風水能否改變命運，運勢的好壞是如何產生的？

風水的實質，中國人都知道風水，也很認真的去了解、運用風水。

風水的真相就是一句很老的話—— 福地福人居。這句話的意思是：天下任何一塊好風水的「福地」，都是大「福氣」之人才能夠居住進去。「福地」亦就是好風水的住宅。換句話說，「福氣」小的人，是不可居住到好風水 「福地」 的。你要是有福分，住在風水差的地方，風水會隨你轉好。你要是沒福分，住在風水好的地方，你鎮不住，好風水會自行破掉。

說禪宗一個祖師，看中一處風水，建廟宇的話，將來可以有很多人才這裡修行成就。廟宇修好了，祖師要找一個住持。別人給他推薦一個，他看了看說，這個不行，只能五百人。又推薦一個，他看了看說，這個不行，只能一千人。最後他發現一個做雜事的和尚，說這個人做住持，很多人，能發揚光大。這叫做福人鎮福地。

那麼，風水怎樣自行破掉或者改變呢？——

比如風雷雨電草木蟲蟻，這些都可以改變地貌，也就是風水，自然界的萬物既可以造就好風水，也可以破掉風水。

那麼，風水為什麼會破掉呢？——

大家都知道古代人帝王將相，都找最好的風水，但是他們還是敗了，為什麼呢?

因為福德氣數盡。要是福德養不起，鎮不住這個好風水，它自己就會破掉的（可惜了寶地）。這好比資財養不起一頭大象（帝脈），大象就被餓死，自己也很快被吃窮（所以歷史上有些人住好風水大發之後又大難）。你若是換養一隻小狗（住一般的地方），也許還養得活蹦亂跳。

有句老話說：人傑地靈。地是有靈的，地上的萬物都有靈。你的福德不夠，好風水不服你，不願意護持你，有的寧為玉碎不為瓦全，自尊心很強。這就像一匹寶馬，不但你選它，它還要選你，它不喜歡你，就刨蹄子沖鼻子不讓碰。反過來，如果住了一個合適的人，它會像女人在自己喜歡的人面前，越發的注重美麗耀眼，越要展現自己的精華美妙。它這個感情就像找到自己的知己了，我們遇到心上人什麼感覺？——特精神，俗一點說就是八十老太太覺得自己十八，大老粗也能寫詩了，這叫畫龍點睛筆，靈魂都活過來了，它也是如此。

怎樣養風水呢？—— 養福德。

第一個養風水的就是不殺生。所謂風水寶地，就是生氣最旺盛的地方。殺生，生靈都害怕，都避之不及。想想什麼地方沒生靈——沙漠。沙漠上什麼東西都沒有，載什麼資財福祿壽喜康呢。

第二個養風水的就是孝順父母。孝順父母，不抵觸頂撞父母。懶人嘮煩幾句，孝順父母是改轉一切命運的生活藥方，佛陀都親口說了修世間法（工作、姻緣、考試、財富、美貌、尊貴）的時候，要從供養父母師長里修。佛陀也只說了一種人他雖然輪迴流轉但是善根不壞，這就是孝順父母的人

第三個養風水的就是不說人壞話，在家裡頭對親人也不可說。因為哪裡都不是一個人，不是兩個人，鬼神都聽著呢，萬物都聽著呢，你身邊的杯盤碗盞屏風桌椅都聽著呢。你說人壞話，它們不服你。這好比一個將帥，軍士不服你，你就鎮不住，軍心散亂。它們跟你呆久了，還會有樣學樣，學得和你一樣，這就是俗話「物是主人形」。

一分恭敬一分利益。恭敬是獲取一切智慧的珍寶。

大海以其善下所以為百穀王。大海地勢最低所以成王。我們把自己放在最低，萬物百川的智慧福德也同樣可以匯聚進來。厚德載物，載物必須要把自己放在物的下面，把自己放在最低。上德若谷，第一等厚德是虛懷若谷。而真正的虛懷若谷，離不開恭敬的念頭。

最後說一下這個最困惑大家的問題：既然說一生是命中注定了，但又說改變風水可以改變命運，這不矛盾嗎？還是說今生會碰到風水先生並可以幫著改運也是命中注定？

接著前面的話題談，這個「福氣」是如何得來的呢？一是有生俱來的（即前世帶來）。二是今生積善修德所得的。前者是先天的運數，後者是後天之補救而得。事實上，風水改變命運是有一定的根源的。風水能夠改善命運，最大的兩個根源是：

一、應先天之運數而改變命運。

二、應後天之積善（善因）報應而改善命運（得善果）。

歸根結底，真正能夠改善命運的，不是風水，而是「因果」兩字。因為，無論是先天之運數，或是後天的修善積德，都是種下「善因」所得來的「善果」。

懶人自中學時期開悟泛泛學起，時至今日仍彼感易學風水甚是博大精深，如智者不建立天道思維，甚難透析塵寰點醒群夢。有時候懶人很想儘力去幫助令人非常同情的困苦之人，義務為其勘查住宅風水，並囑咐要如何補救，如何擋煞，且處處想方利用最簡單省錢的方法去補救，但是主人家主意不定，有的三心兩意，有的偏聽旁言，往往不能依法照做，結果亦令懶人白費心機，這是其人「善因」種得太少之故。

這一切一切的好與壞，吉與凶的轉換，在冥冥中都不能超出定數之外。正印證了郭德綱長說的一首定場詩：

天為羅蓋地為毯，日月星辰伴我眠；

何人撒下名利網，富貴貧困不一般；

也有騎馬與坐轎，也有推車把擔擔；

騎馬坐轎修來的福，推車擔擔命該然；

駿馬馱著痴呆漢，美婦常伴拙夫眠；

八十老翁門前站，三歲頑童染黃泉；

不是老天不睜眼，善惡到頭報應循環。