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過路陰陽資料

過路陰陽資料(城市與農村的道路怎樣論沙水?a) 城市的道路二面有房,人來人往,作水論(也就是氣流),如果單邊有房,對面無房(氣流分散)作沙論。在農村公路,田地中的路如高于田地的按沙論。農村中二面有房的,路也按水論。活水河、死水塘、井、小水溝、用自來水的池均為水。b) 石人、石馬、石碾、橋、廟、石碑、高爐、煙囪、牆、樹,小崗均為沙。3、 什麼樣的地形稱為地獄池?四周全是高地,唯中間低為地獄形。主家的住宅低於屋外面的地形。4、 一般人家遷墳把死人的骨頭遷走對否?遷墳時把死人的骨頭遷走,同時還要把骨頭下面的八寸土都帶走到新穴地,因人死後屍體腐爛血饃肽嘀校硤宓木莢諛嘀校匭胍延芯哪嗤鐐綳且黃鸕叫慮ㄖ亍?BR>5、為人看風水時怎樣定吉凶?a) 首先看大運,在2-7大運中,抓住主題,2位有沙、7位有水,主家首先有財;b) 再看當年太歲定吉凶,如己卯年,3位有沙、7位有水,主家肯定辦事順心,財源茂盛;c) 再看主家屬相定吉凶,如已卯年3位有水、7位有沙,主家人屬兔、雞的一定倒霉,有血光之災。6、 墳上立碑起什麼作用?墳上的碑起沙的作用,必須立在坎、坤、巽、(震位半吉半凶),震位立碑不能高大,因震方為木,石為金虎,金虎要克傷木氣,不吉。7、 祖墳和住房對人的吉凶如何論?祖墳對人影響佔60%,陽宅佔40%。母親的墳對子女影響佔60%,父親的墳對子女佔40%。因胎兒的形成是父精母血,胎兒在母體十月懷孕受母體影響大之故。8、 同父異母的胎次該如何排?即一個男人娶了幾個老婆生的孩子該如何定?按父親所生的兒子先後排胎次(幾個老婆生的同樣按先後論)。流產的、分不清男女,作為一個男性胎次論,女孩不論;9、 孩子隨母嫁到男家裡,男家的祖墳對帶過來的孩子有影響嗎?房子有影響嗎?祖墳對下一代的影響按親生論,帶過來的孩子與男家的祖墳沒有關係,居住的房子對每個居住的人各有影響。10、 坐東向西的墳山,東要高西要低,但東北山勢也高,可否在東北方造一個人為的水池,這水池離墳要多遠?在東北艮方可以做一個水池,艮上有水主財、主丁、主文昌,離墳的遠近要根據實際地形定遠近,千萬不可貼近墳邊,造成氣脈泄漏,盡量在離墳幾丈以外挖池更好。11、 什麼叫天池水?在祖墳或陽宅的四吉方即乾方、兌方、艮方、離方高出地面的水池為天池水。12、 房子的沙水已定了,調整房子的沙水以房子的大五黃定,還是以每個小房間的小五黃定?以房子的大五黃為中心調整沙水,同時要考慮到小五黃也不能有誤,二種五黃點同樣重要。以大五黃調的沙水不能對小五黃造成逼壓宮。13、 同樣兩座墳,一個東邊是山頭,一個東邊是樹林,哪一個墳好?應該是東邊為山頭的墳好,因山頭是土,土能生氣是真沙。14、 一戶的坎方是水,在這一戶的坎方有一根電線杆是好是壞?電線杆也為沙,作吉論,但電線杆的面積窄,力度小,沙的作用力不大。15、 何為三鼎地、寒透風、漏空地?三鼎地、寒透風、漏空地為同一種名稱,坎位坐空為寒透風地,見下圖,1號地為寒透風。16、 什麼叫逼壓宮?立向定位時要注意,為了在坎方搞沙而超過了艮位乾位,原本艮、乾二方不需要沙,在搞沙時無意把艮位搞成了沙,這叫逼壓宮。17、 為什麼說點五黃最重要?八卦中太極位是周圍八個卦的朝拜位,太極位是統帥,每一卦發生吉凶變化必須要通過太極位(五黃位),五黃位定錯整個八卦就要產生錯斷,也就是說五黃點錯全盤皆錯。18、 什麼叫秀沙凶沙?沙在四吉位上叫秀沙,如石人、石馬、石碑、寶塔等,時間越長,作用力越大,50年的作用更大。沙在四凶方位上,如乾、艮、兌、離上為凶沙,如高爐、煙灶、鐵塔等。19、 為什麼說坎為陰地,離為陽地?後天坎居先天坤位,坤為重陰之卦,又加上後天坎為水,水又為陰,故為陰地,必須用陽(沙則陽)為吉。後天離居先天乾位,乾為重陽卦,又加上後天離為火,火又為陽,故為陽地,必須用陰(水即陰)為吉。20、 為什麼說陰卦對後代影響力大,陽卦次之?因為一個人出生之源先由父母陰陽交合產生胎,成胎後與男子沒有關係了,胎兒在母腹中食母血養成,產後小孩食母乳而長成,所以講母為全血、父為半血,在斷風水時,男墓沒有子,女墓有子,後代還是有子,原因是陰卦力大。21、 什麼叫無根之水?陰水?死水?雨水為無根之水;井水為陰水;魚塘、藕塘、不流動的水為死水。22、 廁所論沙還是論水?廁所上沒有加蓋作水論,上面有蓋作沙論。樓房中的廁所一般都以水論。23、 一戶人家東有震水,西有兌水怎樣斷吉凶?流年為酉年,兌水得令而發財。流年為卯年,震水得令破財。如卯年做生意雖然沒有破大財,但也賺不到錢,車費、食宿費、吃飯耗財很大。24、 一戶人家震方有水,在3位立了一石碑,並不見效,應怎樣調?調沙應該用土,土能生氣。不宜用石碑,石頭為收氣,在震方更不能用石碑,石碑為金虎克了震木,反而弄巧成拙,本意是吉反而搞成凶了。25、 骨灰盒放在靈堂里風水怎麼論?骨灰盒不入土,不產生磁場作用,不影響風水的好壞,不論風水。26、 為什麼說斷風水吉凶元運最重要?元運的來源從卦體而來,一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友、五十居中。1-6 運 20年2-7 運 20年3-8 運 20年4-9 運 20年五黃上二下八 20年在1-6運中,坎沙、乾水得令主事,為主體;在2-7運中,坤沙、兌水得令主事,為主體;在3-8運中,震沙、艮水得令主事,為主體;在4-9運中,巽沙、離水得令主事,為主體。得令為旺,失令為衰,所以說抓住元運看風水斷驗如神。27、 農村如何建院子?整個建築(含院子)宜正方形,院子東西過長為算盤院子,不宜用,會出現家庭爭鬥,有錢存不住,花錢無計劃。棺材院子,人口不順;半邊院子,婆媳不和。28、 房子兩邊高,中間低吉利嗎?房子兩邊高,中間低,為挑重擔。房子中間高兩邊低也是挑擔房,主不吉。29、 調風水時如何避免傷害人家?我們在調風水時就注意,不能對別的人家造成傷害,如在離方搞水池,可在水池前修圍牆擋住,以免傷害到前面住家。30、 何時才能看乾位老父壽卦?乾位,老父壽卦,需兒子結婚後才能看老父壽卦。31、 房子映在水中,對房中的人有無影響?房子的影子映在水中,一家人都睡到水裡去了,主不吉。32、 建圍牆門的注意事項? 圍牆門不能同房子大門對直,一定要錯開一點中心線; 圍牆上不能開小門; 圍牆門最好不要比房子大門大; 如果圍牆門比大門大,平常若無轎車進出,以開一扇門為好,陽宅前後門不能對直。33. 金鎖玉關與二十四山向對不同環境的側重面區別:平原地區及城市風水以二十四山向沙水吉凶為主,以金鎖玉關為次;山區風水以金鎖玉關為主,以二十四山向為次。34. 金鎖玉頭斷六親盛衰:結合先後天八卦人物類象,以此斷定某人在先後天八卦的吉凶狀況,並結合風水歲運的當令與否和歲運對某人的吉凶顯示,以此綜合參斷。35. 金鎖玉關的陰宅對後代發展狀況的影響:陰宅六八方吉,則後代多出聰明俊俏的文昌之人,否則必出愚笨或文盲之人。一沙七水多出武貴人,並能發大財,否則多有刀槍之傷。36. 金鎖玉關在生男生女中的運用參考:無論生男生女都必須在艮卦上擇吉,生女又需在兌卦上擇吉。如果想生男孩,應在陽卦流年生把握較大,擇日必是陽干。如果想生女孩應在陰卦流年生把握較大,擇日時必是陰乾。以上理論僅供參考。37. 論斷財官運:離卦為大財卦,兌卦為說卦又為橫財卦,如生肖歲運臨旺地,此運必是有錢人,余卦同理。38. 論傷病災無論哪個卦體,不符合沙水原則並呈凶象決逃不脫此卦的負面性,如果生肖也在凶卦中其凶位增。39. 如何看墳內所葬之人的性別:墳頭偏向西方的為男墳,墳頭偏向東方的是女墳,因後天八卦男在東方,女在西方,故男的向西看即看女的,女的向東看即是在看男人。(僅作參考)40. 金鎖玉關論沙水的特殊處理:二十四山向規定六七八九見水則吉,如果是見沙怎麼辦呢?這就看此沙是自然沙(即自然山脈)或是人為沙(高爐高房),關鍵看此沙有情與無情,或觀其沙的緩急輕重之形,方論吉凶,決不可見沙即斷凶。41. 論解災法:如果凶物大又急,時間又長,因凶象已成形,對此種情況解災只不過是短時間的緩衝解救,解災的最好方法:八字與沙水理論與符咒相配合。42. 風水吉凶與生肖及日支的影響輕重當風水的吉凶出現問題時,生肖對風水歲運的影響輕重於日支對風水歲運的影響。43. 論金鎖玉關擇時的吉凶主次:擇時的六吉星為青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命,因此六吉星中的明堂是同搬家及陽宅方面的擇吉有直接的吉慶關係,故此明堂在陽宅擇吉方面是第一吉星,其餘的五個吉星就比不上明堂在陽宅擇吉上的吉慶力度。其餘同理。44. 論金鎖玉關歲運問題如果行好的風水大運,首先確定此運定有不凡的表現。如何看待在此大運中的各個流年的吉凶,一般認為在此大運中的吉凶流年只能在此大運中作相對的上下波動,逢凶年因運好為有救,逢吉年倍增。如果行忌神風水大運,首以此運不吉斷,故凶年更凶,吉年也無大吉,此乃常規條件的變化。又有行好運逢凶年有大的不吉,行壞運逢吉年有大的吉慶,蓋大運的吉凶控制不了流年的吉凶所致,此又是特殊情況下的吉凶變化。論風水當令大運:因現行的風水大運是二七大運,故二八方和三七方為當令。誰家的二八方和三七方向吉利,則誰必在此大運有作為,如果生肖符合四個方向的地支更吉。反之,如果誰家的二八方向和三七方向很兇,則誰家必在此大運中比較坎坷或相對較差。46. 論平運閑運:如果某戶人家四方見砂六方見水,在行一六運,必然吉祥,因現行二七風水大運,一六運已處失令時節,故四六方再好也只能在發揮餘熱作用,已失去原有的輝煌。47. 論內地發財與外地發財的區別如果某戶是三沙七水,而七水又為活水有情,則此家在現二七大運中所發之財多以在外地發財論,如果是死水應斷在本地發財論或財不大。48. 論發財大小如果沙水形正寬大,圓滿深厚,有情,為明財或財大論,否則斷為財小或不正大光明之財。49. 論活水與死水所應吉凶輕重:按一般規律講活水的吉慶程度重於或優於死水。活水的應凶程度則次於死水。50. 論正位之臭水:此指六七八九方位水論,按沙水原則講此為正位之水,當以吉斷,但如果此臭水有危害人體之氣味,故雖吉也減力或不以吉論。51. 論大五黃與小五黃的重要性:大五黃猶如八字中的大運,而小五黃如八字中的流年,即在特定條件下大五黃有時能左右小五黃的吉凶程度,故兩者的關係一定要綜合參斷。52. 通則為吉有的風水師力圖使八卦全面符合二十四山向的沙水原則,生搬硬套犯本本主義的錯誤,明顯欠缺特定的通變能力,此又吉從何來。正如某宅基本無什麼很好的沙水布置,但此家就是紅火,使人有暖融融順便之感,此乃通達使然。53. 論陽宅虛實房子多人口少,有種讓人覺得空氣在泄取自身元氣和冷清之感,此乃風水中的五虛之忌。房子少人口多,又使人覺得氣體不夠用,易使人不厭則煩,此乃五實之忌。可見五虛五實均非吉兆,也證明了無論任何術數都逃脫不了以中和為貴的這一至理。54. 風水與八字誰重要:因它們的司職不同,重要性也各不相同,因陰宅是孕育八字的母體,故陰宅對於未出生者是至關重要的;八字體現脫離母體陰宅後的吉凶,主要以後天歲運變化而變化,而陰宅也以功成則退對八字的後天運行吉凶只起輔助的作用。陽宅乃人後天吉凶的庇護傘,陽宅同樣能影響人的吉凶,故八字與陰陽宅的為吉為凶是相互關聯的,此乃全息論的觀點。55. 金鎖玉關與二十四山向理論相悖時以誰為重:此題涉及面廣大,關鍵看沙水形狀的優劣而斷。法無定法重在變通,但它又不是無原則的變化,這就要看功底的濃厚和經驗的應變能力。56. 論室內與室外環境:單從看到室外有輻射物就武斷其宅大凶是不夠全面的,如果室內有補救則為凶中有救應,故爾斷吉凶一定要室內室外相結合方予參斷。57. 論形57. 論形金鎖玉關重於形,得法者斷驗如神。正如某宅形不正,即是逢當令歲運,又能吉到何處,充其量可視為不凶而已。58. 論氣如某宅,使人氣壯形正,卦體雖一般,逢凶而凶不顯,逢吉卻倍增吉
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