漢文帝真會撇開兒子另選太子嗎

06-03

漢文帝真會撇開兒子另選太子嗎

漢文帝劉恆正式即位皇帝後，有大臣請求他及早確立太子，漢文帝卻推辭說自己「德薄」，還說諸侯王、宗室、有功大臣很多都是有才德的人，如果忘掉這些人而只想著自己的兒子，不是為天下人著想。進入父系社會以來，家族式的繼承關係都是父終子繼，並且還要重點強調嫡長制，有些剛一出生就會被立為太（世）子，進入中央集權的封建社會，這種狀況絲毫沒有改變。難道說，漢文帝真的會撇開自己的兒子，在皇族中另選皇位繼承人嗎？

事情的起因是，漢文帝即皇帝位（前179年）不久，主管大臣進言請求確立太子。漢文帝說：「我的德薄，上帝神明還沒有欣然享受我的祭品，天下的人民心裡還沒有滿意。如今我既不能廣泛求訪聖賢有德之人把天下禪讓給他，卻說預先確立太子，這是加重我的無德，我將拿什麼向天下人交代呢？還是緩一緩吧。」主管大臣說：「預先確立太子，正是為了尊重宗廟社稷，不忘天下。」漢文帝說：「楚王是我的叔叔，年齡大，經歷深，見多識廣，懂得國家大體。吳王是我的兄長，賢惠仁慈，愛美德。淮南王是我的弟弟，能守其才德以輔佐我。有他們，難道還不是預先做了安排嗎？諸侯王，宗室兄弟和有功大臣，很多都是有才德的人，如果推舉有德之人輔佐我這不能做到底的皇帝，這是國家的幸運，天下人的福分。現在不推舉他們，卻說一定要立太子，人們會認為我忘記了賢能有德之人而只想著自己的兒子，不是為天下人著想。我覺得這樣做很不可取。」大臣們都堅決要求說：「古代殷、周立國，太平安定都達到了一千多年，古來享有天下的王朝沒有比他們更長的了，就是因為採取了立太子這個辦法。確立繼承人必須是自己的兒子，這是由來已久的。高帝親自率領眾將士最早平定天下，封建諸侯，成為本朝皇帝的太祖。諸侯王和列侯第一個接受封國的，也都是成為他們各自侯國的始祖。子孫繼承，世世代代不絕，這是普天之下的大原則，所以高帝設立了這種制度來安定天下人心。如果現在拋開應當立為太子的人，卻從諸侯或者宗室中另選他人，那就違背高祖的本意了。另議他人是不合適的。」緊接著，這些人又說：「陛下的兒子啟最大，純厚仁愛，請立他為太子。」文帝同意了。

能讓人產生漢文帝要要從宗室中選太子的是這樣一句話：「豈為不豫哉。」而此前他又提出了三個人：楚王劉交，吳王劉濞，淮南王劉長。文帝真的想在宗室中選拔皇位繼承人嗎？仔細分析上面這段話，答案顯然是否定的。

首先，文帝說的是「上帝神明還沒有欣然享受我的祭品，天下的人民心裡還沒有滿意」，也就是說，他首先考慮的是自己的皇位能不能坐穩，其次才能考慮繼承人問題。呂后在少帝八年七月逝世，呂氏家族的呂產等在九月企圖作亂，危害劉氏天下，被大臣們共同誅滅。閏九月，大臣們議立劉恆為帝，並從代地把他接到京城。十月，漢文帝正式即位。漢朝初期以十月為歲首，所以，皇帝正式即位或者改元都是在十月進行。議立太子之事是在正月里提出來的，距離漢文帝當皇帝不足四個月，正式即位只有三個月，真正是龍椅還沒有坐熱。還有，這個主意是主管大臣也就是掌管禮儀的大臣提出來的，真正掌握實權的大臣們如周勃、陳平等人究竟是什麼態度，他還需要再證實一下，因為他這個皇帝就是大臣們選拔出來的。他自己的座位還不知道坐穩坐不穩，怎能馬上表態同意立太子呢？當下擺在文帝面前的最大問題是安定朝廷大臣和諸侯王，穩固皇位，這比及早立太子更為重要。當主管大臣找出了那麼多的理論根據和國策祖訓，朝中大臣們並沒有反對意見，劉恆馬上就同意了。可見，不能「只想著自己的兒子」，不過是他的臨時的一種說法，而不是他經過深思熟慮的一種想法。

其次，他要看一看所有大臣們的反應以及諸侯王又會是什麼態度？

呂后執掌朝柄時，並沒有皇帝的名號，頂著皇帝名號的是後少帝劉弘。呂后死後，誅滅諸呂的大臣們害怕呂氏立的皇帝長大後報復，於是決定選一位諸侯王當皇帝。在確定人選時，漢文帝既不是唯一人選，也不是第一個被提出來的，第一個被提出來的人選是齊王劉襄。劉襄是高祖劉邦長子齊王劉肥的嫡長子，劉肥死後繼承王位為齊王。呂后死後，漢惠帝劉盈的兒子少帝劉弘被廢，其他三個兒子做皇帝的可能也全被排除。這樣一來，呂后生的這一支子孫已經沒有人可以當皇帝了，人們就可以把劉襄認作是嫡長孫。漢惠帝是第二代皇帝，按照繼承關係，繼位人應該是第三代人，劉襄也符合這個條件。諸呂打算作亂，劉襄率領軍隊西進，是第一個起兵討伐諸呂的諸侯王。所以，他當皇帝既符合繼承順序，又有功勞，只因為攤上了一個作惡多端沒有善行的姥姥家，這才被大臣們否決。其次考慮的是那個淮南王劉長，同樣也是因為這個原因被否決。大臣們有理由這樣做，不能前邊趕走了一隻狼，後腳再迎來一隻虎，呂后的教訓讓他們還心有餘悸。然而，除了這兩個人選，劉氏還有一些人，於是，文帝又提出來三個人：楚王劉交，吳王劉濞，淮南王劉長。文帝所以要提出這三個人，這裡面有一種警告的意味，他告訴大臣們，在劉氏子弟中選拔皇帝、太子可以，想動搖劉氏江山不可以。更重要的是，文帝提出來的是「輔佐」，不是「儲君」。關鍵是，當一切正統的規制被重新提出來並讓大臣們明白之後，有關人員再提出來他的兒子當太子，文帝並沒有提出一個和他比較一下的人選，馬上就答應了。可見，他所提出來的這些人，不過是對大臣們的一種試探。同時也讓其他諸侯王明白，他可以緩一緩立太子，你們可不能有什麼想法。

漢朝的諸侯王每年兩次進京向皇帝報告工作，每個人在京城裡都保留有自己的府邸，劉恆說的這些話，可能有些諸侯王直接聽到了，有的很快也能夠聽到。說是試探，最能說明問題的是劉襄。這個人既有當皇帝的想法，又有實際上的行動，其國家也是富可敵國，恰恰是他沒有被文帝點中。劉交是劉邦的弟弟，劉濞是劉邦的侄子，按照當時的繼承關係，顯然這兩人都不如漢文帝有資格當皇帝。淮南王在上一次選皇帝的時候已經被排除，在現任皇帝問題上，文帝是哥哥，比他有優勢，在太子（儲君）問題上，他更是沒有優勢，所以劉恆會提出他而不提齊王劉襄。

再次，在思想認識上，漢文帝不可能擺脫時代的束縛，實行廣選太子。在夏朝以前的五帝時期，曾經有過國家最高統治者的推舉制，即所謂的「堯禪舜讓」。但到了秦漢時期，那種原始的傳位制度只是作為一種美麗的傳說存在於世，沒有哪個統治者會想到去實行，因為人們覺得他們的天下都不長，只有這種嫡傳的繼承製才能使天下穩固。劉恆不會不明白這一點。實踐證明，在他立了兒子劉啟為太子後，就再也沒有動搖過，哪怕是在劉啟失手打死吳王太子時也沒有動搖過。文帝不是只有劉啟一個兒子，他沒有像他老爹那樣想更換太子，也沒有像他的兒子、孫子那樣更換太子，說明立太子、換太子都有可能引發局勢的不穩定，所以他的緩立太子不過是慎重行事，並不是他的思想意識超前。

最後，漢文帝並不是一個改革式的皇帝。漢文帝在位期間，輕徭薄賦，寬刑輕罰，重視農桑，在國家關係上與鄰為善，慎用刀兵，成就斐然，得到了「文」的美謚。但他一生基本上是守成，很少在政策上改變什麼。換句話說，他實行的是仁政、德政不是新政。這樣一個人，他處事會慎之又慎，不可能開天下風氣之先，廣選太子這種顛覆傳統的重大事件，不可能由他提出來並實行。

可見，漢文帝並沒有明確表示要在宗室中廣選太子。如果把「現在不選擇任用有德行的人，而一定要傳位給自己的兒子」這句話理解為他有廣選太子的想法，那這種說法也只不過是一種政治考量，並不是一種制度設計。當這種投石問路式的說法進入他想得到的結果模式時，自然他就會同意自己的兒子成為帝國繼承人。

緩立太子不是廣選太子。