在傳統哲學中 強調自我價值的只有王陽明

王陽明像 　「破山中賊易，破心中賊難。」10月31日，是一代大儒王陽明誕辰540周年紀念日，各地多有慶祝活動，而在如今重提王陽明，也具有很多現實意義。　　王守仁（1472年－1529年），幼名雲，字伯安，號陽明，謚文成，人稱王陽明。是浙江紹興餘姚人。他是明代著名的思想家、教育家和軍事家，官至南京兵部尚書，因平定宸濠之亂等軍功而被封為新建伯，隆慶年間追封侯爵。王守仁是陸王心學之集大成者，非但精通儒、釋、道三教，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。　　王陽明生於明朝中期，此時政治腐敗、社會動蕩、學術頹敗，陽明子試圖力挽狂瀾，拯救人心，乃發明「身心之學」，倡良知之教，修萬物一體之仁。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫，故稱之為「真三不朽」，其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響。日本近代的著名軍事家東鄉平八郎，曾為王陽明學說所折服，特意佩一方印章，上面篆刻「一生俯首拜陽明」。陽明學在日本，直接成為了日本在明治維新中，傳統思想抵制全盤西化的基礎。　　陶行知原名文濬，大學期間推崇明代哲學家王陽明的「知行合一」學說，並以此作為自己的終身行為準則。並據此改名為「知行」。43歲時，他在《生活教育》上發表《行知行》一文，認為「行是知之始，知是行之成」，並改本名為陶行知。陶行知從心學中悟出學習與實踐相結合的道理，且終生以此自勉。　　對話許葆雲　　作為西安人，通俗歷史作家許葆雲說他看了十幾年王陽明的書，又準備了多年，才推出了王陽明系列傳記的第一本《龍場悟道》，在王陽明誕辰540周年之際，他正準備前往外地參加一個王陽明的研討會，本報記者採訪了許葆雲，聽他講述一代大儒與陝西的關係，以及對於當下的意義。　　心學與關學　　「心學改變了關學的學術走向」　　王陽明說過：「關中自古多豪傑，其忠信沉毅之質，明達英偉之器，四方之士，吾見亦多矣，未有如關中之盛者也。」2004年許葆雲和前陝西省文史研究館研究員葉經天老師聊天，偶爾說起王陽明，葉老師隨口說了一句：「心學是從"關學"推出來的。」給他很深的印象。由此發現王陽明的心學與咱們關中地方傳播了八百年的「關學」有解不開的淵源。他介紹，「關學」創始人張載所提出的「合性與知覺，有心之名」，是心學理論的前身。而和王陽明同一時代講學的高陵大儒呂柟，王陽明門下高足陝西渭南人南大吉，都是「關學」傳人。「關學」大宗師李二曲致力於把理學、心學合而為一，富平學者李因篤倡議「經世致用」，一步一步都與陽明心學緊密相關。「所以"王陽明"這本書理應在陝西、在西安被創作出來。」　　許葆雲說，王陽明在老家講學，南大吉就是紹興知府，拜在王陽明門下。南大吉與王陽明交往時間雖不長，但卻相知頗深。二人不僅情感甚篤，志趣相投，而且王陽明對大吉的思想影響深刻，從一定意義上說，改變了大吉的學術路向，同時也在一定程度上影響了此後關學的學術走向。直到清朝對心學採取禁止、拋棄的觀點，關學也就走向衰落了。　　心學與現代　　「王陽明的思想對現代社會特別有用」　　許葆雲認為，王陽明的思想對現代社會特別有用。「因為王陽明的學說有三個核心點，第一是強調良知，在心中找良知，給現代人找到一個指路的坐標。第二是知行合一，圍繞一個目標，勇敢地去實踐它，在實踐中遇到困難，就地解決，強調效率，對現代商業很有用，日本人的商業所奉行的宗旨和理論就是心學。心學還有一個特點就是立志。我們如今認為立志是理想。但儒學認為，對內實現自我價值，對外服務社會，做一個大丈夫，可以成為一個人終身的信仰和目標，任何時候都不會茫然，至於是否換職業，反而不重要了。最終目標是清晰的，這就是所謂的內聖外王。」　　「一個年輕人如果能找到自我，就不會過於茫然和悲觀。」在許葆雲看來，當今社會要取得成功，強調的是自我意識和自我價值，而在中國傳統哲學中，強調自我價值的只有王陽明。「過去，對儒家思想的偏見非常深，推翻清朝後，大量引入的是西方思想，對儒學批判有些矯枉過正，包括對王陽明的忽視，潑髒水把孩子也潑出去了」。　　心學與發展　　「知行合一，有助於國家的加速發展」　　「王陽明這個人太有誘惑力了。寫他的小說時，他的學說和經歷很感動我。」許葆雲認為王陽明的心學強調良知，通過逆向思維看到事物的本質，「用心學來解釋社會，總是看到希望，心學認為即便問題暴露了，也就意味著有希望去解決。」　　中國傳統理念講究三思而行，往往考慮理論，忽視實質，關起門來做學問，造成中國的書獃子多，清談者多於實幹者。而陽明心學，先行後知，知行合一。有計劃先立刻做起來，遇到困難，就地解決，再深入。許葆雲認為這能提升整個中國社會的效率，現實意義非常大。「中國發展在找加速器，陽明心學的知行合一，有助於國家的發展。」 本報記者 謝勇強　　王陽明語錄　　「破山中賊易，破心中賊難。」「夫萬事萬物之理不外於吾心。」「心外無理，心外無物，心外無事。」　　「人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。」　　「無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。」　　「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。」　　「殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，惡莫深於襲下之能，辱莫重於忘己之恥，四者備而禍全。」　　「天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。」 來源:華商報
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