關於風水「納水」的一些糾正 ★★★★★

李雙林、文

風水中常說：「山管人丁、水管財」，也就是「山、砂」決定著一家的健康、人丁是否興旺、子女，而水則代表事業、財富。

在現在這個物慾泛濫的時代，金錢的地位遠遠的超過了一切。從而風水師們把「水」看的非常重要。但關於「納水」的一些方法，在民間的層出不窮，什麼「龍門四局、金鎖、五行、三合、民間草本、八宅」……「納水」之法不下十餘種；由於如此繁多的方法，使初學者以及正在做風水的大師迷惑不解，往往不敢下手。

筆者就和大家說明這個問題，去除無用的糟粕，來共同學習古人精華之作：

民間「納水」做法有以下幾種：

一：長生12水法，根據四大局起長生，俗稱「長生水」。

二：在「西北、東北、南方、西方」納水，這是「金鎖水法」。

三：比如：壬山丙向，水出坤，犯短命。屯水男人壽短，破財無後，有咳嗽肺癆之病。這是民間草本，固定方向，固定水口，按書照搬，沒有依據；但用此法之人最多，原因是帶一小本便能「看風水」。

四：八宅派納水，八宅俗稱「滅蠻經」，是當時為了不讓蠻人搶走風水秘籍，而編造的一部假術，只為憑此偽書幫助消滅蠻人。但現在民間用者很多，已經形成了名俗。

五：還有就是「五行生剋」，比如：「午向，寅、卯、丁生午」之方便可納水；可見理論之無知幼稚。

還有很多民間做法，這裡就不一一介紹了。我現在和大家說的水法就是「楊公風水」，根據「元運」推斷結果，符合「天地人」的相互關係；而在風水中看山不是師傅，看水才是老師；因為很多有一定閱歷的老人都能大概看出那裡是好風水；但讓他「定向納水」那就是不可能了；包括現在很多從事風水的老師，一樣不能正確的「納水」，很多都是存在錯誤的。

楊筠松的《天玉經》說：

「陰陽二字看零正，坐向須知病。若遇正神正裝位，撥水入零堂。零堂正向須知好，認取來山腦。水上排龍點位裝，積栗萬餘倉。」

又說：「明得正神與零神，指日入青雲，不識正神和零神，代代絕除根」。

這也就是強調「納水」要明白「陰陽零正」二字；這才是「納水」的奧妙。

而《天機要語》又說：

「當元得運為正神，先元失運為零神」，其中強調了一個「運」。哪怕您「納」的是「長生水」，若是不「當運」，也不會有好的效果，甚至會帶來凶事。

這就是看風水首重其「運」，再重其「方」。

蔣大鴻的《玄空字字金》說：

「陰陽差錯，其禍無窮。審龍如此，觀水亦同」。

龍有三種：「天、地、人」；不論是「納水、定龍、開門」都必須「同元通氣」；不能陰陽混雜。

但很多人不明白這個道理，還總是拿著自己的半本書說什麼天下第一。又說：「城門一訣，豈當外來，水龍交會，內氣兜收」，說到了「城門」；

在「城門放納水」才是最快發財的方法，但「城門」總是和風水中的「黃泉」重疊，但「三元風水」認為，「失運之水」才為「黃泉」，也就是說這個「黃泉」不足為患；但「城門」的缺點就是只保證發財，不保證健康。

以上所說只是「三元水法」中的一部分，筆者之意也就是讓各位朋友捨棄糟粕學習正法，真正做到為社會造福。不要持法高傲，好東西共同分享，要明白：「法是學不完的，易是學不盡的，沒有天下第一，易經博大精深，我們都還是學生」。

由於「三元水法」的不定性，故而沒有一一寫出來，不明白的朋友可以向筆者提問。