過路陰陽資料

過路陰陽資料(城市與農村的道路怎樣論沙水？a) 城市的道路二面有房，人來人往，作水論（也就是氣流），如果單邊有房，對面無房（氣流分散）作沙論。在農村公路，田地中的路如高于田地的按沙論。農村中二面有房的，路也按水論。活水河、死水塘、井、小水溝、用自來水的池均為水。b) 石人、石馬、石碾、橋、廟、石碑、高爐、煙囪、牆、樹，小崗均為沙。3、 什麼樣的地形稱為地獄池？四周全是高地，唯中間低為地獄形。主家的住宅低於屋外面的地形。4、 一般人家遷墳把死人的骨頭遷走對否？遷墳時把死人的骨頭遷走，同時還要把骨頭下面的八寸土都帶走到新穴地，因人死後屍體腐爛血饃肽嘀校硤宓木莢諛嘀校匭胍延芯哪嗤鐐綳且黃鸕叫慮ㄖ亍?BR>5、為人看風水時怎樣定吉凶？a) 首先看大運，在2-7大運中，抓住主題，2位有沙、7位有水，主家首先有財；b) 再看當年太歲定吉凶，如己卯年，3位有沙、7位有水，主家肯定辦事順心，財源茂盛；c) 再看主家屬相定吉凶，如已卯年3位有水、7位有沙，主家人屬兔、雞的一定倒霉，有血光之災。6、 墳上立碑起什麼作用？墳上的碑起沙的作用，必須立在坎、坤、巽、（震位半吉半凶），震位立碑不能高大，因震方為木，石為金虎，金虎要克傷木氣，不吉。7、 祖墳和住房對人的吉凶如何論？祖墳對人影響佔60%，陽宅佔40%。母親的墳對子女影響佔60%，父親的墳對子女佔40%。因胎兒的形成是父精母血，胎兒在母體十月懷孕受母體影響大之故。8、 同父異母的胎次該如何排？即一個男人娶了幾個老婆生的孩子該如何定？按父親所生的兒子先後排胎次（幾個老婆生的同樣按先後論）。流產的、分不清男女，作為一個男性胎次論，女孩不論；9、 孩子隨母嫁到男家裡，男家的祖墳對帶過來的孩子有影響嗎？房子有影響嗎？祖墳對下一代的影響按親生論，帶過來的孩子與男家的祖墳沒有關係，居住的房子對每個居住的人各有影響。10、 坐東向西的墳山，東要高西要低，但東北山勢也高，可否在東北方造一個人為的水池，這水池離墳要多遠？在東北艮方可以做一個水池，艮上有水主財、主丁、主文昌，離墳的遠近要根據實際地形定遠近，千萬不可貼近墳邊，造成氣脈泄漏，盡量在離墳幾丈以外挖池更好。11、 什麼叫天池水？在祖墳或陽宅的四吉方即乾方、兌方、艮方、離方高出地面的水池為天池水。12、 房子的沙水已定了，調整房子的沙水以房子的大五黃定，還是以每個小房間的小五黃定？以房子的大五黃為中心調整沙水，同時要考慮到小五黃也不能有誤，二種五黃點同樣重要。以大五黃調的沙水不能對小五黃造成逼壓宮。13、 同樣兩座墳，一個東邊是山頭，一個東邊是樹林，哪一個墳好？應該是東邊為山頭的墳好，因山頭是土，土能生氣是真沙。14、 一戶的坎方是水，在這一戶的坎方有一根電線杆是好是壞？電線杆也為沙，作吉論，但電線杆的面積窄，力度小，沙的作用力不大。15、 何為三鼎地、寒透風、漏空地？三鼎地、寒透風、漏空地為同一種名稱，坎位坐空為寒透風地，見下圖，1號地為寒透風。16、 什麼叫逼壓宮？立向定位時要注意，為了在坎方搞沙而超過了艮位乾位，原本艮、乾二方不需要沙，在搞沙時無意把艮位搞成了沙，這叫逼壓宮。17、 為什麼說點五黃最重要？八卦中太極位是周圍八個卦的朝拜位，太極位是統帥，每一卦發生吉凶變化必須要通過太極位（五黃位），五黃位定錯整個八卦就要產生錯斷，也就是說五黃點錯全盤皆錯。18、 什麼叫秀沙凶沙？沙在四吉位上叫秀沙，如石人、石馬、石碑、寶塔等，時間越長，作用力越大，50年的作用更大。沙在四凶方位上，如乾、艮、兌、離上為凶沙，如高爐、煙灶、鐵塔等。19、 為什麼說坎為陰地，離為陽地？後天坎居先天坤位，坤為重陰之卦，又加上後天坎為水，水又為陰，故為陰地，必須用陽（沙則陽）為吉。後天離居先天乾位，乾為重陽卦，又加上後天離為火，火又為陽，故為陽地，必須用陰（水即陰）為吉。20、 為什麼說陰卦對後代影響力大，陽卦次之？因為一個人出生之源先由父母陰陽交合產生胎，成胎後與男子沒有關係了，胎兒在母腹中食母血養成，產後小孩食母乳而長成，所以講母為全血、父為半血，在斷風水時，男墓沒有子，女墓有子，後代還是有子，原因是陰卦力大。21、 什麼叫無根之水？陰水？死水？雨水為無根之水；井水為陰水；魚塘、藕塘、不流動的水為死水。22、 廁所論沙還是論水？廁所上沒有加蓋作水論，上面有蓋作沙論。樓房中的廁所一般都以水論。23、 一戶人家東有震水，西有兌水怎樣斷吉凶？流年為酉年，兌水得令而發財。流年為卯年，震水得令破財。如卯年做生意雖然沒有破大財，但也賺不到錢，車費、食宿費、吃飯耗財很大。24、 一戶人家震方有水，在3位立了一石碑，並不見效，應怎樣調？調沙應該用土，土能生氣。不宜用石碑，石頭為收氣，在震方更不能用石碑，石碑為金虎克了震木，反而弄巧成拙，本意是吉反而搞成凶了。25、 骨灰盒放在靈堂里風水怎麼論？骨灰盒不入土，不產生磁場作用，不影響風水的好壞，不論風水。26、 為什麼說斷風水吉凶元運最重要？元運的來源從卦體而來，一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友、五十居中。1-6 運 20年2-7 運 20年3-8 運 20年4-9 運 20年五黃上二下八 20年在1-6運中，坎沙、乾水得令主事，為主體；在2-7運中，坤沙、兌水得令主事，為主體；在3-8運中，震沙、艮水得令主事，為主體；在4-9運中，巽沙、離水得令主事，為主體。得令為旺，失令為衰，所以說抓住元運看風水斷驗如神。27、 農村如何建院子？整個建築（含院子）宜正方形，院子東西過長為算盤院子，不宜用，會出現家庭爭鬥，有錢存不住，花錢無計劃。棺材院子，人口不順；半邊院子，婆媳不和。28、 房子兩邊高，中間低吉利嗎？房子兩邊高，中間低，為挑重擔。房子中間高兩邊低也是挑擔房，主不吉。29、 調風水時如何避免傷害人家？我們在調風水時就注意，不能對別的人家造成傷害，如在離方搞水池，可在水池前修圍牆擋住，以免傷害到前面住家。30、 何時才能看乾位老父壽卦？乾位，老父壽卦，需兒子結婚後才能看老父壽卦。31、 房子映在水中，對房中的人有無影響？房子的影子映在水中，一家人都睡到水裡去了，主不吉。32、 建圍牆門的注意事項？ 圍牆門不能同房子大門對直，一定要錯開一點中心線； 圍牆上不能開小門； 圍牆門最好不要比房子大門大； 如果圍牆門比大門大，平常若無轎車進出，以開一扇門為好，陽宅前後門不能對直。33. 金鎖玉關與二十四山向對不同環境的側重面區別：平原地區及城市風水以二十四山向沙水吉凶為主，以金鎖玉關為次；山區風水以金鎖玉關為主，以二十四山向為次。34. 金鎖玉頭斷六親盛衰：結合先後天八卦人物類象，以此斷定某人在先後天八卦的吉凶狀況，並結合風水歲運的當令與否和歲運對某人的吉凶顯示，以此綜合參斷。35. 金鎖玉關的陰宅對後代發展狀況的影響：陰宅六八方吉，則後代多出聰明俊俏的文昌之人，否則必出愚笨或文盲之人。一沙七水多出武貴人，並能發大財，否則多有刀槍之傷。36. 金鎖玉關在生男生女中的運用參考：無論生男生女都必須在艮卦上擇吉，生女又需在兌卦上擇吉。如果想生男孩，應在陽卦流年生把握較大，擇日必是陽干。如果想生女孩應在陰卦流年生把握較大，擇日時必是陰乾。以上理論僅供參考。37. 論斷財官運：離卦為大財卦，兌卦為說卦又為橫財卦，如生肖歲運臨旺地，此運必是有錢人，余卦同理。38. 論傷病災無論哪個卦體，不符合沙水原則並呈凶象決逃不脫此卦的負面性，如果生肖也在凶卦中其凶位增。39. 如何看墳內所葬之人的性別：墳頭偏向西方的為男墳，墳頭偏向東方的是女墳，因後天八卦男在東方，女在西方，故男的向西看即看女的，女的向東看即是在看男人。（僅作參考）40. 金鎖玉關論沙水的特殊處理：二十四山向規定六七八九見水則吉，如果是見沙怎麼辦呢？這就看此沙是自然沙（即自然山脈）或是人為沙（高爐高房），關鍵看此沙有情與無情，或觀其沙的緩急輕重之形，方論吉凶，決不可見沙即斷凶。41. 論解災法：如果凶物大又急，時間又長，因凶象已成形，對此種情況解災只不過是短時間的緩衝解救，解災的最好方法：八字與沙水理論與符咒相配合。42. 風水吉凶與生肖及日支的影響輕重當風水的吉凶出現問題時，生肖對風水歲運的影響輕重於日支對風水歲運的影響。43. 論金鎖玉關擇時的吉凶主次：擇時的六吉星為青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命，因此六吉星中的明堂是同搬家及陽宅方面的擇吉有直接的吉慶關係，故此明堂在陽宅擇吉方面是第一吉星，其餘的五個吉星就比不上明堂在陽宅擇吉上的吉慶力度。其餘同理。44. 論金鎖玉關歲運問題如果行好的風水大運，首先確定此運定有不凡的表現。如何看待在此大運中的各個流年的吉凶，一般認為在此大運中的吉凶流年只能在此大運中作相對的上下波動，逢凶年因運好為有救，逢吉年倍增。如果行忌神風水大運，首以此運不吉斷，故凶年更凶，吉年也無大吉，此乃常規條件的變化。又有行好運逢凶年有大的不吉，行壞運逢吉年有大的吉慶，蓋大運的吉凶控制不了流年的吉凶所致，此又是特殊情況下的吉凶變化。論風水當令大運：因現行的風水大運是二七大運，故二八方和三七方為當令。誰家的二八方和三七方向吉利，則誰必在此大運有作為，如果生肖符合四個方向的地支更吉。反之，如果誰家的二八方向和三七方向很兇，則誰家必在此大運中比較坎坷或相對較差。46. 論平運閑運：如果某戶人家四方見砂六方見水，在行一六運，必然吉祥，因現行二七風水大運，一六運已處失令時節，故四六方再好也只能在發揮餘熱作用，已失去原有的輝煌。47. 論內地發財與外地發財的區別如果某戶是三沙七水，而七水又為活水有情，則此家在現二七大運中所發之財多以在外地發財論，如果是死水應斷在本地發財論或財不大。48. 論發財大小如果沙水形正寬大，圓滿深厚，有情，為明財或財大論，否則斷為財小或不正大光明之財。49. 論活水與死水所應吉凶輕重：按一般規律講活水的吉慶程度重於或優於死水。活水的應凶程度則次於死水。50. 論正位之臭水：此指六七八九方位水論，按沙水原則講此為正位之水，當以吉斷，但如果此臭水有危害人體之氣味，故雖吉也減力或不以吉論。51. 論大五黃與小五黃的重要性：大五黃猶如八字中的大運，而小五黃如八字中的流年，即在特定條件下大五黃有時能左右小五黃的吉凶程度，故兩者的關係一定要綜合參斷。52. 通則為吉有的風水師力圖使八卦全面符合二十四山向的沙水原則，生搬硬套犯本本主義的錯誤，明顯欠缺特定的通變能力，此又吉從何來。正如某宅基本無什麼很好的沙水布置，但此家就是紅火，使人有暖融融順便之感，此乃通達使然。53. 論陽宅虛實房子多人口少，有種讓人覺得空氣在泄取自身元氣和冷清之感，此乃風水中的五虛之忌。房子少人口多，又使人覺得氣體不夠用，易使人不厭則煩，此乃五實之忌。可見五虛五實均非吉兆，也證明了無論任何術數都逃脫不了以中和為貴的這一至理。54. 風水與八字誰重要：因它們的司職不同，重要性也各不相同，因陰宅是孕育八字的母體，故陰宅對於未出生者是至關重要的；八字體現脫離母體陰宅後的吉凶，主要以後天歲運變化而變化，而陰宅也以功成則退對八字的後天運行吉凶只起輔助的作用。陽宅乃人後天吉凶的庇護傘，陽宅同樣能影響人的吉凶，故八字與陰陽宅的為吉為凶是相互關聯的，此乃全息論的觀點。55. 金鎖玉關與二十四山向理論相悖時以誰為重：此題涉及面廣大，關鍵看沙水形狀的優劣而斷。法無定法重在變通，但它又不是無原則的變化，這就要看功底的濃厚和經驗的應變能力。56. 論室內與室外環境：單從看到室外有輻射物就武斷其宅大凶是不夠全面的，如果室內有補救則為凶中有救應，故爾斷吉凶一定要室內室外相結合方予參斷。57. 論形57. 論形金鎖玉關重於形，得法者斷驗如神。正如某宅形不正，即是逢當令歲運，又能吉到何處，充其量可視為不凶而已。58. 論氣如某宅，使人氣壯形正，卦體雖一般，逢凶而凶不顯，逢吉卻倍增吉
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