一個父親的泣血勸告：女兒，別相信那些性專家！（2）

（四）

我懷著極其憤怒的心情寫下下面這些話。

總有一些人跳出來說：「為什麼一提起貞操觀來就是針對女性，為什麼你不先教育男性不花心？」這種人總是自以為自己是在為女性爭取平等權，以為自己是在為女性說話！

我花費極大心血寫出隨意性行為對大多數女性的傷害，除了提醒女性要保護好自己之外，就是要為了對花心男性進行譴責提供理論依據。我們知道，犯罪的三大要件之一是社會危害性，沒有社會危害性就構不成犯罪；我們也知道，要為一種事物提供道德和法律保護，就要提出保護的依據，也即是這種事物的價值。沒有哪一種道德或法律能夠對一堆爛狗屎進行保護。抹殺婚外性行為對女性的傷害，那麼對男性的不忠進行譴責將失去一切武器。有些人一方面在剝奪我的武器，一方面卻在指責我不去進行譴責。這就像古代的皇帝一方面剝奪手下將領的兵權，一面卻以將領不保衛國家對其進行定罪。

A拿一包毒藥給B，說：「這是一包糖果，你吃了罷。」這時一個醫生在旁邊說：「這是一包毒藥，吃了會在三個小時後斷氣。你千萬不要吃！」這時一幫閑人在旁邊說：「別聽他胡說！為什麼這狗醫生叫你不要吃，卻不叫B不要拿給你吃！他應該先對A定了罪，再勸你不要吃！」然後這幫閑人得意洋洋地說：「看我對B照顧得多周到！我盡心儘力為B提供保護，全力保護他的平等權！那個狗醫生就是偏向A，是個用心險惡的傢伙！」

行善是需要技巧，懲惡是需要技術的。

我一向相信，無知比惡意更能害人，因為它打著為別人好的旗號。

（五）

王小波說，參差多態才是幸福。但他沒有定量地指出，社會應該怎樣多態。要知道，定性判斷是科學發展初級階段的工作，在科學高度發展的今天，只有定量的判斷才有應用價值，才能得到別人的承認。本文作者曾經提出，物質與空間本來就是同一種東西，以粒子形態存在的物質是空間的摺疊形式，暗物質與暗能量是兩種空間狀態的表象。如果這個判斷能夠以數學形式定量描述，作者應該拿諾貝爾獎了。但現在它僅僅是一個定性的判斷，只能算一個異想天開罷了。所以，王小波的話本就沒有什麼價值，不值得那麼多人念念不忘。

想對任何一個複雜系統進行勻質化都是有害的，複雜系統要保持穩定，必須讓它的各種因素保持平衡，而且往往是動態平衡。社會是一個極其複雜的系統，作為它的基本構成的人各不相同。如果硬要讓社會只有一種人，只存在一種生活方式，那麼這種努力非但徒勞無功，還會給人帶來極大的傷害。英國維多利亞時期是性壓抑的典型，而美國「垮掉的一代」是性放縱的典型。無論哪一種，歷史都已經給它們帖上了不良的標籤。

從文藝復興開始，人類在性行為的兩個極端之間已經搖擺了多次。由於對性放縱的危害缺少明了的科學描述，這個搖擺漸漸地向放縱一端傾斜。「多元化」成了性放縱這個婊子的貞節牌坊。

以前，由於避孕技術不發達、宗教反對墮胎、社會福利制度不存在或不健全等因素制約，性放縱的傷害還僅僅是及於個人。現在，俄羅斯的覆滅已經近在眼前，不需要什麼遠見就能預見。性放縱對整個社會的傷害，已經有了案例。

當我們對一種行為的社會危害性有了明確的證明的時候，定罪已經不遙遠，因為就算還缺少罪刑法定的要件，在共識之下的立法也將不遠。

所以，我們要做的最急迫的工作是做好科普工作，讓人人都明白性放縱是對整個社會的傷害，因而也是對每一個個人的傷害。

在性放縱會傷害每一個個人的共識之下，我們在譴責那些淫男蕩婦的時候就能理直氣壯，「選擇怎樣的生活是我的權利」將不成為辯護的理由，我們可以直接斥責：「你的選擇損害到我的利益。你有選擇成為強盜的權利，我也有制裁強盜的權利！」

（六）

只怕在大多數男人心目中，社會的性關係變得越混亂，男人就越佔便宜，可以多吃多佔。現在是該他們醒醒的時候了。我會用整個生物的歷史讓他們明白自己的幼稚。

生物剛剛開始用配子繁殖的時候，只有一種配子，還沒有分化為雌雄兩性。慢慢地生物向兩種形態分化，一種使奸使詐，把配子造得越來越小，花費的營養越來越少，因而可以造的數量越來越多，因而達到盡量同多個別的配子結合，多吃多佔的目的。而別一種則是把配子造得越來越大，儘是保證每造一個配子就能夠繁衍一個後代的目的。於是同一種物種就慢慢分化出雌雄兩種形態。

大家一定還記得我前面所說的愛克羅斯德教授的「囚徒困境」遊戲。數學證明宇宙的終極規則是「有條件的吃虧是最大的佔便宜」。雄性使用的是一種不光彩的多吃多佔策略，而雌性使用的是有一定防範能力（挑選）的老實策略。大自然遵守數學揭示的法則，在整個生物史上讓雌性風光無限，而雄性只能慘淡經營。從來只見雄性為求偶而千辛萬苦，醜態百出。為了繁殖，雄性只能進化出各種討好手段來取悅雌性；為了繁殖，雄性甚至不惜捨棄性命，成為雌性的口中食。長得再丑的雌性都能對雄性挑挑揀揀，而再有本事的雄性也要對雌性極盡討好之能事。

深海有一種動物，其雄性成熟後追求到一個雌性，便附在其身上，漸漸地退化得只剩下生殖器，靠吸取雌性的營養生存，以保證精子的供應。這種動物可謂吃軟飯的大師了，但地位呢？我就不信一條屌有什麼地位可言。

在社會性的動物中，從來也只見雌性有地位。雄性只有通過「婚姻」這一手段才能擁有真正的地位。也就是說，只有在單親撫養子女的成活率極低的物種中，由於必須夫妻共同養育子女才能使後代具有競爭力，所以，這一物種進化出來了「愛情天性」這一性狀，使一雌一雄互相依戀，真誠合作，才使雌雄平等成為可能。

而不需要雙親撫養子女的動物中，從來也未見進化出來「愛情天性」這一性狀，所以雄性在整個動物種群的活動中毫無地位可言。可見，愛情是雄性的救世主，雄性比雌性更應該崇拜愛情，珍惜愛情。

也許有人說像獅子那種由一個雄性佔有多個雌性，雄性的地位很高。他們只看到少數成功的個體的風光，卻哪裡知道那大多數失敗的個體的凄涼？巴西的貧民窟出了很多風靡世界的球星，你能說貧民窟里的人有地位嗎？

男人才是真正的為愛情而生。沒有愛情，世界上只有男性，而沒有男人。他們被性慾的痛苦所驅使，一生的唯一目標就是與女人交配，所有的追求都沒有意義。只見光棍做一日和尚撞一天鐘，哪曾見甘心當光棍一輩子的人還會奮發圖強？當男人淪落為男性，絕望便在世界中瀰漫。我們可以理解，為什麼北歐男性絕大多數都是酒鬼！

北歐由於社會福利極高，女性完全不需要男性參與養育子女，而是通過國家機構拿到財富來生活及養育子女。於是，女性就對男性挑挑揀揀，完全不將男性放在眼裡。愛情在北歐國家中成為笑料。於是，這些國家的男性就完全跨掉了，幾乎全部都成了酒鬼。

一個國家的男性完全跨掉了，這個國家的末日就不遠了。因為進化上的原因，男性往往在經濟能力上十分強大，用於彌補在生物能力上的弱小，（這是以兩性的平均水平而言，各位不要拿任何一個最出色的女性和一個平庸的男性來比較）。男性在進化上的選擇便會在社會進步到一定程度的時候，經濟能力強大就轉化為主要優勢，於是男性就用這種優勢建立了男權社會。而當男性喪失了他們的經濟優勢的時候，他們便什麼也不是了。

當男性們失去了以經濟優勢來彌補生物劣勢的權利的時候，他們也就失去了一切。努力工作便沒有了意義。男性失去工作追求，國家的創造力等等重要的國力因素便大幅削弱。

曾經以發明創造著稱於世的德意志民族，今天竟然需要靠進口專利來維持國家經濟的正常運轉。這就是國家的經濟能力將要跨台的徵兆。德國人們，趁著現在你們還有一口氣，還是趁早先為自己寫好輓歌吧！

身為男人，我覺得很悲涼。因為雖然愛情對於保衛男性的利益更為根本更為重要，但這是要很有遠見才能看到的。要說服別人去保衛長遠的利益，相信每個人都知道是難以奏效。所以，談眼見的利益也許是我能夠採取的唯一辦法了。

（七）

先對前面關於雌雄兩性地位的內容補充一下：

在陸生動物中，都是雌性動物風光；但在海洋里，卻往往是雌性動物有求於雄性動物。生物學家指出，這裡因為雌性動物的配子比較大，在水裡不易散開，而雄性動物的配子比較小，一下子就散開了，於是雌性動物產下卵就心安理得地跑了，而雄性只能在雌性產卵後找到它的卵才能排精。因而最先學會撫養子女的反而是雄性。因此，在後來需要雙親共同養育子女的時候，自然是雄性有更大的談判資本。

愛克羅斯德教授的「囚徒困境」遊戲僅僅是揭示帶有善意和寬容的策略是最佳策略，而雌雄兩性的地位關係說明：義務才是第一位的，誰「擁有」義務，誰才會最終擁有發言權。沒有義務的權利，可能會在一時帶來利益，但最終都守不住；而因履行義務而帶來的權利是具有長久生命力的。

最眼前的利益，莫過於愛情和家庭帶來的利益。

對女人來說，除了在北歐國家中那種對社會具有徹底摧毀後果的高福利保護之下，家庭都能為其帶來經濟利益。而感情利益更不必說。歐洲頂級富豪、世界著名化妝品名牌歐萊雅的老闆莉莉亞納.貝當古女士就說過，婚姻是她一生最大的財富。

至於家庭能帶給男人的經濟利益，我前面已經說過：只見光棍做一日和尚撞一天鐘，哪曾見甘心當光棍一輩子的人還會奮發圖強？

現在談談男人的情感利益了。

先插進一些必不可少的題外話。

要減少人們做某種行為的數量，有減少這種行為的收益或提高其成本兩種選擇。而觀念因素有時候是決定性的。

現在先舉性產業的從業人員數量的影響因素為例。

人無疑是一種經濟資源。現在把經濟體劃分為性產業與非性產業兩大部門，分析人力資源在這兩大部門中流動的特性。現在只討論人力資源從非性產業流向性產業。

我們知道，決定具體資源流動的是一個個的市場參與者，而各個市場參與者是根據其掌握的信息來做決策的，不同的參與者由於掌握的信息不同，做出的決策有很大差異。現在我們「設身處地」地考慮不同的參與者對風險/收益比的計算。

純收益＝收入（嫖資＋性快感）－成本[尊嚴損失+健康損失+機會成本（工作）+愛情損失+對性生活麻木造成的快感損失]

先假設一些對各種參與者都相同的數據：設平均嫖資為250元/次，每月22單，全國平均工資水平為1500元/月；健康損失（僅指治病時多花的錢）為6000元/年；而賣淫增加的性快感基本與對性生活麻木造成的快感損失持平。賣淫持續時間平均為15年；做其它工作的平均時間為35年。

如果是一個信奉「性是與體育娛樂活動一樣的普通活動」的人，那麼在他/她眼裡，尊嚴損失＝0；愛情損失＝0。那麼，他的計算是：

純收益＝250*22*12*15-6000*15-1500*12*15－0－0

　　　＝990000-90000-270000

　　　＝630000（元）

這還是一個非常保守的計算。但各位可以看出，就算是這樣，把自己的人力資源從非性產業流向性產業，還是一樁非常划算的生意。也即是說，他/她應該毫不猶豫地投身性產業。

現在計算貧困對這個計算的影響。現在中國基本不會有人因為貧困而死，那麼貧困因素對這個計算的影響將純粹是收入的增減。設這個人從事其它工作的月平均收入為200元。那麼其計算為：

純收益＝250*22*12*15-6000*15-200*12*15－0－0

　　　＝990000-90000-36000

　　　＝864000（元）

則貧困因素的影響率為：（864000-630000）/630000＝37.14%

如果是一個相信性是一種危險的活動，會對很多方面造成損失的人，那麼其計算的參數會不同：設尊嚴損失＝20萬；愛情損失＝1萬/年*餘生（平均45年）＝45萬。則他/她的計算是：

純收益＝250*22*12*15-6000*15-1500*12*15－200000－450000

　　　＝990000-90000-270000-200000-450000

　　　＝-20000（元）

那麼，這可是個虧本生意。

而觀念因素的影響為率：|（-20000-630000）/630000|＝103.17%

由上述計算可以看出，貧困因素的影響確實存在，並且還相當大。但觀念的因素卻是決定性的。相信性是一種危險的活動的觀念將會把大部分人擋在性產業之外。這就是觀念的作用。

相信各位讀者都能想到，在處女情結盛行的社會，女性進行婚前性行為的成本很高。提倡處女情結，肯定會大幅度減少婚外性行為，從而為社會的穩定打下基礎。

提倡處女情結雖然會引起很多人的不快，並且會引發很多公平問題。但是，這是成本最低的減少婚外性行為的方法。為了人類的根本利益，處女情結是無法避開的話題。

我下一部分將討論處女情結。

（八）

我記得在小學四年級升五年級的那個暑假，我閱讀了金庸先生的《神鵰俠侶》。當讀到小龍女因為自己失身於尹志平而不敢接受楊過的求婚，而楊過激動地說：「甚麼師徒名分，甚麼名節清白，咱們通通當是放屁！通通滾他媽的蛋！死也罷，活也罷，咱倆誰也沒命苦，誰也不會孤苦伶仃。從今而後，你不是我師父，不是我姑姑，是我妻子！」我心中萬分激動，覺得這段粗俗不文的話是世上最動聽的、最偉大的宣言。沒想到十幾年後，我卻在這裡向全社會提倡處女情結。請讀者體諒我心中的苦衷。

處女情結早就被定性為「封建觀念」。要讓它為社會所接受，須得為它正名。

所謂觀念，是與後天的教育或學習有關的。但處女情結顯然不是觀念。

我曾經問一個強烈批判處女情結的男同學說：「請你閉上眼睛，平心靜氣地問一問自己內心深處：如果在其他條件都相同的，沒有任何利益差別的情況下，你是希望你即將與你結婚的女朋友是僅僅有過你一個男人，還是在你之前有過其他男人？」他閉上眼睛思考了二十幾秒，最後不得不承認，自己內心還是喜歡她的紀錄完美。

最近有一個報道說有位男士為了消除強烈的處女情結以便能和不是處女的女友結婚，兩度做開顱手術。

從這兩個案例可以看出，處女情結並非教育或學習的結果，而是一種與生俱來的心理機制，是人類的「道德天性」的表現。特別是第二個案例，那位先生與第一任女友談戀愛，當他知道她不是處女時，他並沒有什麼強烈的反應，因為他與她只保持著精神上的戀愛，沒有性關係，他就不會啟動我前面所說的那種加強愛情記憶的機制，也就不會觸動處女情結的心理機制。如果是處女情結是觀念的話，當時就應該有強烈反應。而當他與現任女友發生了性關係後得知她不是處女時，他的反應強烈得讓他昏厥過去。那是性關係產生的強烈愛情記憶觸動了處女情結的心理機制。

處女情結的出現有生物學上的必然性。在人類的成長路上，子女成活率一直很低，父親的投資深刻影響到後代的繁衍。任何一套男性基因要想在競爭中存在下去，就必須確保自己的投資都用到自己的親生子女身上。在嚴酷的競爭中，只有那些具有嚴密防範機制的男性基因才保存了下來。

有人說，母系社會的男人沒有處女情結，可以作為證偽我的理論的證據。不錯，基本可以斷定母系社會的男人沒有處女情結，但它並不能證明處女情結不是父系這社會的男人的天生心理機制。因為一種心理機制完全可以在幾代中進化出來。現在興起一門遺傳學分支叫做「表觀基因學」，它的研究表明動物親代形成的行為習慣可以遺傳給下一代（記住是遺傳而非教育）。這表明男人完全可以在由母系社會向父系社會過渡的時期進化出處女情結。

（如果大家認為我的帖子還值得一讀的話，請頂一頂，不要讓它沉下去，那就可以讓更多的人看到。謝謝！）

（九）

處女情結是男性保衛自己親代投資的第一道防線，它的重要性遠遠超出那些所謂的性學家們所能了解的範圍。

有很多人說，處女和非處女的區別僅僅是一片處女膜，這是科學文盲的說法。這裡沒有必要提處女與非處女在生理上的巨大差異，要強調的是，娶處女能讓男性基因在生存競爭中占極大優勢。俗話說：「一夜夫妻百日恩」就是指初夜的強烈情感。在一個空白的記憶區域第一次寫入的情感記憶總是最強烈的。經過替換的情感記憶就差得多了。我們不是常說：「初嘗情滋味，如膠似漆。」這種濃情蜜意，對二人的依戀程度的加強起著重要的作用。她對丈夫的感情會更深刻，更容易做到對丈夫的愛情忠誠。由於愛情天性的規範，出軌的幾率一直很低。而非處女就少了這一層保障。這一保障在殘酷的生存競爭中將導致存亡之異。這就足以說明處女情結得以進化出來的原因。

請問，你能鄙視一個人在一天不吃飯後感到飢餓嗎？那你憑什麼鄙視作為人類天性的處女情結？

人們現在可以超越基因的利益，但人們完全有理由保衛自己的現實利益。

處女與非處女的愛情基點不同。非處女既然都已經換過男人了，再換個男人也就用不著多慮。在二人發生矛盾的情況下，願意全力挽回的幾率就很低了。而處女就會眷戀自己的第一個男人，大多數都會全力挽回。

雖然非處女不一定是放蕩的女性，但是蕩婦卻都是非處女。非處女是多性伴侶的女性的可能性較高。見前文所述，我們知道了多性伴侶的女性的心理和生理都已經變得極大地不利於愛情和生育。一個內生殖道百孔千瘡的女性，還能保證你選擇生育的權利嗎？憑什麼要強迫人放著健康的伴侶不要，卻去娶個發病幾率極高的藥罐子？

還有，既然她的愛情本能已經所剩無幾，那麼對丈夫的忠誠就用隨便想想也知道是不高的了。一旦有帥哥勾引，那戴綠帽的幾率也就大了，這可是有調查結果作為證據的。要是染上了愛滋，返傳給丈夫，那這個男人死得太也窩囊了。還有什麼比被綠帽壓死更悲慘，更好笑的?每天要提防自己的妻子的不忠，是不是心中也有幾分慚愧？這樣的生活你願意嗎？

放棄應得權利是高尚，但堅持正當利益也同樣理直氣壯。

由此可見，「處女情結」作為男人選擇異性的一種防禦，是無可厚非的。雖然非處女不一定是放蕩的女性，但它意味著更高風險。現實生活中，不少有「處女情結」的男性，不是也娶了非處女嗎？

一棟房子如果上了鎖，雖然防不了職業小偷，卻可以防大多數人。如果無鎖，就是老實巴交的人也有可能進去偷上一偷。一個平常的鎖，就可以防止大多數人成為竊賊，鎖是善的工具。

它不會讓天生蕩婦變貞潔，卻可以防止大多數女性墮落，人口危機的解決才有希望！

沒有國就沒有家，所以愛國情懷被歷代的人民所歌頌。保衛家園，是男人們的天職。為什麼保衛祖國的「愛國情懷」可以是高尚的，而「保衛家庭」的「處女情結」卻要遭受某些人的誣衊和踐踏？

男性同胞們，拿出你們的智慧和勇氣，非處女不娶是你們的自由，沒人有權利指責你！你們的行為給女性同胞們帶來心理上的壓力，提高她們出軌的成本，降低正常女性的婚外性行為的意願，凈化社會風氣。這種行為於人於己於社會，甚至於女性都是有益的！

女性同胞們，請你們選擇適合自己天性的生活，小心守護好自己，不要被性解放主義那群白痴教唆。　

信息來源：網路 編輯整理：大力