅金是指六白金而言，土生金，凡富　　局皆與土有關，如六運甲山庚向　　此盤兌宮天盤為八，向上飛星為六二，若向上有水放光吉不可言，此即堅金遇土，向首主財，六為旺星，又乾金得二黑吧 土生，又天盤八白土，地盤七赤金，全局土生金，所謂向上有水放光既是向旺應有水之理，道路也為水，橋木扶桑指三碧震木與四綠 巽木，三四同宮而為生旺之氣，因其為木故主發貴不發富，在五行中金土火 主富，水木，木火主貴，大致如此　　原文：辛比庚而辛要精神，甲附乙而甲要靈秀，註解：一宮三山，兌宮庚酉辛，震宮甲卯乙，如三運乙山辛向　　三運乙山辛向圖　　此盤如向上庚酉辛有水，庚字之水不能比辛字水大，辛方之水要比庚方庚精神，此為向上用水之法，如四運庚山甲向　　四運庚山甲向圖　　甲上之水如放光則吉，若乙水反大，即犯陰差陽錯之病，甲宜靈秀指甲上之水需比乙水靈秀，此即體用之分，學者不必拘泥 於以上兩例，　　原文：癸為玄龍，壬號紫氣，昌盛各得有因，丙臨文曲，丁進傷官，人財因之耗之，註解：此段所說為玄空重理氣，不拘星 名，如癸為玄龍，壬為紫氣，皆為吉星，但並不是吉星就可以隨便取用，需要考慮玄空之理，若理氣不吉雖為吉星也見衰敗，丙臨文 曲，丁進傷官，此為兼向，丙兼巳是為文曲，丁兼未是為傷官，兼向不宜則人財消耗，丙兼巳為偏枯，丁兼未為泄氣，偏枯泄氣皆主 人財消耗，玄空雖然用星曜名號，但卻不可以拘泥於名號，否則即不是真正的玄空　　原文：見祿存瘟，遇文曲盪子無歸，值廉貞頓見火災，逢破軍而多污身體，註解：見，遇，值，逢四字這是兩個意思，如不 見，不遇，不逢，不值則不應，以玄空之法 以卦為重，星的名字不過就是一個代號而已，所以對貪狼，破軍不必害怕，對文曲祿存也 不生喜，祿存為三碧，文曲為四綠，破軍為七赤，貪狼為一白，廉貞為五黃，不得令而向上逢之其應如此，也就是說必須不為生旺星 且必須在向上出現才會有上面的克應，得令為吉，失令為凶既是此意，江湖騙子只以一星名字的吉凶就定一方之吉凶　　玄空強調體用兼顧，同一山向每運吉凶不同，重在飛星挨星與星曜之生旺衰死，九星因陰陽而順飛逆飛，天心顛倒可以為福 為禍，大致而言順飛為凶，逆飛為吉，玄空雖然重天心理氣，也就是年運，仍然需要看外部形勢，以外部環境為轉移，所以到水需要 向首有水，到山需要坐山有山，且山水形勢不破碎反背，玄空重九星挨排以易卦定吉凶，但此無非為體，既是一山一宅的本質，有體 就要有用，以形為用，必須體用配合　　第二章 玄機賦　　原文：大哉居乎成敗所系，危哉葬也興廢攸關，氣口司一宅之樞，龍穴樂三吉之地，註解：此兩句是說陰陽二宅需要注意風 水，陽宅居屋關乎成敗，陰宅墳墓關乎興衰，氣口為陽宅樞紐，龍穴為陰宅權興，也就是說陽宅重氣口，陰宅重龍穴，氣口既是大門 ，陽宅重大門所在宮位與方向，龍穴為墳墓所在地，三吉為一白，六白，八白，墳墓山星見一六八易得三元不敗　　原文：陰陽雖言四路，宗支只有兩家，註解：二十四山向中陰陽個十二山向，又各分四路，陽四路，巽巳丙，乾亥壬，艮寅 甲，坤申庚，陰四路，午丁未，子癸丑卯乙辰，酉辛戌，此陰陽四路為順行逆行之根據，所以說陰陽雖言四路，玄空重體用，體為本 質，用為功能，以星盤而言地盤為體，地盤就是洛書元旦盤，所以也稱為宗而按各運流行之氣排的星盤為天盤，吉凶衰盛依天盤而定 ，故為用，也稱為支　　原文：數列五行體用恩仇始見，星分九曜吉凶悔吝斯彰，註解：五行之恩為五行相生，五行之仇為五行相剋，九星之恩為生 旺，得時者吉，九星之仇為衰死，失時者凶　　原文：宅神不可損傷，用神最宜健旺，註解：宅神與用神相對而言，宅神為體，用神為用，宅神既是地盤，用神既是天盤， 玄空以用為主所以以天盤挨星為主，但是體也不能不講，反吟伏吟既是天盤與地盤同，體用無別，流行之氣阻塞不通即為凶，另一種 意思是到山到水為健旺，上山下水為損傷，　　原文：值難不凶只因難歸閑地，逢恩不發只因恩落仇宮，註解：凡上山或者下水之星為難星，但是任然需要看形勢，宅前向 首為水，都市陽宅一般以街道為水，若街道傾瀉向下，此時有下水難星則難星可以發動，人丁不平安，倘若犯上山而水勢良好，如宅 後有水放光，或者宅后街道適中或者街道迂迴水有情環保則為難落閑地，因此值難不傷，反吟伏吟得用也為值難不傷，恩落仇宮也是 形理兼顧之理，當元生旺之星到山而無山，到水而無水則為恩星無用，玄空最重形理兼顧　　原文：一貴當全眾凶懾服，群凶克主獨立無支，註解：龍神得生旺雖克也吉，宅墓之向，向首飛得令星為一貴當權，如七運 戌山辰向，　　七運戌山辰向　　向六入中挨排到向首巽宮，七赤令星飛到，為一貴當權，向首七九同宮，九紫火克七赤金，臨宮四綠木生地盤離宮之火，也 克金，巽宮屬木也與七赤之氣不吉，且木能生九紫火，所以向 星七赤為獨立，然一貴當權所以眾凶懾服，可以無礙，而立穴雖然吉若 龍水皆不當令又遇眾凶來克為獨立無支，如四運戌山辰向　　四運戌山辰向圖　　向上飛星二黑退氣，六白乾金泄氣，天盤三碧相剋，山星雖然吉也主退財，所謂眾凶克主獨立無支，同一山向時運影響很大　　原文：火炎土燥南離何益乎艮坤，水冷金寒坎水不滋乎乾兌，註解：南離既是九紫火，艮坤既是二黑土與八白土，兩者組合 當令為富可敵國，失令為火炎土燥，也就是說，不為生旺星相生也未必為吉，坎水為一白，乾兌為六白金與七赤金，也就是說一六一 七組合，不當令既是水冷金寒，玄空之法星曜格局需要有互相生克之妙，而且要當元令星，然後才能合局，如四運辛山乙向　　四運辛山乙向圖　　離宮六一八既有水冷金寒之弊　　原文：四卦生旺，八宮真假：註解：四卦為天盤，地盤，山盤，向盤，在飛星盤上所列為運盤山盤向盤三星宮列入一宮，地 盤則不列入，因為此為基本知識無需列進去在吉凶斷時一般只看山星與向星的組合，但實際上任然需要看此兩星與運盤的配合，地盤 一般來說較不重要，地盤為體，天盤為用，在吉凶方面用比體重要，玄空不認為天盤無吉凶克應，所以天盤，地盤，山盤，向盤必須 互取生旺，均已到山到向為旺，上山下水為衰敗，八宮真假是指乾，坎，艮，震，巽，離，坤，兌八宮任然需要得所用之時形勢，形 勢佳為真，形勢破敗為甲，如向上四卦均為生旺，但向前無水或者水形破敗則為假局，任為不吉　　原文：天地為泰，老陰之土生老陽，坤卦為地，為二黑，乾卦為天，為六白，乾坤相交為天地泰，此為土生金，也是前面說 的堅金遇土，坤卦為老陰，乾卦為老陽 所以為老陰之土生老陽，　　原文：坤配兌女，妾難投寡母之歡心，註解：同樣為土生金，當二黑與七赤相交時，卻不如二黑與六白配合為好，生克論陰 陽，陰生陽或者陽生陰比純陰陽相生為佳彼此可得陰陽生成之妙，二黑與七赤為純陰相生，所以當令之時為土生金主富局，但是宅中 應出寡婦，也就是男丁受克，若失令時則為男貪風流女淫蕩，所謂紅粉成群兌少女為妾，坤老母為寡母，失令則土不生金，並非主富 ，　　原文：山澤為咸，少男之情屬少女，註解：前往說老陰生老陽為福局，現在說少男少女，七赤為金，為兌卦，為澤，為少女 ，八白屬土，為艮卦，為少男，為山，七八相交為澤山咸卦，為八白土生七赤金主富，凡土生金皆主富，但必須是令星，失令則不為 富局，此為陰陽相生　　原文：若艮配純陽鰥夫豈有發生之機兆，註解：艮為八白，純陽為乾六白，陽土生陽金，為孤陽，所以稱為鰥夫，既是得令 當旺也有缺點，得令為富局，失令則不發生機兆，為宅運凋零，如二七相交失令主蕩婦，家運凋零一樣，但當二七相交時有八白飛入 成為二七八結構有八白陽土的調和可以補救純陰的缺點，八六相交也一樣，八六 相交主出鰥夫就是喪妻，或者無妻，也就是損女口， 如有二黑陰土飛到可以陰陽調和雖不當令也不至於出鰥夫，　　原文：乾兌托假鄰之宜，艮坤通偶爾之情，註解：六為為乾屬金，七赤為兌也屬金，六七同宮皆屬金所以成為假鄰之宜，乾 兌為交劍煞，主爭奪，所以六七相交當令時為假鄰之宜，失令時為交劍煞，爭奪立見，艮坤相逢有吉有凶所以說通偶爾之情，艮八白 土，坤二黑土，兩者相逢二八合十，所以與六七相交不同，在當運之時二八相交多為五八三般卦，若外面形勢吉，又在二八運則為可 用之局，如八運坤山艮向　　八運坤山艮向圖　　此盤山向及中宮都是二五八，既是　　原文：雙木成林，雷風相薄，中爻得配，水火方交，註解：雙木成林是說三與四相交而言，三為震卦屬木，四為巽卦也屬木 ，震為雷巽為風，先天八卦中雷風相薄後天八卦中震巽兩宮相鄰，由於兩者皆屬木所以為雙木成林，三四同宮在當令時為橋木扶桑， 失令則為昧事無常，所謂同來震巽昧事無常，中爻得配既是抽坎補離，先天乾坤的位置既是後天坎離的位置，坎卦外二爻為陰，中爻 為陽，離卦外二爻為陽，中爻為陰，若抽坎卦中爻與離卦中爻互換則為乾坤兩卦，坎離兩卦可以交為水火未濟與水火既濟，於當令之 時得用，　　原文：木為火神之本，水為木之源，巽風就離風散則火易熄，震陽生火，雷奮而火尤明，註解：木為火神之本，因木生火， 木以火為源，水為木之元氣，所以木以水為源，巽風就離為四綠木與九紫火相交，巽為長女為陰，離為中女為陰，兩陰相交陰木生陰 火，有缺憾，一旦失令巽風即熄離火，若得令則生聰明奇士，四九同宮失令主傾敗，尤其主因色至敗，巽為長女，離為中女，宅中少 婦不利，震陽生火為陽木生陰火，可以持久，當令時木火通明主出聰明剛毅之子，可以興家，失令時不為雷奮 所以離火也因之晦暗， 生子雖然聰明但卻多剛毅之氣，可以因一時意氣傾家，同一木生火有陰木陽木之別，不可不知，但無論如何任然需要與外部局配合， 若四綠當令外局又佳則不主色敗，若三碧失令外局又破碎則不主木火通明，　　原文：震與坎為乍交，離共巽兒暫合，坎之生氣得巽木而附寵聊歡，乾乏元神用雖金而旁城借主，註解：震為三碧木，坎為 一白水，水可生木，但是震為長男，坎為中男，兩者純陽相生，其生成之力不持久，所以為乍交，離為九紫火，巽為四綠木，木生火 ，二者皆屬陰，其生成之立也不持久，所以稱為暫合，乍交，暫合都是因為陰陽不調，所以得時之時則交合，失時之時則離散，坎為 一白，巽為四綠，當令之時可以生四綠木，坎為中男，巽為長女，陰陽相配，生成之力持久，而且坎水當旺，旺則宜泄 所以為附寵聊 歡，若一白衰死又見四綠，為木泄弱水氣，水弱則不堪泄，所以一四同宮衰敗以中男配長女之故為叔嫂通姦，乾為六白，為老父，屬 陽，兌為七赤，為少女，為陰，六七相交不吉，當令才為假鄰之宜，但逢六七同宮最喜坎方有水可用，借坎之城門，於是乾兌之金生 坎水，為吉，為旁城借主　　原文：風行地上決定傷脾，火照天門必當吐血，註解：玄空風水定吉凶主要是根據卦理及五行生剋而定，風行地上為四綠 與二黑同宮，若向星為四綠山星為二黑下 卦既是風行地上，風屬木，地為土，木克土之象，五臟六腑各有五行，脾胃屬土，陰脾土受 克故主傷脾，同一星曜組合而推斷不同，是由於一個推斷是純由卦理五行出 一個推斷注重於卦象陰陽，兩者並不矛盾，不能說哪一個 準確，學者理解其原理就好，不可拘泥，火燒天門是九紫與六白同宮，凡山星六白，向星九紫的宮位不可用紅色來裝修否則便是火燒 天門，主肺病或者子女不孝，　　原文，木見戌朝莊生難免鼓盆之嘆，坎流坤位賈臣常遭賊婦之羞，註解：乾宮三山為戌乾亥，僅戌有木見戌朝是克應，乾 宮屬金，但是乾方及亥方金氣不如戌方，在五行生來說戌為金的墓庫，為金氣儲蓄之所，如飛星四六或三六，三四屬木，乾震或者乾 巽同宮但必須戌方得用，然後才有木見朝戌之象，所謂壯生難免鼓盆之嘆，是指喪妻子而言，五行金為夫星，木為妻星，而坎流坤位 則不論山向，凡一二同宮即是，一白為水，二黑為土，一白為中男受坤土克水所以主人遭妻子欺凌　　原文：輔臨丁丙位列朝班，巨入艮坤田連阡陌，註解：輔為八白，丁丙為離宮三山，也就是八九同宮，八白屬土，九紫屬 火，若八白為向星，九紫為山星，又居於 向首則為火生土主吉，巨入艮坤指二黑與八白同宮，二八皆屬土，故主富而不主貴，如八運 艮山坤向　　八運艮山坤向圖　　向首坤宮二八同宮，天盤又見五黃土，且向上山上中宮都見二五八，雖犯上山下水於八運任然主利財　　原文：名揚科第貪狼星在巽宮，執掌兵權武曲峰當庚兌，註解：此為一四同宮，凡一四同宮主考場得力利，所謂四綠為文昌 之神一白為官星之應主宰文章所以大利科名此是說貪狼星在巽宮，既是一四同宮，一為貪狼，巽為四綠，一四也利文書，所以辦公室 可以考慮放在這個位置，武曲峰當庚兌，六白乾宮武曲金，庚兌為七赤，七赤也屬金，六七同宮金星相連，金主肅殺之氣，所以有執 掌兵權的克應，但是武曲也是財星，錢銀皆屬金，也就是凡是六七同宮的位置可以做會計，出納辦公室，不過六七同宮這種組合非常 惡，因此非得令當旺不可用，若失令用六七為交劍煞，肅殺，如兩把劍相交主破財刑克，如二運乙山辛向　　二運乙山辛向圖　　向首六七退運衰敗，大凶　　原文：乾首坤腹八卦詳推，癸足丁心十干類取，註解：玄空可以分為兩類，一為依八卦取象，乾首，坤腹，震足，巽股，艮手 ，坎耳，離目，兌口，另外乾為骨為肺為上焦，坤為皮為胃，離為心為胞絡，坎為腎，為血，兌為口舌為氣管，震為肝為發，巽為氣 ，艮為指為鼻，一類為依干支取象，甲為頭，乙為頸，丙為間，丁為心，戊為鼻，已為脾，庚為臍，辛為股，壬為腿，癸為足此為天 干克應，子為疝氣，丑為脾，為肝，寅為背，為股，卯為目，為手，辰為凶，巳為面，為牙齒，午為心，為腹，未為脾，申為呼吸器 官，酉為腎為背，戌為頭為頸，亥為肝為腎，此為地支克應，如六運艮山坤向　　六運艮山坤向圖　　山上六九同宮，火克金，在艮山，若依方位取定為手病，則錯誤，六白天元為乾，火克金，主頭痛，高血壓，目疾，　　原文：木入坎宮鳳池身貴，金居艮位烏府求名，金取土培，火宜木相，註解：凡五行相生必須受別的星生我為生入，主吉，又 需要陰陽相生為吉，若陰生陰一，陽生陽雖吉也有缺憾，木入坎宮為四綠與一白同宮，一四同宮，主發科甲，所以說鳳池身貴，金居 艮位為七赤金與八白土同宮，金受土生主提名身貴，所以說烏府求名，然而金帶肅殺之氣所以宜武職，同樣的功名利祿但性質卻不同 ，文貴武貴性質不同，一四同宮主文人，八七同宮主武將，完全兩個性質。　　第三章 九星斷略　　一白為坎，名為貪狼，為文章，五行屬水，為白色，秋進冬旺，春泄夏死，文人遇見定見財喜，為第一吉神，克煞則有喪妻 之事喪子子痛　　二黑為坤，名為巨門，為黑色，五行屬土，發田財，旺人丁，然而為晦氣病符星，憂愁壓抑在所難免，為克煞孕婦有小產之 事，有喪夫之事，或因女子而惹是非 大致此方不宜修動，犯者與人不利，其病必久　　三碧為震，名為祿存， 為碧色，五行屬木，生旺興家立業，富貴功名，克煞則官非橫禍，殘病傷妻，膿血，足疾大禍　　四綠為巽，名為文曲，為綠色，五行屬木，當其生旺登科甲第，君子加官，當其克煞，風疾，自益不能免，淫蕩漂流之事有 之　　五黃廉貞，位鎮中宮，威震八方，為黃色，五行為土宜靜不宜動，動則生凶，宜泄不宜克，克則禍疊，戊已大煞，災害並至 ，犯太歲禍患頻頻，所以此星所在為平坦之地，門路短散依然有疾病，臨高峻之處，門路狹長定主傷人，值其凶有喪禍瘟災之事，其 性最烈，其禍最酷，因土為五行之主，中為建築之基，有天子之尊掌萬物之命不可輕犯，若有大石尖峰觸其怒，古樹神祀壯其威，其 禍疊疊　　六白武乾卦，名為武曲，為白手，五行屬金，性剛，生旺權威震世，巨富多丁，克煞孤苦伶仃，傷妻傷子　　七赤為兌卦，名為破軍，為赤色，五行為金，有小人之象，盜賊之精，生旺財丁也增，克煞官非口舌，秋金主殺，九紫克制 ，夏月忌臨，八白合之　　八白為艮卦，名為左輔，其色白，五行為土，生旺富貴功名，克煞小口損傷，性本慈祥能化凶神，所以與一六同為吉星，並 稱三白　　九紫為離卦，名為右弼，其色紫，五行為火，性最燥，吉者遇見立刻發福，凶者遇見勃然大禍，故為趕煞催貴之神，但火性 剛，不能容邪，宜吉不宜凶，所以紫白並稱20141112 （一） 富貴生財植物富貴竹 金錢榕 福祿桐 八角金盤 發財樹 金錢樹 元寶數 豬籠草（二） 開運生旺植物 橡膠榕 火炬鳳梨 蟹爪蘭 巴西鐵 山海帶 鶯歌鳳梨 大葉傘 （三） 吉祥喜氣植物 君子蘭 幌傘楓 金邊瑞香 蝴蝶蘭 四季橘 大花蕙蘭 一品紅 紅掌 （四） 平安長壽植物 平安樹 荷花竹 白掌 松樹 青春藤 長壽花 （五） 化煞驅邪植物 龍骨 金琥 羅漢松 蘇鐵 霸王鞭呵呵，竹，寧可食無肉不可居無竹，竹節為骨氣，為文筆，且智者樂水，這些是需要配合用的柳葉也是尖，和竹就是兩個概念，學吧風水道具篇 （一）天機四神獸：也就是青龍，白虎，朱雀，玄武有鎮宅，護家，安定運氣的寓意，擺放時以左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武擺放，四個一套不可單一擺放 （二）桃木劍：桃木劍有鎮宅辟邪的作用，更有斬桃花的作用，辟邪可以掛在門楣上，斬桃花可以掛在自己的卧室中 （三）石獅子：具有鎮宅吉祥的寓意，石獅子要成對，一公一母，公獅子腳下踩個球，母獅子腳下趴個小獅子 （四）水晶七星陣：根據顏色不同有不同的用處，可以依據星盤選擇所需顏色化煞或者催旺用 （五）屏風：多是用在改門路或者門與床對，或者擋形煞用 （六）葫蘆：可以化煞，吸收穢氣，化病，辟邪等作用，根據宮位飛星不同所用的材質也不同 （七）風水輪：風水輪一般都是假山流水的樣式，適合雙星會向或者雙星會山的格局來帶動旺氣 （八）水晶球：水晶球大小不同，顏色不一，要根據如何使用而選擇，如需要金行就要用白色，需要火行則需要紅色等，一般是用在帶動旺氣上 （九）五帝錢：五帝錢要經過開光潔凈後才可以用，前提必須是真的，可以起到良好的化煞作用，如果的假的不過就是五個銅板而已沒什麼用 （十）獅咬劍：化開口煞有權威也可化形煞，如開門對著電梯口為開口煞，可以對著電梯在門楣上掛個獅咬劍，根據飛星選擇材質 （十一）天官賜福牌：化解兩門相對用的，兩門上個掛一個 （十二）和合二仙：有助夫妻感情 （十三）八卦鏡：可以化形煞 （十四）八卦凸鏡：可以化境外景對室內的影響 （十五）八卦凹鏡：收氣所用 （十六）泰山石敢當：可以填缺角 （十七）公雞：化解室外蜈蚣煞，蜈蚣煞的形成多少由電線杆的電線不規則而導致 （十八）花草：一些有著特殊寓意的花草不僅可以給住宅帶來好的運氣更能抵擋外界的不良景緻 （十九）六字真言：風水道具上面帶六字真言的是對該物品起到加持的作用 （二十）羅盤：羅盤可以補充陽氣也可以起到辟邪的作用 （二十一）東西南北四龍神加地主神與文武財神都是起到招財引財的作用 （二十二）不同響聲的自鳴鐘，風鈴可以化解星盤中的五行煞 （二十三）魚缸：魚缸可以化解沖煞 以上只是介紹些常用的風水道具，筆者提醒各位，形煞也好，氣煞也罷最好的辦法的擋，移，用實際行動將不良煞格擋或消除在外界，除了激活增加五行氣場以及旺氣外最好不用這些風水道，眼睛看到效果的才是最好的，還有很多很多風水道具，更是玄乎其玄，筆者在此不在一一列舉，合格的風水師用的是高超的風水術，而不是這些莫須有的道具，道具不是不能用而是不能以這些道具當做風水的主要部分 其實以上發的那些你們明年被都可，所以每天的課程並不多，要分主次 原文：後人不肖因生方之反背無情，賢嗣承宗緣生位之端拱朝揖註解：挨星挨得生旺之方仍然需要山形水勢配合，若在生旺方山水反背則後嗣不肖，若在生旺位得良好的山水形則子孫賢良，所謂生旺為令星與生氣星，如現在八運，八為旺星，九為生氣星，一也為生氣星只是離運太遠，不吉也不凶而已，若有選擇則不用為佳此段是說形理兼顧，古人不斷談起這點，而今很多風水師所謂的大師級別的人一旦知道玄空星盤幾乎就在家給別人看風水，只憑一個星盤就斷宅吉凶，同一山向因為周圍的形勢不同吉凶也會不同，所以理氣雖然為玄空的特色，但不可排出形家星吉無形沒有用，形好無星沒有用下課！
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