古代各朝代美女

上古：娥皇。娥皇，四千多年前的舜帝二妃（娥皇、女英）中的一個，堯見舜德才兼備，為人正直，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心，便將其首領的位置禪讓給舜，並把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜為妻。娥皇無子，女英生商均。 女英。女英，公元前兩千二百多年時舜帝的妃子。在中國的歷史傳說中，只有兩個女子，有化竹的遭遇。她們就是堯帝伊放勛的一對女兒：伊娥皇伊女英。她們有一個共同的丈夫，就是舜帝姚重華。當然，在她們生活的公元前兩千二百多年時，還沒有「公主」這個稱呼。不過，不管怎麼說，娥皇女英姐妹，從身份的真實意義上來說，是不折不扣的公主。

夏：妺喜。妺喜，又作末喜，末嬉；有施氏，名妺，姓嬉；夏朝第十七位君主桀的王后。（「妺」音末，mo第四聲。女子旁加個「末」字。非「妹妹」之「妹」）在夏代，如今的滕州市境內，有一個方國（也有的稱作部落），稱作「有施氏」。它原來是臣服夏王朝的，年年納貢，歲歲來朝。後來由於王室衰敗，朝廷腐化，夏王貪得無厭，橫徵暴斂，索要的東西（包括美女）越來越多，無法滿足他的私慾。一時天下怨聲載道。在這種情況下，有施氏帶頭不朝不貢。當時，在位的是夏王朝第十九任帝，也就是最後的一位君王，後來人們稱作「桀」的暴君。他為了穩住自己的江山，遏制四方造反的苗頭，他於是決定以武力征服有施氏，殺雞給猴看。他糾集其他方國，帶領數萬大軍，開始了東征。有施氏佔據天時地利，由於物產豐富，農業發達，在眾多的方國之中，應該是比較有實力的。不然，他們也不敢公開跟夏王朝叫板。但是，「好漢架不住孬兒多」。由於他們面對的夏王朝和其他方國的攻擊，浴血抵抗了幾個月之後，不得不放棄抵抗。媾和的條件之一，就是獻出有施國的公主，舉國最美的姑娘——妺喜。後來的一些傳說講，夏桀得到妺喜以後，更加荒淫無度。常常把她抱到雙膝上，日夜不停地陪她飲酒。施喜喜歡聽撕裂綢緞的聲音，姒他就從國庫搬出綢緞，教宮女撕給她聽。在「裂帛」壯舉之後，索性大興土木，鑿了一個大池塘，裡面滿裝美酒，在酒上划船。還集合了三千壯士，牛飲池酒。面對揮霍無度的昏君，老百姓又是敢怒而不敢言。人們實在無路可走，有的人對著太陽指桑罵槐道：「你這個可惡的太陽什麼時候完蛋啊，我真願意和你一道滅亡。」多行不義必自斃，最後夏王朝終於滅亡了。由於朝廷中有一個妖冶的女子，人們便把夏王朝滅亡的緣故歸結到妺喜的身上，有人說她是「千古第一狐狸精」，有人說她是「中國有歷史記載以來的第一個亡國之皇后」，也有人說她是「我國有史以來第一位女間諜」，還有人說她是「第一個『獻物』，第一個淫婦；第一個『女禍』，第一個無辜」。

商：妲己。妲己是有蘇氏諸侯之女，乃一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人，在商紂王徵伐蘇部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師涓創作靡靡的音樂，下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著『靡靡之音』起舞，妖艷迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設『酒池』，縣肉於樹為『肉林』，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫蕩被殺，九侯也遭『醢刑』，剁成肉醬分給諸侯。妲己喜觀『炮烙之刑』，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板燒傷，不時發出慘叫聲。妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野（今酒南省淇縣南）之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己也被斬首而死。

周：褒姒。周幽王姬宮涅的王后，褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國（今陝西省漢中西北）長大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王對她更加寵愛，竟廢去王后申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王后，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：「周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。」果然不出伯陽所預料，原來褒姒平時很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出「烽火戲諸侯」的奇計，周幽王同褒後並駕游驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終回此失信於諸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，（一說被殺），司馬遷說：「褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不知，」意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。

春秋戰國：施夷光(西施)。西施,名夷光,春秋戰國時期出生，漢族，今浙江諸暨苧蘿村人。西施是中國古代四大美人之一，又稱西子。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。 沉魚:傳說西施在古越國浦陽江邊浣紗，水中的魚兒看到她的驚艷容貌，都感到自愧不如沉入江底。西施，天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。吳滅後西施就失去了音信，關於她的結局有很多種，最有可能的是是被越王裝進袋子里拋入水中溺死。又聞「據說范蠡一是喜歡西施的美貌，二是怕勾踐像夫差除掉伍子胥一樣殺掉自己，就在吳國滅亡後掛印而去，帶著西施泛舟五湖，做生意去了。

南子。宋國公主，生得十分俏麗，富有風情，美貌動於天下；傳說南子早年在宋國即有人私通，為了她，衛國發生過爭鬥，不管是不是真的，反正她的名聲很大。看樣子她也是一個追星族，久慕孔子之名，如今孔子來了，得好好見一見，不過我就不解，上一次孔子在衛國住了將近一年，南子為何不見他？《史記》說：（南子）使人謂孔子曰："四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原見。"孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰："吾鄉為弗見，見之禮答焉。"子路不說。孔子矢之曰："予所不者，天厭之！天厭之！"這就是"子見南子"。按理，這一次會見，不過是極普通的一個追星族與名人的見面，比起孔子見老子，意義不可同日而語，然而，不少史籍都對此予以記載，其奧妙何在？其實，這裡主要是因為子路不悅的緣故。子路這人也怪，自己的老師去見了一個漂亮的女粉絲，有什麼值得小題大做的呢？然而，子路也不是一般人啊，他的不悅肯定有其道理，況且，因子路不悅，導致他的老師竟然反覆對天發誓："天厭之"。

息媯。息媯（gui 三聲），春秋時期陳國人，生卒年不詳。陳國先祖曾為舜的後裔，世居媯水，後以此為姓，文王滅商後被封在河南舞陽一帶。息媯應為陳國公主，無名無字，嫁息侯而稱息媯。這是春秋的禮制。息媯事迹，所述頗豐，然多不可考。如說她貌美如花：「目如秋水，臉似桃花，修短適中，舉動生態」，卻不知見於何書。從能查到的典籍考證，她天生麗質當屬事實，但美到何種程度卻不得而知。後人對她美貌的想像，多來自兩個史實：一息候、蔡哀候、楚文王曾為她爭風吃醋，大動干戈，最後導致息國的滅亡。

鄭旦。鄭旦是歷史上一位與西施齊名且同樣具有愛國情懷的剛烈女子。鄭旦好劍，性格剛烈。但多年來，西施是廣為人知的「古代四大美女之首」，而鄭旦呢，倒是默默無聞，不為人知。與西施結伴入吳的鄭旦應該比西施更加嫵媚。她出若幽蘭，臉似新月，眸如秋水，雖總是愁容滿面，但仍貌似天仙，秀掩古今。相傳最初讓吳王夫差神魂顛倒的是鄭旦。可惜鄭旦紅顏薄命，入吳不足半載即鬱悶而亡。之後，鄭旦便只能成為西施光環籠罩下的一個影子。

驪姬。驪姬，春秋時代驪戎（今陝西省臨潼縣）國君的女兒，晉獻公姬詭諸的王妃，有姿色，工心計，公元前663年（晉獻公十五年），晉國打敗驪戎，驪戎求和，以國君的兩個女兒各親，長女驪姬，生了個兒子，名叫奚齊，次女少姬，生子名卓子，驪姬以美色取得了晉獻公的專寵，奸狡詭詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公的信任，參與朝政，晉獻公立驪姬為夫人，封少姬為次妃，驪姬還想進一步廢去太子申生，立奚齊為太子

齊文姜。文姜是齊國國君齊僖公的女兒,以才華著稱於當世,所以被稱為"文". 她曾被許配給鄭國公子忽,鄭國人還為此創作了一首民歌來表達對這位未來的君夫人的期待之情,即 《詩經·鄭風·有女同車》: 有女同車，顏如舜華，將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。詩中不僅讚揚了她的容貌象木槿花一樣美麗輕盈,還稱頌了她的德行如玉般溫潤.但鄭忽很快就以"齊大非偶"為由,退掉了這門親事。

齊宣姜。宣姜是齊僖公的女兒，以美貌著名，被聘給衛國世子伋子為妻．但伋子的父親衛宣公聽說宣姜十分貌美，便將伋子支走，在淇水上建立新台，迎娶宣姜，立為自己的夫人．

素娥（夏姬）。素娥是一個顛倒眾生的人間尤物，她具有驪姬、息媯的美貌，更兼有妲己、褒姒的狐媚，而且曾得異人臨床指點，學會了一套「吸精導氣」之方與「采陽補陰」之術，因此一直到四十多歲，容顏的嬌嫩，皮膚的細膩，仍然保持著青春少女的模樣。（哪個男人能抵擋如此之人，當年杜撰出來的大虎三笑點秋香，對他笑笑便上稈子追了，何奈此女子）夏姬原名素娥，是老鄭家的小鄭（鄭穆公的女兒），從小就是個美人坯子，生得杏臉桃腮，蛾眉鳳眼。長大後更是體若春柳，步出蓮花，羨煞了不知多少貴胄公子。由於她母親管教嚴格，並無私相授受的機會，但卻異想天開地編織了不少綺麗的夢境。也許是幻想，或者是真有其事，在她及笄之年，發生了一件讓她註定成為一代絕後的事情，她將改變很多人的命運。

卓昭（趙姬）。趙姬，秦莊襄王異人妃，秦始皇生母。原為邯鄲城內艷冠群芳的絕色美女，不僅天生千嬌百媚，雲鬢輕挑，蛾眉淡掃，玉步輕移，體態婀娜，連歌舞也是舞步輕盈、姿態優雅、嫵媚動人，故人稱趙姬。據說當時邯鄲城所有男子都以一睹她的丰采為快，甚至做夢都想著能一親趙姬芳澤。

毛嬙。毛嬙是春秋時期越國絕色美女，與西施時代相當，相傳為越王愛姬。最初人們對她的稱道遠遠超過西施。她應該是「沉魚」的原始形象，美的化身。《韓非子》有云：「故善毛嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。」《管子·小稱》中有曰「毛嬙、西施，天下之美人也。」可見毛嬙一直居西施之前。後毛嬙逐漸不為人知，西施則成為美的象徵。

秦：虞妙弋。虞姬，名叫虞妙弋，世稱虞美人（？-前202年），相傳為江蘇沭陽縣顏集鄉人，西楚霸王項羽的寵妃。前202年，項羽被劉邦合圍於垓下（安徽今靈璧城南沱河北岸城後村），項羽對著虞姬唱起悲壯的「垓下歌」，虞姬為楚霸王起舞，含淚唱：「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。」虞姬為免項羽牽掛，自刎於其面前。死後葬於垓下，今安徽靈璧縣城東15華里、３０３省道南側有虞姬墳。

漢：王昭君。王昭君,姓王,名嬙,字昭君，乳名皓月,姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省宜昌興山縣）人，漢族。匈奴呼韓邪單于閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「丰容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）王昭君約於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省宜昌興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰云：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君丰容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單于雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。王昭君去世後,厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」

趙飛燕。漢成帝皇后（前45年—前1年）原名宜主，江南姑蘇人氏，後為長安宮人。因其舞姿輕盈如燕飛鳳舞，故人們稱其為「飛燕」。她妖冶冷艷，舞技絕妙，與妹妹趙合德同封昭儀，受成帝專寵近十年，貴傾後宮。她身材最為苗條，姿容最為秀麗的絕色美人。唐代大詩人李白在應玄完全之詔創製「清平調三章」歌頌楊貴妃的艷美時，其中有「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。」之絕句。可見她的美，在李白心中，佔有絕對的席位。

卓文君。卓文君，西漢臨邛（屬今四川邛崍）人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。她是漢臨邛大富商卓王孫女，好音律，新寡家居。司馬相如過飲於卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同馳歸成都。因家貧，復回臨邛，盡賣其車騎，置酒舍賣酒。相如身穿犢鼻褌，與奴婢雜作﹑滌器於市中，而使文君當壚。卓王孫深以為恥，不得已而分財產與之，使回成都。事見《史記．司馬相如列傳》。又據《西京雜記》載，文君作司馬相如誄文傳於世;又載相如將聘茂陵人之女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。後世常將卓文君事用為典故。

三國：任洪昌(貂蟬)。貂蟬，野史記載，其人本姓霍，無名，山西人，與名將關羽為同鄉。自幼人才出眾，聰敏過人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱『貂蟬』官。因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留並認為義女，方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。關於貂蟬的結局，有評話這樣敘述：呂布死後，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關羽屯土山約三事暫時降曹之後，曹操為了籠絡關羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，當關羽聽到貂蟬報出姓名之後，感其膽識，撩髯稱了一聲「好」之後，閉目不言揮手令去，貂蟬聽後，明白關羽全其名節之意，回房後遂自盡而亡。(附:關於網路上貂蟬名為刁秀兒一說謠傳為貂蟬原名（多用於小說作品）；另一種說法是任洪昌（所謂專家考證）；還有一種說法是姓霍，無名。關於刁秀兒一詞，最早出現於一部三國穿越網路小說。後逐漸被眾多小說接收，成為網路小說中，貂蟬的真名使用。) 甄宓。甄氏，字嫦娥（182或183 - 221），別稱甄洛或甄宓(fú)「注」，廟號文昭甄皇后。中山無極（今河北省無極縣）人，東漢王朝宰相（太保）甄邯的後裔。上蔡令甄逸的女兒。生於漢靈帝光和五年十二月，卒於魏黃初二年六月。是中國歷史上極賢的美女之一，懂詩文，貌艷麗。原是袁紹次子袁熙的妻子，後袁紹為曹操所滅，被曹丕娶為妻。生魏明帝曹叡和女兒東鄉公主。因幽怨作詩而被曹丕賜死，屍首被「被發覆面，以糠塞口」。後其子魏明帝即位，追謚其為「文昭皇后」。世稱甄夫人或甄妃。甄洛因曹植的《洛神賦》而被世人誤認為「洛神」。洛神即宓妃，相傳為伏羲氏的女兒，溺死洛水，遂成為洛水女神。「宓」字通「伏」（伏羲），故甄宓之名音fú。

大喬。大喬，廬江皖縣[今安徽潛山]人也。父喬國老德尊於時。大喬國色流離、資貌絕倫。建安三年，孫策攻皖，拔之。納大喬為妻。後人謂英雄美女，天作之合。史籍中有關江東二喬的記載極少。陳壽的《三國志》中只有《吳書·周瑜傳》有這樣一句。從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。（孫）策自納大喬，（周）瑜納小喬。裴松之注此傳時引用了《江表傳》，也只有一句：（孫）策從容戲（周）瑜曰：「橋公二女雖流離（按：流離，光彩煥發貌），得吾二人作婿，亦足為歡。」這兩句話告訴我們：第一，二喬的姓本作「橋」，至於她倆的芳名，史書失載，只好以「大喬」、「小喬」來區別。現代人對此會覺得奇怪，但在以男性為中心的封建社會裡，這種現象卻是見慣不經的。歷史上許多皇后都沒有留下名字，就是孫權的母親吳夫人、妹妹孫夫人，不也同樣不知其名嗎？第二，二喬的籍貫是廬江郡皖縣（今安徽潛山）。第三，二喬長得很美，有傾國之色，顧盼生姿，明艷照人，堪稱絕代佳麗。第四，孫策、周瑜得到二喬是在建安四年（199年）攻取皖縣之後，當時，孫、周二人都是25歲（周瑜比孫策小一個月），因此，估計二喬的年齡不過20上下。第五，孫策、周瑜對能娶二喬為妻感到非常滿意。從二喬方面來說，一對姐妹花，同時嫁給兩個天下英傑，一個是雄略過人、威震江東的「孫郎」，一個是風流倜儻、文武雙全的「周郎」，按照傳統觀點，堪稱郎才女貌，美滿姻緣了。

小喬。小喬，廬江皖縣（今安徽潛山）人，喬公次女，周瑜之妻，大喬之妹。與大喬並稱為「江東二喬」。據傳為絕世美女。父喬國老德尊於時。小喬國色流離，資貌絕倫。建安三年，周瑜協策攻皖，拔之。娶小喬為妻。後人謂英雄美女，天作之合。東漢建安四年，孫策從袁術那裡得到三千兵馬，回江東恢復祖業，在同窗好友周瑜的扶持下一舉攻克皖城。皖城東郊，溪流環繞，松竹掩映著一個村莊——喬公寓所，後人稱之為喬公故宅。喬公有二女國色天香，又聰慧過人，遠近聞名。因遣人禮聘，得邀喬公允許，送入一對姊妹花。於是，便有了孫策納大喬、周瑜娶小喬的韻事。在喬公故宅的後院有一口古井，水清且深。相傳二喬姐妹常在此梳妝打扮，可謂「修眉細細寫春山，松竹簫佩環」。每次妝罷，她倆便將殘脂剩粉丟棄井中，長年累月，井水泛起了胭脂色，水味也有胭脂香了。於是，這井便有了胭脂井的雅稱。有詩曰：「喬公二女秀色鍾，秋水並蒂開芙蓉。」 甘倩。甘倩，三國蜀漢昭烈帝劉備的皇后。是三國時代著名的美女之一。甘夫人事迹主要由三國志記載。據說劉備命中克妻，他在老家曾「數喪嫡室」。劉備起兵後，於沛城娶甘氏為夫人。後來，甘夫人隨劉備到荊州，生了阿斗。公元208年，曹操進攻荊州，劉備拋卻妻小突圍。糜夫人死在亂軍之中。趙雲保護著幼主阿斗和甘夫人，殺出重圍，才使劉備心愛的女人和唯一的兒子（野史有謂劉備另有一子早年於戰亂中被賣於漢中，後簡雍據消息於張魯地尋還。）幸免於難。甘夫人曾被多次俘虜，但都能安然脫險，回到劉備身邊。甘夫人長得非常美麗，肌膚如玉，劉備曾把一尊三尺高的白玉人放在床頭，比喻甘夫人皮膚白皙，甘夫人卻勸劉備不可玩物喪志。於是劉備撤去玉人，群僚們稱讚甘夫人為神智婦人"。

蔡琰。蔡文姬（約177年~？），名琰（音yǎn），字昭姬，漢族，東漢末年陳留（今河南開封杞縣）人，東漢大文學家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學家。蔡文姬字昭姬，為避司馬昭的諱，改為文姬。蔡文姬的父親蔡邕是當時大名鼎鼎的文學家和書法家，還精於天文數理，妙解音律，是曹操的摯友和老師。生在這樣的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。可惜東漢末年，社會動蕩，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦，卻生兒育女。十二年後，曹操統一北方，想到恩師蔡邕對自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。文姬歸漢後，嫁給了董祀，並留下了動人心魄的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》。《悲憤詩》是中國詩歌史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。

鄒氏。曹操一生打了多次敗仗，像赤壁之戰吧，雖然被周瑜一把火燒得焦頭爛額，但他的心腹大將，基本沒什麼損失。唯獨宛城這一戰，不但死了軍中頭號猛將典韋，死了侄兒曹安民，連自個的長子曹昂也掛了，可稱是老曹最為慘痛的一次經歷。而引發這慘痛經歷的，竟然是一個女人。曹操生性好色，一生中沾花惹草，接觸的女人沒三位數也有兩位數。唯獨這一個，給「風流浪爺」帶來了最大的傷痛。那是在公元197年（東漢建安二年）春天，曹操率軍討伐宛城（今河南省南陽市一帶）的軍閥張綉。張綉見曹操勢大，於是投降。曹操高興之餘，便帶了侄兒曹安民，上街溜達觀望。溜達之間，不經意看見一位女子，頗有幾分姿色。曹操心中一動，回到館舍，便教曹安民去打聽，這是誰家的美人。曹安民這機靈鬼，早知道伯父的心思，沒多久就回來報到說，那美女是張綉叔叔張濟的遺孀，也就是張繡的嬸娘鄒氏，如今正守寡呢。曹操是三國時期著名的軍事家、文學家，也是有名的好色之徒，一生尋花問柳，後宅佳麗成群。曹操連連嘆息：這事兒咋這麼不巧呢！曹安民卻道：伯父啊，這事哪裡不巧了？自古寡婦再嫁，天經地義，何況做侄兒的，又怎能干涉嬸娘的婚事呢？老曹原本就是個不按常規出牌的人，聽了這話，大為欣慰。當晚，曹安民就把鄒氏接到了帳中。要說曹操雖然個矮點，畢竟是三國第一流的英雄，言談氣度頗為瀟洒；他又是著名的詩人，想必嘴巴也甜。更何況，堂堂司空大人，手握朝廷大權，那可是當世數一數二的大款啊！順理成章的，鄒氏與老曹如膠似漆起來。兩人這短暫的同居日子，想必是甜蜜而幸福的。誰知，這事卻傳到張綉耳朵里。張綉頓時大怒：曹操，你丫得寸進尺，竟敢勾搭我的嬸娘，這不往我臉上吐口水么！於是乎，張綉「衝冠一怒為紅顏」，在一個月黑風高的夜晚，調動全部兵馬，向曹操的中軍大營發動突襲。這場戰鬥中，曹操的心腹大將典韋表現得可歌可泣：他獨自一個人守在營門口，面對著潮水般湧來的敵人，死命抵擋。趁手兵器被偷走了，就用腰刀砍；刀刃砍缺了，就抓起兩個士兵當肉錘掄。張繡的千軍萬馬，被他一個人擋在門口，愣是沖不進去！直到敵軍從側面沖入營中，四面圍攻，典韋才力竭倒下。死後好久，敵軍都不敢從他身邊經過。

晉：梁綠珠。綠珠是中國古代著名美女，綠珠，傳說原姓梁，生在白州境內的雙角山下(今廣西博白縣綠珠鎮)，絕艷的姿容世所罕見。古時越地民俗以珠為上寶，生女稱為珠娘，生男稱作珠兒。綠珠的名字由此而來。綠珠善吹笛，又善舞《明君》，明君就是指漢元帝時的王昭君。石崇讓綠珠吹奏此曲，她又自製新歌：「我本良家女，將適單于庭。辭別未及終，前驅已抗旌。仆御涕流離，猿馬悲且鳴。哀郁傷五內，涕位沾珠纓。行行日已遠，遂造匈奴城。延我於穹廬，加我閼氏名。殊類非所安，雖貴非所榮。父子見凌辱，對之慚且驚。殺身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，積思常憤盈。願假飛鴻翼，乘之以遐征。飛鴻不我顧，佇立以屏營。昔為匣中玉，今為糞土塵。朝華不足歡，甘與秋草屏。傳語後世人，遠嫁難為情。」詞意凄涼婉轉，其才情亦可見一斑。綠珠嫵媚動人，又善解人意，恍若天仙下凡，尤以曲意承歡。

南北朝：張麗華。歌妓出身的張麗華後來做了是南朝陳後主的貴妃，她長相上最大的特點是髮長七尺，光可鑒人，眉目如畫。此外，更具有敏銳才辯及過人的記憶力，所謂「人間有一言一事，輒先知之。」她在做孔貴嬪的侍兒時，陳後主一見鍾情，封為貴妃，視為至寶，以至於陳後主臨朝之際，百官啟奏國事，都常常將張麗華放在膝上，同決天下大事。特別是張麗華為他生下一個兒子之後，立即立為太子，張麗華在他心目中的地位更加提高、鞏固和加強。陳後主陳叔寶，小字黃奴，他即帝位的時候，北朝的隋文帝楊堅正大舉任賢納諫，減輕賦稅，整飭軍備，消除奢靡之風。隨時準備攻略江南富饒之地，而陳後主竟然奢侈荒淫無度，臣民也流於逸樂，給隋朝以可乘之機。陳後主除寵愛張麗華之外，還有龔貴嬪、孔貴嬪，還有王、李二美人，還有張、薛二淑媛，還有袁昭儀、何婕妤、江修容等。當時陳後主在光照殿前，又建「臨春」、「結綺」、「望仙」三閣，高聳入雲，其窗牖欄檻，都以沉香檀木來做，至於其他方面當然是極盡奢華，宛如人間仙境。

蘇小小。蘇小小，生平無詳考，相傳是南齊時錢塘名妓，年十九咯血而死，終葬於西泠之塢。傳說蘇小小死後葬於西泠橋畔，前有石碑，題曰：錢塘蘇小小之墓。蘇小小墓在杭州的知名度可謂家喻戶曉，據傳說蘇小小死後，芳魂不散，常常出沒於花叢林間．據史書記載，宋朝有個叫司馬樨的書生，在洛下夢一美人搴帷而歌，問其名，曰：西陵蘇小小也。問歌何曲？曰：《黃金縷》。後五年，才仲以東坡薦舉，為秦少章幕下官，因道其事。少章異之，曰：「蘇小之墓，今在西泠，何不酹酒吊之。」才仲往尋其墓拜之。是夜，夢與同寢，曰：妾願酬矣。自是幽昏三載，才仲亦卒於杭，葬小小墓側。此傳說雖然有些恐怖，但多少表達了人們對蘇小小的懷戀與同情．蘇小小家先世曾為東晉官，流落到錢塘後靠祖產經營，成了當地較為殷實的商人，她的父母只有她這麼個女兒，十分寵愛，因她長的嬌小，所以叫小小。蘇小小十五歲時，父母謝世，於是變賣家產，帶著乳母賈姨移居到城西的西冷橋畔。她們住在松柏林中的小樓里，每日靠積蓄生活，盡情享受于山水之間。因她玲瓏秀美，氣韻非常，在她的車後總有許多風流倜儻的少年。沒有父母的管束，蘇小小也樂得和文人雅士們來往，常在她的小樓里以詩會友，她的門前總是車來車往，蘇小小成了錢塘一帶有名的詩妓。

馮小憐。馮小憐本是穆皇后身邊的侍女。當時高緯正寵愛彈得一手好琵琶的曹昭儀，穆皇后為了抵制曹昭儀而把馮小憐送給高緯，結果應證了中國一句有名的成語：飲鴆止渴。馮小憐自幼便經過音樂與舞蹈的嚴格訓練，更耳濡目染了一套蠱惑男人的手段，入宮以後更看慣了妃嬪們爭寵斗嬌的伎倆，於是便研究出一套嶄新狐媚手段，使得北齊後主接觸到一種新鮮的奇趣，而被弄得神魂顛倒。馮小憐精通人體的構造及脈絡系統，侍候穆皇后時，曾經試著以槌、擂、扳、擔等手法，為她的女主人消除身體的疲憊，久而久之便練就了無師自通的按摩方法。後來當她以軟綿綿的一雙小手，上下不停地在高緯的身體上遊動時，這個整天主動尋找刺激的風流皇帝，突然之間感到一種被動的奇趣與快樂。除了這些人為的條件外，據說馮小憐更有一種天生的本錢。她的玉體曲線玲成，凹凸有致，在冬天寒冷的季節里，軟如一團棉花，暖似一團烈火；在夏天褥暑炙人的時候，則堅如玉琢，涼若冰塊。或抱、或枕、或撫擦、或親吻，無不婉轉承歡，是一個天生的尤物，是她很快便獲得獨一無二專寵的主要本錢。除了歷朝歷代常見的蓋豪華宮殿，艷舞狂歡，徹底不歇，鋪張浪費之外，齊後主高緯就連與大臣們議事的時候，也常常讓馮小憐膩在懷裡或把她放在膝上，使議事的大臣常常羞得滿臉通紅，話說得語無倫次，無功而返。北周武帝繼位之後，看到北齊後主高緯淫亂昏庸，於是親自率領大軍攻打平陽（今臨汾）和晉陽（今太原）。北周佔領平陽後，北齊高緯居然講出這樣的話來：「只要馮小憐無恙，戰敗又有何妨！」

隋:蕭美娘。蕭皇后天生就是一個人間尤物，她出生時，當時著名的占卜奇人袁天綱曾為她的相貌而驚奇不已，仔細推算了她的生辰八字，最後得出了八個字的結論——「母儀天下，命帶桃花。」蕭皇后以後的人生經歷似乎恰好印證了這八個字。她自十三歲作了晉王妃後，便開始不斷地被迫更換身份，歷經了隋場帝的皇后、宇文化及的淑妃、竇建德的寵妾、兩代突厥番王的王妃，最後又成了唐太宗李世民後宮中的昭容。千般滄桑、萬種風流，全溶進了她幾十歲的生命歷程，使她成為一個命運奇特的女人，這也就是她命中注定的「桃花劫」吧。蕭皇后是南朝梁明帝的女兒，天保二十年二月十九日卯時出生於後梁國都江陵。此女天生麗質，嬌媚迷人，至於說她美到什麼程度，那絕不是用語言可以描述的，從下面她的人生經歷中，我們或許大致可以領略出她傾國傾城的風韻來。

唐：武則天。武則天（624年2月17日－705年12月16日），漢族。中國歷史上唯一的女皇帝，也是繼位年齡最大的皇帝（67歲繼位），又是壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。唐高宗時為皇后（655年—683年）、唐中宗時為皇太后（683年—690年），後自立為武周皇帝（690年—705年），改」唐"為"周"，史稱"武周"，705年退位。武則天，并州文水（今山西文水東）人，於唐高祖武德七年（624年）生於首都長安，即今陝西西安。武則天從小性格強直，不喜女紅且不習女紅，唯喜讀書，故知書達禮，深諳政事。童年時代，曾隨父母遍游名山大川，閱歷深厚，培養了她的眼界和才幹。貞觀十一年（637年）十一月，唐太宗聽說年輕的武則天長得明媚嬌艷，楚楚動人，便將她納入宮中，封為五品才人，賜號「武媚」，故稱武媚娘。

上官婉兒。（６６４～７１０年）上官婉兒，唐代女官、女詩人、唐中宗昭容。陝州陝縣（今河南三門峽陝縣）人。上官儀孫女。儀被殺，隨母鄭氏配入內庭。因才氣過人，被武則天賞識，沒有被誅殺。年十四，即為武則天掌文誥。唐中宗時，上官婉兒成為中宗后妃之一，被封為昭容，故又稱上官昭容。上官婉兒曾建議擴大書館，增設學士。代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門。臨淄王（即唐玄宗）起兵，與韋後同時被殺。後人稱其為「巾幗首相」。 楊玉環。楊玉環與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代四大美女。唐玄宗李隆基的寵妃，小字玉環，道號太真，陝西華陰人，後隨家遷至蒲州永樂（今山西省永濟市韓陽鎮獨頭村）。楊貴妃身高1.64米，體重138斤（有待查證）。自小習音律，善歌舞，姿色超群。她原為玄宗第18子壽王之妃，後經大臣推薦，唐玄宗見她有傾城傾國之色，後招入宮做女官，天寶四年封為貴妃，從此楊門一族權貴顯赫。天寶十五年安祿山起兵造反，沉迷於酒色歌舞之中的唐玄宗倉皇南逃。途經馬嵬坡，大將陳玄禮和部下認為楊家禍國殃民，怒殺楊國忠，迫使玄宗賜楊玉環自縊。貴妃死時，年38歲。

魚玄機。魚玄機（844—870）唐末五代詩人，長安（今西安）鄠杜人，女，初名魚幼微，字蕙蘭。咸通初（860）嫁於李億為妾，旋被棄。咸通七年（866）進咸宜觀出家，改名魚玄機。又更名韋莊，再更名和凝。一清師父年老力絕，溘然長逝，另一位與魚玄機年齡相仿，朝夕為伴的彩羽道姑，竟跟著一位來觀修補壁畫的畫師私奔了。咸宜觀中，就剩下魚玄機孤零零的一人。就在這時，她又聽長安來客說起，她日夜盼望的李郎，早已攜帶嬌妻出京，遠赴揚州任官去了。這一消息對魚玄機無疑是一個沉重的打擊，她覺得自己被人拋棄，空將一腔情意付之東流。這一連串的打擊，使魚玄機痛不欲生，一改過去潔身自愛的態度，索性放縱起來，讓自己亮麗的才情和美貌，不至隨青煙而消散。於是，在冷冷清清的咸宜觀中，她深夜秉燭，寫下了一首後來傳誦千古的「贈鄰女」詩：羞日遮羅袖，愁春懶起妝；易求無價寶，難得有情郎。枕上潛垂淚，花間暗斷腸；自能窺宋玉，何必恨王昌。

關盼盼。關盼盼生於唐德宗貞元三年，出身於書香門第，精通詩文，更兼有一副清麗動人的歌喉和高超的舞技。她能一口氣唱出白居易的「長恨歌」，也以善跳「霓裳羽衣舞」馳名徐泗一帶；再配上她美艷絕倫的容貌，輕盈婀娜的體態，讓無數世家公子望眼欲穿。後來，關家家道中落，出於無奈，關盼盼被徐州守帥張愔重禮娶回為妾。張愔，字建封，洛陽人，唐憲宗元和年間出守徐州，雖是一介武官，卻性喜儒雅，頗通文墨，對關盼盼的詩文十分欣賞，而關盼盼的輕歌曼舞，更使這位身為封疆大臣的顯官如痴如醉。關盼盼入府後，給張愔枯燥的官場生活增添了不少浪漫色彩，讓他享受到人生的另外一重美妙境界。因此，雖然張家妻妾成群，他卻對關盼盼情有獨鍾。一對年齡相距甚遠的老夫少妻，竟也情投意合，十分恩愛，使關盼盼得到了莫大的愛撫和欣慰。

薛濤。薛濤（約768～808?年）唐代女詩人，字洪度。長安（今陝西西安）人。父薛鄖，仕宦入蜀，死後，妻女流寓蜀中。薛濤姿容美艷，性敏慧，8歲能詩,洞曉音律，多才藝，聲名傾動一時。德宗貞元(785～804)中，韋皋任劍南西川節度使，召令賦詩侑酒，遂入樂籍。後袁滋、劉□、高崇文、武元衡、李夷簡、王播、段文昌、杜元穎、郭釗、李德裕相繼鎮蜀，她都以歌伎而兼清客的身份出入幕府。韋皋曾擬奏請朝廷授以秘書省校書郎的官銜，格於舊例，未能實現，但人們往往稱之為「女校書」。後世稱歌伎為「校書」就是從她開始的。薛濤生年不詳。其卒年當在段文昌再度鎮蜀期間，即大和六年(832)至九年(835)之間。舊說她和高駢有交往，考高駢任四川節度，在僖宗乾符元年(874)，時代遠不相及，顯誤。

五代十國：周薔。大周后名為周娥皇，是南唐開國老臣周宗的長女,大周后生於公元936年卒於965年。是五代十國後期南唐國主李煜的皇后（比後主大一歲），聞名於天下的絕色美人。風流倜儻中國史上第一才子皇帝李煜李後主的皇后因娘家姓周而名為周后。周后有大小之分，大周后名薔，小周后名薇，兩姐妹都是錢塘美女。

周薇。周薇，小名女英，史稱「小周后」；周薔，小名娥皇，史稱「大周后」；兩位絕色女子恰恰是親姐妹，都是錢塘美女。小周后生於950年，死於978年，方享年28歲。是五代十國後期南唐國主李煜的皇后，聞名於天下的絕色美人。風流倜儻中國史上第一才子皇帝李煜李後主的皇后，因娘家姓周而名為周后。此處本來要講小周后的，但小周后能當上皇后亦是與其姐有關。因此少不得提一下大周后。關於大周后，《南唐書》載：「後主昭惠周后，通書史，善歌舞，尤工鳳蕭琵琶。唐朝盛時，霓裳舞衣曲為宮廷的最大歌舞樂章，亂離之後，絕不復傳，後（大周后）得殘譜，以琵琶奏之，於是開元天寶之餘音復傳於世。」 李煜即位之後，從不關心國事，每日譜詞度曲，以風流自命。春天到來時，他將殿上的梁棟窗壁，柱拱階砌，都裝成隔筩，密插各種花枝，稱之為「錦洞天」；令宮裡的妃嬪，都綰高髻，鬢上插滿鮮花，在錦洞天內飲酒作樂。

費慧。花蕊夫人，後蜀主孟昶的費貴妃，五代十國女詩人，青城（今都江堰市東南）人，也號花蕊夫人。幼能文，尤長於宮詞。得幸蜀主孟昶，賜號花蕊夫人。其宮詞描寫的生活場景極為豐富，用語以濃艷為主，但也偶有清新樸實之作，如「三月櫻桃乍熟時，內人相引看紅枝。回頭索取黃金彈，繞樹藏身打雀兒」這一首，就寫得十分生動活潑，富有生活情趣；其《述國亡詩》亦頗受人稱道，實難得之才女也。

蕭綽。蕭綽自幼便長的聰慧、美麗，而且成熟得很早。有一次，父親蕭思溫看他的三個女兒掃地，蕭綽掃得最為乾淨，高興地說：「這女孩以後一定能成家。」遼景宗繼位後，選為貴妃。保寧元年（969年），被冊封為皇后。保寧三年（971年），生遼聖宗耶律隆緒，後又生3子3女。遼景宗體弱多病，有時無法上朝，軍國大事大多由皇后蕭綽代理。保寧八年（975年），遼景宗諭史館學士：「在書寫皇后言論時也應稱『朕』或『予』。」這表明蕭綽可代皇帝行使職權，遼景宗的許多政績都有蕭綽的功勞。

宋：李師師。李師師原本是汴京城內經營染房的李寅的女兒，三歲時父親把她寄名佛寺，老僧為她摩頂，她突然大哭。老僧人認為她很象佛門弟子，因為大家管佛門弟子叫「師」，所以她就被叫做李師師。過了一年，父親因罪死在獄中。她因此流露街頭，以經營妓院為業的李蘊見她是個美人坯子，於是將她收養，教她琴棋書畫、歌舞侍人。一時間李師師成為汴京名妓，是文人雅士、公子王孫競相爭奪的對象。

王朝雲。王朝雲，字子霞，浙江錢塘人，大文豪蘇東坡侍妾，1094年隨蘇東坡謫居惠州，第三年亡故並葬於惠州西湖。王朝雲因家境清寒，自幼淪落在歌舞班中，她天生麗質，聰穎靈慧，能歌善舞，雖混跡煙塵之中，卻獨具一種清新潔雅的氣質。宋神宗熙寧四年，蘇東坡因反對王安石新法而被貶為杭州通判，一日，他與幾位文友同游西湖，宴飲時招來王朝雲所在的歌舞班助興，悠揚的絲竹聲中，數名舞女濃妝艷抹，長袖徐舒，輕盈曼舞，而舞在中央的王朝雲又以其艷麗的姿色和高超的舞技，特別引人注目。舞罷，眾舞女入座侍酒，王朝雲恰轉到蘇東坡身邊，這時的王朝雲已換了另一種裝束：洗凈濃裝，黛眉輕掃，朱唇微點，一身素凈衣裙，清麗淡雅，楚楚可人，別有一番韻致，彷彿一股空谷幽蘭的清香，沁入蘇東坡因世事變遷而黯淡的心。此時，本是麗陽普照，波光瀲灧的西湖，由於天氣突變，陰雲敝日，山水迷濛，成了另一種景色。湖山佳人，相映成趣，蘇東坡靈感頓至，揮毫寫下了傳頌千古的描寫西湖佳句。此後蘇東坡對王朝雲備極寵愛，娶她為妾。

元:完者忽都。奇皇后，是元朝最後皇帝元順帝後。蒙古名字完者忽都。高麗人。她原是高麗人奇子敖女兒，出生於高麗幸州。以高麗貢女的身份被獻上於元廷，入宮服役。她不僅長得美麗，還十分乖巧伶俐。順帝對她十分寵愛，一來二去就上了床。這件事被順帝第一次皇后答納失里得知，她怒不可遏地召來奇氏，用鞭子打得遍體。可是，1335年答納失里的兄弟謀反，皇后答納失里也被毒死。1337年冊封伯顏忽都為皇后。本來順帝打算立他一向寵愛的奇氏為皇后，只是丞相伯顏硬行勸阻，順帝沒有辦法，立了伯顏忽都。（伯顏忽都跟伯顏沒關係。）順帝平日在奇氏那裡宿夜的時候多，很少去皇后的宮裡，伯顏忽都也絲毫沒有什麼怨言。

明：顧橫波。明末清初鼎鼎大名的「秦淮八艷」中，顧橫波1619年-1664年)是地位最顯赫的一位，她曾堂皇受誥封為「一品夫人」，柳如是陳圓圓亦有不及；同時，她也是最受爭議的一位----據說先有一位與她私訂終身的才子由於她的背盟殉情而死，後來她那仕於明朝晚節不保的丈夫龔鼎孳每謂人曰「我願欲死，奈小妾不肯何」，儼然一個紅顏禍水，不是害人性命就是毀人名節，與多數人印象中「秦淮八艷」的俠骨柔腸，深明大義迥然有異。著名史家孟森先生嘗作《橫波夫人考》一文，對龔顧之人品大大不以為然，認為夫婦二人皆是勢利無恥之徒，利欲熏心之輩。顧橫波，生於1619年，本名顧媚，字眉生，又名顧眉，號橫波，又號智珠、善才君，亦號梅生，人稱「橫波夫人」，婚後改名徐善持，上元(今南京)人。據《板橋雜記》記載，顧橫波「庄妍靚雅，風度超群。鬢髮如雲，桃花滿面；弓彎纖小，腰支輕亞」，她通曉文史，工於詩畫，所繪山水天然秀絕，尤其善畫蘭花，十七歲時所繪《蘭花圖》扇面今藏於故宮博物院中，十八歲與李香君、王月等人一同參加揚州名士鄭元勛在南京結社的「蘭社」，時人以其畫風追步馬守真(即出生較早的馬湘蘭，也是秦淮八艷之一，明代知名女畫家，尤善畫蘭)，而姿容勝之，推為南曲第一。

董小宛。董小宛（公元1624年～1651年），名白，號青蓮，「秦淮八艷」之一，名隸南京教坊司樂籍。1639年結識復社名士冒辟疆。明亡後小宛隨冒家逃難，此後與冒辟疆同甘共苦直至去世。另有認為董小宛與順治皇帝的寵妃董鄂妃實為一人，並導致了順治出家，不過，此系誤傳，順治皇帝生於1638年，董小宛長他14歲，董小宛去世時順治皇帝僅13歲，況且董小宛從未去過北方。

卞玉京。卞玉京名賽，又名賽賽，因後來自號「玉京道人」，習稱玉京。她出身於秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人淪落為歌妓，卞賽詩琴書畫無所不能，尤擅小楷，還通文史。她的繪畫藝技嫻熟，落筆如行雲，「一落筆盡十餘紙」喜畫風枝裊娜，尤善畫蘭。18歲時游吳門，居虎丘，往來於秦淮與蘇州之間，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞賽一般見客不善酬對，但如遇佳人知音，則談吐如雲，令人傾倒。卞賽曾與明末清初的著名詩人吳梅村有過一段姻緣。崇禎十四年春，吳梅村在南京水西門外的勝楚樓上餞送胞兄吳志衍赴任成都知府，在這裡他遇見了前來為吳志衍送行的卞賽姐妹，看到卞賽那高貴脫俗而又含有幾分憂鬱的氣質，不由想到江南盛傳的兩句詩：「酒壚尋卞賽，花底出陳圓」。席間吳又對卞賽的文才進行了探試，令吳不由傾倒，以後二人交往頻繁，感情漸深。後來吳在長干里寓所得到卞的一書簡，知道卞想嫁給他，心裡很矛盾。因吳聽到一消息，崇禎帝的寵妃田氏的哥哥田畹最近來金陵選妃，已看中陳圓圓與卞賽等。吳在權勢赫赫的國舅前膽怯了，只在卞賽的寓所吹了幾首曲子便凄然離去。二年後，卞賽嫁給了一諸侯，因不得意，遂將侍女柔柔進奉之，自己乞身下發，在蘇州出家當了女道士，依附於70餘歲的名醫鄭保御，鄭築別宮資之。卞賽長齋綉佛，持課誦戒律甚嚴，為報鄭氏之恩，用3年時間為鄭氏刺舌血書《法華經》。此時吳梅村當了清朝的官，心情頹傷。順治七年的一天，卞賽在錢謙家裡看到了吳的《琴河感舊》四首詩，方知吳對她的思念。數月後二人在太倉終於相見，卞賽為吳氏操琴，吳感懷不憶，寫了《聽女道士卞玉京彈琴歌》贈之，詩中道出了卞在這十年中的情景，點出了清軍下江南、玉京「弦索冷無聲」，一派凄涼狀況。卞賽後來隱居無錫惠山，十餘年後病逝，葬於惠山柢陀庵錦樹林。

李香君。李香君，又名李香，為秣陵教坊名妓。自孔尚任的《桃花扇》於1699年問世後，李香君遂聞名於世。李香君與復社領袖侯方域交往，嫁與侯作妾。侯曾應允為被複社名士揭露和攻擊而窘困的閹黨阮大鋮排解，香君嚴辭讓侯公子拒絕。阮又強逼香君嫁給漕撫田仰作妾，香君以死抗爭，此時正值馬、阮大捕東林黨人，侯等被捕入獄，香君也被阮選送入宮。清軍南下之後，侯方域降順了清朝，香君之下落，眾說紛紜。歌罷楊柳樓心月，舞低桃花扇底風。在那些暖暖軟軟的香風中，居然還是熏出一些硬骨頭。李香君，秦淮河畔媚香樓里的名妓，又是一個詩書琴畫歌舞樣樣精通的角兒。因為養母李貞麗仗義豪爽又知風雅，所以媚香樓的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣。 寇白門。寇白門（1624-?）名湄，字白門，是明末清初的「秦淮八艷」之一。《板橋雜記》曰：「白門娟娟靜美；跌宕風流，能度曲，善畫蘭，相知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學」正是由於白門為人單純不圓滑，而決定了她在婚戀上的悲劇。崇禎十五年(1642年)暮春，聲勢顯赫的功臣保國公朱國弼，在差役的護佣下來到了鈔庫街寇家，幾次交往後，白門對他留下了良好印象，斯文有禮，溫柔親切，所以在朱氏提出婚娶時便一口同意。是年秋夜，17歲的寇白門濃妝重彩地登上了花轎。明代金陵的樂籍女子，脫籍從良或婚娶都必須在夜間進行，這是當時的風俗。朱國弼為了顯示威風和隆重，特派5千名手執紅燈的士兵從武定橋開始，沿途肅立到內橋朱府，盛況空前，成為明代南京最大的一次迎親場面。朱國弼實際上是一個圓滑狡黠的官僚，他迎娶寇白門是一時的需要，數月後他那儇薄寡情便漸暴露，遂將寇氏丟一邊，依舊走馬於章台柳巷之間。1645年清軍南下。朱國弼投降了清朝，不久盡室入京師，又被清廷軟禁。朱氏欲將連寇白門在內的歌姬婢女一起賣掉，白門對朱云：「若賣妾所得不過數百金……若使妾南歸，一月之間當得萬金以報公。」朱思忖後遂答允，寇白門短衣匹馬帶著婢女斗兒歸返金陵。寇氏在舊院姊妹幫助下籌集了2萬銀子將朱國弼贖釋。這時朱氏想重圓好夢，但被寇氏拒絕，她說：「當年你用銀子贖我脫籍，如今我也用銀子將你贖回」當可了結。

馬湘蘭。馬湘蘭(1548—1604)明代女詩人、女畫家。據《秦淮廣記》載，她名守貞，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，因在家中排行第四，人稱「四娘」。她秉性靈秀，能詩善畫，尤擅畫蘭竹，故有「湘蘭」著稱。她相貌雖不出眾，「姿首如常人」，但「神情開滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意」。屬「秦淮八艷」之一，稱「靈秀多才」。

柳如是。柳如是（1618-1664 年) 本姓楊，名影憐，改姓柳，名隱。後改名是，字如是，號河東君，又號蘼蕪君，浙江嘉興人，幼年被賣到盛澤歸家院名妓徐佛家為養女。受徐教養，柳詩擅近體七言，分題步韻，作書得虞世南、諸遂良筆法。年稍長，流落青樓。為秦淮八艷之首。在松江，她以絕世才貌，與復社、幾社、東林黨人相交往，常著儒服男裝，與諸文人縱談時勢，詩歌唱和。明崇禎十四年（1641年），東林領袖、常熟錢謙益與柳如是結秦晉之好。兩人同居絳雲樓，讀書論詩相對甚歡。錢戲稱柳如是"柳儒士"。明亡，柳勸錢殉節，在刀、繩、水三種死法中選一。錢面有難色，如是奮身跳入荷花池，以身殉未遂。錢謙益降清後，遭猜忌被逐回鄉，鬱郁而死。錢氏家族乘機向柳如是逼索，如是投繯自盡。

陳圓圓。陳圓圓(1623-1695)，常州武進(今屬江蘇常州)人，本姓邢，名沅，字畹芬。為蘇州名妓，善歌舞。初為田畹歌妓，後吳三桂納為妾。吳三桂出鎮山海關，李自成農民起義軍攻克北京，陳圓圓曾被俘。吳三桂降清，清軍攻陷北京，仍歸三桂，從至雲南。晚年為女道士，改名寂靜，字玉庵。民間傳說稱吳三桂降清是為了她。 清：博爾濟吉特·布木爾泰(大玉兒)。孝庄文皇后，博爾濟吉特氏，名布木布泰，生於萬曆四十一年二月初八日(1613年3月28日)，又名大玉兒,清太宗愛新覺羅皇太極之妃,孝端文皇后的侄女。蒙古科爾沁部（在今通遼）貝勒寨桑之次女。天命十年（1625年）嫁給努爾哈赤第八子皇太極為妻。天聰三年生固倫雍穆公主雅圖，六年生固倫淑慧公主阿圖，七年生固倫端獻公主淑哲。崇德元年（1636年），皇太極改號稱帝，受封為永福宮庄妃。崇德三年，生下皇九子福臨。福臨即位後（年號順治），尊為皇太后。八年二月上尊號為昭聖慈壽皇太后。八月加上尊號為昭聖慈壽恭簡皇太后。十三年十二月為昭聖慈壽恭簡安懿章慶皇太后。順治十八年（1661年），福臨死後，第三子玄燁即位（年號康熙），尊為太皇太后。康熙元年十月加上尊號為昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠太皇太后。四年九月為昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫庄太皇太后。六年十一月為昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫庄康和太皇太后。十五年正月為昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫庄康和仁宣太皇太后。二十年十二月為昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫庄康和仁宣弘靖太皇太后。康熙二十六年十二月二十五日(1688年1月27日)去世。享年75歲。二十七年十月上謚號為孝庄仁宣誠憲恭懿翊天啟聖文皇后。雍正元年八月為孝庄仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后。三年葬河北清東陵之昭西陵。乾隆元年三月孝庄仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后。生三女，下嫁弼爾塔哈爾、色布騰、鏗吉爾格。

博爾濟吉特·?(小玉兒)。多爾袞的正宮福晉,人稱小玉兒,是大玉兒的妹妹。因為與孝庄太后大玉兒有七分酷似而得名。多爾袞的嫡福晉是博爾濟吉特氏，比多爾袞大一歲，有史料說，她是孝端皇后的堂侄女，那麼也就是孝庄皇后的堂姐。而今電視劇上有個人物叫小玉兒，是多爾袞的正福晉、布木布泰的妹妹，而且是由皇太極主婚的。我覺得，這雖與歷史不符，但也不算憑空捏造，到底是有歷史引線的。皇太極有一個養女，是衍慶宮淑妃撫養的蒙古女（一說是林丹汗的女兒，這一說不可靠，下文論述）。皇太極把她收為養女，長在盛京宮中，後來把她嫁給多爾袞。多爾袞有六妻四妾，這位蒙古女嫁給多爾袞必然是六妻之一。多爾袞的六妻除了前面說的嫡福晉博爾濟吉特排除外，還有二娶福晉佟佳氏（尚書孟噶圖之女）、六娶福晉朝鮮李氏可以排除，她們都不是蒙古人，那麼就只剩三個福晉了，他們都姓博爾濟吉特（兩位是科爾沁部的，一位是扎爾莽部的）這三個福晉中還有一位福晉，她本是豪格的妻子，所以也不會是那位蒙古女。如此看，就只剩三娶福晉扎爾莽博爾濟吉特氏和四娶福晉科爾沁博爾濟吉特氏了，前者是根杜爾台吉之女，後者是拉布希西台吉之女，（都不是林丹汗的女兒）很難斷定哪個是皇太極的養女，但是至少可以肯定這位公主是姓博爾濟吉特的，她的所屬可能是扎爾莽也可能是科爾沁。或許是後世的作家們臆斷她為科爾沁部的，這才演化出了「大玉兒的妹妹小玉兒」之說。 但至少可以說，「小玉兒」及其歷史原型絕不是多爾袞的嫡福晉，也不是林丹汗的女兒。再說，據野史稱，多爾袞夫妻關係十分緊張，而《廿五史綱鑒·世祖福臨》又記載「攝政王多爾袞的元妃去世。命令兩白旗牛錄、章京以上官員及官員的妻子都穿著白色喪服，其他六旗的牛錄、章京以上官員都摘去紅頭纓。」 這裡面的矛盾是正史與野史的矛盾，是故事與歷史的矛盾，也是人們對攝政王元妃的錯誤認識引發的矛盾。野史稱多爾袞夫妻關係緊張有兩種可能，一確有其事，二補充太后下嫁說。太后下嫁放到以後再說。如果是確有其事，那麼估計這位與多爾袞關係緊張的福晉並不是《廿五史綱鑒》里說的元妃（即嫡福晉），而且他的幾娶福晉之一（估計是前面分析的那位蒙古女，因為只有她特殊的身份才敢挑戰攝政王的權威）。 葉赫那拉·杏貞(蘭兒)。慈禧（葉赫那拉 杏貞）太后，滿族，1835年11月29日（道光十五年十月十日）~1908年11月15日（光緒三十四年十月二十二日），又稱「西太后」、「那拉太后」、「老佛爺」，死後清朝上謚號為「孝欽慈禧端佑康頤昭豫庄誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后」總共25字，為有史以來皇后生後哀榮之最。是清朝政府腐敗、軟弱、無能、殘暴的代表。1861年至1908年間清朝的實際統治者。慈禧太后是滿洲鑲藍旗人，其家庭屬葉赫部（今四平附近）。父惠征，曾任安徽徽寧池廣太道道員。玉牒(皇族家譜)記載是「葉赫那拉氏惠征之女」。乳名蘭兒，在那拉家族中，慈禧被稱為杏兒，故稱葉赫那拉，（一說太后為漢人，是惠征出錢買的女兒來頂替自家的女兒）徽號慈禧端佑康頤昭豫庄誠壽恭欽獻崇熙。咸豐帝的妃子，同治帝生母，光緒帝的養母。同治帝立，尊為聖母皇太后，尊號為慈禧太后。在清文宗駕崩於避暑山莊後，治喪期間因與慈安太后分住煙波致爽殿東西暖閣，故也被稱為西太后。(一說是慈安太后住在東六宮之一的鐘粹宮,慈禧太后住西東宮的儲秀宮,故稱西太后)慈禧博學多才，能書善畫，書法長於行書、楷書，繪畫有花卉等傳世。