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奇門遁甲學

06-03
奇門遁甲學

第一章 規律時家奇門的演局

第一節 干支發用

　

　一、天干名次陰陽（以先天六十四卦陰陽為準），甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、　　　　　　　　　　　　　壬、癸。甲、丙、戊、庚、壬屬五陽干，乙、丁、己、辛、癸屬五陰乾。

　　二、地支名次陰陽（以先天六十四卦陰陽為準），子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子、寅、辰、未、酉六陽支，丑、卯、午、巳、申、戌、亥為六陰支。

　　三、干支八卦二十四山五行（三元奇門遁甲干支，要以先天六十四卦五行為用）。

寅甲卯乙巽木，巳丙午丁火（戊己中央土），

辰戌丑未四季土，坤艮屬土，

申庚酉辛乾金，亥壬子癸水。

  • 五行生剋：

    • 金生水，水生木，木生火，火生土；

    金克木，木克土，土克水，水克火。

  • 五行旺衰：

    • 木旺春，火旺夏，金旺秋，水旺冬，土旺四季。

  • 干支衝剋：

    • 申庚沖，乙辛沖，丙壬沖，丁癸沖；

    庚辛克甲乙，甲乙克戊己，戊己克壬癸，壬癸克丙丁，丙丁克庚辛。

    子午沖，卯酉沖，丑未沖，寅申沖，巳亥沖，辰戌沖。

  • 年遁月法：

    • 　　甲己起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅，丁壬起壬寅，戊癸起甲寅。

    　　所謂年遁月法，是以每年的年干為主，依法及以六十花甲為次序推算月家的甲子的，茲舉例來說：譬如某年是丙午年家，即為丙辛起庚寅，庚寅正月的花甲，依次而推，二月為辛卯，三月為壬辰，四月為癸巳，五月為甲午，六月為乙未，七月為壬申，八月為丁酉，九月為戊戌，十月為己亥，十一月為庚子，十二月為辛丑。辛年每月的甲子與丙年相同，余如後例：

    　　甲己二年：正月為丙寅，二月為丁卯，三月為戊辰，四月為己巳，五月為庚午，六月為辛未，七月為壬申，八月為癸酉，九月為四甲戌，十月為乙亥，十一月為丙子，十二月為丁丑。

    乙庚二年：正月為戊寅，二月為己卯，三月為庚辰，四月為辛巳，五月為壬午，六月為癸未，七月為甲申，八月為乙酉，九月為丙戌，十月為丁亥，十一月為戊子，十二月為己丑。

    丁壬二年：正月為壬寅，二月為癸卯，三月為甲辰，四月為乙巳，五月為丙午，六月為丁未，七月為戊申，八月為己酉，九月為庚戌，十月為甲亥，十一月為壬子，十二月為癸丑。

    戊癸二年：正月為甲寅，二月為乙丑卯，三月為丙辰，四月為丁巳，五月為戊午，六月為己未，七月為庚申，八月為辛酉，九月為壬戌，十月為癸亥，十一月為甲子，十二月為乙丑。

  • 日遁時法：

    • 甲己起甲子，乙庚起丙子，丙辛起戊子，丁壬起庚子，戊癸起壬子。

    所謂日遁時法，即是依每日日干為主，以推定十二時辰。茲舉例來說，譬如某日是甲日或己日，其十二時辰的推定，照前說甲己起甲子的法則，遁之如下：

    　　甲己：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙

    　　 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

    　　 11 38 23 64 94 89 82 97 17 26 76 31

    　　 12 64 44 98 68 22 93 39 71 78 27 36

    　　 海中金 爐中火 大林木 路旁土 劍鋒金 山頭火

    　　乙庚：丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁

    　　 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

    　　 68 48 83 74 19 39 22 47 37 96 66 31

    　　 34 73 61 81 92 76 14 87 99 46 18 83

    　　 澗下水 城牆土 白蠟金 楊柳木 泉中水 屋上土

    　　丙辛：戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己

    　　 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

    　　 78 98 33 24 69 49 99 72 87 46 16 21

    　　 41 24 19 38 48 62 16 23 43 97 67 26

    　　 霹雷火 松柏木 長流水 沙中金 山下火 平地木

    　　丁壬：庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛

    　　 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

    　　 28 13 93 84 34 79 42 62 27 36 91 71

    94 31 79 77 28 32 33 74 69 89 96 72

    　　 壁上土 金泊金 佛燈火 天河水 大驛土 釵釧金

    　　戊癸：壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

    　　 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

    88 63 73 14 44 29 32 12 77 86 41 61

    　　 13 88 91 42 17 84 49 23 11 37 47 66

    　　 桑木林 大溪水 沙中土 天上火 石榴木 大海水

    　　九、地支遁藏：

    　　 子 丑 寅 卯 辰 巳

    　　 癸 癸辛己 甲丙戊 乙 乙戊癸 庚丙戊

    　　 水 水土金 木火土 木 木土水 金火土

    　　 午 未 申 酉 戌 亥

    　　 己丁 乙己丁 戊庚壬 辛 辛丁戊 甲壬

    　　 土火 木土火 土金水 金 金火土 木水

  • 　時刻表：

    • 以每天23點（北京時間）～次日1點為子丑，將十四小時分為十二個時辰，即丑時（1－3時）、寅時（3－5時）、卯時（5－7時）、辰時（7－9時）、巳時（9－11時）、午時（11－13時）、未時（13－15時、申時（15－17時）、酉時（17－19時）、戌時（19－21時）、亥時（21－23時）。

    由於全球存在經緯時區不同，所以是各個時區與北京時對照，以地區時為準，不能以北京時作為時，即廣西梧州市地區時是子時為（北京時晚上11：35～凌晨1：35）。這樣起時闔才科學合理，才準確。不管是起卦預測，算命八字，或者日課四柱，都必須以地區時為準。

    每時辰為兩個小時，而每小時為四刻，每刻為十五分鐘，這樣的時刻方為最準確。

  • 　月建節氣：

    • 正月建寅：立春、雨水，二月建卯：驚蟄、春分，三月建辰：清明、穀雨，四月建巳：立夏、小滿，五月建午：芒種、夏至，六月建未：小暑、大暑；七月建申：立秋、處暑；八月建寅：白露、秋分；九月建戌：寒露、霜降；十月建亥：立冬、小雪；十一月建丑：小寒、大寒。

    正月、二、三月為春令，四、五、六月為夏令，七、八、九月為秋令，十、十一、十二月為冬令。

    正月建寅，立春後為正月令，未交立春的分鐘都屬去年的十二月令，從交立春的那一分鐘開始為今年的正月令。例：今年立春為正月初五日早上7點35分，北京地區在早上7點34分時了，出生或起卦或起日課四柱，埏為去年十二月令，時辰為當時北京時辰的辰時。如廣西梧州市為卯時，35分鐘後，才為辰時，包括35分鐘在內。其他節令依此類推。

    　如立春在本年十二月，則在立春前為今年十二月令，立春那一分鐘開始為明年正月令，不但年柱為明年年柱，月建也為明年正月月建，余仿此。

  • 　天干化合：以先天六十四卦合化為定，甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

    • 假如年月日時四柱中遇有甲己二干為合為土，有乙庚二干為合為金，余類推。

  • 　地支相衝：

    • 子午沖，卯酉沖，寅申沖，巳亥沖，辰戌沖，丑未沖。

    相衝為凶，理論為子水沖午火，其火受克，本金沖卯木，其木受沖故也。但三元地理之衝剋不同，其子午相見不相衝而相生者，有卯本不相衝而相生者，此不同者， 是因為地支相衝是後天八卦相衝克，而其先天八卦五行就不一定相衝克了，而是相生了。如，子午相衝，後天八卦是子水衝剋午火。但先天八卦中是午火中的夫卦四金生子水剝卦中的六水，乾卦九金生坤卦一水，姤卦九金生復卦一水，故為三元風水中的水火不相射也。所 以，我錯誤學習三元風水的區別是以先天八卦為體，以後天八卦為用也。所謂體是以先天八卦五行為體，所謂用是以後天八卦的方位卦為宇宙中的萬事萬物者也。所以，三元風水講究體用結合，體用各異，體用有別。

  • 　寺支合化例（以六十四卦五行合化 ）：

    • 子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合日月，日月為火木。

    四柱中遇有子丑出現謂之六合，余類推。

  • 　三合會局（以六十四卦為準）：

    • 申子辰會合水局長，寅午戌會合火局，巳酉丑會合金局，亥卯未會合木局，辰戌丑未會合土局。

    俗以四柱中有申子二支，或辰申二支，或辰子二支，謂之三合，如四柱中申子辰三支全，謂之會局，余類推。然辰戌丑未全謂之會合土局也。但值三合會局，並無何吉祥應驗，為三元地理所不取，故楊公三元地理對此三元會局，不甚作重，會合也可，不會合也可。此種原理，作詳細解釋如下：

    如申子辰會合水局：是申子辰是等邊三角形關係，而我們的數學中知道等邊三角形是最穩定性的，而這最穩定性的關係，一旦形成，就無法變動了，所以不會有任何利益和危害了。但是，在三元風水學中，這種穩定性是產穩定的，因為三元風水學講的是五行生剋，而不是講五行的穩定性。所以這種不穩定性不適合三元風水學的科學原理。即使最穩定的東西都會有生克的現象發生，所以為不科學的三元、三合了。故在三元風水學中不提倡使用及做詳細講解。所以，我們的楊公先生就不用來作風水學的研究，只有算命及預測學時才會使用它們，因算命及預測學只講人及一些事物。而三元風水學則講宇宙萬事萬物，產再局限於人及某些事物。所以一切穩定性的東西都不穩定的，再說五行生剋中有互生、互變、互化、互克關係，所以三元風水學不講三合及六合、三會的。

  • 　天干相生（以先天八卦為準）：

    • 甲乙生丙丁，丙丁生戊己，戊己生庚辛，庚辛生壬癸，壬癸生甲乙。

  • 　天干相剋（以先天八卦為準）：

    • 甲乙克戊己，戊己克壬癸，壬癸克丙丁，丙丁克庚辛，庚辛克甲乙。

    生克循環，生生不息，克克無窮，吉凶禍福，其驗甚微。生克原理，原出河洛，三元地理擇日奇門法訣，完全遵照河洛五行生剋，其驗效神速，故天干這生克，不為三元地理擇日、奇門法訣所重。

    因為三元地理擇日奇門中所講的生克問題，而唯奇門遁甲中多加入三奇六儀生，這樣才完善所有生克的關係及地支生克關係，來完善三元風水學的毛病。而三元地理及三元擇日則不注重天干及地支五行生剋的，只注重八卦中的先天八卦里的六十四大成卦的先天五行生剋，及考慮大成卦的內卦的先天五行生剋，以及照顧考慮後天八卦的方位卦六十四卦的五行生剋，這樣才能成為比較成熟的三元地理及三元擇日學。唯三元奇門遁甲學才多加三奇六儀進去，方完善了三元擇日及地理的缺漏，補充不足之部分。

  • 　八宮卦（六十四卦歌序）：

    • 乾為天，澤天夬，火天大有，雷天大壯，風天小畜，水天需，山天大畜，地天泰。天澤履，兌為澤，火澤睽，雷澤歸妹，風澤中孚，水澤節，山澤損，地澤臨。天火同人，澤火革，離為火，雷火豐，風火家人，水火既濟，山火賁，地火明夷。天雷無妄，澤雷隨，火雷噬嗑，震為雷，風雷益，水雷屯，山雷頤，地雷復。風天小畜，澤天大過，火風鼎，雷風恆，巽為風，水風井，山風蠱，地風升。天水訟，澤水困，水火未濟，雷水解，風水渙，坎為水，山水蒙，地水師，天山逐，澤山咸，火山旅，雷山小過，風山漸，水山蹇，艮為山，地為謙，天地否，澤地萃，火地晉，雷地豫，風地觀，水地化，山地剝，坤為地。

    十九、九宮圖

    兌四巽 乾九離 巽二坤
    離三震 中五 坎七兌
    震八艮 坤一坎 艮六乾

    或下圖：

    　從上圖可知，先天八卦與後天八卦的數理：

    　　先天： 一 二 三 四 五 六 七 八 九

    　　 坤 巽 離 兌 中 艮 坎 震 乾

    　　後天： 一 二 三 四 五 六 七 八 九

    　　 坎 坎 震 巽 中 乾 兌 艮 離

    第二節　 先天八卦與後天八卦

    　　二十、先天八卦數五行：

    　　一六共宗屬水，二七同道屬火，三八為朋屬木，四九為友屬金，五十中央屬土（合五、合十、合十五）。

    　　後天八卦方位五行：一坎北方屬水，二坤西南方屬土，三震東方屬木，四巽東南方屬木，五中合五合十屬土，六乾西北方屬金，七兌西方屬金，八艮東北方屬土，九離南方屬火。

    　　後天八卦方位及五行圖：

    　　先天八卦方位五行圖： 南

    　　A河圖：

    　　　　　　

    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一六水，二七火，

    　　 三八木，四九金，

    　　 五十土。

    　

    　B洛書：

    　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戴九履一，左三右七，

    　　 二四為肩，六八為足。

    　

    第三節　六十甲子三元天運圖

    　第四節 六十甲子配卦圖

    第五節　 六十甲子五行圖：

    第六節　 三元奇門遁甲挨星圖：

    　　

  • 　 三元奇門遁甲八大格局圖：

    • 第八節 　三元奇門圖：

    　　

    第九節　奇門總要訣

    　　

    　　陰陽順逆妙無窮，二至還歸一九宮。若能了達陰陽理，天地都在一掌中。三才變化作三元，八卦分為八遁門。星符每逐十干轉，值使常從天乙奔。六儀六甲本同名，三奇即是乙丙丁。三奇若同開休生，便是吉門利出行。萬事從之無不利，能知其妙得其靈。值符前三六合位，前二太陰須切記。值符後一為九天，後二之宮為九地。地可伏匿天揚安，六合太陰可藏避。急從神兮緩從門，三五反覆天道利。以上難得三奇妙，不如更得三奇使。得使尤來未為精，五不遇時損光明。用事須憂時克日，反伏吟格猶不吉。掩揚逃亡須格時，占亦須稽行人信。嵦失斗甲三奇游六儀。天乙會合主陰私，討捕須用時下克。行人信息遇三奇，三奇上見游六儀。六儀更見五陽時，兼向八門尋吉位。萬事開三萬事宜，五陽在前五陰後。主客須知有盛衰，陰後五干君須記。六儀加著更無利，六儀忽見加三宮。便為警刑無須記，六儀盤刑三奇墓。此時舉動可輝耀，太白入熒賊即來。熒入白兮賊即去，丙為悖庚為格。格則不通悖亂逆，庚加值符為伏干。曰干加庚飛干格，庚加值符天乙伏。值符庚加天乙飛，加己為刑遁上格。加癸路中見疑格，加壬之時為下格。又賺年月日時逢，此當之時最不及。舉動行師皆不宜，丙加甲兮鳥跌穴。六甲丙兮龍反首，辛加乙兮虎猖狂。乙加辛兮龍逃走，丁加癸兮雀投江。癸加丁兮蛇妖矯，符加丙丁為相佐。時加六丁為守星，丙合戊開為睦遁。地遁乙合人開宮，休承丁乙太陰入。天網四張時加癸，蓬加英上為反吟。伏吟之上蓬加彭，吉宿逢之事不吉。凶宿逢之事愈凶，睦輔沖任禽心吉。龍占河圖出洛水，彩鳳卻書碧雲裹。因命風后演成文，遁甲奇門從此始。一千八十當時制，太公刪為七十二。逮於漢代張子房，一十八局為精藝。先須掌上卦九宮，縱橫十五在其中。次將八卦分八節，一氣統三為正宗。陰陽二道分順逆，一氣三元人莫測。五日都來換一元，接氣起神為準則。認取九宮為九星，八門又逐九宮行。九宮逢甲為值符，八門值使事分明。符上之門為值使，十時一易堪憑據。值符常遺加時干，值順逆遁九宮去。六甲元號六儀名，三奇即是乙丙丁。陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。吉門偶爾合三奇，萬事開三萬事吉。更合從旁加檢點，宮中不可有微疵。三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補。乙途犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。雙有三奇游六儀，號為玉女守門扉。若作陰私和合事，從君但向此中推。天三門兮地四戶，問君此法如何處。太沖不吉與從魁，此是天門私出路。地戶途危定與開，舉事皆從此中去。六合太陰太常君，三辰元是地私門。更得奇門相照耀，出門百事總欣欣。太衝天馬最為貴，猝然有難宜逃避。但能採取天馬行，劍戟如山不是畏。三為生氣五為死，勝在三兮衰在五。能識游三避五時，造化真機行贏取。就中伏吟為最凶，滅蓬加看一睦蓬。天蓬若到天英上，須知即是反吟宮。八門返吟皆如此，生在生兮死在死。就是凶宿得奇門，萬事皆凶不堪使。六儀盤刑何太凶，甲子值符愁向東。戌刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓宜細推，甲日那堪見未宮。丙奇屬火火墓塞，此時諸事不須為。更兼乙奇來臨六，丁奇臨八亦同論。又有時干入墓宮，課中時下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。五不愚時龍不精，號為日月損光明。時干來克日幹上，甲日須知時忌庚。奇與門兮共太陰，三般難得總加臨。若還得二亦為吉，舉措行藏必逐心。更得值符使合利，兵家行事最為遺。常從此事盤其沖，百戰百勝若須記。天乙之神年在宮，大將宜居盤對沖。假合值府居離位，天英坐取盤天蓬。甲乙丙丁戊陽時，神人天報與居知。坐盤須憑天上奇，陰時地下亦如此。若是三奇在五陽，偏宜為客最高強。忽然蓬著五陰位，人宜為主好裁詳。值符前三六合位，太陰之神在前二。後一宮中為九天，後二之神為九地。九天之上好揚兵，九地潛藏可立營。伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨。地遁日精紫雲蔽，人遁當知是太陰。生門六丙合六丁，此為天遁自分明。地遁六乙合六己，天門逢之地遁取。休門六丁共太陰，欲求人遁無過此。要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為美。庚為太白丙為熒，庚丙相加誰會得。六庚加丙白入熒，白入熒兮賊即來。 熒入白兮賊即去，丙為悖兮庚為格。格則不通悖飛逆，丙加天乙為符悖。天乙加丙為飛悖，瘐加日干為伏干。日干加庚飛干格，加一宮兮戰於野。同一宮兮戰於國，庚加值符睦乙符。值符加瘐天乙飛，庚加癸兮為大格。加己為刑最不宜，加壬之時為上格。又嫌年月日時逢，更有一般奇格者。六庚謹勿加三奇，此時若有行兵去，匹馬雙輪無返期，天蓬天芮英柱凶。陰宿天心柱英芮，陽星沖輔禽任蓬。天網四張無走路，陰陽順逆妙無窮。時氣推移時候定，二至還歸一九宮。三元超接游六伙，八卦周遊遍九宮。若能了達陰陽理，天地長消一掌中。

    第十節 園圖與方圖　　

    第十一節　楊公傳授六十甲子五行生剋秘訣

    第十二節 天地人三元挨星掌訣

  • 　　天元：乾巽艮坤為陽，子午卯酉為陰。

    • 　　人元：寅申巳亥為陽，乙辛丁癸為陰。

    　　地元：甲庚丙壬為陽，辰戌亥未為陰。

  • 　　九宮挨星掌訣：

    • 　　

    　　

    　　訣曰：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離。

    　　一坎：壬子癸，二申：未坤申，三震：甲卯乙，四巽：辰巽巳，五中：戊己，六乾：戌乾亥，七兌：庚酉辛，八艮：丑艮寅，九離：丙午丁。

  • 　　八卦代表九星：

    • 　　坎卦一白貪兒狼，坤卦二黑巨門，震卦三碧祿存，巽卦四祿文曲，中宮五黃廉貞，乾卦六白武曲，兌卦七亦破軍，艮卦八白左輔，離卦九紫右弼。

  • 天干代表九星：一白：壬、癸，三碧：甲、乙，五黃：戊、己，七亦：庚、辛，九紫：丙、丁。（二黑、四祿、六白、八白星沒有天干所主）。

  • 　　地支代表九星：

    • 一白：子，二黑：未申，三碧：卯，四祿：辰己，六白：戌亥，七亦：酉，入白：丑寅，九紫：午。

  • 　　九宮挨星方法：

    • 挨星時先將用事之元運入中順飛，名曰「挨星」。再將山上挨得之星入中宮陽順陰逆飛去。順飛者由中五至乾六，兌七，艮八，離九，坎一，坤二，震三，巽四。逆飛者由中五至巽，震三、坤二，坎一，離九，艮八，兌七，乾六。註：二十四山入中宮（卦運），飛布時，必須以原來座山對應的天地人關係分陰陽，進行順逆飛布。如座寅山在八運時，以八運入中宮，順飛九宮，如下圖：

    　36　七 　71　三 　58　五
    　47　六 　25　八 　93　一
    　82　二 　69　四 　14　九

    基本圖：

    四 九 二
    三 五 七
    八 一 六

    　　

    　　

    　　

    　　

    　　

    　　

    由基本圖中知道，丑山在艮宮八宮中，而八運入中是二到坐八艮宮，五到向上之二坤宮，即坐丑對應的是未，未為地元陰，應逆飛，如上圖。而向上五入中因五為戊己，它的陰陽按原來二十四山陰陽來分陽順陰逆，即丑向未，而未為陰，則逆飛了。如上圖。

    第十三 時家奇門的演局規律

  • 十天干與九宮八卦陣：

    • 1、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

    2、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

    3、六十甲子：六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。

    4、六甲：甲子、甲戌、甲申，甲午，甲辰，甲寅。

    其中：甲子為元帥，其他五甲為大將。

  • 藏甲：

    • 一甲子藏在正黃旗戊土之下，二甲戌藏在鑲黃旗己土之下，三甲申藏在正白旗庚金之下，四甲午藏在鑲白旗辛金之下，五甲辰藏在正黑旗壬水之下，六甲寅藏在鑲黑旗癸水之下。

    或者說儀仗隊：甲子戌，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸。

  • 十天干藏了甲幹了，還剩下九干分別為乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。而六甲分別隱藏在六儀之下，乙、丙、丁三奇與六甲分布九宮。
  • 九宮順序：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。

    • 這一順序固定不變，周而復始，循環不斷。

  • 陽遁九局起例：

    • 從一坎宮到九離宮順排：冬至驚蟄一七四，小寒二八五同推，春分大寒三九六，立春五八二相隨，穀雨小滿五二八，雨水三六九為期，清明立夏四一七，芒種六三九為宜，十二節氣四時定，上中下元是根基。

  • 陰遁九局起例：

    • 從九離宮到一坎宮逆排：夏至白露九三六，小暑八二五之間，大暑秋分七一四，立秋二五八循環，霜降小雪五二八，大雪四七一相間，處暑排來一四七，立冬寒露九六三，此是陰遁起例法，節氣推移仔細參。

  • 二十四節氣、七十二局陰陽遁局八卦九宮表：

    • 元 上中下 　元 上中下
    一坎 冬至一四七 九離 夏至九三六
    小寒二八五 小暑八二五
    大寒三六九 大暑七一四
    八艮 立春八五二 二坤 立秋二五八
    雨水九六三 處暑一四七
    驚蟄一七四 白露九三六
    三震 春分三九六 七兌 秋分七一四
    清明四一七 寒露六九三
    穀雨五二八 霜降五八二
    四巽 立夏四一七 六乾 立冬六九三
    小滿五二八 小雪五八二
    芒種六三九 大雪四七一
    冬至陽生、順飛 夏至陰生、逆飛

  • 遁甲規律表：

    • 六甲 一甲 二甲 三甲 四甲 五甲 六甲 三奇
    甲子 甲戊 甲申 甲午 甲辰 甲寅 星奇 月奇 日奇
    六儀 戊 己 庚 辛 壬 癸 丁 丙 乙
    陽遁 一宮 二宮 三宮 四宮 五宮寄二宮 六宮 七宮 八宮 九宮
    陰遁 九宮 八宮 七宮 六宮 五宮寄二宮 四宮 三宮 二宮 一宮

    註：陰陽遁幾局，就是指甲子戊在幾宮，如：陰四宮，即甲子戊在四宮，按陽遁順排，陰遁逆排順序飛布九宮。

    一年二十四節氣與陰陽二遁：共二十八局。①陽遁九局，順布九宮。②陰遁九局，逆布九宮。

  • 時家奇門：

    • 以十天干每一干代表一個時辰，則六十個時辰，正合六甲子，演練完一局，一種陣式。

  • 時辰六旬遁甲一局規律表：

    • 六甲 三奇 六儀
    1 3 3 4 5 1 2 3 4 5
    戊 一 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰甲子 己巳甲戌 庚午甲申 辛未甲午 壬申甲辰 癸卯甲寅
    己 二 甲戊 乙亥 丙子 丁丑 戊寅甲子 己卯甲戌 庚辰甲申 辛己甲午 壬午甲辰 癸未甲寅
    庚 三 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子甲子 己丑甲戌 庚寅甲申 辛卯甲午 壬辰甲辰 癸未甲寅
    辛 四 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌甲子 己亥甲戌 庚子甲申 辛丑甲午 壬寅甲辰 癸卯甲寅
    壬 五 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申甲子 己酉甲戌 庚戌甲申 辛亥甲午 壬子甲辰 癸丑甲寅
    癸 六 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午甲子 己未甲戌 庚申甲申 辛酉甲午 壬戌甲辰 癸亥甲寅
    陽遁逆布三奇 順布六儀
    陰遁順布三奇 逆布六儀

    上元：子午卯寅； 中元：寅申己亥； 下元：辰戌丑未。

  • 遁甲七十二局：一天12時辰60甲子為六十陣式÷12＝5，即5天演練完一局，則為一元，一個節氣15天，第一個5天為上元，第二個5天為中元，第三個5天為下元。一年24個節氣，一個節氣三元即24×3＝72局。
  • 二十四節氣配八卦九宮：

    • 一坎宮：冬至、小寒、大寒，九離宮：夏至、小暑、大暑，八艮宮：立春、雨水、驚蟄，二坤宮：立秋、處暑、白露，三震宮：春分、清明、穀雨，七兌宮：秋分、寒露、霜降，四巽宮：立夏、小滿、芒種，六乾宮：立冬、小雪、大雪。

    陽遁與陰遁從何宮起：

    冬至陽生用陽遁，夏至陰生用陽遁。即冬至起，至夏至前，用陰遁，夏至起至冬至，用陰遁。陽遁從一坎宮起，順飛九宮，陰遁從九離宮起，逆飛九宮。

  • ①陽卦與陰卦（先天五行八卦）

    • 陽卦：坎、艮、震、巽。陰卦：離、坤？兌、乾。

    ②陽時與陰時

    陽時：甲、乙、丙、丁、戊五個時辰。陰時：己、庚、辛、壬、癸五個時辰。

    第十四節 七十二局陰陽遁幾局的規律

  • 第一條規律：

    • 八卦在幾宮，對應的第一個節氣的上元就用陽遁或陰遁幾局，即坎、艮、震、巽四陽宮用陽遁，離、坤、兌、乾四陰宮用陰遁。如方圓格中的圓圖一樣，陽聞、陰順一樣的原理，但在此有所不同。

  • 第二條規律：四陽宮即坎、艮、震、巽所分別對應的第二個節氣，第三個節氣上元用幾局按陽遁順排而定，即坎一宮冬至上元用陽一局，小寒上元用陽二局，大雪上元用陽三局，艮八立春上元用陽八局，雨水上元用陽九局，驚蟄上元用陽一局。震三宮用上元用陽三局，清明上元用陽四局，穀雨上元用陽五局。巽四宮立夏上元用陽四局，上滿上元用陽五局，芒種上元用陽六局。

    • 陰四宮正好相反，即離、坤、兌、乾四陰宮所分別對應的第二個節氣、第三個節氣上元用幾局，按陰遁逆排而定，即離九宮夏至上元用陰九局，小暑上元用陰八局，大暑上元用陰七局。坤二宮立秋上元用陰二局，處暑上元用陰一局，白露上元用陰九局，兌七宮秋分上元用陰七局，寒露上元用陰六局，霜降上元用陰五局。乾六宮站元用陰六局，小雪上元用陰五局，大雪上無用陰四局。

    以上就是每個節氣上元（即前五天）所用陰遁隱或陽遁幾局的規律。

  • 每個節氣、中元下元用幾局的規律：

    • 所謂幾局是由元帥甲子戊在幾宮所確定的，同時元帥和五員大將即六甲分別值班十個時辰共演練守一局，也就是六甲分佔六個宮位演練 完一個格局。元帥甲子戊如果在這一局中在一宮，下一局就輪到佔七宮了。因為二三四五六宮分別由二甲甲戌己、三甲甲申庚、四甲甲午辛、五甲甲辰壬、六甲甲寅癸分別占著，下一局元帥甲子戊就得到七宮站立帶班了。這樣以來，就是局與局之間，即演練完一種陣式，再接著排演下一種陣式，中間隔著五個宮位。

    由於這種原因，所以冬至上元用完一局後，則中元應用陽七局，中間隔著二、三、四、五、六共五個宮位。中元用完陽七局時，往後數過五個宮位八、九、一、二、三則下元該用陽四局了，小寒上元用陽二局，往後數過五個宮位三、四、五、六、七，則中元該用陽八局了。中元用完陽八局後，往後數過五個宮位九、一、二、三、四，則下元該用陽五局了。這就是陽遁冬至「一七四」，小寒「二八五」，大寒三九六等陽四宮每個節氣中元、下元用幾局的依據和規律。

    陰遁四宮，由於要倒排逆數，所以每個節氣的中元和下元所用陰遁幾局，採用倒數過五個宮位的方法，也就知道用幾局了。比如，夏至節上元用陰遁九局，往後倒數即逆排過五個宮位八、七、六、五、四，則中元謹言慎行用陰遁隱三局，再往後 倒數過五個宮位二、一、九、八、七，則下元謹言慎行用陰六局了，這就是夏至「九三六」，小暑「八二五」，大暑期「七一四」等陰四宮每個節氣中元下元所用幾局的依據和規律。

    明白以上規律，則一年二十四節氣，每個節氣上中下三元謹言慎行用陽遁隱几局或陰遁幾局，自然就清楚了。

    第十五節 日干與上、中、下三元

    六十甲子 作為日干支的符號與上、中、下三元對應起來，排出以下格局：

    上元五天 中元五天

    1 2 3 4 5 1 2 3 4 5

    甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

    子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉

    下元五天 上元五天

    1 2 3 4 5 1 2 3 4 5

    甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

    戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

    中元五天 下元五天

    1 2 3 4 5 1 2 3 4 5

    甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

    申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳

    上元五天 中元五天

    1 2 3 4 5 1 2 3 4 5

    甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

    午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯

    下元五天 上元五天

    1 2 3 4 5 1 2 3 4 5

    甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

    辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

    中元五天 下元五天

    1 2 3 4 5 1 2 3 4 5

    甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

    寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

    以上格局中，有二條規律：

  • 第一元的第一天的天干，不是甲就是己，古人把這個元頭，稱為符頭，即符頭只有兩個，不是甲就是乙。
  • 凡是上元第一天的地支總是子、午、卯、酉中的一個，中元第一天的地支總是寅、申、巳亥中的一個，下元第一天的地支總是辰、戌、丑、未中的一個。

    • 四仲：子午卯酉，即冬夏春秋每個季節的中間一個月。

    四孟：寅申巳亥，即春秋夏冬每個季節的第一個月。

    四季：辰戌丑未，即春秋冬夏每個季節的最後一個月。

    五行寄生十二宮：

    帝旺之月：子、午、卯、酉，上元。

    長生之月：寅、申、巳、亥，中元。

    四庫之月：辰、戌、丑、未，下元。

    註：日干凡是甲乙者均為符頭，即每元的第一天；凡是地支為子午卯酉者，均為上元第一天；凡是地支為寅申巳亥者均為中元第一天；凡是地支為辰戌丑未者，均為下元第一天。

    或者說：

    上元第一天

    日干支：甲子、甲午、己卯、己酉，

    上元符頭

    中元頭一天

    日干支：甲寅、甲申、己巳、己亥，

    中元符頭

    下元第一天

    日干支：甲辰、甲戌、己丑、己未。

    下元符頭

    知道了這個規律，就可以根據每天的干支來確定它屬於上、中、下三元中的哪一元，再根據節氣，就可以知道這一天該用奇門遁甲的幾局了。

    例：1995年1月1日，農曆為甲戌年十二月初一，這天日干支為壬辰，應該用奇門遁甲的哪一局呢？先找符頭，壬辰屬甲申旬，符頭是己丑辰戌丑未中的丑為下元，故知道這一天該用下元。又根據這一天在冬至之後小寒（初六小寒）之前，所以應該用冬至下元，因冬至節十五天上、中、下三元所用奇門格局是一七四，因而知道這一天應用陽遁四局，亦即是陽遁四宮了。

    又例：乙亥年正月初六，日干支為丁卯，符頭為甲子，子午卯酉為上元（是甲子中的子），又知初五立春，故這立春上元，立春節十五天上中下三元分別用八五二局，故知這天應用陽遁局，亦即是陽遁八宮。

    第十六節 超神、接氣與置閏

    A、由於二十四節氣中十五天分別用上中下三元計數，故15×24＝360天，而實際上一年為365.2422日，即一個節氣平均為15.2184日，不是正好15天，所以每個節氣交節的這一天，並不能都與符頭即上元頭一天的日干支碰到一起，就出現三種情況：

    一、交節的這一天正好碰上符頭，稱之為「正授」。

    二、上元符頭在節氣前邊，這叫「超神」。

    三、節氣在前，即交節時間在前，上元符頭在後，這叫做「接氣」。

    當上元符頭超過怨氣九天的時候，就要置閏。所謂置閏，就是接著這個節氣下元的最後一天，再從上元第一天開始，把這個怨氣的上中下三元重複一遍，這樣重複十五天，本來是「超神」，

    一下子就變為「接氣」了，即上元符頭跑到下一節氣的後邊了。

    置闃有一個規定，就是只有在芒種和大雪這兩個節氣時才能置閏。為什麼呢？因為芒種在夏至前，屬於陽遁的最後一個節氣。大雪在冬至前屬於陰遁隱最後一個節氣。從冬至開始實行陽遁，從夏至開始實行陰遁，為了使符頭和節氣盡量接近和一致，所以在改變陰陽遁之前，把符頭調整好，使符頭和節氣不要差得太遠。如果在別的節氣置閏，就容易使陰陽混淆，把應該陽遁的時間搞到陰遁裡邊去，或把應該陰遁的時間搞到陽遁隱中來。

    置閏的目的是調整二十四節氣與奇門遁甲上中下三元的對應關係。古人多數主張用置閏法來解決這一矛盾， 以保持以甲、己日為符頭，使時家奇門用局從日干支就可以確定下來。

    B、也有少數人不主張置閏，可稱之為「無閏派」，不置閏即可解決上述矛盾，有兩種方法：一種叫做拆補法，又稱拆補局。另一種叫做節氣前後使用法。

    拆補法仍然把上中下三元放在一個節氣中，而且仍採用日干支甲子、甲午、己卯、己酉為上元符頭，甲寅、甲申、己巳、己亥為中元符頭。但由於多數情況下不是「正授」，而是「超神」，所以從交節以後所用上元天數必然不滿五天，這就叫拆，到了交下一個節氣之前，用完下元以後，一般還有二、三天可以用來補上上元所缺的天數，這就叫補。也就是說，多數情況下交節後，所用上元為殘局，用完下元又來彌補這個殘局，出現殘上——中——下——補上的局面。

    節氣前後使用法，由茅山道人所創，既不用置閏，又不用拆補法，直接從每個節氣的交節時刻開始，艱險用本節氣的遁甲上元局，上元用完六十個時辰轉入中元，中元用完六十個時辰轉入下元，這樣一來，就打破了根據日干支符頭之日地支子午卯酉為上元，寅申巳亥為中無，辰戌丑未為下元的規律。而且還會出現遁甲下元有所取捨的情況，即前一個節氣下元尚未用完六十個時辰，節氣一到就停止不用，即要捨棄一部分時間，前一個節氣下元已用完六十個時辰，下個節氣尚未到，仍須繼續用前一個節氣下元，這就叫取。這種方法，進行奇門預測應用時，必須按照事先制好的無閏法奇門遁甲歷才能進行，只記住日干支和交節日就不行了。

    置閏法和不置閏法，究竟誰對誰錯，這不公是個學術研究上的分歧問題，而且是個涉及到實踐應用中影響奇門遁甲預測準確率的問題。因為由於置閏和不置閏的方法不同，必然造成某些天某些時辰所用遁甲局數的差異，即某一天或某些時辰，按置閏法應用陽遁隱或陰遁幾局，而按照拆補法或無室友法則應該用陽遁或陰遁另外的局數。也就是說，同一天或同一個時辰，按置閏和不置閏方法，則會出現用局不同的情況。用局不同，形成的格局也不同。那麼，在這一天或這一個時辰問事，則會出現兩種預測結果，哪一個符合實際，應驗率高，這就需要大量的實踐來驗證了，這是置閏派也有不同的意見。

    例：1995年農曆乙亥年，冬至交節在十一月初，丁亥日這一天，而早在交節的前9天，即十月十二日戊寅日，陰遁大雪四七一就完了，從十月二十三日己犯這一天該轉陽遁隱一局了，即應該按冬至一七四了，也就是上元符頭己卯離「正授」的冬至節 還有9天，即「超神」達到9天了。

    而對這一情況，劉廣斌採取了在冬至前置閏的方法，即從己卯日這一天開始，又將大雪陰遁四七一上中下三元重複一遍，一直到十一月初八甲午這一天，才轉到陰遁一局，即開始至陽遁一七四，這樣把本來屬於「超神」的狀況，變成了「接氣」，把「超神」9天變為「接氣」8天。

    而劉金喜主編的和郭志成、李志高合著的《揭開奇門遁甲之迷》二書則與劉廣斌不同，均從月二十三己卯日直接進入冬至上元，開始用陽遁一局，一直到1996年夏至節前才開始置閏，即1996年4月二十六日己卯日，將芒種六三九又重複使用一次，這樣到五月十一日甲午日才開始用復至上元，即陰遁九局，而夏至節又是農曆五月初六，這樣使本來「超神」十天的符頭，變成「接氣」5天了。

    在1995年冬至前符頭「超神」並未進過9天，只剛到9天頭上，這樣到1996年夏至置閏後，「接氣」只有5天，使符頭現節氣比較接近。當然，按劉廣斌的置閏法，到1996年夏至後，也是農曆五月十一日甲午日，開始轉陰遁九局，也是「接氣」5天。

    但是，從1995年冬至到1996年夏至這半年之間，由於置閏意見不一致，必然會出現每天用局不同的情況，比如，1996年2月28日干支庚午，按劉廣斌專用歷應用陽遁九局，而按劉金喜和郭志成與李至高的方法，則就應用陽遁一局。同一天你用九局，我用一局，必然預測同一事物會出現不同的格局，預測結果也就不會完全一樣了。

    從上述情況看，應該使用「超神」9天後的才正確，即後面的一種方法，三人共著的書所述的方法，而不是劉廣斌的方法。

    第十七節 提倡使用拆補定局

    超神、接氣與置閏的問題，究竟超過多少天才置閏，是在冬至前置閏，還是在夏至前置閏，這一問題必須依據那個節氣先出現超過天了（不包括9天在內），就在那個節氣置閏，按以上方法置閏，到下一個節氣之後的答卷止。無論在冬至前置閏，還是在夏至前置閏，都是把原來15天的一個大雪節或芒種節變成人為30天，把陰遁四一七或陽遁六三九重複使用兩次，這並不符合實際天文觀象和地球圍繞太陽運行的規律，違背了老子講的「人法地，地法天，天法道，道法自然」的原則。

    我們把天、地、人三者和時間與究竟的統一性連在一起，使用拆補定局法。

    拆補法既把上、中、下三元放在每一個節氣之中，又遵行六十甲子循環中子、午、卯、酉為上元，寅、申、巳、亥為中元，辰、戌、丑、未為下元的規律。只要一趕往交節時辰，就用這個節氣規定的遁甲局，這樣就出現 了殘上——中元——下元——補上或殘下——上元——中元——補下的局面，因而又叫拆補局。

    由於拆補局的科學依據是以六十甲子與地球圍繞太陽公轉一周的時間相匹配的，並且是完整的周期性特徵，所以是最合科學的一種方法，但它並不夠全面，必須配合三元理論方能全面。

    為了使大家進一步學會這種方法，舉例加以說明：

    A例：如陽曆1996年2月份的用局：2月1日戊辰日，在大寒後，符頭是甲子，子午卯酉為上元，應用大寒上元，大寒苦用局是三九六系統，故這一天應用陽遁三局。

    2月2日己巳日，正是符頭所在之日，寅申巳亥為中元，故應用大寒中元即陽九局。

    2月3日庚午，符頭是己巳，自然也是陽九局。

    2月4日辛未日，這一天比較複雜，按曆書知道這天的己亥時（21時08分）交立春節，從凌晨戊子時到晚上戊戌時，這11個時辰在立春之前，故仍屬大寒中元，應用陽九局，從己亥時交立春之後，即進入立春八五二系統。而2月4日辛未、5日壬申、6日癸酉，符頭仍是己巳，故應為中元，所以辛未日己亥時開始一直到癸酉日癸亥時，這25個時辰應用立春中元陽五局。①2月7日甲戌日，辰戌丑未為下元，故應用立春下元二局，一直到2月11日癸亥時。②

    2 月12日己卯日，子午卯酉為上元，故從這一天到2月16日癸亥時，應用立春 上元陽八局。

    2月17日甲申日，寅申巳亥這中元，從這一天開始，應用立春中元陽五局。

    2月19日丙戌日丁酉時（17時01分）交雨水節，從這個時辰開始進入雨水九六三系統，但丙戌日、丁亥日、戊子日均屬中元範圍，故應用雨水中元六局。

    2月22日己丑至26日癸巳屬於下元範圍，應用雨水下元陽三局。

    2月27日甲午至29日丙申屬於上元範圍，故應用雨水上元陽九局。

    註：在交節令時的那一天起至出現新的符頭前的那一天，原來屬於哪一元的，繼續在新的節令起局中使用新節令局的那一元，即局變了，元不變。如上例原來為中元五局，交令後用雨水中元六局。即元不變，局變了。

    B例：陰曆1939年己卯年五月的用局。五月初一乙酉日，符頭為甲申，在芒種節範圍內，芒種六三九，應用芒種中元陽三局，直到初四戊子日。

    五月初五己丑日，應用芒種下元陽九局，一直到庚寅日癸未時。

    五月初六日庚寅日甲申時交夏至令，從此進入陽遁系統，夏至九三六，從甲申時一直到五月初九的癸亥時應用夏至上元陰六局。

    五月初十甲午日至十四日，應用夏至上元陰九局。

    五月十五日己亥日至十九日癸卯日，應用夏至中元陰三局。

    五月二十日甲辰日又用夏至下元陰六局，直到二十二日丙午日的壬戌時，五月二十二日丙午日癸巳時交小暑節，從此進入小暑八二五系統，因土石方頭是甲辰，所以從這時至二十四日的癸亥時均用小暑下元陰五局。

    五月二十五日己酉日進入小暑上元，應用陰八局，一直到二十九日癸亥時。

    五月三十日甲寅日，進入小暑中元，應用陰二局。

    C例：陽曆2002年12月分用局。12月1日癸卯日，在小雪節內，符頭是己亥，屬小雪中元，小雪五八二，所以應用陰八局。

    12月2日甲辰至6日戊申，屬小雪下元，應用陰二局。

    12月7日己酉日壬申時交大雪節，這一天從甲子時至辛未時仍屬小雪範圍，故應用小雪上元陰五局，但從壬申時開始進入大雪四七一系統，所以從這時至12月11日癸亥日，癸亥時則應用大雪上元陰四局。

    12月12日甲寅至16日戊午，屬大雪上元陰四局。

    12月17日己未至21日癸亥，屬大雪下元，應用陰一局。

    12月22日甲子日，這一天戊辰時交冬至節，辰時以前的甲子、乙丑、丙寅、丁卯4個時辰，仍屬大雪系列，符頭是甲子，故這四個時辰應用大雪上元陰四局，從戊辰時開始交冬至節，進入陽遁的大系統，符頭是甲子，所以應用冬至上元，冬至一七四，故應用陽遁一局，一直到26日戊辰日的癸亥時。

    12月27日己巳時，進入冬至中元應用陽七局，直到31日癸酉日的癸亥時。

    以上例子，明白了對於任何一個時辰，只要有一本萬年曆在手，又記住奇門的用局表，都可以獨立地確定它的用局了。這種方法確定用局既符合宇宙間天體運行的規律，又省去了超神、接氣和置閏的麻煩。

    超神、接氣與置閏，充滿了人為的因素，造成大量的錯位現象，使許多時候，已經趕往某節氣之內，但卻在用前一個節氣的用局，尚未進入某個節氣，卻已提前在用這個節氣的用局，特別是置閏的時，把一個節氣的用局重複用兩遍，這更違背了自然規律。

    使用拆補法定局，必然會在某些日子出現與系統置閏法定局不同的情況，即按拆補法這一天應用陽遁某局或陰遁某局，而按置閏法，這一天則用另外的局，二者在實際應用中預測準確率如何？多數情況下，拆補局比置閏局提供的信息更大，準確率更高。

    第十八節 地盤與天盤

    上節講的時家奇門演局的規律，都是講的六甲將帥和三個奇兵，根據是不同的季節，不同的日子，不同的時辰，在九宮八卦陣上排演的規律，也就是在地盤上的排演規律。

  • 而奇門遁甲用于軍事、預測必須要考慮特定的時空內的其他因素。如：天時、地利、人和的辯證關係，而這種關係就安排了天盤、地盤和人盤及神盤，這樣就解決了天地人的各種關係了。

    • 九星

  • 天蓬星、貪狼星，一坎宮，居北方武，屬水，休門；
  • 天芮星、巨門星，二坤宮，西南方地屬土，死門；
  • 天沖星、祿存星，三震宮，東方，合，屬木，傷門；
  • 天輔星、文曲星，四巽宮，東南方，屬木，杜門；
  • 天禽星、廉貞星，五中宮，中方，常符屬土，含死門；
  • 天心星、武曲星，六乾宮，西北方，天虎，屬金，開門揖盜
  • 天柱星、破軍星，七兌宮，西方，陰，屬金，驚門；
  • 天任星、左喂輔星，八艮宮，東北方，屬土石方，生門；
  • 天英星、右弼星，九離宮，蛇，南方屬火，景門。

    • 九星順序不變定律

    順序：

    天蓬、天任、天沖、天輔、天英、天芮、天禽（五中）、天柱、天心。（天禽星入中，也寄坤二宮）。

    A、地盤是五天一變，即九宮八卦陣，五天換一種陣式，五天換一局，共有陰遁九局，陽遁九局，十八種陣式，也就是說，在五天一元即一局中，地盤上的陣式，格局是不變的，地盤是不變的。

    B、天盤上的九星是一直在運轉的，九星運動的規律，是一個時辰換一個宮位，即隨時辰天干而動——時辰的天十在哪一宮，值班的星球就運轉到哪一宮，其他的星球依次運轉。

    具體而言，根據預測時的時辰干支，首先找出這一干支所在的旬，是甲子旬還是甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬或甲寅旬。知道了哪一旬，就知道了地盤上是六甲中哪一員大將在帶班，這員大將站在幾宮帶班與他所在的宮位對應的天上九星之一就是值班的星座，奇門遁甲中叫值符。

    比如：冬至上元某日戊戌時在預測，首先找出戊戌時屬於甲午旬，冬至上元用陰遁一局，元帥甲子戊一宮，大將甲午辛屬於第四甲，自然在四宮，即甲午旬中由他的四宮帶班值班十個時辰。這是地盤上的陣式。與地盤上的值班大將甲午辛所在四宮對應的天上九星是天輔星，那麼這個旬中天盤上就是天輔星為值班的星座，傳統上就叫值符。值符運轉的規律是隨時辰上的天干。到戊戌時，天輔星運轉到哪一宮呢？戊戌時的天干是戊，戊是元帥甲子的儀仗，陽一局元帥甲子戊在一宮，所以這時值班的星座天輔星運轉到了一宮。如果是在甲午旬中的壬寅時間卦，時干是壬，壬是五甲大將甲辰的儀仗，陽一宮甲辰壬在五宮，寄坤二宮。同樣，癸卯時，天輔星運轉到六宮，丁酉時，由於時干丁奇在七宮，天輔星就轉到七宮。

    以上是九星運轉的規律，也是奇門遁甲預測中撥轉天盤的方法。

    第十九節 人盤與神盤

    人盤的設置

    人盤又叫門盤，它是我們祖先根據陰陽五行和周易八卦學說，根據究竟不同方位對人體生理及人類生產、生活、行軍打仗等等活動利弊影響的不同特點而設置的。共設八門，與八卦、八方對應。

    八門

  • 休門吉、北方，一坎宮，天蓬星，屬水發。
  • 生門吉，東北方，八艮宮，天任星，屬土。
  • 傷門，東方，三震宮，天沖星屬木。
  • 杜門，東南方，四巽宮，天輔星，屬木。
  • 景門，南方，九禽宮，天英星，屬火。
  • 死門，西南方，二坤宮，天芮星，屬土。
  • 驚門，西方，七兌宮，天柱星，屬金。
  • 天門吉，西北方，六朝宮，天心星，屬金。

    • 八門的運轉規律是隨時宮，即按照陽遁順行，陰遁逆行，隨著時辰的地支和九宮的順序運轉，也是一個時辰換一個宮位。

    具體而言，首先要找出在某局某旬中值班的門使是誰，奇門遁甲叫值使，即人門中哪個門在值班，值使的確定以值符為準。也就是說，天上值班的星座是誰，與它對應宮的八門之一就是在人間值班的門使。

    比如上面講的冬至上元一局中某日戊戌時問卦，找到旬頭是四甲甲午辛，與地盤甲午辛所在四宮對應的天盤上的天輔星是值符，與它對應的杜門就是值班的門吏，傳統上叫值使。值使杜門怎麼運轉呢？它根據陽遁順行，陰遁逆行，按照四季地支和九宮的次序運行，甲午辛在四宮，即地支午時杜門在四宮，未時在五宮，申時在六宮，酉時在七宮，戌時在八。即到戊戌時，值使杜門運轉到八宮。如果是癸卯時，按照午（四）、未（五）、辛（六）、酉（七）、戌（八）、亥（九）、子（一）、丑（二）、寅（三）、卯（四）、順行。即卯時，值使杜門又運轉到四宮。

    又如夏至上元某日己巳時問卦，用陰遁九局，己巳時屬於甲子局，元帥甲子戊在九宮，與九宮對應的與天盤上的天英星為值符，景門為值使，按照陰遁逆行的原則，景門隨時辰地支和宮次順序逆行，即子時在九宮，丑時在八宮，寅時在七宮，卯時在六宮，辰時在五宮，巳時在四宮，即到己巳時，景門運轉到四宮，到癸酉時，則午（三）、未（二）、申（一）、酉（九），即景門又運轉到九宮了。

    神盤的設置

    神盤又叫八詐門、八詐盤、八將盤、針盤、頂盤。它同六爻預測法中的六神、六獸有類似之處。它是古代人根據陰陽五行學說，在天、地、人相與感應中，發現的八種影響人類的生活吉凶禍福和舉事成敗得失的神秘能量，並分別給予命名，傳統上又叫神煞。

    而三元風水學上的八神是指宇宙間的無形神煞，亦即是人類周邊環境的吉凶氣場的特種磁場的生克關係，而不是迷信上的各種神獸。這些八神的特點是指人類的生存環境之中吸收與排斥地球磁場的能力的特殊情況。所以定為八神，因這些特殊情況看不見。摸不著，以一種神煞來記憶，方便人們學習和使用。

    八神

  • 值符：稟中央土，天乙之神，八神之首，九星領袖，所到之處，百惡消散，又名小值符，以區別於天盤上九星九星值班的大值符。
  • 騰蛇：稟南方火，為虛詐之神，性柔而口毒，專司驚恐怪異之事。
  • 太陰：稟西方金，為蔭佑之神，性陰匿暗味。
  • 六合：稟東方木，為護衛之神，性和平，專管婚姻交易中介之事。
  • 白虎：（下陷有勾陳），稟巧言金，為兇惡剛猛之神，性好殺，專司兵戈爭鬥殺伐病死之事。
  • 玄武：（下陷有朱雀），稟北方之水，為奸讒小盜之神，性好陰謀賊害，專司盜賊逃亡、口舌之事。
  • 九地：具有刊土之象，萬物之母，為堅牢之神，性柔好靜。
  • 九天：具有乾金之象，萬物之父，為威悍之神，性剛好動。

    • 八神排列順序

    八神排列的順序：在陽遁九局中，順時針方向，依次是值符、騰蛇、太陰、六合、白虎（勾陳）、玄武（朱雀）、九地、九天。

    四吉神：太陰、六合、九地、九天。

    凶神：騰蛇、白虎（勾陳）、玄武（朱雀）。

    八神運轉的規律比較簡單，有兩種說法：一種以小值符永遠追隨大值符。陽遁時用陽遁八神的順序，陰遁時用陽遁八遁的順序。每個時辰預測時，只要找出大值符，即天盤上值班的星座之後，大值運轉到幾宮，其他七神依次旋轉即可。另一種說法，認為小值符運轉比較緩慢，每旬即每十個時辰才運轉一個宮次，這促方法叫做地盤八神，此法不正確。

    總之，奇門遁甲由地盤、天盤、人盤、神盤四層組成，將地上九宮、八卦、八方與天上九星、人間八門、自然界八種神秘力量（神煞），同時間，即一年二十四節氣和月日時辰，六十甲子巧妙地組合在一起，構成一個具有宇宙全息特徵的立體時空運動模型，我們不妨叫做宇宙統一信息場，以之用於預測和選擇最佳時空，趨吉避凶。

    第二章　時家奇門的起局方法

    第一節　掌上快速起局法

    以左掌為用，以十二地支掌為用，分布十二宮，如下圖：

    一甲

  • 先把十二地支放在手上，以左手無名指的最下端橫放為十二地支的第一位，即子位，以中指最下端橫紋為第二名，即丑位。食指的最下端橫紋為第三位，即寅位。食指的中下節紋為第四位，即卯位。食指中上節紋為第五位，即辰位。食指尖端為第六位，即巳位。中指尖端為第七位，即午位。無名指尖端為第八位，即未位。小拇指尖端為第九位，即申位。小拇指中上節紋為第十位，即酉位。小拇指中下節紋為第十一位，即戌位。小拇指最下端橫紋為第十二位，即亥位（見上圖）。十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是遊動不定的。從地支子位上起甲子，按順時針方向，乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，第一次排完十天干，正好是甲子旬，按日十支是十天，按時辰是十個時辰，這就是一甲。從起支戌上起甲戌，按順時針方向，排到癸未，是二甲，甲戌旬。從地支申上起甲申，排到癸巳，是三甲，甲申旬。從地支午上起甲午，排到癸卯，是四甲，甲午旬。從地支辰上起甲辰，排到癸丑，是五甲，甲辰旬。從地支寅上起甲寅，排到癸亥，是六甲，甲寅旬。這樣循環一圈，正好排完六甲，六十甲子。這樣一來，把天干、地支、六十甲子都放在手掌上了。
  • 把八卦、八門、九宮也放在左手掌上。以左手中指的下節為一宮，坎卦、休門。以食指的下節為八宮、艮卦、生門。以食指的中節為三宮、震卦、傷門。以食指的上節為四宮、巽卦、杜門。以中指的上節為九宮、離卦、景門。以無名指上節為二宮、坤卦、死門。以無名指的中節為七宮、兌卦、驚門。以無名指的下節為六宮、乾卦、開門。以中指的中節為五宮、寄坤二宮（如上圖）。

    • 總之，十二地支定在左手的食指、中指、無名指和小拇指四指的關節處，而八卦、八門、九宮定在左手食指、中指、無名指的三個指頭上。

  • 時家奇門的起局步驟和方法：

    • 第一步：根據二十四節氣和日干支，確定問事日所局數。

    古人把一年二十四節氣，每個節氣的上、中、下元所用局數，總結為歌訣，這就是「陽遁歌」和（陽遁歌）：

    陽遁歌

    冬至驚蟄一四七，小寒二五八同推；

    大寒春分三九六，芒種六三九是真；

    穀雨小滿五二八，立春八五二相隨；

    立夏清明四一七，九六三從雨水期。

    陰遁歌

    夏至白露九三六，小暑八二五重逢；

    秋分大暑七一四，立秋二五八流通；

    霜降小雪五八二，大雪四七一相同；

    處暑排來一四七，立冬寒露六九三。　

    首先要根據曆書知道問事日處在哪一個節氣，根據日干支，甲、己為符頭，日支子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元的規律，確定該日為上、中、下哪元，由此得知，該用陰遁幾局或陽遁幾局。

    第二步：根據用局，將三奇六儀布在手上。

    知道所用局數，就可以根據三奇六儀的排布規律，將該局地盤上的三奇六儀，按九宮、八卦、八門的位置，在布在左手食指、中指和無名指上。

    第三步：根據日上起時法，找出時辰干支的旬首。

    首先要明確現在鐘錶記時與十二地支的對應關係，這就是：23－1點為子時，1－3點為丑時，3－5點為寅時，5－7點為卯時，7－9點為辰時，9－11點為巳時，11－13點為午時，13－15點為未時，15－17點為申時，17－19點為酉時，19－21點為戌時，21－23點為亥時。即2小時為一個時辰。

    日上起時法，古人又叫五鼠遁元或五子遁元，因為在六十甲子循環記時中，十二地支乘五等於六十，即天下每個地支用五次，每天從子時開始，共有五個不同天乾的子時，所以叫五子遁元或五鼠遁元。歌訣如下：

    甲己還加甲，乙庚丙作初；

    丙辛從戊起，丁壬庚子居；

    戊癸何方發，壬子是真途。

    這就是說，日天干是甲己的子時起甲子，在手上即從左手無名指下端橫紋十二地支子位上起甲子，按順時針方向轉，依次為：乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥。日天干是乙和庚的，從子位起甲子，一天十二個時辰，依次是丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥。日干是丙和辛的，從子時起戊子，一天十二個時辰——依次是己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉　、戊戌、己亥。日天干是丁和壬的，從子時起庚子，一天十二個時辰，依次是辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥。

    這裡有個規律，即凡十天干化合日（甲己合化土，乙庚合化金，名古屋辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火），分別依次從五陽干（甲、丙、戊、申、壬）起子時。

    指出問事時的時辰干支以後，再看這個時辰屬於哪一旬，即在以六甲打頭的哪一甲（甲子、甲申、甲午、甲辰、甲寅）。

    第四步：根據旬首所在宮位，找出值符和值使。

    六甲旬首每一甲在地盤上值班的十個時辰。與旬首所在地盤宮位對應的天盤上的九星之一就是值任，也就是天上值班的星球。與旬首所在地盤宮位對應的八門之一就是值使，也就是在人間值班的門吏。第五步；根據「值符隨時干，值使隨時宮」的原則，撥轉天盤和人盤。

    由於知道了用幾局，六儀三奇所在宮位已經確定，或寫在紙上，或記在左手掌食、中、無名三指所規定的九宮八卦方位上，而問事時辰的天干即六儀三奇中的一個，所以它所在的宮位已經明確，將大值符即天盤上值班的九星之一直接撥轉到該宮即可。

    值使隨時宮，就是值班的八門按地支時間和所在宮位依次運行，從值使所在宮位和其地支時間數起，陽遁順行，陰遁逆行，一直數到問事時辰的地支，宮位排到幾數，就是幾宮，即值使所落宮位。知道所落宮數，即將奇門遁甲盤上人盤的值使門撥轉該宮位就可以了。

    比如正月戊寅日壬戌時問卦，應用陽遁二局，甲寅癸為旬首，在地盤七宮，天柱星為值符，驚門為值使。六儀中的壬在六宮，所以天柱星就直接撥轉到六宮即可（值符隨時干）。驚門使原在七宮，旬首既然為甲寅癸，說明驚門值使第一個時辰即地支寅時在七宮，按陽遁順數的原則，卯時在八宮，辰時在九宮，巳時到一宮，午時到二宮，未時到三宮，申時到四宮，酉時到五宮，戌時到六宮，這就是到問卦的壬戌時，值使驚門轉到了六宮。

    如在左手掌上操作，即從食指下端橫紋的寅位起七宮，按順時針的方向，數八、九、一、二、三、四、五、六，到小拇指中間第二道橫紋戌位處，正好是六，說明值使驚門到壬戌時落在六宮。，按此撥轉人盤即可。

    第六步：按小值符追隨大值符的原則，撥轉八神盤。

    至此，起局的過程就算完成了。

    這風景點需要說明的是，初學者可以自制陽遁九局，陽遁九局十八個活盤，也可以使用邱宗雲研製的陰陽兩面奇門遁甲活盤，當然也可以不使用任何式盤，按問事時到郭志誠、李志高合著《揭開奇門遁甲之迷》一書中直接去查找已經安排好的格局或者曾子南先生著的三元風水《奇門遁甲》講義中查找已安排好的格局。

    但是，最便捷的還是在手上操作。當然，為了避免錯誤，減少腦子記憶的負擔，也可以自制一個單面的最簡明扼要，只有二十四個字，上中下三層（地盤、天盤、人盤）的奇門遁甲手盤，裝在衣兜里，隨時與手上操作結合。

    第二節　　紙上快速起局法

  • 在這裡介紹紙上快速起局法。這種方法，一是便捷，不容易出錯，可以反覆審視起出的格局，便於斷卦。二是可以保留預測的資料。手上起卦法或用式盤，測後留不下任何資料，過後往往都忘記了，不便於積累經驗，進行研究和提高。發明家紙上起局法，把年月日時和格局都寫在紙上，預測結果也可以寫在紙上，這樣便於積累經驗，找出規律，提高預測技能和準確率。三是這種方法一勞永逸甩開了任何形式的式盤，只要身上帶一支筆和一張紙，隨時隨地就可以預測，不必一天到晚把一個奇門遁甲式盤帶在身上，一旦丟失或忘記帶，則兩手抓瞎，難於進行預測工作。因此，可以說這是目前最方便實用的方法了。

    • 方法如下：

    第一步：要先起出陰曆的四柱。

    第二步：是根據節氣和上中下三元的規律，確定求測日所用遁甲局數，是陽遁幾局，或是陰遁幾局。

    第三步：在紙上畫一個井字形九宮格或者米字形八宮格，將一至九宮分別按奇門遁甲格局填在格內。

    第四步：在紙上一至九宮格內，按遁甲幾局三椅奇六儀的排布規律，即戊、己、庚。辛、壬、癸、丁、丙、乙這個永定例，永遠不變的順序，將六儀三奇布在一至九宮格內。

    第五步：找出預測時辰的旬首，比如乙亥時，甲戌為旬首；辛亥時，甲辰為旬首；戊戌時，甲午為旬首；即預測時辰是六甲中哪一甲大將在地盤值班，同時根據該甲所隱的六儀，即知道地盤上該甲在幾宮值班了。

    第六步：根據地盤上六甲中值班一甲所在的宮位，即找出與它對應的天盤上值班的九星之一，這就是值符；人盤值班的八門之一，這就是值使。這樣把這個時辰內的值符和值使就找出來了，並一一寫在紙上。

    第七步：根據「值符隨時干」的規律，看預測時辰的天干在地盤幾宮，就將值符直接寫在這個宮內，同時將它原在地盤宮內的六儀三奇也隨之寫在它如今運轉到的這個宮內。

    第八步：值符落宮確定，將其餘八星連同它們原來地盤內所攜帶的六儀三奇也一一寫在運轉到的宮內，這樣用事時辰天盤運行的格局就確定了。

    第九步：根據「值使隨時宮」的規律，將值使的八門之一按時間和宮位運行的順序，確定它所落宮位，把它寫在該宮格內。同時將其餘七門按固定順序，一一寫在其他宮格之內。這樣，八門運轉到問事時辰的格局也就一目了然了。

    第十步：根據陽遁順時針運轉，陰遁逆時針運轉的規律和小值符永遠追隨大值符的規律，將神盤中的小值符首先寫在大值符所在宮格內，然後，將騰蛇、太陰、六合、白虎（勾陳）、玄武（朱雀）、九地、九天按順序一一寫在其他七個宮內。這樣，八神盤在問事時辰運行的格局也就確定了。

    至此，奇門遁甲起局或叫起卦的過程就全部完成了，每個宮內天、地、人、神及三奇六儀所形成的格局，就一目了然了。

    下面舉例子具體加以說明。

    例一，1995年陽曆6月11日上午九點三十分問測。

    按陽曆6月11日為陰曆五月十四日，年干支為乙亥，月干支為壬午，日干支為癸酉，時辰干支為丁巳。

    第一步：先找出日干支癸酉的符頭，由癸酉往前數，己巳為符頭，己巳（6月7日）前一天是芒種，根據寅申巳亥為中元的規律，可知己巳到癸酉　這五天屬於芒種中元。芒種六三九，即芒種上中下三元分別用陽遁六局、三局、九局，芒種中元，自然該用陰遁三局了，這樣，就可以確定6月11日癸酉日該用陽遁三局了。

    第二步：在紙上畫一個井字形九宮格，分別填上一至九宮的號碼，然後按陽遁三局三儀三奇排布的規律，將六儀三奇分別寫在九宮格內（如下力）的最底層，以表示地盤上格局。

    乙亥年壬午月癸酉日丁巳時，甲寅旬，己巳為符頭，芒種陽遁三局。

    陰遁三局，天任星為值符落九宮，生門為值使落二宮。

    　　　九天　　　開門　　　天逢星（丙）　　　巽四、己 值符休門天任星（癸）離九、丁 騰蛇生門天沖星（戊）坤二、乙
    　　　九地　　　驚門　　　天心星（辛）　　　震三、戊 天禽星中五、庚 太陰傷門天輔星（己）兌七、壬
    　　　玄武　　　死門　　　天柱星（壬）　　　艮八、癸 白虎景門天禽星（庚）天芮星（乙）

    坎一、丙

    		 六合杜星天英星（丁）乾六、辛

    　　

    　　　　圖二　　陽遁三局圖

    第三步：找出丁巳時的旬首，為甲寅，說明丁巳時是六甲大將甲寅癸在地盤值班，看一下剛才所畫的圖，因甲寅隱藏在癸下邊，所以得知甲寅癸在地盤艮八宮值班。由此，與地盤艮八宮對應的天盤九星之一天任星為值符，人盤八門之一生門為值使。這樣把值符、值使就找出來了，一一寫在紙上。

    第四步：根據「值符隨時干」的原則，丁巳時時干丁在地盤離九宮，所以直接將值符天任星寫在離九宮格內，並將他所攜帶的六儀癸（即甲寅癸）也寫在九宮內（見上圖），然後按九星的固定順序，將天沖星（戊）寫在離九宮前邊（按順時針方向轉）的坤二宮內，天輔星（己）寫在兌七宮，天英星（丁）寫在乾六宮，天芮星（乙）、天禽星（庚）一併寫在坎一宮（因五宮寄二宮，隨二宮天天盤一起轉動），天柱星（壬）寫在艮八宮，天心星（辛）寫在震三宮，天蓬星（丙）寫在巽四宮。這樣，丁巳時天盤運轉的格局就確定了。而且，每個宮內的天盤、地盤、三奇六儀形成的格局也一目了然了。比如，離九宮形成癸加丁，蛇夭矯的格局，坤二宮形成戊加乙，兌七宮為己加壬，乾六宮為丁加辛，坎一宮為庚加乙和乙加丙，艮八宮為壬加癸，震三宮為辛加戊，巽四宮為丙加己。

    第五步：根據「值使隨時宮」的原則，陽遁順行，如此，地盤甲寅癸在艮八宮，這表明甲寅時值使生門在艮八宮，時辰是按九宮翻卦掌順序飛布，陽順、陰逆。卯時則到九宮，辰時則妻一宮，巳時則到二宮。這樣就知道丁巳時，值使生門轉到坤二宮了，於是，將生門寫到坤二宮格內。然後，按八門排列的固定順序，順時針飛布，依次在七宮寫上傷門，六宮寫上杜門，一宮寫上景門，八宮寫上死門，三宮寫上驚門，四宮寫上，九宮寫上休門。這樣八門與八宮的格局也一目了然了。比如九宮，休門落離九宮，休門屬水，離九宮屬火，水克火，即門克宮的格局。雙如坤二宮，上乘生門，生門屬土，坤二宮也屬土，二土比和的格局。雙比如兌七宮，上乘傷門，傷門屬木，兌七宮屬金，金克木，宮克門的格局。如上圖二。

    第六步：根據小值符永遠追隨大值符的規律，在紙上布八神。大值符天任星落九宮。於是，我們也把神盤的小值符寫在離九宮格內，然後按陽遁八神順時針運轉的規律，依次將騰寫在坤二宮，太陰寫在兌七宮，六合寫在乾六宮，白虎寫在坎一宮，玄武寫在艮八宮，九地寫在震三宮，九天寫在巽四宮。這樣八神落宮形成的格局也一目了然了。見上圖二。

    至此，在紙上成起癸酉日丁巳時陽遁三局的格局就算完成了。下一步就是根據所問所測何事進行判斷了。

    例二：1995年8月13日晚上8點問測。

    按用８月13日為陰曆七月十八日，月干支為甲申，日干支為丙子，晚上８點為戌時，丙辛起戊子，戌時為戊戌，屬甲午旬。

    第一步：根據日干支丙子，先找符頭，為甲戌，辰戌丑未為下元，丙子日正當立秋節（陽曆８月８日）之後，所以應為立秋下元，立秋正當坤二宮，所以為下元應用陰遁八局（立秋二五八）。

    第二步：在紙上畫一個九宮格，布在陰遁八局地盤的格局。賦於井字形九宮格跟流行的奇門遁甲式盤的樣式不同，使人看起來似乎不如式盤明顯。為此，設計了米字形八宮格，將流行奇門遁甲盤外層為地盤，中間為天盤和人盤，最裡層為神盤的格式，改造為最裡層為地盤，往外依次為天盤、人盤和神盤，這樣畫在紙上，又便捷又清楚，又接近傳統的奇門遁甲式盤，使人看起來用起來更方便了。現將米字形八宮格（將中五直接與坤二宮寫在一個格內），陰遁八局的格局在紙上畫好寫好，因為是陰遁，六儀三奇戊、己、庚、辛、壬、癸丁、丙、乙是羲布。見圖三。

    （ 圖三）陰遁八局

    第五步：根據根據「值使隨時宮」的原則，值使死門午時在五宮，陰遁逆行，未時在四宮，申時在三宮，酉時在二宮，戌時在一宮。然後，依照八門固定順序，依次將驚門寫在八宮，開門寫在三宮，休門寫在四宮，生門寫在九宮，傷門寫在二宮，杜門寫在七宮，景門寫在六宮。這樣，戊戌時，八門運轉的格局就確定了。（見圖三）

    第六步：根據小值符追隨大值符的原則，將小值符寫在八宮內，然後按陰遁逆時針方向，依次將騰蛇寫在一宮內，太陰寫在六宮內，六合寫在七宮內，白虎寫在二宮內，玄武寫在九宮內，九地寫在四宮內，九天寫在三宮內。這樣，八神盤在戊戌時運轉的格局就一目了然了。（見圖三）

    這樣，每個宮內天、地、人、神以及三奇六儀所形成的格局就完全清楚了，就可以進入判斷的過程了。

    第三章　　奇門遁甲要訣

    第一節　　奇門總要訣

    　　陰陽順逆妙無窮，二至還歸一九宮。若能了達陰陽理，天地都在一掌中。三才變化作三元，八卦分為八遁門。星符每逐十干轉，值使常從天乙奔。六儀六甲本同名，三奇即是乙丙丁。三奇若同開休生，便是吉門利出行。萬事從之無不利，能知其妙得其靈。值符前三六合位，前二太陰須切記。值符後一為九天，後二之宮為九地。地可伏匿天揚安，六合太陰可藏避。急從神兮緩從門，三五反覆天道利。以上難得三奇妙，不如更得三奇使。得使尤來未為精，五不遇時損光明。用事須憂時克日，反伏吟格猶不吉。掩揚逃亡須格時，占亦須稽行人信。嵦失斗甲三奇游六儀。天乙會合主陰私，討捕須用時下克。行人信息遇三奇，三奇上見游六儀。六儀更見五陽時，兼向八門尋吉位。萬事開三萬事宜，五陽在前五陰後。主客須知有盛衰，陰後五干君須記。六儀加著更無利，六儀忽見加三宮。便為警刑無須記，六儀盤刑三奇墓。此時舉動可輝耀，太白入熒賊即來。熒入白兮賊即去，丙為悖庚為格。格則不通悖亂逆，庚加值符為伏干。曰干加庚飛干格，庚加值符天乙伏。值符庚加天乙飛，加己為刑遁上格。加癸路中見疑格，加壬之時為下格。又賺年月日時逢，此當之時最不及。舉動行師皆不宜，丙加甲兮鳥跌穴。六甲丙兮龍反首，辛加乙兮虎猖狂。乙加辛兮龍逃走，丁加癸兮雀投江。癸加丁兮蛇妖矯，符加丙丁為相佐。時加六丁為守星，丙合戊開為睦遁。地遁乙合人開宮，休承丁乙太陰入。天網四張時加癸，蓬加英上為反吟。伏吟之上蓬加彭，吉宿逢之事不吉。凶宿逢之事愈凶，睦輔沖任禽心吉。龍占河圖出洛水，彩鳳卻書碧雲裹。因命風后演成文，遁甲奇門從此始。一千八十當時制，太公刪為七十二。逮於漢代張子房，一十八局為精藝。先須掌上卦九宮，縱橫十五在其中。次將八卦分八節，一氣統三為正宗。陰陽二道分順逆，一氣三元人莫測。五日都來換一元，接氣起神為準則。認取九宮為九星，八門又逐九宮行。九宮逢甲為值符，八門值使事分明。符上之門為值使，十時一易堪憑據。值符常遺加時干，值順逆遁九宮去。六甲元號六儀名，三奇即是乙丙丁。陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。吉門偶爾合三奇，萬事開三萬事吉。更合從旁加檢點，宮中不可有微疵。三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補。乙途犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。雙有三奇游六儀，號為玉女守門扉。若作陰私和合事，從君但向此中推。天三門兮地四戶，問君此法如何處。太沖不吉與從魁，此是天門私出路。地戶途危定與開，舉事皆從此中去。六合太陰太常君，三辰元是地私門。更得奇門相照耀，出門百事總欣欣。太衝天馬最為貴，猝然有難宜逃避。但能採取天馬行，劍戟如山不是畏。三為生氣五為死，勝在三兮衰在五。能識游三避五時，造化真機行贏取。就中伏吟為最凶，滅蓬加看一睦蓬。天蓬若到天英上，須知即是反吟宮。八門返吟皆如此，生在生兮死在死。就是凶宿得奇門，萬事皆凶不堪使。六儀盤刑何太凶，甲子值符愁向東。戌刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓宜細推，甲日那堪見未宮。丙奇屬火火墓塞，此時諸事不須為。更兼乙奇來臨六，丁奇臨八亦同論。又有時干入墓宮，課中時下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。五不愚時龍不精，號為日月損光明。時干來克日幹上，甲日須知時忌庚。奇與門兮共太陰，三般難得總加臨。若還得二亦為吉，舉措行藏必逐心。更得值符使合利，兵家行事最為遺。常從此事盤其沖，百戰百勝若須記。天乙之神年在宮，大將宜居盤對沖。假合值府居離位，天英坐取盤天蓬。甲乙丙丁戊陽時，神人天報與居知。坐盤須憑天上奇，陰時地下亦如此。若是三奇在五陽，偏宜為客最高強。忽然蓬著五陰位，人宜為主好裁詳。值符前三六合位，太陰之神在前二。後一宮中為九天，後二之神為九地。九天之上好揚兵，九地潛藏可立營。伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨。地遁日精紫雲蔽，人遁當知是太陰。生門六丙合六丁，此為天遁自分明。地遁六乙合六己，天門逢之地遁取。休門六丁共太陰，欲求人遁無過此。要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為美。庚為太白丙為熒，庚丙相加誰會得。六庚加丙白入熒，白入熒兮賊即來。 熒入白兮賊即去，丙為悖兮庚為格。格則不通悖飛逆，丙加天乙為符悖。天乙加丙為飛悖，瘐加日干為伏干。日干加庚飛干格，加一宮兮戰於野。同一宮兮戰於國，庚加值符睦乙符。值符加瘐天乙飛，庚加癸兮為大格。加己為刑最不宜，加壬之時為上格。又嫌年月日時逢，更有一般奇格者。六庚謹勿加三奇，此時若有行兵去，匹馬雙輪無返期，天蓬天芮英柱凶。陰宿天心柱英芮，陽星沖輔禽任蓬。天網四張無走路，陰陽順逆妙無窮。時氣推移時候定，二至還歸一九宮。三元超接游六伙，八卦周遊遍九宮。若能了達陰陽理，天地長消一掌中。

    第二節　十二神應驗要訣

  • 十二神在門：

    • 天乙在門，行逢良人，貴人車馬，長者歡欣。

    騰蛇在門，虛驚怪異，半途而回，風雨相阻，若有鴉鳴，有人追捕。

    朱雀在門，遇生色物，遠聞鼓聲，文書無阻。

    六合在門，路逢車馬，陰人綵衣，兒童戲耍。

    勾陳在門，路逢鬥打，作事勾留，謀事參差。

    青龍在門，喜兆官史，錦衣奇花。

    天空在門，賤物載道，陽僧陰道，類聚笑該。

    白虎在門，見死聞悲，官事驁迫，途逢兵革。

    太常在門，酒飛師巫，或為優伎，彩畫神軸。

    玄武在門，盜賊亡失，若非牙燴，即是乞兒。

    太陰在門，小求大得，陰私和合，音樂相隨。

    天后在門，童子戲耍，婦人送物，女子還家。

  • 青龍天目地耳吉方

    • 宜坐吉方凡求財、賭博謀百事皆吉。

    　　　青　　天　　地　　天　　地　　華　　　　

    　　　龍　　目　　耳　　門　　戶　　蓋

    甲子　子　　丁丑　癸酉　辰　　巳　　酉

    甲戌　戌　　丁丑　癸未　寅　　卯　　未

    甲申　申　　丁亥　癸巳　子　　丑　　巳

    甲午　午　　丁酉　癸卯　戌　　亥　　卯

    甲辰　辰　　丁未　癸丑　申　　酉　　丑

    甲寅　寅　　丁巳　癸亥　午　　未　　亥

  • 十二黃黑道日時訣

    • 子午臨申位，丑未戌上尋，寅申居子位，卯酉卻加寅，辰戌龍位上，巳亥午中行。

    青龍黃道　　明堂黃道　　天刑黑道　　朱雀黑道　　金匱黃道　　天德黃道　　白虎黑道　　玉堂黃道　　天牢黑道　　元武黑道　　司命黃道　　勾陳黑道

  • 九宮八卦五行：

    • 一坎水，二坤土，三震木，四巽木，五中土，六乾金，七兌金，八艮土，九離火。

    一白　　二黑　　三碧　　四祿　　五黃　　六白　　七亦　　八白　　九紫

  • 九星：

    • 天蓬水，天芮土，天沖木，天輔木，天禽土，天心金，天柱金，天任土，天英水。

  • 九神：值符土，騰蛇火，太陰金，六合木，勾陳土，太常五行化殺，朱雀火，九地土，九天金，白虎金，玄武水。

    • 陽遁順行，陰遁逆布：值符、騰蛇、太陰、六合、白虎、太常、元武、九地、九天。

  • 六儀三奇：

    • 甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸，星奇丁，月奇丙，日奇乙（陽順，陰逆）。

    八、月例：

    甲己之年丙作初，乙庚之歲戊為頭，丙辛合向庚寅起，丁壬壬寅順行流，惟有戊癸何方起，正月始從甲寅求。

  • 時例：

    • 甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸推壬子，時元定不虛。

  • 納甲：

    • 乾納甲壬，坤納乙癸，坎離戊己，震巽庚辛，艮兌丙丁。（甲申墓於乾，戊墓坎之類）

  • 驛馬、劫殺：

    • 寅午戌日馬在申，劫在亥宮。

    申子辰日馬在寅，劫在巳宮。

    己酉丑日馬在亥，劫在寅宮。

    亥卯未日馬在巳，劫在申宮。

  • 旬空：

    • 甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲旬中子丑空。

  • 喜神方位：

    • 甲己在艮乙庚乾，丙辛申位喜神方，丁壬離宮笑嘻嘻，戊癸巽上醉沉沉。

  • 日祿：

    • 甲祿在寅，乙祿在卯，丙祿在己，丁祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。

  • 五支合化：

    • 甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

    子醜化土，寅亥化木，辰酉化金，己申化水，卯戌化火，惟午未合而不化。

  • 貴人方：

    • 甲戊庚日丑陽貴，未陰貴；乙日申陽子貴；己日，子陽貴申陰貴；丙日，酉陰貴亥陽貴；壬日，卯陽貴巳陰貴；癸日，巳陽貴卯陰貴；辛日，寅陽貴午陰貴。

  • 十二支神將地盤

    • 　　　巳　　　　　　午　　　　　　未　　　　　　申

    　　騰　太　　　　朱　騰　　　　太　小　　　　白　傳

    　　蛇　乙　　　　雀　光　　　　常　吉　　　　虎　送

    　　

    　　　辰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　酉

    　　勾　天　　　　　　　　　　　　　　　　　　太　從

    　　陳　罡　　　　　　　　　　　　　　　　　　陰　魁

    　　

    　　　卯　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戌

    　　六　太　　　　　　　　　　　　　　　　　　天　河

    　　合　沖　　　　　　　　　　　　　　　　　　空　魅

    　　

    　　　寅　　　　　　丑　　　　　　子　　　　　　亥

    　　　神　將　　　　神　符　　　　神　將　　　　神　將

    　　青　切　　　　天　大　　　　王　神　　　　玄　癸

    　　龍　曹　　　　乙　吉　　　　後　後　　　　武　明

  • 　　陰遁隱一局甲己日甲子時之圖：

    • 　　　輔　　　　　　英　　　　　　芮　　　　　　

    　　辛杜六　　　　乙景太　　　　己死騰

    　　　辛　　　　　　乙　　　　　　己

    　　祿四巽　　　　紫九離　　　　黑二坤

    　　

    　　　沖　　　　　　禽　　　　　　杜

    　　庚傷陰　　　　壬五勾　　　　丁吉朱

    　　　良　　　　　　壬　　　　　　丁

    　　碧三震　　　　黃五中　　　　赤七兌

    　　

    　　　任

    　　　生　　　　　　蓬　　　　　　心

    　　丙丙地　　　　戊休值　　　　癸開常

    　　　人　　　　　　戊　　　　　　癸

    　　白八艮　　　　白一坎　　　　白六乾

  • 陰遁九局甲己日甲子時之圖：

    • 　　　巳　　　　　　午　　　　　　未

    　　甲天太　　　　甲天值　　　　日天九

    辰　寅輔　　　　　子英　　　　　奇芮地　　申

    　　癸杜常　　　　戊景符　　　　丙死　

    　　癸寅甲　　　　戊子甲　　　　丙奇月

    　　

    　　　天　　　　　　天　　　　　　天

    　　星　　　　　　甲禽白　　　　甲柱太

    卯　奇沖　　　　　辰五虎　　　　申驚陰　　酉

    　　丁傷　　　　　壬　　　　　　庚

    　　丁奇　　　　　壬辰甲　　　　庚申甲

    　　

    　　　天　　　　　　天　　　　　　天

    　　甲任騰　　　　日蓬九　　　　甲心六　　　

    寅　戊生蛇　　　　奇　天　　　　午開合　　寅

    　　己戊甲　　　　乙休　　　　　辛

    　　巳　　　　　　乙奇日　　　　辛辛甲

    　　　丑　　　　　　子　　　　　　亥

    二十、五行旺相休囚表

    木：旺東，相北，休南，囚西　

    火；旺南，相東，休西，囚北

    金：旺西，相南，休北，囚東

    水：旺北，相西，休東，囚南

    旺相四維辰戌丑未，無所不用。

    二十一、九星旺相休囚表

    天蓬水星 天芮、任、禽土星 天沖、輔木星 天英火星 天柱、心金星
    旺 亥子月 辰戌丑未 寅卯 巳午 申酉
    相 寅卯 申酉 巳午 辰戌丑未 亥子
    廢 申酉 巳午 亥子 寅卯 辰戌丑未
    休 巳午 亥子 辰戌丑未 申酉 寅卯
    囚 辰戌丑未 寅卯 申酉 亥子 巳午

    二十二、五行衰旺表

    　　　　五行時令 金 木 水 火 土
    春　寅卯 囚 旺 休 相 死
    夏　巳午 死 休 囚 旺 相
    秋　申酉 旺 死 相 囚 休
    冬　亥子 休 相 旺 死 囚
    四季辰戊丑未 相 囚 死 休 旺

    第三節　奇門遁甲吉凶克應

  • 十干克應訣

    • 六甲同六戊，天盤戊加地盤戊，謂之伏吟，凡事閉塞，靜守為吉。

    天盤戊加地盤乙為天龍含靈，門吉事吉，門凶事凶。

    戊加丙為天龍返首，動作大利，若逢迫墓擊刑，吉事成凶。

    戊加古為青龍耀明，謁貴求名吉利，若值墓迫，招是招非。

    戊加己為貴人入獄，公私皆。

    戊加庚為值符飛宮，吉事不吉，凶事更凶。

    戊加辛為青龍折足，吉門生助，尚可謀為，若逢凶門，主拐帶失財有足疾。

    戊加壬為龍入天牢，凡陰陽皆不利。

    戊加癸為青龍華蓋，吉格門吉招福，門凶多乘。

  • 天盤乙加地盤戊為利陰害陽，門逢凶迫，財破人傷。

    • 乙加乙為日奇伏吟，不宜謁貴求名，只好安分守身。

    乙加丙為奇儀順逐，吉星添官進職，凶星夫妻離別。

    乙加丁為奇儀相佐，文書事吉，百事可為。

    乙加己為日奇入霧被土暗味，門凶必凶，得三吉門為地遁。

    乙加庚為日奇被刑，爭訟財產，夫妻懷私。

    乙加辛為青龍逃走，奴僕拐帶，六畜皆傷。

    乙加壬為日奇入地，尊卑侼亂，官訟是非。

    乙加癸為華蓋逢星官，遁跡修道陰匿藏形，躲災避難為吉。

  • 六丙加戊，天盤六丙加地盤戊，名為飛鳥跌穴，謀為百事洞澈。

    • 丙加乙為日月並行，公私謀為皆吉。

    丙加丙為月奇孛師，文書逼迫，破耗遺失。

    丙加丁為吉星朱雀，貴人文書利吉常人平靜，得三吉門為天遁。

    丙加己為火字入刑，囚人杖文書不行，吉門得吉，凶門轉凶。

    丙加庚為熒入太白，門戶破壞，盜賊耗失。

    丙加辛為謀成就，病人不凶。

    丙加壬為火入天入天羅，為客不利，是非頗多。

    丙加癸為華蓋孛師，陰人害事，災禍頻生。

  • 天盤六星加地盤戊為轉光，官人升遷，常人威昌。

    • 丁加乙為人遁，吉貴吉人，加官退爵，常人婚姻喜財。

    丁加丙為星隨月轉，貴人超級高升，常人樂里生悲。

    丁加丁為奇入太陰，文書即至，喜事遂心。

    丁加己為火入勾陳，奸私仇冤，事因女人。

    丁加庚為年月日時格，文書阻隔，行人必歸。

    丁加辛名曰朱雀入獄，罪人失囚，官人失位。

    丁加壬名曰五神互合，貴人恩詔，訟獄公平。

    丁加癸名為朱雀投江，文書口舌俱消，音信沉溺。

  • 天盤六己加地盤六戊，名犬遇青龍，門吉運輸費望遂意，上人見喜，門凶，枉勞心機。

    • 己加乙名為墓神不明，地產逢星，宜遁跡隱形為利。

    己加丙名曰炎孛地戶，陽人冤冤相害，陰人必致淫污。

    己加丁鬼日朱雀入墓，文狀訟詞，行曲後直。

    己加己名為地方逢鬼，病者死，百事不遂意。

    己加庚名曰刑格返名，詞訟先動者不利，陰星有謀害之情。

    己加辛名遊魂入墓，大人鬼魅，小人家先為祟凶。

    己加壬曰地網高張，狡童使女，姦情殺傷。

    己加癸曰地刑玄武，男女疾病垂危，詞訟有囚獄之凶。

  • 天盤庚加地心曰太白天乙伏宮，百事不可謀為凶。

    • 庚加乙為太白逢星，退吉進凶。

    庚加丙曰太白入熒，占賊必來，為客進利，為主破財。

    庚加丁曰亭亭之格，因私目匿起官司門吉有救。

    庚加己曰為刑格，官司被重型。

    庚加庚曰太白同宮，官災橫禍，兄弟雷攻。

    庚加辛曰白虎乾巴巴格，遠行車折馬死。

    庚加壬為上格，遠行失迷道路，男女音信嗟呀。

    庚加癸名曰大格，行人至，官司止，用產母子俱傷，大凶。

  • 天盤辛加地盤戊，曰困龍破傷，官司破財，屈抑安分，妄動禍殃。

    • 辛加乙曰白虎猖狂，人亡家敗，遠行多殃，尊長不喜，車船俱傷。

    辛加丙幹人孛師，熒惑出現，占雨無占旱，占晴事必因財致訟。

    辛加丁曰獄人得奇，經商獲倍利，囚人逢赦宥。

    辛加己曰入獄自刑，奴僕背主，訟訴難伸。

    辛加庚曰虎出力，刀刃相接，主客相殘，遜讓退步，相可強進，血濺衣衫。

    辛加辛曰伏吟天庭，公廢私就，訟獄自罹罪名。

    辛加壬曰凶蛇入獄，兩男爭女，訟狀不息，先動失理。

    辛加癸曰天牢蓋網，日月失明，誤入天網，動止乖張。

  • 天盤甲辰壬加甲子戊，名曰田蛇化龍，男人發達，女產聖童。

    • 壬加乙，名曰格名小蛇。女人柔順，男子嗟呀。，占孕生子，祿馬光華。

    壬加丙，名曰水蛇壬入火，官災刑禁，絡繹不絕。

    壬加丁，名為干合蛇刑，文書牽連，貴人匆匆，女吉男凶。

    壬加己，名曰凶蛇入獄，大禍將至，順守斯吉，詞訟理由。

    壬加庚名曰太白擒蛇，刑獄公平，立剖正邪。

    壬加辛名曰騰蛇相纏，縱得吉門，亦不能安，若有謀望，被人欺瞞。

    壬加壬名曰入地羅，外人纏繞，內事索索，吉人吉星，庶免蹉跎。

    壬加癸名曰幼女姦淫，家有醜聲，門吉星吉，反禍福隆。

  • 天盤甲寅癸加地盤甲子六戊，名曰天乙會合，吉格財喜婚姻，吉人贊助成合，若門凶迫制，反招官非。

    • 癸加乙名曰華蓋逢星，貴人祿位，常人平安。

    癸加丙名曰華蓋孛師，貴賤逢人，上人見喜。

    癸加丁名曰騰蛇夭矯，文書官司，火焚莫逃。

    癸加己名曰華蓋地戶，男女占之，音信皆阻，躲災避難為吉。

    癸加庚名曰太白入羅網，以暴爭訟力平。

    癸加辛名曰網蓋天牢，占訟占病，死罪莫逃。

    癸加壬名曰復見騰吉普車，嫁娶重婚，後嫁無子，不保年華。

    癸加癸名曰天網四張，行人失伴，病訟皆傷。

    二、　　時加六甲

    時加六甲，一開一合，上下交接，陽星為開，陰星為合，孟仲為合，季加為開。

    時加六乙，往來恍惚，與神俱出，加地盤乙，與日奇同行，謀為皆吉。

    時加六丙，萬兵皆往，王侯之象，加地盤丙為天威，行兵謀為，有吉無凶。

    時加六丁，出幽入冥，到老不刑，加地盤丁者，為挾玉女而行，謀為百事皆吉。

    時加六戊，乘龍萬里，莫敢呵止，加地盤戊為玄武，公私謀為皆吉。

    時加六己，如神所使，了，出彼凶咎，加地盤己為地戶，利伏藏私匿，利私不利公。

    時加六庚，抱木而行，強有出入，必有闘爭，加地盤庚為天利，凡事皆吉。

    時加六辛，行逢人死，強多作為，殃罰纏身，加地盤辛為三庭，謀為皆凶。

    時加六壬，為吏所禁，強有出入，非禍相侵，加地盤壬為天牢，百事皆吉。

    時加六癸，眾人漠視，不知六癸，出門即死，加地盤癸為地網，利隱遁，餘事皆凶。

    第四節　　慶兆克應

    天蓬星

    訟庭爭竟遇天蓬，勝捷名威萬里同，春夏用之皆大吉，秋冬用之半為凶，嫁娶遠行皆不利，修造埋葬亦閉空，須得生門同丙乙，用之萬事得昌隆。

    天蓬值子時，主有雞犬吠，宿鳥鬧林，或有鳥自北爭鬧飛來，作用後，缺唇人至，六十日後應雞生肉卵，主口舌官訟，退財凶。

    值丑時，主樹倒傷人，有雷電大作，及雨飛為應，作用後，主七日內雞生鵝卵，犬上房，百日內傷小口，白頭老人作中進田產，十年大旺，後主退財。

    值寅時，主青衣童子採花來，北方和尚裹衣至，又主女人來為應，作用後主有賊劫家財，六十日蛇入屋咬人，牛馬死，傷人三年後，進田宅。

    值卯時，主黃雲四起，婦人拿鐵器前來，大蛇過路應，作用後，半月有微音人送財物來，六十日內女人被賊害破財，百日內得橫財大發。

    值辰時，主東北樹倒傷人，鼓聲四起，女人著紅衣至為應，作用後，主鵲噪鳴繞屋，賊人盜財物，六十日腳病人上門抵賴，三年內生貴子發福。

    值巳時，主駝背老人著毛衣紅衣女人攜酒至，及師人來為應，作用後，百日內為大發橫財，因武得官居發達。

    值午時，主有人持刀上山，婦人領青衣童子至為應，作用後，四十日家主死，六十日作人語，入屋作怪，風腳人行兇破財，三年後發旺。

    值未時，主童子趕牛至，鷺鶩至北方飛來，女人著紅衣至為應，作用後，六十日主賊入屋劫掠財物，凶敗。

    值申時，主有取消水有並持傘蓋至，西方小兒打水擂鼓叫喊為應，作用後二十日雞窩內有吉普車傷物，百日內少婦自縊，因淫慾起官司凶敗。

    值酉時，主西方有馬行至，群鴉飛鳴為應，作用後，百日內生大貴子，僧道作牙，進商音人財產大發。

    值戌時，主老人柱杖至，鬍鬚人擔籮筐至，西方雷雨至，作用後，有白犬自來，六十日拾軍器，得橫財發大富。

    值亥時，主小兒成隊至，女人作孝服為應，作用後六十日因捉賊得錢，三年內賣葯及符水發財。

    天芮星

    天芮授道結交宜天芮，行方值此最不吉，出行用事皆宜退，修造安營禍難測，賊盜驚惶憂小口，更有因事被官貴陽，縱得奇門從此位，求得吉事皆虛偽。

    天芮值子時，秋冬用吉，春夏用凶，有飛禽戰鶩，西南方火光，二人相逐為應，作用後，主貓犬瘋癲傷人，惹官事，六十日內女人自縊死，秋冬用之當進羽音財產當旺，及婦人喜事吉。

    值丑時，有鼓聲自西北至，七日主龜鰲自林中出，六十內主盜賊官司破財凶。

    值勤寅時，主瘦婦懷孕至，夏至主披蓑衣人來為應，作用後如得奇門旺相，六十日風牛入屋進血財，官祿至，子孫興旺大發。

    值卯時，主女人著色衣送物及貴人騎馬來，二犬相咬，牛鳴為應，作用後六十日時東方人財產湯火傷小兒進血產，三年內婦人產難凶。

    值辰時，有東方樹倒傷人，鼓樂聲，女人著紅衣至為應，鵲繞屋飛鳴，因賊破財，作用後，六十日內風腳人上門抵賴，後生貴子發旺。

    值巳時，有婦人少女同至為應，作用後四十日進絕戶人田契，一年內因水火發財。

    值午時，有換唇白衣人至，孕婦過為應，作用後，六十日貓咬人，因買賣發大財，得東鄰產業大發。

    值未時，有捕獵人至，白衣僧道攜茶過應，作用後，七日有烏鴉繞樹鳴噪，一年內動瘟?火燒屋，盪敗。

    值申時，東方有拿蓋人過，僧道鬍鬚有至為應，主牛馬傷人，犬咬人，作用後，一百日進羽音有產業，一年水牛入屋，野鳥進屋，家主疾病。

    值酉時，西方鳥過，群鳥飛鳴為應，作用後，百日內僧道作合，進商音人財產，生貴子發旺。

    值戌時，有老人拄杖至，西方雷雨，鬍鬚人擔物來為應，後有白犬自來，六十日拾軍器得橫財。

    值亥時，有小兒成隊，婦人著孝服為應，後六十日因賊得橫財，三十日因符藥劑發財。

    天芮值戌亥二時與天蓬值戌亥二時之應驗相同。查得相同故又補之。

    天沖星

    嫁噪安營產女驚，出行移時有災窀，修造埋葬皆不利，萬般作為且逐巡。

    天沖值子時，仙禽鳴噪，釧聲為應，作用後，有生氣入宅，一年內田蠢倍收，新孕婦，後因口舌得財。

    值丑時，主雲霧四合，小兒成隊及婦人至為應，作用後，黑貓生白子，拾得古鏡發財，一年內得僧道田契，生貴子。

    值寅時，主貴人乘轎馬及執金銀器至為應，作用後，六十日進文契六畜並琉璃器物，入宅，母雞鳴，家主災，因口舌得財乙己丁年生者，發富貴。

    值卯時，主女人穿色衣送物及貴人騎馬至，二犬嘶咬，又主牛鳴為應，作用後，六十日進東方人產業，湯火傷小兒，進財，內婦人產難凶。

    值辰時，有魚上樹，白虎出山，僧道成夥至為應，作用後，六十日內拾得黃白之物，發橫財，七十日內家主有折傷之災。

    值巳時，主牛羊爭行，二女撕罵，西方有鼓聲為應，作用後，六十日內蛇咬雞牛入屋，女人送文契，第百日內生貴子，大發。

    值午時，有東方人來，大起白衣喊叫，山鳥鳴噪為應，作用後六十日內，拾古銅器物，發財產。

    值未時，有鼓聲響，小兒著孝衣，牛馬成群過，西北方人叫喊為應，作用後，六十日內，白羊入屋發橫財，六畜興旺。

    值申時，東方白衣人騎馬過，吏卒爭鬧為應，作用後，一百日內，女人人作牙，添進人口，發財產。

    值酉時，有遠方書信至，東方人家說狐狸，有人叫喊，婦人拿火為應，作用後，三年內生貴子，橫發富貴。

    值戌時，西方有三五有來尋物及　師巫人對走為應，作用後，六十日雞鳴上樹，遠信至，得外人財，一年內小兒被牛踏傷。

    值亥時，有跛足青衣人至，東方家起火為應，作用後，百日內貓捕白鼠，一睥內得人家田契。

    天輔星

    天輔之星遠行良，修造埋葬福綿長，上官移徙皆吉利，喜溢人才百世昌。

    天輔值子時，主西方人著紅衣前來為應，作用後，六十日進商音人財物，猴入屋寶瓶鳴，主加官進職生貴子，十二年興旺吉。

    值丑時，有人持刀殺人廚叫，多犬吠鳴為應，作用後，兔子野雞入宅，六十日僧道送物來，東南方有人送文契，遠信至，一年內人口興旺，進人口，官祿大利。

    值寅時，有公吏人持鐵器至，及藝人送物來為應，六壬日進田套後二年生貴子大發。

    值卯時，有人拿傘至，師巫吹角聲為應，六十日內發財添丁，有生氣物至家旺財殺，因女人　公事進田地財。

    值辰時，白羊與黃犬相鬥，賣菜人與賣油人相撞白衣小人兒啼哭，孕婦至為應，一年內生貴子，財殺大發。

    值巳時，有二人相打，女人抱布衣風四起，小兒啼哭為應，六十日內進東方財產，鬼神運米大發。

    值午時，僧拿物女人著紅衣過為應，六十日有貴人送異物進四方金銀，一年內得寡婦財產大發。

    值未時，主二畜相鬥，有人攜皮毛至，僧道成群過為應，作用後，主西北有爭財，百日內進財物文契。

    值申時，有患足有攜酒至，三色衣人來，西北方鼓聲鳴為應，作用後，半年內蛇由井中出，平白人送生羊好處費，得婦人財發。

    值酉時，主有遠方書信來，東方人言狐狸或有人叫喊為應，女人拿火至，後內生貴子，橫發財產。

    值戌時，主有三五人來尋物，師巫對行為應，作用後，六十日雞上樹鳴，遠信至，得婦人財，小兒被牛傷，一年內驗之。

    值亥時，主有跛足人至，青衣人來，東北人家人火光為應，作用後，百日內貓捕白鼠，一年內進田產。

    天禽星

    天禽遠行遍得財，坐價行商皆稱意，投謁貴人皆益懷，修造埋葬都豐裕。

    天禽值子時，主有孕婦來，紫衣人至為應，作用後，五十日內有文人送物至，三睥內因武得官，二十年外財殺，廣益人丁千口大旺。

    值丑時，主孝婦拿錫器來，小兒拍掌吹哨打鼓鬧為應，作用後，因賭戲得財，或開　害得財，三年內得賊盜財發家，致富。

    值寅時，主雞鳴犬吠，道人戴棕笠至為應，作用後，進羽音人田契，人丁發旺。

    值卯時，主有大東風起，禽鳴西叫孕婦至為應，作用後，半年內有貓自來，二年內得橫財塌家。

    值辰時，

    值巳時，主有白頭烏鴉成群飛來及師巫人相打，貴人騎馬過為應，作用後，七十日內主婦人生貴子成家，進田產大旺。

    值未時，主有白衣女人至，狗卸花，山雞鬥風雨至為應，作用後，有犬自來，因賭戲公事得財，黑雞生白雞，田產發旺。

    值未時，主有老年跛足有擔花過，或青衣人攜物過，或青衣人攜物至為應，作用後，六十日內得羽音人鐵器發旺。

    值申時，主空中飛啼，師巫拿紙物來為應，作用後，百日女人拾珠翠歸，一年內生貴子起家。

    值酉時，主西北起火，人家吵嚷，鼓聲喧鬧為應，作用後，一年內生髮財。

    值戌時，主東北方有鐘鼓聲，青衣童子攜籃至為應，作用後，六十日內主白龜來，得寡婦財物發達。

    值亥時，主有西北方女人笑聲，大風起折樹毀屋，人喊叫為應，作用後，百日內進鐵匠器物為應，及僧道產。

    天心星

    天心求仙合榮當，商途客旅財物昌，更將遷葬皆吉利，萬事欣逢盡高強。

    天心值子時，主有人爭鬥，鼓聲西北起為應，作用後，九十日內，有赤面人作合，進商音人古銅畫軸，十二年田蠢發旺。

    值丑時，主南方有火光，跛足人送物至，五日內雙貓自來為應，作用後，四十日有遠方人送物，進商音人財產文契。

    值寅時，主有水鳥至，鐘聲鳴，青衣女子提籃至為應，作用後，火燒小口有公事，百日內進金銀拾古器，進人口產業，三年內妻得財，生貴子。

    值卯時，主有跛足女人相打，犬吠及鼓聲，北方轎至為應，作用後，七日內進財物，三年內有牛自來，財源大旺。

    值辰時，主雲從西北起，青衣人拿魚至，女人與僧道同行為應，作用後，並中有氣出如雲，三日內生貴子，後主登科富貴。

    值巳時，主有女抱小兒至，紫衣人騎馬過為應，龜上樹，作用後，半月內遠人發財，跛足人作合，進田契六畜旺，女人治家，寡婦坐堂。

    值午時，主有風雨驟至，蛇橫路，女人著紅裙，擔酒至為應，作用後，六十日內有跛足人送活物，五年內發橫財。

    值未時，主有入街人拿空器過，白衣人至為應，作用後，得商音姓人文契田宅發富。

    值申時，主有僧道來，金鼓四鳴，百鳥齊噪，紅裙女人送酒為應，作用後，三年內，寡婦持家開土得財發富。

    值酉時，主僧尼道姑拿火至西南來，北方鼓鐘聲為應，作用後，七日內進牛馬，得官府財，遠至吉。

    值戌時，主南方喊叫有賊，小兒牽牛至為應，作用後，百日內生貴子，金雞石上鳴，無故犬吠，二年內，中科第。

    值亥時，雞鳴犬吠，老人著皮衣帽至，手拿鐵器為應，作用後，七日內有遠人來借宿，遺下財物而去。

    天柱星

    天柱藏形謹守宜，不須遠行及營為商，百事皆不利，動作立刻見凶危。

    天柱值子時，主有風雨，火從東方起，缺唇人至為應，作用後，六十日蛇犬咬人，刀刃傷人，見血光破財。

    值丑時，主有北方木匠拿斧，樹上生金花為應，作用後，六十日進羽音人金銀器，三年內火災，主敗家產，出人弄蛇戲犬。

    值寅時，主牛馬喧，僧道拿傘蓋至，有雷雨喜鵲鳴噪為應，作用後，主賊人邊官訟破財，女人小產死凶。

    值卯時，主有人伐木，男人拿鼓，黃衣老人拿鋤鐮過為應，作用後，六十日內母雞犬上屋，一年內少婦死凶。

    值辰時，主有人至巧言拿金器來為應，作用後，七日內進陰人財物，三年內大發。

    值巳時，主有黑牛拉車，豬上山，鐘鼓聲鳴為應，作用後，二十日內進商音姓人財物，六十日內有女人下水，野屋入宅，一年內生貴子，大貴之兆。

    值午時，主有人騎馬至，冬月有雪，夏秋有鴉飛鳴為應，作用後，五日孕婦帶病行孝服哭泣，六十日內，水邊得古銅器退財，小口凶。

    值未時，主有女人與僧道同行，東北方人攜蓋騎馬過為應，作用後，因女見狐狸，退敗大凶。

    值申時，主有鷹捕鳥落地，及青衣人攜蓋至為應，作用後，三年內天火焚宅，家業大敗，凶。

    值酉時，主東方有大小車邊連絡數十輛行為應，作用後，七十日內得女人首飾發財。

    值戌時，女人抱白布物至，西北方有鼓聲為應，東北方樹打人叫喊，後六十日蛇蠍傷人，瘟疫死敗，凶。

    值亥時，主西方有鐘聲為應，山下人喊叫，作用後，百日內，因救火得財大利。

    天任進星事皆通，祭祀求官嫁娶同，斬卻妖邪移徙事商賈造葬喜重重。

    天任值子時，主有風雨至，水畔雞鳴，東南方有人帶刀過為應，作用後，百日內主婦人離異，點水姓人上門抵賴，退田戶後出人男盜女娼，凶。

    值丑時，主青衣婦人提酒至，四方鼓聲為應，作用後，半年內進異方財物，一年內鸚鵡入宅，因口舌得財，三年後貓犬相咬，主發科，吉。

    值寅時，主女人成隊至，或拿火來，童子拍手大笑為應，作用後，六十日內骨瓦{}鳴老翁死，百日內進六畜，女人財寶算來，田蠢發旺，後因缺唇人爭婚姻事，敗。

    值卯時，主有老人持杖至，喜鵲鳴噪為應，作用後，七日內有人送銅器物，六十日內因女人得進六畜賭博贏官祿至，吉。

    值辰時，有白衣男女同行，或孕婦抱小兒為應，作用後，有人送活物至，大吉。

    值巳時，主有二犬事物，野人負柴薪，吏人拿傘過為應，作用後，六十日得外方人財物，南方人送魚至，一年內生貴子，發富貴，吉。

    值午時，主西方黃色禽鳥飛來，僧道與儒士同行為應，作用後，四二日得貴人財帛紫衣，大進宅，生貴子，吉。

    值未時，主有白鳥自西南方飛來，北方鐘鼓聲為應，風雨至，作用後，七日外女人送白衣物或白紙來，主六畜興旺。

    值申時，主風雨至，人打僧道著黃衣為應，作用後，七日內女人被火燒傷，敗凶。

    值酉時，主僧道尼姑持火自西方至，北方鐘聲為應，作用後，七十日內得官員財物，進牛馬，喜信至，大吉，錢財豐美，利。

    值戌時，主有女人抱布來，西北方鼓聲，北方樹木傷人為應，作用後，六十日蛇咬人，凶，若有老人與小兒同赤，即解禍為福。

    值亥時，主西方聲鳴，人拿火喊叫為應，作用後，一年內，因救火發財，大利。

    天英星

    天英六星嫁娶勤務兵，遠行移徙不宜逢，上官商賈凶敗死，造作求財一場空。

    天英值子時，主有鑼聲自西北來，三五人拿火伐木為應，作用後，一睥內主有殘病人抵賴破家，三年內自刎，小兒因湯火災傷。

    值丑時，主東方師巫僧道至，鑼聲鳴為應，作用後，一月內火燒房屋，一年內犬作人言，百怪俱見　死亡大敗。

    值寅時，東方兵馬來，及捕魚人持網過為應，作用後，女人路上拾財物，六十日內，進寡婦田產龍雷折屋凶。

    值卯時，主有攜燈籠過，或攜本來，雷鳴為應，作用後，六十日內，進女人財寶發家。

    值辰時，主有西北方寸雨來，雞上樹，女人持物來為應，作用後，七十日內，野物進宅，大發財產。

    值巳時，主有人抱文書持蓋至，或抱錫磁器至為應，作用後，六十日內得異姓人財，南方人送活物來，一年內生貴子發達。

    值午時，主有人至南方來，著紅衣騎馬持文書至，作用後，六十日內被木石打死，及自縊人命官司，凶。

    值未時，主有懷孕婦人過，西北方鼓聲為應，作用後，數十日內，家主溺死，一年內瘟疫大敗。

    值申時，主有孕婦哭泣，西方鐘鼓聲僧道拿物過為應，作用後，七十日內，大凶。

    值酉時，主西方有人吵鬧鳥鵲鳴噪，白衣女人過為應，作用後，主小口女人足疾，百日內因唇舌人得財。

    值戌時，主女人持瓦器或鐵物怒罵為應，作用後，百日內，因詞訟破財。

    值亥時，主有女人拿火來為應，作用後，有瘋癲人上門抵賴，身死破財。

    第五節 　奇門遁甲三奇八門克應

  • 三奇到宮克應吉凶
  • 乙奇到乾，有人著黃衣至，或扛錢過為應，後六十日內，時商音人財產，大發。

    • 到坎，有人著皂衣至，或有鼓聲為應，後七日得財。

    到艮，有人著白衣至，或纏布來，或用網裹魚來為應，後一年內進人口，若有人送家禽來者大吉。

    到震，有漁獵人至，並小兒二人同來為應，後七日內進財寶，若聞東方有產亡者，主大發。

    到離，有人著色衣為應，後三七日進橫財，若聞東方有人刀刃自殺者，必大發。

    到坤，有三五女人至為應，後七日進橫財，六十日進文契，若聞南方有雷聲牛畜者大發。

    到兌，有三五少婦至，或鳥鵲成群為應，後三日或三十日進角音人田地，若聞有蟲牛馬者橫財。

  • 丙奇到乾，披衣人至，或鳥鵲成隊飛來為應，後月內進寡婦財產文契，聞南方有生產者發旺。

    • 到坎，有盲目人至，及北方有飛鳥來為應，可百日右一年因水火生財，大富。

    到艮，有人著青衣至，小兒哭泣或童子手拿銅鐵器物為應，後七日內進財寶，周年內進白馬發旺。

    到震，有武人持軍器至，若春用，有雷聲或鼓聲為應，後十日內外進古銅器，一年內生貴子，北方有雷龍震者必大發。

    到離，有黃思飛鳥成隊來為應，或十七日或六十日，進坑壠田蠢發旺。

    到坤，有皂衣人至，或鳥鵲在南方鳴為應，後二七日，進南方人財物或一年內進牛羊及絕戶人財產大發。若聞東方有鼓聲，更吉。

    到兌，有人持杖並拿酒器及抱小兒為應，更有鼓樂，後七日進財，周年內進人口，及坤艮一方財產大發。

  • 丁奇到乾，有人持刀刃至，或牽馬過為應，後三日內或七十日內，動土得財大發。

    • 到坎，有人抱小兒來，南方雲雨至，黑禽自西方來為應，百日內有喜慶婚姻事，大吉。

    到艮，有人與打狗為應，後七日或七十日內，進黃黑色活物，半年內進人口及田契發旺。

    到震，有二女子著青衣至右雙夫婦至，或黑白禽自南方琰應，後七十日內，進黃白活物，大發。

    到巽，有小兒騎馬過，南方雲起，北方下雨為應，後周年人落水淹死，婦人產亡，凶。

    至離，人蹶足人或瞎眼人至，及小兒騎馬過為應，後九十日內，因火生財發旺。

    到坤，有女人著青衣至，與僧道同行，或黑牛拉車為應，後七十日內，因水破財自敗。

    到兌，有人抱文書印簿至，或趕牛羊屁為應，後六十日內，進田宅致富。

  • 十二干克捷法

    • 六甲天福貴有餘，陽日青衣男人為應，三日內得吉祿。

    六乙僧道九流宜（名天貴，主高賢）陽日陽星為男貴人，陰日陰星主僧道應，八日或八十日，主有光輝喜事，吉。

    六丙乙龍見赤白（名天威），行適騎赤白馬人，著青衣為應，七日或七十日內，進財寶文契。

    六丁玉女好容儀（名玉女），陽日大女人，陰日少女人為應，二十七日進古器。

    六成型旗釒倉並鑼鼓（名武），陽日鑼鼓聲，陰日歌唱聲，年內進武入財。

    六己黃農並白衣（名地戶），陽日黃衣男人，陰日白衣女人，並一男一女並行為應，五十日有遠親至。

    六庚喪龍並兵吏（名天刑），陽日陽星為兵吏，陰日陰星為孝服應，四十九日內有文字官司。

    六辛禽鳥並鴉飛（名天進），陽日陽星為白人，陰日陽星為飛鳥，應年內因口舌作牙得財。

    六壬雷壬及雨雪（名天牢，主千里雷雪），陽日陽星皂衣人，陰日陰星白衣人，應年內進人口。

    六癸孕婦吉欣歸（名天藏），陽日陽星為漁獵人，陰日陰星為孕婦，應六十日得銅鏡。

    第六節 奇門遁甲八門動靜克應

    八門克應訣總目

    開門克應訣

    開門欲得照臨來，奴婢牛羊百日回，財物婚姻田地入，興隆宅舍有賢才，商業招得商音送，巳酉丑年必入來，蔭襲子孫多拜綬，紫衣金帶決恩囘。

    問曰：開門屬金，以天地蕭殺之氣，萬物俱盡之時，何以謂吉。

    衢仙答曰：開門之金，固是萬物殺盡之時，卻不知萬物盡殺而有復生。

    開門屬乾，乾中有亥，乾納甲，主金動水生，水生而生萬物，故為資始，萬物之初，又為天門，所以吉也，若得乙奇相合，名為天遁，得日精所蔽，凡有謀為，宜名正言順，公事從之，而百吉百泰，若為陰私之事，必被他人洩漏，及遭凶咎，喜乾兌之宮為相氣，入坎宮為旺氣，金水相生，如母顧子，所以為吉，出行四里或四十里見豬鼠等物，六十里見貴人車馬逢酒食事。艮宮入墓，震宮為迫，又為囚氣，巽宮反吟，離宮金被火克，大利。開門出者，三十里見貴人騎馬吉，四十里見豬馬有酒食吉，乙奇臨見人著紅衣，丙奇臨見貴人持杖，丁奇臨見執竹木等為應。　

    動應

    開門加，六十里見貴人及跨打為應。

    開加生，八里十八里逢陰人，並四足物，或陽人言爭產財帛事。

    天加傷，三里十三里逢婦人車馬，隨人弄火。

    開加杜，四里十四里逢陽人急唱或僧道為應。

    開加景，九里十九里逢貴人騎馬或抱文書為應。

    開加死，二里或十二里逢老人啼哭或開土埋葬為應。

    開加驚，七里或十七里逢兄妹同行為應。

    開加杜，一風景點或十一里逢見四足畜物相鬥，婦人著兒衣及文人言功名事。

    靜應

    開門加開，主得貴人財寶之吉。

    開加休，主見貴人財喜更主張門鋪店貿易大利。

    開加生，主見貴人謀望，所求遂意。

    開加傷，主變動更改遷徙事皆不利。

    開加杜，主失脫文印書契小凶。

    開加景，主見貴人，因文書事不利。

    開加死，主官司驚擾，先憂後喜。

    開加驚，主不利。

    斷曰，開門加甲，財名俱得。加乙小財可求。加丙，貴人印綬。加丁，遠信必至。另己，事緒不定。加庚，道路詞訟，謀事兩歧。加辛，陰人道路。加壬，遠行有失。加癸，陰人失財，小凶。

    見官得理，作事欣然，覓人得見，大利上官，求財必遂，病人易安，出門合伴，行人將還，貿易開張，移徙欣然，謁貴陽利濟，造作舊安，百事悉吉，無不洞然。

    占身命，金木命者吉利，土命平穩，水火二命者主官司疾病破，不利。

    休門克應訣

    休門最好聚資財，牛馬豬羊自送來，外口婚姻南方應，遷官進職坐京台，定時羽陰人財產，居家安樂永無災。

    問曰：休門屬水，無物不殺，霜雪之寒，純陰之氣，元武之精，三光不照，鬼邪所居之宮，何以為吉？

    衢仙答曰：休門之水，固為至陰之地，實系寶瓶宮，萬物以水為生殺，而發揚天外，以水為死氣，收斂歸根而藏精天內，子者乃一陽復始之初，草木值此萌動，返木還原之明，所以吉也。休門與丁奇合，下臨太陰為人遁得星精所蔽，百事皆吉，旺于震宮，相於坎宮，生於乾兌宮，皆吉。坤艮中宮被土克制，巽宮入墓，離宮反吟不利，宜謁貴取和合，百事皆吉，出行五十里見蛇鼠，水宮黑色之物為應。

    靜應

    休門加休，求財進人口謁貴吉，朝見上官，修造大利。

    休加生，主得陰人財物，並干貴謀望，雖遲應亦吉。

    休加傷，主上官喜慶求財不得，有親故分產變動事不吉。

    休加杜，主破財，失物難尋。

    休加景，主謀望文書印信事不成，反招口舌，小凶。

    休加死，主求文書印信官司事，或僧道遠行不吉，占病凶。

    休加驚，主損財招盜並疾病驚恐事，破財不利。

    休加開，主開張店肆及見貴求財喜慶事吉。

    斷曰：休門加甲戊，財物和合。加乙，求謀重不得，求輕不得。加丙，文書和合喜慶。加丁，訟休息。加己，暗味不盡，後吉。加庚，文書詞訟後解和。加辛，疾病遲愈，失物不得。加壬癸，陰人詞訟牽連。

    占身命，木命者大利，金命者脫耗，火命者大凶，丙丁戊己巳午辰戌丑未年日時者不利。

    動應

    休門加休，一里或十一里逢青衣夫婦唱歌為應。

    休門加生，八里或十八里逢夫婦下黑上黃，或皂衣公吏人。

    休門加傷，三風景點或十三里逢匠人拿木杆或皂衣公吏人。

    休加杜，四里或十四里逢青衣婦人引孩童行唱。

    休加景，九里或十九里逢皂衣公吏人騎馬騾。

    休加死，二里或十二里逢孝服人哭泣更有綠衣人相伴。

    休加驚，七里或十七里逢皂衣人打足或婦人引孩兒。

    休加開，六里或十六里逢人打架嘆氣畜物斗敵。

    生門克應訣

    生門臨著吉星辰，人財旺皆稱情，子丑年中三七月，牛羊安馬進門庭，蠢殺絲綿皆豐豆，朱子兒郎住帝京，南方商音田土進，子孫祿位到公卿。

    問曰：生門艮土少陽之方，何以為至吉？

    衢仙答曰：艮者寅位，天開於子，人生於寅，滅氣至此，而三陽皆足開泰於此，而萬物皆生，陽過氣轉，天地好生之情，而廣及萬物，仁道生焉，故為至吉之門。生門與乙奇合，下臨九地為地遁，得日精所蔽，吉。與丙奇合，得月精所蔽，為天遁。與丁奇合，得星精所蔽，為人遁，百事大吉。

    生門宜上官修造嫁娶求財收養皆大吉，出六十里主見貴人車馬吉。臨乾兌二宮為旺，中宮為相，皆吉，坎宮為迫，震宮為被木克制，入巽宮入墓，皆不利，生於離宮吉。

    靜應

    生門加生，主遠行求財吉。

    生加傷，主親友變動道路不吉。

    生加杜，主陰謀陰人破財，不利。

    生加景，主陰人小口不寧，及文書事，後吉。

    生加死，主田宅官司，病主難救。

    生加驚，主尊長財產詞訟，及病遲愈吉。

    生加開，主見貴人求財，得天財。

    生加休，主陰人處求望財利吉。

    動應

    生門出者八里或十八里見貴人車馬或公吏皂衣人，乙奇臨，見兔或二鼠相咬。丙奇臨，見病人足或二人爭財吵鬧。丁奇臨，見魚獵人，此方大利，百事皆吉。

    生門加生門，八里或十八里逢朱衣貴人。

    生門加休，一風景點或十一里逢皂衣人及扛錢人。

    生加傷，三里或十三里逢公吏人持棍或培土栽樹。

    生加杜，四里或十四里逢人拿彩色物喝並長嘆息者。

    生加景，九里或十九里逢貴人車馬多人相隨。

    生加死，二里或十二里逢孝服人哭泣。

    生加驚，七里或十七里逢人趕畜及有人說詞訟事。

    生加開，六里或十六里逢貴人車馬並有蛇咬豬。

    生加甲戊，嫁娶求財謁貴皆吉。加乙，主陰人生產遲吉。加丙，主貴人印綬婚姻書信喜事。加丁，詞訟婚姻財利出行大吉。加己，主得貴人扶持吉。加庚，主財產爭訟破損不利。加辛，主產婦疾病後吉。加壬，主遺失財後得盜賊易獲。加癸，主婚姻不成，餘事皆吉。

    占身命，火土金命者大利，水木命者不利，若壬癸命，主腫脹，凶。

    傷門克應訣

    傷門不可用途，夫婦主災迍，瘡病行不得，折損血財牲，天災人枉死，經年有病人，商音難得好，餘事不堪陳。

    問曰：傷門屬木，正值春分之時，嫩甲發生，當以吉看，如何反以凶論，請言其詳。

    衢仙答曰：傷門屬木，值春分之氣，精液自內而出，發揚於外，以致根本洩之太過，所以外華而內虛，而不能勝其勞，況二月中嫩甲不能擋霜露之寒，因謂之傷，所以凶也。

    傷門很奇，惟宜捕捉逃亡盜賊漁獵索債賭戲等事則吉，若上官出行嫁娶商賈修造埋葬一切皆不利，大凶。

    靜應

    傷門加傷，主變動，遠行皆主折傷凶。

    傷加杜，主變動失脫，官司桎梏，百事凶。

    傷加景，主文書印信口舌動撓啾啷。

    傷加死，主官司印信凶出行大忌，占病凶。

    傷加驚，產親人疾病優煤伐不利，凶。

    傷加開，主見貴人開張有走失，變動之事不利。

    傷加休，主求財道路舟船小吉。

    傷加生，主陰人變動，或託人謀幹財名，不利。

    傷加十干

    加甲戊，主失脫難獲。

    加乙，求財不得，反主防盜失財。

    加丙，道路損失。

    加丁，音信不約，凶。

    加己，財散人病。

    加庚，訟獄，被刑杖，凶。

    加辛，夫妻懷私怨怒。

    加壬，因盜牽連。

    加癸，訟獄被冤，有理難伸。

    動應

    傷門出者，三十里見人爭鬥見血或畜戰鬥敵，宜避之吉。

    傷門加傷，三里或十三里逢二車塞路爭行。

    傷門加杜，四風景點或十四里逢公吏或木匠伐樹，並有婦人抱小兒過。

    傷加景，九里或十九里逢色衣人騎騾馬過。

    傷加死，二里或十二里逢埋葬及孝服人哭。

    傷加驚，七里或十七里逢人鬥打及趕畜並有婦人與少女同行。

    傷加開，六里或十六里逢人拆牆安門解板或二豬相咬。

    傷加休，一里或十一里逢到老婦與少男同行。

    傷加生，八里或十八里逢人栽樹或培土。

    占身命，水火木命者吉，金者主病，土命者凶，官司刑杖。

    杜門克應訣

    杜門原是木，犯著災情頻，亥卯未年月，遭官入獄迍，生死離別事，六畜也多瘟，鐵打見濃血，禍害及子孫。

    問曰：杜門陰木，夏令繁盛之時，木為旺氣，何以凶論？

    衢仙答曰：杜門陰木，進值夏令，發生於外，而津液已竭，陽氣亢極，一陰將至，木性至此，而力屈，欲收斂而不能收斂，欲生旺而力已盡，又不得不竭其力以實其子，而待陽復藏其子于堅密之處，恐有傷天子，故謂之杜門，小凶。

    杜門為藏形之，惟而躲災避難，塞穴捕捉則吉，餘事不利。

    靜應

    杜門加杜，主因父母疾病，田宅出脫事凶。

    杜加景，主文書印信阻隔，陰人小口疾病遲疑不利。

    杜加死，主文書田宅失落，官司破財，小凶。

    杜加驚，主門戶內憂疑驚恐並有詞訟事。

    杜加開，主見貴人官長謀事主先，破己財後吉。

    杜加休，主求財有益吉。

    杜加生，主陰人小口破財及田宅求財不成。

    杜加傷，主兄弟相爭田產破財。

    杜加十干

    加甲戊，主謀事不成，密處求財得。

    加乙，宜暗求陰人財物，後主不明致訟。

    加丙，主文契遺失。

    加丁，主陰人訟獄。

    加己，主私謀害人招非。

    加庚，主女人詞訟被刑。

    加辛，主打傷人詞訟陰人小口，凶。

    加壬，主奸盜事凶。加癸，主百事皆阻，病者不食，凶。

    動應

    杜門：行三十里逢到男人與女人同行歌唱，六十里逢惡人。乙奇臨，見少婦著色衣。丙奇臨，見火光燒物，或烽火之物。丁奇臨，見人騎馬帶弓弩。

    杜門加杜，四里逢婦人引孩童著綠衣。

    杜加景，九里或十九里逢孕婦著色衣或公吏人騎赤馬。

    杜加死，二里十二里逢喪服人哭泣。

    杜加驚，七里或十七里逢到歌鑼鼓聲或人言公事不利。

    杜加休，一里或十一里，逢歌戲或皂衣婦人抱小孩兒。

    杜加開，六里或十六里逢歌唱犬咬豬。

    杜加生，八里或十八里見人扛錢或手拿食物並唱詞。

    杜加傷，三里或十三里逢木匠拿木棍。

    占身命，火命者發貴，水命者發富，木命者平穩，金命者疾病，土命者，官司凶，若金年月日時，或土年月日時者不利，占逢水火年月日時午吉。

    景門克應訣

    景門主血光官符賣田荘，災禍應多，有兒孫受苦殃，外凶並惡死，六畜也見傷，生離與死別，用者須提防。

    問曰：景門屬火，南方夏令，正值離明之域，何以凶也？

    衢仙答曰：景門夏令之氣，萬物壯盛將老之時，與坤宮死門相近，又為陰之盛氣，天至此，將有殺物之情，雖主上明下亮之方，亦不全吉，惟利文書之事，因為次吉。

    景門用事，惟宜上書獻策奏封送授將士吉，餘事不利，坤艮中宮吉，三四宮平平，一宮反口令，六七宮迫宮大凶，若得三奇，又宜設計行詐破陣火攻號令封功賞罰等事。

    靜應

    景門加景，主文狀未動，有須見之意內有陰人小口憂患。

    景加死，主官訟因田宅事爭多啾唧。

    景加驚，主陰人小口疾病事凶。

    景加開，官人升遷吉，求文印事更吉。

    景加休，主書遺失，爭訟不休。

    景加生，主陰人生產大喜，更主求財望利行人更吉。

    景加傷，主因親眷小口舌角成隔撓亂。

    景加杜，主失脫文書敗財後平。

    景加十干

    景加甲戊，主因財產詞訟遠行吉。

    加乙，訟事不成。

    加丙，主文印，急迫火速不利。

    加丁，主因文書印狀招非。

    加己，主官司牽連。

    加庚，主訟人自訟凶。

    加辛，陰人自訟凶。

    加壬，主因盜財牽連。

    加癸，主因奴婢到官。

    占身命，主大災，水命者大凶，金命者疾病，木命者中平，土命者富，若值金水年月日時午不利。

    動應

    景門出三十里外見赤紋犬蛇，七十里因水火失物，若強有作為，主殺家長及小口。

    景門加景，九里或十九里逢喪服哭泣，色衣人騎馬。

    景加驚，七里或十七里逢爭訟裝鬥打宜避之。

    景加開，六里或十六里逢到人成隊行官人騎馬。

    景加休，一風景點或十一里逢女人哭泣與賣魚人並行。

    景加生，八里或十八里逢小兒趕牛人扛錢以袋裝之。

    景加傷，三里或十三里逢色衣女人乘車輛或騾馬。景加杜，四里或十四里逢老少婦領黑衣女子行。

    景加死，二里或十二里

    死門克應訣

    死門之方最為凶，人命逢之禍不輕，犯者年年財產退，更防孝服死人丁。

    問曰：死門屬土，又系黑星分夜之方，秋令之氣，肅殺，自此而始彰，門凶星凶，當之而不用，不知此門寧可用之。

    衢仙答曰：死門之凶，天地令行大肆肅殺之威，草拂色變，木逢葉脫，故為凶象，若得奇相助，而弗死行刑捕捉田獵之事，有得吉者順天之序而然也，不可盡棄。

    靜應

    死門加死，主官司勾留，印信大凶。

    死加驚，主因官司不結憂疑患病凶。

    死加開，主見貴人求印信文書事，大利。

    死加休，主求官財物事，不吉，若向僧道求，方吉。

    死加生，主喪事求財得，占病死者復生。

    死加傷，主官司而被刑杖凶。

    死加杜，主僧道官司不利。

    死加景，文契印信財產事見官先恐後喜不凶。

    死加十干

    死加甲戊，主詐偽破財。

    加乙，求事不成。

    加丙，信息憂疑。

    加丁，主老陰人疾病。

    加己，主病訟牽連不已凶。

    加庚，主女人生產子母俱凶。

    加辛，主盜賊失脫難獲。

    加壬，主訟人自訟自遭罪欠凶。加癸，主婦人嫁娶事凶。

    動應

    死門出者十一里逢病人，五十里逢孝服血光事，雖有三奇亦不吉，丙奇臨，逢抱文書者。乙奇，見喪祭物或紙紮物。丁奇，逢少婦孝服哭泣。

    死門加死，二里或十二里逢婦人哭泣凶。

    死加驚，七里或十七里逢死喪哭泣或死畜物類。

    死加開，六里或十六逢開墳哭泣或畜斗傷。

    死加休，二里或十二里逢青衣婦人哭泣。

    死加生，八里或十八里逢孝子合生物大慟。

    死加傷，三里或十三里逢人抬棺槨。

    死加杜，四里或十四里逢埋葬及紙紮彩色物。

    死加景，九里或十九里逢到童子哭泣退吉進凶。

    占身命，主有孝服病死之凶，水木命並年月日時者大凶。

    驚門克應訣

    驚門主爭訟瘟疫死人丁，辰年並卯月，非禍進門庭，惟宜詞訟捕捉博戲吉，餘事凶。

    問曰：驚門屬金，值八月秋令萬物俱老天地大示肅殺之威，尚可異乎。

    衢仙答曰：晾門氣肅物類蒼老本無生氣，固凶，但天地存好生之心，不欲殺盡，而生麥芽，亦不得已殺也，此門雖凶，若詞訟獻詐捕捉設疑伏兵皆吉，亦不可棄。

    靜應

    驚門加驚，主疾病，憂慮驚疑。

    驚加開，主憂疑官司驚恐，又主玉女見喜不凶。

    驚加休，主因求財事或口舌求財遲吉。

    驚加生，主因婦人生憂驚，或因求財生憂驚皆吉。

    驚加傷，主因商議同謀殺人事洩惹訟凶。

    驚加杜，主因失脫破財驚恐不吉。

    驚加景，主詞訟不息，及小口疾病凶。

    驚加死，主因宅中怪異而生是非凶。

    驚加十干

    驚門加甲戊，主損財信阻。

    加乙，主謀財不得。

    加丙，主文書印信驚恐。

    加丁，主詞訟牽連。

    加戊，主因田宅致訟。

    加己，主因惡犬傷人成訟。

    加庚，主道路損折賊道凶。

    加辛，主女人成訟凶。

    加壬，主官司囚禁病者死凶。

    加癸，主破盜賊失物不獲。

    動應

    驚門出者，三十里逢群鳥鵲噪鳴六畜相鬥，四十里見人打則吉，如無七十里必有損折之凶，不可前往。

    驚門加驚，七里或十七里逢二女吵鬧旁人說打官司。

    驚加開，六里或十六里逢官吏役人爭訟。

    驚加休，一里或十一里逢到青衣婦人說官司。

    驚加生，八里或十八里逢女人領童子趕牛或小兒吃食物。

    驚加傷，三里或十三里逢男女吵罵打孩子官退回若強行主車折馬死大凶。

    驚加杜，四里或十四里逢僧道同行或男女相商。

    驚加景，九里或十九里逢到色衣婦人陽人說官司。

    驚加死，二里或十二里逢到女人哭泣或喪亡者。

    第七節 　奇門遁甲門星克應

  • 五假法

    • 景門合乙丙丁三奇，下臨地盤九天宮者，名曰天假，乙為天德，丙為天威，丁為太陰，凡三奇之靈，宜陳事利，便進謁幸求之事，大吉。

    杜門合丁己癸，下臨地盤九地者名曰地假，官潛藏埋伏，此三時宜遁跡藏形。

    杜門合丁己癸，下臨地盤太陰宮者，亦名地假，宜遣人行問謀探之事。

    杜門合丁己癸，下臨六合官者，亦名地假，宜逃亡躲災避難。

    傷門合丁己癸三干，下臨地盤九天宮者，名曰神假，利埋葬伏藏，人不能知。

    驚門合六合或六壬下臨地盤九天宮者，名曰人假，利捕捉逃亡，若太白入熒惑已在其下必獲。

    死門合丁己癸者，下臨地盤九地，名曰鬼假，利超亡薦度，{或作臨三隱宮疑即地盤之三吉門也。

    以上五假，各取其宜而用之可也。

  • 三詐法

    • 凡是宜開休生三吉門，即不得乙己丙丁亦吉，又取陰神相助，謂之三詐，有地盤九地太陰六合三神助奇，謂之陰門得加，再得地盤吉門相助者，全吉。若休開生三吉門，合乙丙丁三神，無地盤太陰六合九地者，謂之有門無遁，陽有奇無陰，凡事有七分之利。

    開休生三吉門合三奇，下臨地盤太陰宮者，再得吉門（此門子當作星）相助，謂之真詐，利施恩隱遁隱祈禱求仙吉。

    開休生合三奇，下臨地盤六合宮者，再得吉門相助，謂之休詐，宜合樂法符祈神禳災祭祀皆吉。

    開休生合三奇，下臨地盤九地宮者，再得吉門相助，謂之重詐，宜收降添兵進人口納財襲爵拜綬皆吉。

    以上詐門，凡遠行商貿嫁娶，百事大吉。

  • 三門奇凶

    • 天遁

    開休生三吉門，天盤丙奇下臨地盤丁奇者，皆名天遁，得月精所蔽，或臨地盤九地者太陰者，亦名天遁，可以遁跡隱形若乘天月二二德天恩天赦日祿喜神者，百事皆吉。

    乘朱雀，利文書奏封。

    乘騰蛇，主疑惑。

    乘青龍，主財喜。

    乘白虎玄武，主災病損失，細事不得全吉。

    倘練祭丁甲呼風喚雨，用天遁可以全吉。

    地遁

    開休生合乙奇，下臨地盤六合九地太陰宮者，皆名地遁，得日精所蔽，可以設伏謀事皆吉。

    乘朱雀，宜詞訟行詐間謀。

    乘騰蛇，宜蠱惑。

    乘太常，有酒食宴會。

    乘青龍，有財喜。

    乘白虎，主鬥勝。

    乘玄武，主竊取探私。

    乘勾陳，主淹滯。

    得地遁之吉者，宜修築起造埋葬藏之事，皆吉。

    人遁

    開休生合三奇，下臨地盤六合者，為人遁，生門與三奇臨太陰及生門乙奇臨九地宮，亦名人遁。

    乘日祿喜神貴人者，主財喜和合之事。

    乘朱雀，主詞訟得理。

    乘騰蛇，主惡夢邪惡之事。

    乘白虎，忌行舟。

    乘玄武，主盜賊。

    乘天輔、天柱，主雨。

    乘天沖，主雷。

    乘天英，主電，疾病危急。

    風遁

    開休生合乙奇，下臨地盤六辛，落巽宮為風遁，乘天沖、天輔二星者，此方可以祭風，但不利行船。信息至，行兵利，大攻勝。

    雲遁

    開休生合乙奇，臨六辛為雲遁，生門合天芮壬臨辛坤宮，及三吉門合辛，臨地盤一，或天芮合生門，下臨地盤九地於坤宮，亦皆名雲遁。冬月宜祈雪，夏月宜求寸若乘白虎，主有水雹，乘騰蛇、朱雀者，主旱強求遭大災，行兵宜劫營，彼不能知也。

    龍遁

    天休生合天心星甲壬六合，於坎宮為龍遁，或休門乙奇加坤，或開門六戊加地盤九地，及休門丁奇下臨地盤九地於坎宮，皆名龍遁。此方祈寸必應，水戰必勝，再得青龍、玄武神後之神主雷雨仍防姦細盜賊。

    虎遁

    開門甲申庚，下臨地盤兌宮為虎遁。或休門乙奇加地盤六辛於艮宮，亦皆名虎遁，此方宜祭風鎮邪、驅鬼安宅並吉，行兵宜招安，攻險剿巢利為容，若安營伏兵，賊不敢正視。

    神遁

    開門乙奇合天心星，或天禽星下臨地，九天於乾宮為神遁。或生門丙奇合禽心二星，下臨地盤九天宮，亦名神遁，此方宜驅神遣將，施計，神必暗助，行兵宜作神將塗抹三軍，神即至矣，更宜祭祀，神必來享，若有白虎雷殺劫主雷傷。

    鬼遁

    休門天輔六星，下臨地盤丁奇於艮宮，名為鬼遁，生門太陰下臨地盤丁奇，或生門九地下臨地盤丁奇，亦皆名鬼遁，宜探路防賊虛實行間諜，布謠言，彼不能察，而疑惑軍心，宅中有鬼，宜書符鎮之，則吉，餘事不利。

  • 　超神接氣訣

    • 天閏奇者有過九日而後閏，有過十四而值閏者，各有法例大約氣先到而節未來，先用其氣謂之接氣超神，仍用其常局之氣，而不用其節，待超過幾日而方用其節，謂之超神。接氣者，必在閏月之前；超神者，必在閏月之後。閏月前，氣必先到，閏月後，節必先到。氣先到者，必先用其氣，節先到者，猶不用其節，超神節氣之旨明矣。若其年閏正、二、三、四月者，必閏大雪，一氣三候。如閏五、六、七、八、九月者，必用芒種一氣三候。所謂過猶不及者，不得中和之氣而值閏也。總之，甲己子午卯酉為上，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，此定例也。又雲，節與氣同為中和，中節之前見甲己，子午卯酉者為之過，過則即氣，中節之後，見甲己，子午卯酉者，謂之不及，不及則超神，總以三十（本作三十三月令刪去三字）個月而值閏者，不過陰陽消長之道也。

    五、九神主論訣

    值符者，諸神之元首，九星之領袖，因名值符，其體屬火，其神所到之處，百惡消散，萬凶寂滅，至吉之神，所畏者，太白金星，忌入墓，吉處不吉，凶處更凶，天始於甲，地始於子，故為萬類之尊老，舉甲子六甲在其中矣，故名曰之值符。

    九天者，乾金也，其體屬金，乾納甲，主性剛而好動，所主者，名正言順之事，值其令而無阻止，至吉之神，若得門奇，萬禮咸集，即不得門奇，也不為凶，畏入墓而力屈，天始於甲，自甲至後，其數九，故名之曰九天也。

    九地者，坤土也，其性好靜，所主者，乃柔順虛參之事，亦操生殺之權，半凶半吉之神，劉海兒克制，忌入墓，春夏則生，秋冬鬧饑荒殺，司君後之柄，坤納乙、癸，自乙至癸數九，故名曰之九地，舉乙丑而六乙在其中。

    朱雀者，南方之火神，統轄周天之野，專司文明之權，掌奏口舌文書之職，得地則文書印信有喜，失時，鬧饑荒有是非口舌撓亂之凶。位在丙，丙納艮土，旺相在離，在天為赤鳥之神，屬丙火，舉丙寅，革命而六甲在其中矣，故名曰朱雀。

    騰蛇者，丁火之化氣，其實屬陰土兌納丁己，其神性柔而口毒，專司驚恐怪異火妖蠱之事，位鎮巽方，又名玉女遁，干為丁，六甲之陰神，乃神之嚴靈者，舉丁卯而六丁在其中矣。

    勾陳者，中央之陽土也，其神性頑，專司日上斗訟之事，自甲至戊其數五，艮納丙，坎納戊，配於東南，以雲知三避五，三五反覆，凶頑之氣，不可趨立鎮於長，故名為勾陳，避五乃己庚辛壬癸五陰乾及傷杜驚死景午凶門也。

    六合者，甲木之化氣，東方之陰木也，其神和平，專司婚姻交易媒牙和合之事，乃六甲之妹，配於庚金為妻，懷庚之胎歸妹於家，位鎮東方，震納庚，自至己其數六，故名之曰六合。

    白虎者，庚金也，統轄西方之威，其神好殺，專司兵戈殺伐爭鬥疾病死傷道路之事，己納庚，巽為風，風從虎位，鎮西方，自甲至庚，其數七，故名之曰白虎。

    玄武者，水之精也，統轄北方之氣，其神好陰謀賊害，專司盜賊逃亡之事，水主黑色，得中央黃土而成元，故名之為玄武。

    太陰者，西方之陰金也，其神好隱匿蔽妾婦之事，離納辛，配於西方位鎮兌宮，兌為少婦，陰陽至此，而化育小成，自甲至癸，其數終自子至酉，其氣窮，故名之曰太陰。

    太常者，五行之化氣也，其神好歌飲，專司宴享祭祀衣帛恙雁酒食之事，此神隨天禽遊諸方，遇火則從火，遇金則從，遇水則從水，木則從木，與五體相合（其性不常），故名曰太常，懷吉門並則吉，與節門並則凶，主衣服彩色孝服之變更也。

  • 十四節氣

    • 正月立春雨水，二月驚蟄春分，三月清明穀雨，四月立夏小滿，五月芒種夏至，六月小暑大暑，七月立秋處暑，八月白露秋分，九月寒露霜降，十月立冬小雪，十一月大雪冬至，十二月小寒大寒。

  • 天德吉日

    • 正丁二坤申日宮，三壬四辛同，五乾亥日六甲上，七癸八艮寅日逢，九丙十居乙，子巽巳日丑庚中。

  • 月德吉日

    • 正五九月居丙，二六十月居甲，三七十一月在壬，四八十二月在寅。

  • 五符法

    • 五符吉神屬火謁貴，天曹屬金，主詞訟。地符半吉半凶，屬土迴避。風伯雷公屬木，主驚恐。二心師陽水出行，主陰雨。風雲陰木，主半險。庚符屬金求財吉。國印屬金墜遷，天宮屬木主阻隔，地軸陰土主反覆，天賊陰水主失盜。

  • 皇恩殺

    • 正午九月戌，二六十月丑，三七十一月辰，四八十二月未。

  • 月厭殺

    • 正月戌，二月酉，三月申，四月未，五月午，六月巳，七月辰，八月卯，九月寅，十月丑，十一月子，十二月亥。

    第八節 三元奇門遁甲研究門徑

  • 現今市面上的奇門遁甲書籍， 大多數是不適合三元風水學的，如果把它拿來演算，慶兆克應，毫無准驗。
  • 本書內容，基礎篇起至九宮篇是依據現流行的張志春先生寫的《神奇之門》來編寫。而研判篇的知識是曾子南先生的遁甲知識篇。如有錯誤及不足，請大家提出亞起研究。以下的理論及實踐篇為楊家璇弟子根據師父楊筠松先生的奇門遁甲為研究應用篇。而以上兩個主要篇章為基礎知識，必須熟練掌握，方能學習下去。所以選擇大家熟識的知識來引入，希望大家認真學習，有待提高。
  • 由於是屬於研究學科，很多知識必須採用後天，但要達到百發百中，靈驗無緣境界，是要懂得後天化先天之法，用先天之法推演，則無一不準矣。
  • 三元奇門遁甲分上下兩個內容，以上為上半內容，以下為下半內容。下半內容以先天卦例及實際事例為內容，敬請留意。
  • 研究三元奇門遁甲，必須熟練起卦九宮，並且配合玄空九宮，方能學好三元奇門遁甲，如不成熟，則不會有所進步。如以上的知識運用自如，則會百發百中，靈驗無比，推演慶兆克應，得心應手，那就必須達到「屢用屢驗人稱神，百發百中我是神」的境界，出神入化，妙不可言也。
  • 三元奇門遁甲，能得口授心傳，自然可以立地成佛，不能得到口授心傳，如能照著程序研究下去，也可以貫通的。一旦貫通，得心應手之際，那就會快樂無比，有神給你做，你都會不要的，而會不愛做神仙而愛奇門矣！
  • 尚不能達到得心應手之境界時，絕不可自暴自棄，實際只知道一點皮毛，卻認為嘗到了天機，那就會影響成功的，如果自暴自棄，未會精通，便吹起牛來，便會一輩子都學不會的。

    • 第九節 九宮八卦的象數含義

    奇門遁甲將後天八卦時間空間方點陣圖與洛書九宮組合在一起，就形成了地盤九宮格局，主就是北方坎卦一宮，西南坤卦二宮，東方震卦三宮，東南方巽卦四宮，中央五宮，西北乾卦六宮，西方兌卦七宮，東北艮卦八宮，南方離卦九宮。

    這樣一來，九宮除了具有時間和空間的信息含義外，還具有八卦和萬物的信息，因為《易經》以八卦代表萬物。

    為了掌握奇門遁甲九宮的象、數、理信息含義，我們必須了解和掌握八卦的象、數、理含義，弄懂八卦所概括的特定內涵和外延，熟悉八卦的萬物類象。

  • 乾卦

    • 乾為天，為太陽，表現天的功能、意識及剛健的性質，還代表冰、雹、霰。

    在國家為國君，為主席，為總統。在單位為一把手，主要領導人。

    在家庭為父親，為大人，為老人，為長輩。

    在社會為名人，公眾人，為宦官。

    在性別為男。

    在年齡為老頭。

    在場所為京都，為大都市，形勝之地，高亢之所。

    在方位為西北方，為南方（先天八卦方位），為上方，為高處。

    在埋單為秋季，農曆九月、十月，戌、亥年月日時，立冬到大雪45天。

    在數字為一（先天八卦數）、六（後天八卦數）、四、九（五行金數）。

    在動物為馬、象、天鵝、獅子。

    在靜物為金玉、珠寶、圓物、木果、剛物、冠、鏡。

    在人體為頭、右腿（九宮位）、肺、骨骼，男性生殖器。

    在顏色為白色、大赤色、玄色。

    在五味為辛、辣。

  • 坤卦

    • 坤為地，表現地的功能，潛意識及柔順的性質。在天時又為陰雲、霧氣、冰霜。

    在國家為皇后、第一夫人。

    在單位為職工、群眾。

    在家庭為母親，為祖母，為老母、後母、老婦人。

    在社會為眾人，為鄉人，為小偷，為大腹人，為懦弱之人，吝嗇之人。

    在性別為女。

    在年齡為老婦，老年女人。

    在場所為田野，為大地，為鄉村，為平地。

    在方位為西南方，北方（先天八卦方位），下方，底層。

    在時間表為農曆六月、七月，未、申年月日時，辰、戌、丑、未五行為土年、月、日、時，立秋至白露４５天。

    在數字為二（後天八卦數），八（先天八卦數），五、十（五行土數）。

    在動物為牛，為馬、為貓、為百獸。

    在靜物為水泥、磚瓦、五穀、布帛、絲棉、方物、柔物，土中之物，牛肉、食品、大車、鍋。

    在人體為腹、右肩（九宮位）、脾、胃、肌肉，女性生殖器。

    在顏色為黃色、黑色。

    在五味為甘味、甜味。

  • 辰卦

    • 辰為雷，表示震動，奮起的性質和狀態，在天象為雷雨、雷鳴、地辰、火山噴發。

    在國家和單位為當權二把手。

    在家庭為長男。

    在社會為駕駛員、運動員、警察、去官、軍人、飛行員、列車員、社會運動家、舞蹈演員、足球愛好者，狂人、壯士。

    在場所為工廠，廣播電台，樂器店、遊樂場、機場、發射場、車站、舞廳、歌廳、鬧市、戰場、森林，草木茂盛之所。

    在方位為東方，東北方（先天八卦方位）。

    在時間為農曆春二月，春分至穀雨45天，卯年、月日、時。

    在數字為四（先天八卦數），三（後天八卦數、五行木數）、八（五行木數）。

    在動物為龍、蛇、善鳴之馬、善鳴之鳥，百蟲、鯉魚。

    在靜物為木、竹、葦、樂器、蔬菜、鮮花、樹木、電話、飛機、汽車、火箭、鞭炮、鬧鐘，花草繁鮮之物、蹄、肉、山林野味。

    在人體為足，為肝膽，為左肋。

    在顏色為青、綠、碧色。

    在五味為酸。

  • 巽卦

    • 巽為風，表示自由活動和滲透性。天象代表颳風，颱風、颶風、龍捲風。

    在家庭為長女，大女兒。

    在社會為科技人員、教師、僧尼、仙道之人，氣功師，練功者，商人、營業員，木材經營者，手藝人，能工巧匠，額頭寬的人，頭髮細長而直的人，優柔寡斷的人，自由職業者。

    在場所為郵局、管道、線路、過道、長廊、寺觀、草原、竹林、蘆葦盪、升降機、傳送帶。

    在方向為東南方，西南（後天八卦方位）。

    在時間為春夏之交，農曆三四月，辰、巳年月日時，立夏至芒種45天。

    在數字為五（先天八卦安適），四（九宮數），三、八（五行木數）。

    在人體為股、肱、膽、氣管、神經、左肩（九宮位），練功之元氣。

    在動物為雞、鴨、鵝、蝶、蜻蜓、蛇、蚯蚓、帶魚、鰻魚、鱔魚、斑馬等。

    在靜物為樹木、木材、木製品、纖維品、絲線、繩子、麻、風扇、乾燥機、飛機、握、氣墊船、帆船、蚊香、木香、蘭花、草藥、羽毛、枝葉、腰帶、海帶，下面有口的器物。

    在顏色為綠色、藍色。

    在五味為酸。

  • 坎卦

    • 坎為水，為月亮，表示艱難、險阻的狀態。在天象為雨、雷、露、霜。

    在家庭為中男，中年男子。

    在社會為江湖之人，舟人、盜賊、匪徒，為數學家、醫生、律師、逃亡者，黑社會之人、詐騙犯、勞務人員、酒鬼、倡婦，自來水公司人員。

    在場所為江河、湖、海、溝、渠、井、泉、下水道、窪地、酒店、冷飲店、浴室、澡堂、水族館、地下室、暗室、自來水公司、魚塘、飲食店、妓院。

    在人體為腎臟，膀胱、泌尿系統、生殖系統、血液、內分泌系統、耳、肛門。

    在動物為豬，為鼠、為狐狸，水鳥、魚類，水中動物，美脊之馬，勞苦之馬，脊椎動物。

    在靜物為油、酒、醋、醬油、飲料、食油、藥品、水車、輪子、刑具、蒺藜、叢刺，帶核的果品，冷藏設備、浮萍、潛水艇。

    在方位為北方，西方（先天八卦方位）。

    在時間為農曆十一月，子年月日時，冬至至大寒45天。

    在數字為一（九宮數），六（五行水數，一、六水）。

    在顏色為黑色、或白色（玄空飛星一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫）。

    在五味為鹹味。

  • 離卦

    • 離為火，為日，表示光明，美麗的性質和狀態。天象為晴天，熱天，酷暑、烈日、乾旱、虹霓、霞光。

    在家庭為中女、中年婦女。

    在單位為中層幹部。

    在社會為中間層次人物，為美人、美容師、文人、作家、藝術家、演員、明星、革命家、軍人、畫家、編輯、偵察員、紀檢人員。

    在場所為朝陽的場所，名勝古迹、聖地、教堂、華麗的街道、電影院、電視台、畫院、美術館、圖書館、印刷廠、廣告塔、電車站、冶煉廠、放射室。

    在方位為南方，東方（先天八卦方位）。

    在時間為夏天，為農曆五月，為午年月日時，夏至至大暑45天。

    在數字為三（先天八卦數字），九（九宮數），二、七（五行火數）。

    在人體為眼、頭部、心臟、小腸。

    在動物為野雞，孔雀、鳳凰、仙鶴、蝦、蟹、螺、貝類，為鱉、龜、變色龍、螢火蟲。

    在靜物為字、畫、美術品、報紙、刊物、圖書、雜誌、契約、文書、合同、書信、照相機、攝影機、錄像機、電視機、複印機、照明用具、廣告、獎狀、電報、連環畫、化妝品、火爐、打火機、火柴、燒烤物品、焊槍、霓虹燈。

    在顏色為紅色、未色、紫色（九紫）。

    在五味為苦味。

  • 艮卦

    • 艮為山，為土，表示靜止和安定的狀態，天象為雲，為霧、為嵐。

    在家庭為少男，青少年。

    在社會為少年、兒童，為土建人員、宗教人員、官僚、貴族、繼承人、警衛、守門人、礦工、獄吏、石匠、儲蓄所人員。

    在場所為山、山地、丘陵、高台、堤壩、休息室、墳場、閣寺、房屋、監獄，公安機關、派出所、大樓、城牆、倉庫、宗廟、祠堂、礦山、採石場、銀行、儲藏室。

    在方位為東北方，西北（先天八卦方位）。

    在時間為冬春之交，農曆十二月和正月，丑、寅年、月、日、時，立春至驚蟄45天。

    在數字為七（先天八卦數），八（九宮數），五、十（五行土數）。

    在人體為鼻、背、手指、關節、左腿（九宮位），腳趾、乳房、脾、胃、結腸。

    在動物為狗、虎、鼠、狼、熊、牛等有牙、有角的動物，還有昆蟲，爬蟲，家畜等有尾的動物。

    在靜物為岩石、山坡、土炕、櫃檯、桌子、床。

    在顏色為黃色、棕黃、咖啡色，或白色（八白）。

    在五味為甘，甜味。

  • 兌卦

    • 兌為澤，為雨，表示喜悅和言詞，天象為潮濕天氣，氣壓低，露水，陰雨連綿。

    在家庭為少女，小女孩。

    在社會為與嘴在關的職業，如講師、教授、演說家、講解員、翻譯、巫師、占卜者、媒婆、傳達室人員、歌唱家、音樂家、相聲演員、娛樂場所人員、娼妓、牙科醫生、外科醫生等。

    在場所為沼澤地、峽谷、窪地、湖泊、池塘、滑冰場、遊樂場、會議室、音樂廳、茶座、飯店、廢墟、舊屋、山口、洞穴、井。

    在方位為西方，東南（先天八卦方位）。

    在時間為農曆八月，酉年、月、日、時，秋分到霜降45天。

    在數字為二（先天八卦數），七（九宮數），四、九（五行金數）。

    在人體為口、舌、牙齒、咽喉、肺、右脅（九宮位）、肛門等。

    在動物為羊、豹、豺、猿猴、水鳥、兔子，沼澤動物、雞鴨。

    在靜物為石榴、胡桃，飲食用具，帶口的器物，刀劍，剪刀、玩具、破損物品，垃圾箱等。

    在顏色為白色，或赤色（七赤）。

    在五味為辛、辣。

    總之，在奇門遁甲中以九宮八卦涵蓋了天、地、人、時間、空間萬事萬物。

    第十節 天乾乾地支的信息含義

  • 十天干所主

    • 奇門遁甲特別徵用十天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

    甲：五行屬陽木，位居東方，五臟受病主膽，在人體表主頭部。五味主酸，顏色主青色。其質勁健性直，體形長方，有萌動作用，得令為棟樑，失令為廢村，受克太過則無用，生旺太過則漂泊無依。性格過於自負，不能嫻於世故。在奇門中為首領，為主帥，經常遁於乙儀之下。

    乙：五行屬陰木，俠居東方。五臟受病主肝，體表主脖頸和肩。顏色主碧或淺綠色。五味主酸、甘。體質柔嫩。得令則繁華茂盛，失令則枯萎。性格柔順，依附世情。在奇門中為日奇，為醫生，為女人，為妻子。

    丙：五行屬陽火，位居南方。五臟受病主小腸，體表主肩和額。顏色主紫和赤色，五味主苦辣。性格剛烈，工作清廉。得令得時則戰果輝煌，失令則灰稿無力。

    能成大材，但難持久。在奇門中為朋奇，為權威之人，為婚姻的第三者男人。

    丁：五行屬陰火，位居南方。五臟受病主心臟，體表主胸和舌。顏色淡紅，五味屬苦。形體秀麗清高，性格和順而有心計。得令則銷熔暴戾，洞察姦邪祟失令則愁苦、呻吟。在奇門中為星奇，為玉女，婚姻中的第三者女人。

    戊：五行屬陽土，位居中方。五臟受病主胃，體表主脅和鼻子。顏色深黃，五味甘辛。性格剛烈暴躁，體形敦厚。得令則豪傑果敢，失令則愚笨痴呆。在奇門中又為天門，又代表資本、錢財等。

    己：高碳鋼行屬陰土，位居中央，五臟受病主脾，體表主腹部和面部。顏色淺黃，五味甘辛，性格溫順，體質沉靜。得令則教化萬物，失令則潔身自好。在奇門中又為地戶，體表墳墓等。

    庚：五行屬陽金，位居西方。五臟受漬主大腸，體表主臍輪和筋。顏色主白，五味辛辣。體形長方。性格剛健銳利，得令呈其專制，失令則失去雄威。其性堅執能屈人，而不屈於人。在奇門中又代表賊人、丈夫、仇人、公安幹警等。

    辛：五行屬陰金，位居西方，五臟受病主肺，體表主胸部和股部。顏色淺白，五味苦辣。體方正沉靜。性格忠誠爽柔，其為用堅耐似玉，得令則黃鐘，失令則瓦缶。在奇門中往往代表罪人或犯過錯誤的人。

    壬：五行屬陽水，位居北方。五臟受病主膀胱、三焦，體表則主小腿，顏色深黑，五味主咸。性格柔而險，可共憂患，難以同樂。得令則濟物利人，失令則妨賢害國。在奇門中又代表與遊動有關的事物。

    癸：五行屬陰水，位居北方。五臟受病主腎和心包，體表則主足。顏色淺黑，五味咸濁。性格陰柔淺露，得令則從龍變化，狐假虎威：失令則沉溺灰心，或搖尾乞憐。在奇門中往往代表與女性、現性生活有關的事物或人。

  • 　十天干陰陽旺衰及吉凶

    • 在奇門遁甲中，甲、乙、丙、丁、戊前五們為五陽干，己、庚、辛、壬、癸後五位屬五陰乾。

    時辰遇五陽干時，利客不利主，做事宜先動。五陽為喜神，出軍征戰，遠行求財，遷徙起造，百事可為而得利。逃亡者不可得。古人云：得陽干者飛行不止，利客先舉。

    時辰遇五陰乾時，利主不利客，做事宜後動。五陰為惡神。舉兵禦敵，待敵動後自己再動，楞決勝。不可拜官遷徙，婚嫁出行，舉造百事，宜按兵不動，密謀策劃，坐收漁人之利。逃亡者可得。古人云：得陰乾利為主，伏而不起則利。

    十天干關係有衝剋、化合：

  • 甲、庚沖，乙、辛沖，壬、丙沖，癸、丁沖，除戌、己中央土之外，五行之間相剋，陽克陽、陰克陰為沖。
  • 甲、己合化土，乙、庚合化金，丙、辛合化水，丁、壬合化木，戊、癸合化火。
  • 甲、己之合為中正之合，乙、庚之合為仁義之合，丙辛之合為權威之，丁、壬之合為淫蕩之合，戊、癸之合為無情之合。

    • 十干生旺死絕表

    長生 帝旺 死 墓 絕
    甲 亥 卯 午 未 申
    乙 午 寅 亥 戌 酉
    丙 寅 午 酉 戌 亥
    丁 酉 巳 寅 丑 子
    戊 寅 午 酉 戌 亥
    己 酉 巳 寅 丑 子
    庚 巳 酉 子 丑 寅
    辛 子 申 巳 辰 卯
    壬 申 子 卯 辰 巳
    癸 卯 亥 申 未 午

    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

    由上表可見，辰、戌、丑、未為四庫，又為四墓，辰為壬水之墓，又為辛金之墓葬戌為丙火、戊土之墓，又為乙木之墓葬丑既為庚金之墓，又為丁火、己土之墓葬；未既為甲木之墓，又為癸水之墓。

    十天干作為的凶吉

    甲為天福，宜行恩施惠，進德賞功。

    乙為天德，宜施恩賞德，斂恤撫告。

    丙為天威，宜發號施令，以彰雄威。

    丁為太陰，又名玉女，宜靜居無憂，勿嗔遣滴。

    戊為天武，宜發號施令，行誅屠戮。

    己為六合，又為明堂，宜發明舊事，修疆理城。

    庚為天獄，又名天刑，宜決斷刑獄，誅戮邪惡。

    辛為天庭，宜正法治囚，莫為吉事。

    壬為天牢，宜平訟決獄，吉事莫為。

    癸為天藏，又為天網，宜揚威責罰，積蓄收斂。

    古人還總結了十干時辰出行歌訣：

    六甲出門最吉利，金馬玉堂逢貴人。乘著六乙出門去，禿頭公吏宜終身。執持弓弩遇騎射，蓋為時乘六丙行。州官縣宰相遇面，只為行時正六丁。若逢戊己出行去，兩個婦人著青衣。庚辛壬時最為惡，大凶無吉有禍災。六癸出門逢騎射，多遇山林隱逸客。

    其實出行的吉凶並不完全在於時辰，對古人的這一歌訣只能參考。

  • 十二地支所主

    • 子：五行屬陽水，位居北方。主池塘、溝河，與水有關的場所；在人主婦女、盜賊；動植物主燕子、蝙蝠、蝸牛、地瓜、水蘿蔔、浮萍；在事上遇吉神為聰明吉祥，遇凶神主淫佚。

    丑：五行屬陰土，位居東北方。場所主桑園、橋樑、宮殿、禮堂、墳墓；在人主貴人、尊長、神佛，動物為牛、驢、騾子；靜物主鎖匙、首飾、珍寶、斛斗、鞋類。在事上遇吉神吉格主吉慶，遷官晉職；遇凶神凶格，主刑獄、詞訟、口舌是非、離鄉背井或疾病。

    寅：五行屬陽木，位居東北方。場所主山林，橋樑；在人主丈夫、女婿、貴人、清官、公門人；在物主文書，單據、發票、香爐、織機、財物、棺材；動物主老虎、豹子、貓。在事上遇吉神主文書、財帛、信息，遇凶神為失財、疾病、官非。

    卯：五行屬陰木，位居東方。場所主大街、道路人上主兄弟、姑娘、婦女、盜賊、手工業者；物品主船隻、車輛、門帘動物主兔子、蛐蛐。在事上見吉神主車輛船隻平安無事，遇凶神則官司口舌，或車船遇險。

    辰：五行屬陽土，位居東西方。場所主高岡山嶺、土堰、墳墓、麥地、寺觀；在人主僧人、道人、女物品主瓷器、缸瓮、灰盆、香紙、皮毛；在事業見吉神主醫生藥物，見凶神主屠夫、爭訟。

    巳：五行屬陰火，位居東南方。在人為婦女、少婦、少女、乞丐；動物為長蟲蚯蚓、蟬、螢火蟲；物品主書畫、文字、花果、磚瓦、瓷器；在事上見吉神主文書、票證，見凶神主疫病、夢魘。

    午：五行屬陽火，位居南方。場所主大廳、會議室、電影院、娛樂場所。在人為僧人、騎馬人、女秘書、宮女、使者；物品主電視機、音響、電器、書畫、衣服、旌旗；在事上見吉神為信息、文章，見凶神為驚疑、口舌是非。

    未：五行屬陰土，位居西南。場所主大院、牆堰、墳墓、田野；在人為老婦人、老男人、放羊人、寡婦、巫師；在動物為羊、鷹、白頭翁；在物為衣服、藥品、食品、酒器；在事上見吉神為酒食、宴會、喜美之事，見凶神凶格為疫病、孝服、官災。

    申：五行屬陽金，位居西南方。場所主神堂、佛堂、麥地；在人為行人、軍徒、兇惡之人；物品為自行車、三輪車、摩托車、火車、汽車、刀劍、金銀、鐵器類；在動物為猿猴、獅子；在事上遇吉神主有佳音、喜美之事，遇凶神主道路損失、疾病、破財。

    酉：五行屬陰金，位居西方。在人為婦女、少女、陰貴人、賣酒人；物品主金銀、首飾、珍寶、刀劍、皮毛、爪骨、瓜果、口罩、大國沙文主義動物為雞、鴿，在事上見吉神主清淡和會，見凶神主疾患、離別。

    戌：五行屬陽土，位居西北方。場所為山嶺、岡坡、寺觀、墳墓、廁所、牢獄在人為長者、善人、僧道之人；動物為狗、驢；植物為大豆、高粱、蕎麥；物品為磚瓦、瓷器、藥物、屍骨、鎖匙、鞋履；在事上見吉神主辦事順利，見凶神為虛詐不實和爭鬥走失、牢獄之災。

    亥：五行屬陰水，位居西北方。場所主江河、湖海、倉庫寺院、樓台、廁所；在人主小兒、乞丐、掌鞋人、趕豬人、醉酒人、罪人、盜賊；動物為魚類、蝦類、蟹類；物品為毛髮、麻布、綢絹、筆墨；在事上見吉神主婚姻。求索，見凶神主爭鬥、難產。

  • 　十二地支的刑沖害化合
  • 地支相刑，就是地支之間對立刑克，造成事物的挫折不順，於事多觸犯刑法和紀律，於人體多為疾病痛苦。

    • 地支相刑有四種：①子卯相刑，即子刑卯，卯刑子，為無禮之刑。

    ②寅巳申相刑，即寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為無恩之刑。

    ③丑未戌相刑，即丑刑未，未刑戌，戌刑丑，為持勢之刑。

    ④辰午酉亥自相刑。

  • 地支相衝，就是處於配對位置的地支兩兩相互衝剋。有吉有凶，吉事逢沖不吉，凶事沖不凶。八門九星若逢相衝位置，則為反吟。

    • 地支相衝有六對：子午相衝，卯酉相衝，辰戌相衝，巳亥相衝，丑未相衝，寅申相衝。

  • 地支相害，即受害，被害和嚴重受克的意思。凡遇害，如果氣旺無制，則會有凶災，輕者破財，重者損傷人口；如果氣弱受制，處於休囚狀態，又有相衝者，則可能調動工作或出差走動。測婚遇害，往往有第三者插足。

    • 地支相害有六對：即子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

  • 十二地支的化合，有三種：

    • Ａ：是三會局：①即寅、卯、辰會東方木局。②巳、午、未會南方火局。③申、酉、戌會酉方金局。④亥、子、丑會北方水局。

    Ｂ：是三合局：

    ①申子辰合水局。②亥卯未合木局。③寅午戌合火局。④巳酉丑合金局。

    Ｃ：是地支之間兩兩相合：

    ①子丑合。②寅亥合。③卯戌合。④辰酉合。⑤巳申合。⑥午未合。合中相生者，越合越好，如：寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金。合中相剋者，做事先好後壞，先熱後冷。如子丑合，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土。

    第十一節 奇門常用吉格

    時家奇門在實際應用中，因為有九宮，陰遁、陽遁十八局，六十個時辰有演一局，一共會有9×18×60＝9720種格局，排宮法將五宮奇坤二宮，等於只有八宮（配八門、九星、九神、三奇六儀、八卦），故也有8×18×60＝8640種格局。

    古人經過實踐，根據陰陽五行生剋制化的原理和大量積累起來的喜迎應驗的經驗，將上述近萬種格局進行分類歸納篩選，總結出一些吉格、凶格，供後人在預測應用中參考。

    一般來說，吉門、吉星、吉神配三奇為吉格，凶門、凶星、凶神相遇為凶格；星、門、宮、三奇、六儀之間，五行屬性相生或比和為吉；五行相刑、相衝、相剋、相害和入墓為凶；甲、乙、丙、丁、戊五陽干組合多為吉；己、庚、辛、壬、癸五陰乾組合多為凶，特別是遁甲中甲為主帥，最怕庚金克東，所以遇庚多為凶格。

    奇門預測中常用吉格

  • 青龍返首（又名龍回頭）

    • 天盤甲子戊加地盤丙奇，即戊加丙，因甲木為青龍，木生火，丙火為甲木之子，母子相顧，母親回過頭來看兒子，所以起名「龍回首」。因為丙火能克庚金，救護元帥甲木，所以為吉。宜就職、訴訟、遷移、求財、建造等，百事皆吉。

    但是，如遇門克宮，或地盤為震三宮（子卯相刑），則吉事變凶。

  • 飛鳥跌穴（又名鳥跌穴）

    • 天盤丙奇加地盤甲子戊，即丙加戊（與「龍回首」）正好相反，因丙火為南方朱雀，回到母親甲木身邊，好像鳥兒歸巢一般，故起名「鳥跌穴」。因木火相生，故為吉格。宜就職，求財、訴訟、建造、婚姻等，百事吉。

  • 九遁

    • ①天遁：天盤丙奇（月奇）、門盤生門，地盤丁奇（星奇），二奇並生門二火生艮土（生門屬土，位於艮宮），故為吉格。百事生旺，利行軍、打仗、上書、求官、經商、婚姻等。

    ②地遁：天盤乙奇（日奇），門盤開門，地盤六己。己為地戶，開門又得日精之蔽，故百事皆吉。宜安營紮寨、埋伏截擊、建築修造等。

    ③人遁：天盤丁奇（星奇），門盤休門，神盤太陰，此遁得星精之蔽，其方可以探密、伏藏、和談、求賢、結婚、交易等，均為吉。

    ④風遁：天盤乙奇（日奇），門盤中開、休、生之一，地盤為巽四宮。巽木主風，又得乙奇 和吉門，故為風遁。如風從西北方來，宜順風擊敵，如風從東南方來，敵在東南方，不可交戰。

    ⑤雲遁：天盤乙奇（日奇），門盤開、休、生之一，地盤六辛。此遁得雲精之蔽，宜求雨、立營寨、造軍械。

    ⑥龍遁：天盤乙奇（日奇），門盤開、休、生之一，地盤坎（水中有龍）一宮或六癸。宜掩捕敵人、水戰、修橋、穿井等。

    ⑦虎遁：天盤乙奇（日奇），合休門或生門，臨地盤六辛於艮（寅虎）八宮，或天盤甲申庚合開門下臨地盤兌宮（庚辛金，均為白虎）都稱為虎遁。宜安營紮寨，設穩埋伏，修長建造等。

    ⑧神遁：天盤丙奇（月奇），門盤生門，神盤九天（九天之神），宜攻虛、開路、塞河、造像、教化兵卒等。

    ⑨鬼遁：天盤丁奇（星盤），門盤杜門（人間門被堵住），神盤九地（地獄有鬼），或丁奇、開門合九地。宜偷營劫寨，設偽伏虛。

  • 三奇得使

    • 三奇得使就是天盤乙、丙、丁加臨地盤值使門。具體而言，就是天盤乙奇加臨地盤甲戌己或甲午辛，天盤丙奇加臨地盤甲子戊或甲申庚，天盤丁奇加臨地盤甲辰壬或甲寅癸。

    也就是說，地盤甲戌旬或甲午旬，天盤乙奇得使；地盤在甲子旬或甲申旬，丙奇得使；地盤甲辰旬或甲寅旬，丁奇得使。得使可以用事，若無吉門也有小助。

    關於三奇得使，《煙波釣叟歌》是這樣說的：「三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補，乙逢犬馬丙鼠猴，六丁龍女騎龍虎。」對此，歷代研究者解說不一，因為這其中有明顯的矛盾，乙逢犬馬，即乙奇加甲戌己和甲午辛，乙加己為甲奇入墓，乙加辛為龍逃走凶格，丙鼠猴，即丙奇加甲子戊和甲申庚，丙加戊為鳥跌穴吉格，但丙加庚為熒入白凶格；六丁龍女騎龍虎，即丁奇加辰壬和甲寅癸，丁加壬雖為吉格，但丁加癸為雀投江凶格。以上六格，除丙加戊、丁加壬為吉格外，其餘四格為凶格，怎麼能叫「六甲遇之非小補」「誠堪使」的吉格呢？

    既然「三奇得使誠堪使」，其中一個重點就是「得使」，所謂「得使」就是得到值使門，所以雖然乙+己、乙+辛、丙+庚、丁+癸為凶格，但是如果門盤遇上值使門與這些格局在一個宮內，即三奇得到了值使門，那麼就可以使用，不必以凶論斷。

  • 玉女守門：丁奇又名玉女，玉女守門，就是門盤值使門所落之宮正遇地盤丁奇。具體時間是甲子旬的庚午時，甲戌旬的己卯時，甲申旬的戊子時，甲午旬的丁酉時，甲辰旬的丙午時，甲寅旬乙卯時，玉女守門，其方利宴會喜樂之事，婚姻大事。
  • 三奇貴人升殿

    • 乙奇臨震宮，為日出扶桑，有祿之鄉，是貴人升於乙卯正殿。

    丙奇到離宮，為月照端門，火旺之地，是貴人升於丙午正殿。

    丁奇到兌宮為星見西方（酉為丁火長生之地），天之神位，是貴人升於丁酉正殿。

    三奇貴人升殿之時，百事可為。

  • 天顯時格（又名天輔大吉時）

    • 甲、己日的甲子時、甲戌時，乙、庚日的甲申時，丙、辛日的甲午時，丁、壬日的甲辰時，戊、癸日的甲寅時，一句誕辰 ，值班的六甲大將透出之時，或與日干相合之時，雖然此時奇門格局也是伏令，但不為凶，反而為吉。

    這些時辰宜行兵、戰鬥、上官、參謁、求財遠行皆吉，有罪者也能逢赦免。

  • 三詐五假

    • 凡做事出行得開、休、生三吉門所落之方位，若得乙、丙、丁三奇更好，若不得三奇，也可使用。如果開、休、生三吉門合乙、丙、丁三奇又上乘太陰、六合、九地三陰神相助者，則為三詐，經商、遠行、婚娶，百事皆吉。

    具體而言，三吉門合三奇上乘太陰者，叫真詐。三吉門合上三奇上乘六合者，叫休詐，三吉門合三奇上乘九地者，叫重詐。

    吉門為上，奇在其次，詐再次，奇門皆合者為上吉。

    五假，是天假、地假、人假、神假、鬼假。所謂假是指借銳氣來用事，事情符合其氣則有利，否則不利，五假忌迫墓。

    ①天假：景門合乙、丙、丁三奇，上乘九天。宜爭戰訴訟，見貴求官，上書獻策，揚兵頒號，申明盟約。

    ②地假：杜門合丁、己、癸，上乘九地或太陰或六合。宜潛藏埋伏，逃亡躲災，謀探私事。

    ③人假：驚門合六壬上乘九天。宜捕捉逃亡，如果再遇上「太白入熒」的格局，一定能抓獲逃亡者。

    ④神假（又叫物假）：傷門合丁、己、癸，上乘九地，宜埋藏、伏藏，使人難知。又一說傷門合丁、己、癸，上乘六合為物假（又叫神假），宜於埋藏、祈禱、索債、捕捉、交易、伏藏。

    ⑤鬼假：死門合丁、己、癸，上乘九地（又叫神假），宜超度亡靈，撫眾安民，破土修塋、伐邪、狩獵。

  • 三奇之靈：三奇乙、丙、丁，四吉神太陰、六合、九地、九天，三吉門，開、休、生，各用其一，共臨其方位，為吉道清靈，用事俱吉。
  • 奇游六位：乙奇到震（卯為乙奇臨官祿地），丙奇到巽（巳為丙火臨官祿地），丁奇到離（午為丁火臨官祿地），為本祿之位，合三吉門，宜上官赴任，求財祈福等各種謀為都吉利。
  • 歡怡：三奇臨六甲值符之官為歡怡。凡事謀為皆有利，撫恤將士，眾情悅服。
  • 奇儀相合：乙庚、丙辛、丁壬為奇合，戊癸、甲己為儀合，得吉門，凡事有和之象，主和解、了結、平局、平分。
  • 門宮和義：凡宮生門為「和」，遇吉門凡事都吉，門生宮為「義」，遇吉門凡事皆吉。

    • 第十二節 奇門常用凶格

    奇門凶格多與庚、辛、壬、癸有關，或五行之間刑衝剋害入墓，主要凶格有；

  • 青龍逃走（又稱龍逃走）

    • 天盤乙奇，加地盤六辛，即乙加辛。乙木為青龍，辛金為白虎，辛金克殺乙木，虎強龍弱，故龍也要逃走而去，故名龍逃走。陰克陰主凶。此時舉兵主客皆傷，經商破財，百事皆凶。測婚一般主女方先提出離婚。

  • 白虎猖狂（又名虎猖狂）

    • 天盤六辛加地盤乙奇，即辛加乙。與「龍逃走」正好相反。白虎在天上橫行，青龍反而潛伏地下，故名「虎猖狂」。陰克陰，主凶。此時舉事，主客兩傷，出入有驚恐，遠行多災禍，婚姻修造大凶。測婚一般主男方主動提出離婚。

  • 朱雀投江（又名雀投江）

    • 天盤丁奇，加地盤六癸，即丁加癸。丁屬陰火，為南方朱雀，癸為陰水，似江河，天上朱雀落入地下江河之中，所以叫「雀投江」。陰水克陰火，主凶。此時舉事，主文書牽連，音信沉溺，官司口舌，或驚恐怪異，奸謀危詐，百事凶。

  • 騰蛇夭矯（又名蛇夭矯）

    • 天盤六癸，加地盤丁奇，即癸加丁。與「雀投江」正好相反。癸屬陰水，為北方玄武龜蛇，丁屬陰火。天上癸尤如騰蛇摔進地上火中，被燒克發明家屈伸，故叫「蛇夭矯」。陰水克陰火，主凶。故百事不利，虛驚不寧，文書官司。

  • 熒入太白（又叫熒入白或火入金鄉）

    • 天盤丙奇，加地盤六庚，即丙加庚。丙火為熒或火星，庚金為太白金星，丙火加到庚金之上，故名曰「熒入太白」。陽火克陽金，庚為賊人，故曰「火入金鄉賊即去」。

  • 太白入熒（又名白入熒）

    • 天盤六庚，加地盤丙奇，即庚加丙。與「熒入白」正好相反，比「熒入白」更凶。此格占賊賊必來，須防賊來偷營。以固守為吉。

  • 大格

    • 天盤六庚，加地盤六癸，即庚加癸，叫大格。百事凶，求人不在，經商破財，出行車破馬死，只宜捕捉罪犯。

  • 上格（又叫小格）

    • 天盤六庚，加地盤六壬，即庚加壬。遠行失迷道路，求謀破財得病。庚加壬又名移盪格，測工作，多有變動。

  • 刑格

    • 天盤六癸，加地盤六己，即庚加己。因甲申庚位有未，甲戌己位有戌，未刑戌，故名刑格。主官司受刑，經商破財，出行患病。

  • 奇格

    • 天盤六庚，加地盤乙、丙、丁三奇。庚加乙，乙與庚合，又稱合格。庚加丙為白入熒，主賊來，所以又叫賊格。庚加丁，丁火克庚金，又叫破格。三奇格出行、用兵均大凶。

  • 伏宮格

    • 天盤六庚，加地盤六甲值符宮，即庚加戊。比如陽遁一局，甲子旬，甲子戊為旬頭，在地盤一宮，即丁時，天盤上甲申庚轉到一宮，即庚加到地盤上值符甲子戊所在一宮，形成地盤上賊星庚金克殺地盤上潛伏在本宮的值符的局面，即形成庚克甲的格局，所以叫伏宮格。此格大凶，主客皆不利。求人不在，等人不來。出行在路上易遇盜賊，或車折馬死，百事不順。

  • 飛宮格

    • 天盤六甲值符，加地盤六庚，即戊加庚。也就形成甲加庚的格局，與伏宮格正好相反。由於值符在天盤上飛動而遇到地盤上庚金，所以叫做飛宮格。同樣大凶，龍不利客，因為一般以天盤為客，地盤為主，天盤值符六甲，遭到地盤庚金克殺，自然更加不利。作戰主敗亡，大將遭擒，做生意破財，必須換地方。

  • 歲格

    • 天盤六庚，加地盤年干（即地盤上三奇六儀十天干中，與當年年天干相同者）。用事大凶。

  • 月格

    • 天盤六庚，加地盤月干，用事大凶。

  • 日格（又名伏干格）

    • 天盤六庚，加地盤日干。因日的天干伏在庚金之下，所以叫「伏干格」，主客皆傷，尤不利主。奇門預測，多以日干為求測者本人，尤如「四柱預測學」中以日柱天干為命造本人一樣，今遇凶星庚金，自然大凶不利。

  • 飛干格

    • 天盤日干，加地盤六庚。與「伏干格」正好相反，因為日柱天干，在天盤轉動，遇上地盤凶星庚金，故叫飛干格。也為大凶，主客兩傷，皆不利。

  • 時格

    • 天盤六庚，加地盤時干（即地盤三奇六儀中，與用事時辰的天干相同者），也主凶。

    總之，年、月、日、時的天干，與庚金相遇，均為凶格，這時行兵、遠行、謀事皆不利，只宜捕捉盜賊或尋找走失之人。

  • 六儀擊刑

    • 天盤值符，加地盤與值符相刑的宮具體而言，即：

    天盤甲子戊，加地盤震三宮（子刑卯）；

    天盤甲戌己，加地盤坤二宮（戌刑未）；

    天盤甲申庚，加地盤艮八宮（申刑寅）；

    天盤甲午辛，加地盤離九宮（午自刑）；

    天盤甲申壬，加地盤巽四宮（辰自刑）；

    天盤甲寅癸，加地盤巽四宮（寅刑巳）；

    六儀擊刑極凶，即使六儀為值符，也不可用。一動必有災傷，若遇天網四張，必被捕捉，有牢獄之災。

  • 三奇入墓

    • 天盤乙奇，加地盤乾六宮（乙木為陰木，長生於午，帝旺在寅，墓在戌）或坤二宮（乙屬木，木籠統講，墓在未）；

    天盤丙奇，加地盤乾六宮（戌為丙火之墓）；

    天盤丁奇，加地盤艮八宮（丁為陰火，長生在酉，帝旺在巳，戊在丑）。

    三奇入墓，百事不宜，謀事盡休。凡事吉的不吉，凶的不凶，無力之象。

  • 三奇受刑（又叫三奇受制）

    • 丙奇 、丁奇加臨地盤坎一宮，或遇地盤六儀壬、癸水，為火入水鄉；乙奇加臨地盤乾六宮、兌七宮，或遇地盤六儀庚，辛金，為木入金鄉，均受克制，故又叫三奇受刑或三奇受制，這時不可行動。

  • 時干入墓

    • 即用事時時辰天干在天盤，加臨地盤所在之宮正是它的墓地，比如：

    丙戌時，丙屬陽火，火墓在戌，因而天盤丙加地盤乾六宮，即為時干丙入墓。

    壬辰時，壬屬陽水，水墓在辰，因而天盤壬加地盤巽四宮，即為時干壬入墓。

    癸未時，癸屬陰水，墓在未，因而天盤癸加地盤坤二宮，即為時干癸入墓。

    戊戌時，戊為陽土，墓在戌，天盤戊加地盤乾六宮，即為時干戊入墓。

    己丑時，己屬陰土，墓在丑，因而己加地盤艮八宮時，即為時干己入墓。

    丁丑時，丁屬陰火，墓在丑，因而天盤丁加艮八宮時，即為時干入墓。

  • 門迫

    • 六迫是講人盤八門與地盤九宮之間的關係。其中門克宮為迫，宮克門為制，門生宮為和，宮生門為義。

    古人有歌曰：

    驚開三四休臨九，傷杜還歸二八宮。

    生死排來居第一，景門六七總相同。

    吉門被迫吉不就，凶門被迫凶重重。

    這就是說，驚門、開門屬金，臨震三宮，巽四宮，為金克木；休門屬水，臨離九宮，為水克火；傷門、杜門屬木，臨坤二宮、艮八宮，為木克土；生門、死門屬土，臨坎一宮，為土克水；景門屬火，臨乾六宮，兌七宮，為火克金。以上均為門克宮，古人叫門迫或門被迫。

    「吉門被迫吉不就，凶門被迫凶重重」，吉門被迫（吉門克宮），吉事不吉，做不成，但不會有反面的結果；如果門凶被迫（凶門克宮），事更凶，事情辦不成，強辦還會帶來災禍。（歌謠最後二句可改為「吉門克宮吉不就，凶門克宮事更凶」）。

  • 伏吟

    • 伏吟有星伏吟、門伏吟、值符伏吟。凡九星在本宮不動，叫星伏吟；八門在本宮不動，叫門伏吟；六甲值符在本宮不動，比如甲子戊加甲子戊，甲午辛加甲午辛，叫值符伏吟。

    凡六甲之時，門、星、符皆為伏吟。伏吟利主不利客，伏吟時一般不宜採取主動。伏吟主遲、主慢。

    伏吟之時，不宜用兵，惟利收斂財貨，比如某單位和個人欠自己的款，宜去討債催款。其中天逢星加天逢星，死門加死門，甲午辛加甲午辛時最凶，一般多遭遺失破財或殘餘人口。凶災日至，若不遇吉門吉格更凶，如遇吉門吉格有救。

    天顯時，伏吟一般不凶，反而為吉。

  • 反吟

    • 反吟是指九星、八門值符落到與它對沖的地盤宮內，故有星反吟、門反吟、值符反吟。

    如天逢星在坎一宮，落到離九宮，則為星反吟；休門本在坎一宮，落到離九宮，則為門反吟；天盤甲子戊加臨地盤甲子辛，因子午相衝，故叫值符反吟。

    反吟不吉，特別是門反吟更為不利，如遇三奇或吉門問題不大，為有救，如果不遇，則凶災將至。反吟利客不利主。反吟主快，主有反覆。

    反吟主做事速度快，成敗易分。如果出行，可能半途而回。如果做長久大事，可能有始無終。正如六爻預測中「新病逢沖則愈，久病逢沖則死」一樣，近病反吟易愈，久病反吟難愈。測婚姻反吟則不成，測求財遇反吟往往空跑一場，無利反虧本。

  • 悖格

    • 天盤丙奇加地盤值符，或天盤值符加地盤丙奇，或丙加年、月、日、時干之上，均稱為悖格。因為丙為天威，性格威猛，過於暴躁，容易出亂子，把事情搞亂。

    悖格之時舉事，多倒行逆施，綱紀紊亂，難達理想，惚出亂臣叛逆之人，但丙又分為三奇之一，如得三吉門相會，則可用，不能一律按凶斷。

  • 天網四張

    • 天網四張在古籍和今人寫的書中講得很混亂，有的講是天盤六癸臨時地盤時干為天網四張，有的認為是天盤時干加臨地盤六癸為天網四張。這好處費講法都不對，因為如果是這樣豈不同十干克應相衝突嗎？癸加十干（十個時辰，實為九干，甲在戊下），如癸加戊為「天乙會合」，癸加乙為「華蓋逢星」，癸加丙為「華蓋悖師」，癸加丁為「騰蛇夭矯」，高緯度加己為「華蓋地戶」，癸加庚為「太白入網」，癸加辛為「網蓋天牢」，癸加壬為「復見騰蛇」，只有癸加癸才是「天網四張」。

    同樣，十干加癸，如戊加癸為「青龍華蓋」，乙加癸為「華蓋逢星」，丙加癸為「華蓋悖師」，丁加癸為「朱雀投江」，己加癸為「地刑玄武」，庚加癸為「大格」，辛加癸為「天牢華蓋」，壬加癸為「幼女姦淫」。

    如果把上述這些格局，又都叫做「天網四張」，豈不是混亂一攤了嗎？

    所以，我認——只有「癸加癸」才能叫做「天網四張」，不能因為癸為「天藏」、「天網」，凡是遇到癸，都叫天「網四張」，這是把「天網」和「天網四張」混淆了。只有天盤是癸，地盤也是癸，才能叫「天網四張」。這樣一來，只有甲寅旬中癸亥時，才會出現「天網四張」即「癸加癸」的格局。

    古人有歌說：「天網四張不可當，此時用事有災殃。若是有人強出者，立便身軀見血光。蟲禽尚自避於網，事忙匍匐出門牆。」

    這意思是說，遇「天網四張」格局，不可舉事，舉事不成，反有災禍。

    至於網高網低，古籍中也有兩種意見，而且互相矛盾，正好相反。一種認為「天網四張」落一、二、三、四宮為網低，可匍匐而出，落七、八、九宮為高，不可用；另一種認為，落一、二、三、四宮網低難以通過，「八、九高強任西東」，六、七、八、九宮網高可以任意通過。孰是孰非，尚待實踐驗證。（註：此兩種解釋都有正確的及錯誤的地方，在網低時可匍匐更低通過，在網高時，可半匍匐通過）。

  • 五不遇時

    • 所謂五不遇時，是指用事時的時辰天干克當日的日干，而且必須是陽克陽，陰克陰。從日干數至被克的時干，正好是第七位，故四柱預測學上叫「七煞」，二干之間相隔五位，所以奇門遁甲中叫做「五不遇時」。

    具體而言，是指甲日或庚午時（庚克金甲木）。

    乙日辛巳時（辛金克乙木），

    丙日壬辰時（壬水克丙火），

    丁日癸卯時（癸水克丁火），

    戊日甲寅時（甲木克戊土），

    己日乙丑時（乙木克丑土），

    庚日克子時（丙火克庚金），

    辛日丁酉時（丁火克辛金），

    壬日戊申時（戊土克壬水），

    癸日己未時（己土克癸水）。

    凡五不遇時，大凶，縱然得三奇或吉門，也不可用，凡預測遇五不遇時，事多不順，但不一定都凶，還要看格局的好壞，星、門的吉凶。凡用事時辰，最好避開五不遇時為妥。

    第四章 　奇門遁甲應用概述

    第一節 如何利用奇門遁甲趨吉避凶

    趨吉避凶，是人類生存和發展的需要，是每時每刻都在自覺或不自覺地進行著的決策行為。

    奇門遁甲是一種時空載體，也可以說是將天、地、人、時間、空間、人類的力量和自然界的力量及其運行規律融為一體的宇宙統一信息場，宇宙全息思維模型，所以它特別適宜於人類趨吉避凶，擇時擇方，即選擇蝦仁時間，最佳方位去做有利於自己的事情，避開不利的時間，不利的方位，不利的人和事及其自然現象。

    奇趨避的總原則，根據古人的經驗，可以概括為兩句話：急則從神緩從門，動靜先後分主客。

  • 急則從神

    • 《煙波釣叟歌》中曰：「急則從神緩從門」。《奇門遁甲統宗》說：「如逢急難，宜從值符方下而行」。這就是說，事情危難緊急，沒有選擇三奇和吉門的充裕時間，便可以從天盤值符所在之宮或地盤值符所在之宮而去，就會比較吉利，沒有什麼大的危險。

    比如驚蟄上元陽遁一局，甲己日庚午時，屬甲子旬，天蓬星為值符，值符隨時干，庚午時，六庚在三宮，天盤值符天蓬星落在三宮，地盤值符甲子戊在一宮，因此在這個時辰若有急難事，就可以從天盤值符所在三宮的正東方向或地盤值符所在一宮的正北方向去採取行動。

    所謂「從神」，就是指從值符，值符被稱作天乙之神。

  • 緩從門

    • 所謂「緩從門」，就是說事情不太緊急，可以比較從容地選擇吉利的時間和吉利的方位去辦。

  • 首先從時間選擇上要盡量避開五不遇時，和時干入墓的方位。所謂五不遇時，就是時干克日乾的時辰，而且是陽克陽，陰克陰，所以主凶，具體而言即：

    • ①甲日庚午時，乙日辛巳時，丙日壬辰時，丁日癸亥時，戊日甲寅時，己日乙丑時，庚日丙子時，辛日丁酉時，壬日戊申時，癸日己未時。

    ②時干入墓方位，即用事時辰天乾落入其墓地所在之宮。比如：

    丙戊時，時干丙落入六宮戌墓之方，

    丁丑時，時干丁落入八宮丑墓之方，

    壬辰時，時干壬落入四宮辰墓之方，

    癸未時，時干癸落入二宮未墓之方，

    戊戌時，時干戊落入六宮戌墓之方，

    己丑時，時干己落入八宮丑墓之方。

  • 其次，在避開凶的時辰之後，還要選擇最佳方位。

    • 選擇吉方，應避開三奇入墓，六儀擊刑，年、月、日、時格和大、小、刑格及飛干格、伏宮格、飛宮格等凶格，選擇乙、丙、丁三奇與開、休、生三吉門相傳的方位，這是最佳的方位。

    ①如果只有奇而沒有吉門，這叫得奇不得門，還不能算吉利方位。

    ②如果只有吉門沒有奇，這叫得門不得奇，也算吉利方位，可用。可見，吉門比三奇還重要。

    ③如果不得奇，又不得吉門，那就不是吉利方位，但如果逢吉格，也可用；如遇凶格，則不可用。

    選擇最佳方位，一般而言，要盡量選擇三奇和三吉門所在方位，但還要看辦什麼事，如捕獵討債，就可用傷門，弔唁送葬則可用死門。

    ④除此之外，還要看神盤（頂盤）。神盤上有四個吉利之神，這就是太陰、六合、九地、九天。《煙波釣叟歌》中說：「九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合可逃形。」這就是說，八神中有四個吉神，九天所臨之宮宜於為客，可以主動出擊，先發制人；九地所臨之宮宜於為主，可以屯兵固守，以逸待勞；太陰所臨之宮適宜埋伏軍隊，不易被敵人發現；六合所臨之宮，對於逃亡退卻有利。

    在門、星神三者中，吉門最重要，吉星、三奇次之，吉神可起輔助作用。

  • 擇時擇方必須綜合運用，門、奇、星、儀是吉是凶，還必須結合節令和所臨宮位看其旺相休囚。

    • ①比如生門，本屬吉門，生門屬土，如臨艮用度宮、坤二宮和離九宮，因艮、坤二宮屬土——離屬火，火能生土，所以叫做得地。時令在立春至春分前45天（艮八宮對應季節），或四季月（三月、六月、九月、十二月，即辰、未、戌、丑土旺之月——則為得時。得時又得地，為旺相，才是真正的吉。如果生門臨震三宮、巽四宮，木來克土，生門受制，或臨冬十月、十一月，秋七月、八月，土逢休囚之時，則吉門也就不吉了。

    相反，凶門如果得時得地則為真正的凶，如逢死衰之時之地，則凶門也就不能逞凶了。

    ②九星也是如此。九星的旺衰與五行有些不同，這在前邊已經講過，這裡不再重複。九星旺相時節，稱為有氣，吉者為吉，凶者為凶。如果逢衰廢季節，則無氣，吉凶程度都大大減低。

    ③三奇六儀則主要看它們與門、宮地盤奇儀之間的生克制化關係。如乙奇屬木，宜遇休門（屬水）及臨坎、震、巽三宮，這樣水能生水或同類比和，則自然吉利，乙奇能夠發揮它的作用；如果遇開門則受金之克，如臨乾六宮，不公受乾金之克，而且入戌墓，乙奇自然就不奇了，不能發揮它的作用了。

    如果奇儀結合，即天盤乙奇臨地盤六庚，乙庚合；天盤丙奇臨地盤六辛，丙辛合；天盤丁奇臨地盤六壬，丁壬合；天盤值符（甲子戊）臨地盤六己，甲己合；天盤六戊臨地盤六癸，戊癸合，則成和解之象。如果打仗，雙方可能議和，比賽成平局，詡訟可能私下和解。

    又如六辛加乙為虎猖狂，陰金克陰木，天盤為客，地盤為主，客兵大勝，主軍必敗。如果又遇開、驚二門或生、死二門辛金得同類壯之被土所生，更旺，白虎猖狂就更加厲害，主軍改得更慘。如果遇休門或杜門，乙奇得水生助或同類壯之，水、木泄金之氣，則白虎力量減弱，主軍不致慘敗，也可能打個平手。

    總之，必須結合時令季節和方位，運用陰陽五行生剋制化的原則，辨其旺相休囚，然後才能確定吉凶人或吉凶的程度。

  • 在「緩從門」中，《煙波釣叟歌》中還加入了「乘天馬」、「天三門」『地四戶』、「地私戶」甲種方法。

    • 歌中曰：「太衝天馬最為貴，猝然有難宜逃避；但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏。」

    又曰：「天門兮地四戶，問君此法如何處？太沖小吉與從魁，此是天門私出路。地戶除危定與開，舉事皆從此中去。」

    又曰：「六合太陰太常君，三辰元是地私門；更得奇門相照耀，出門百事總欣欣。」

    這裡講得甲種方法，均屬於古代太乙、奇門、六壬三式中的放壬式法，不是奇門遁甲擇時擇方的方法，因而本文不再贅述。

  • 動靜先後分主客

    • 在戰場上是主動出擊，還是以逸待勞，在商場上是先發制人，還是後發制人，這是大的事情；小的事情，比如人與人之間的交往，都是主動好，還是被動好，是先動好，還是後動好的問題。同時，所謂時間、方位的吉凶，有的對主客雙方都有利。但多數情況並非如此，有的利主，有的利客。所以對來源於軍事上排兵布陣的奇門遁甲來說，特別講究主客關係。可以說，對於交戰雙方來說，隨時隨地都面臨著分清主客的問題，利主則做主，利客則做客。

    什麼是主客呢、大致有四條原則：

    ①從動靜來說，動者為客，靜者為主。

    ②從行動先後來說，先動者為客，後動者為主。

    ③從態度來分，積極主動為客，消極被動為主，主動出擊為客，消極固守為主。

    ④從奇門活盤來分，天盤九星隨時辰運轉，所以天盤為客，地盤在某一局六十個時辰中不動，所以地盤為主。

    如何判斷利主利客、

  • 按時辰而論，五陽時利客，即甲、乙、丙、丁、戊五個時辰為陽，利於為客，打仗宜主動出擊，日常生活適宜遠行，求財、上任、升遷、遷徙、嫁娶、起造等。己、庚、辛、壬、癸為五陰時，利於為主，軍事上宜按兵不動，後發制人，商戰上宜採取守勢，等待時機。
  • 按奇格局來決定利主利客。比如：「白虎猖狂」（辛金克乙木）、「騰蛇夭矯」（癸水克丁火），都不利主，而利於為客（因客克主）；而「青龍逃走」（乙加辛）、「朱雀投江」（丁加癸）雖為凶格，卻是為主不害（因主克客），應該為主，不要為客；又如伏吟格，就應按兵不動，以逸待勞；反伏吟格，就應主動出擊。
  • 以天盤地盤生克關係來判斷利客利主。若地盤星生地盤宮，則利主；地盤宮生地盤星則利客；天盤星克地盤宮，即星克宮，則利客；地盤宮克天盤星，即宮剋星，則利主。如果客生主做事就稱心如意，獲益多端；若主生客，做事多耗散遲延，拖拉散財；若主客比和，做事對雙方都有利；若主克客，做事半實半虛，有始無終，難有成果；若客克主，做事很難成功，有時求吉反招凶。當然，這是都是站在為主的立場來分析的。

    • 古人編有《主客歌》可供我們參考：

    天盤動用佔為客，地盤安靜佔主穴。

    細看星宮奇門知，察其刑克吉凶決。

    分其日月旺相方，更辨其方雲氣色。

    假如天蓬加九宮，旺相之月在秋冬。

    吉逢壬癸亥子日，北方黑氣客有功。

    若還天蓬加一地，冬時北方主反利。

    奇門星位仿此推，人在時方分仔細。

    這就是說，無論從奇門格局來看，還是從天盤地盤星門宮的刑衝剋害生合來看，都還必須同時，看其時其方的旺相休囚，這樣才能更準確地判斷是利主還是利客。

    知道了如何判斷利主利客，自然我們做事時，就可以機動靈活，隨機應變，此時利主，我就做主，此時利客，我就做客；此方利主，我就做主；此方利客，我就做客。總之，擇時擇方，從而確定自己的行動的動、靜、先、後，以提高做事的成功率。

  • 大事看星

    • 古人在如何趨吉避凶方面還有一條經驗，這就是「大事看星」，就是說，凡是遇重大事情現行動，除選擇吉利的時間和方位，分清利主還是利客之外，還必須看九星的吉凶狀態。

  • 吉凶的相對性

    • 趨吉避凶是相對而言的——而吉與凶並非絕對的，它們存在相對性的，在一定條件下還會互相轉化；同時，大量的是中間狀態，絕不是非吉則凶，或非凶則吉這樣簡單，許多事情是亦吉亦凶，凶中有吉，吉中有凶，中平狀態居多。

    因而，我們運用奇門遁甲擇時擇方，為主為客，也是相對而言，是盡量利用天時、地利而已。實際結果不一定吉時吉方就一定有吉的結成果，凶時凶方就一定會出現凶的惡果。除了天時、地利，還有人和。人的主觀努力占相當大的成分，所還必須「盡人事」。經過人的努力，轉凶為吉，逢凶化吉。如果坐待天時地利，則可能趨吉反凶，被對方佔了便宜。

    第二節 奇門預測的幾種判斷方法

    俗語云：「起卦容易斷卦難」。

    對於奇門遁甲，學會起卦就不太容易，起出卦來，只見四層八方，天地人神，九宮八卦，星、門、神、三奇六儀，錯綜複雜，使人眼花繚亂，摸不著頭緒，斷卦就更加困難了。

    古人給我們提供一些斷法的要領。

    《奇門遁甲秘籍大全》說：「奇門上盤像天，中盤像人，下盤像地。上盤像天，九星也；中盤像人，八門也；下盤像地，九宮也。用法則首重九星，以九星是天盤，喜迎由天，故也。凡星克門吉，門剋星凶。凡出行趨避者，首重八門，以八門為人盤，喜迎由人自取故也。凡門生宮，宮生門吉，門克宮，宮克門凶，傷人事故凶。凡造葬遷移者，首重九宮，以九宮為地盤，遷移等事皆由地而起也。故門宮相生俱吉，相剋俱凶。苟得此意而推之，凡事關天人者無不可以類通。妙哉！此示人以用法。」

    這是由天、地、人三才分別所主所象徵的事通過盤與盤之間的生克關係來斷卦的方法。

  • 《奇門統宗》說：奇門佔法要分動靜之用，靜則只查值符，值使、時干，看其生克衰旺如何。動則專看方向，蓋動者機之先見者也。如聞南方之事則占離位，聞北方之事則占坎位。

    • 這裡提出的是一種靜看值符、值使、時干生克衰旺，動則看其方位上天地人神四盤狀態的斷卦方法。

  • 《奇門一得》對靜看值符、值使落宮進行斷卦，有一段較詳細的描述：如上樑安葬，赴任遠行，商賈出入，婚姻謀為，求名請謁，家宅等類，只宜地盤奇儀為主，天盤九星奇儀為客。大抵要天盤生合地盤為主吉，有官貴相助，諸凡不逢阻隔，進益多端。如地盤生合天盤為次吉，則多耗散，為事費力，始終勞碌，諸事遲緩，宜求謀請託，事可得妥。如天盤諸星克地盤，若謀為一切等事多招非厄，口舌重疊，成為自敗，憂驚不免。如地盤諸星克天盤諸星，是為有勢，凡事雖強，恐後無益，謂之我克者休，故諸事有始無終；惟宜求名，官事得吉；若戰為主，百戰百勝，奏凱而歸。若天盤與地盤諸星比和，門宮亦然；或門生宮，宮生門；或門宮比和諸星；或地盤生天盤諸星，或天盤生地盤諸星，主客皆吉。如地盤臨衰墓死絕之宮，逢天盤相剋，大利為客，為主大凶，凡為諸事，主有災非，吉事成凶，憂驚重見，永不為吉。如地盤臨生旺各令之宮，逢天盤衰囚諸星相剋者，是失令之客不能傷我得令之——客反招其咎。如地盤之星雖在衰墓失令之宮，逢天盤諸星相生者，為主目下未逢，幸得其生，若交我旺之日時而大吉也。天盤與地盤同論，余仿此。
  • 以上所述，有以三才為主看其落宮來斷卦者，有以值符值使落宮來斷卦者，有以所動事物方位所在宮次來斷卦者，更多的應用更廣泛的還是「用神來斷卦法」。也就是說，根據不同事物，確定不同的用神，看其落宮所處狀態，以及同其他事物（代表其他事物的用神）之間的生合刑克關係，來判斷其吉凶悔吝。

    • 第三節 奇門用神的主要特徵

    古籍中雖然講了甲種斷卦方法，但最主要、應用最廣泛的還是用神斷卦法。要學會奇門預測，首先要對奇門取用神的特點有個透徹全面的了解，不然起出局來，面對天地人神四層格局和三奇六儀，只會感到眼花繚亂，無從下手，抓不著頭緒。

    奇門用神至少有四大特徵：

  • 奇門預測符號的多義性。

    • 這點與六爻、四柱預測相同，特點為是比六爻、四柱更複雜。比如十天干中的「乙」在五行上屬陰木，在時間上屬陽時，在人體表代表脖頸和肩，在體內主肝臟，在三奇中為日奇，在測婚姻中代表女子一方，在測病中代表醫生醫藥等。

    八門中的開門，在五行上屬金，在測工作中代表工作、代表單位、代表領導，在測財中代表門面、代表店鋪，代表櫃檯，在訴訟中又代表法官等。

    九星中的天芮星。在五行上屬土，在性質上屬陰性，在測人上代表女性，在測胎產上代表孕婦，在測疾病上代表疾病，在走失六畜中代表牛、羊、豬、狗等。

    八神中的六合。在五行上具有東方木的性質，在測婚中代表媒人，在交易中代表中介，經紀人，在訴訟中代表證人、證物，在人物走失中代表人物走失之方，在刑偵中代表逃犯等。

    九宮中的六宮。在八中代表乾卦，在方向上代表西北，在時間上代表戌、亥年、月、日、時，在場所上代表京都、大城市、形勝之地，在人體上代表頭部、右腿、骨骼，在數字上代表一、六、四、九等。

  • 奇用神多達65個

    • 六爻預測，一般用神只有七個，即官鬼、父母、妻財、子孫、兄弟（所謂六親，實際只有五個，因為我與兄弟是一個）和世爻、應爻。而奇門遁甲中的所有符號都可以作為用神，即十天干（特別是年、月、日、時），八門、九星、九神、八卦和十二地支均可以作為用神，加起來共有六十五個。

    ①如十天干落宮以後，以年干為父母，以最高領導，以月干為兄弟姐妹，為中層領導或同事；以日干為求測者本人，以時干為子女，為下級或基層群眾等。

    ②八門落宮後，以開門為公職、為文官，為單位，為領導，為店鋪；以休門為離休退休幹部、為公門人、為事務工作者，為休閑人員；以生門為生意人、為老闆、為財會人員、為房屋、為利息、為活著的人；以傷門為公安捕盜人員、為計債人、為競爭對手、為汽車、為司機、為船隻、為身體受傷部位；以杜門為武官、為軍警單位、為保密單位、為躲藏之處、為閉塞不通，為血栓，為中風；以景門為考卷、為文章、為圖畫、為計劃、為規劃、為起訴書、為宴席、為飲酒、為酒店、為火器、為槍支、為血光；以死門為死屍、為地皮、為墳墓、為疤痕、為鎖、為屠戶、為行刑之人；以驚門為官司、為訴訟、為律師、為外交官、為教師、為歌星、為口舌是非等等。

    ③其它九星、九神、九宮、八卦、十二地支也是如此。比如搶劫殺人犯，以天蓬星為用神；測小偷小摸，以玄武為用神；測南方來的電話，可以離宮為用神，有人手指西南方向問一個人的情況，則可看坤宮，測父親，可用乾卦為用神；測少男，可看艮卦；測1996年（丙子年）情況，可以看地支子所在坎宮的格局；混同1993年（癸酉年），則可看地支酉所在兌宮的格局；測1999年（己卯年）情況，則可看地支卯所在震宮所在格局；等等。

  • 奇門用神多重性

    • 奇預測同一事物，具有多重用神。也就是說，參考係數更多，可以讓你從多重角度來觀察同一事物，綜合分析判斷，因而準確度更高。比如測人體疾病，首先九宮格和內盤外盤，向你展示了人體體表和體內的各個部位，天芮星代表病神，它的落宮向你展示了疾病的主要部位，同時八門中的傷門死門、杜門、景門也與疾病有關，九神中的白虎、玄武、騰蛇、太常也與疾病有關，而星、門所臨之天干，以及天地兩盤所形成的十干克應、八門克應，也能進一步向你提供疾病所在的部位，特徵和吉凶程度，天心星和乙奇又代表醫生和醫藥，由此判斷疾病能治不能治及其預後狀況等等。同時，時干代表所測的事，測病自然時乾落宮也代表疾病的情況；如果是患者自己求測，則日干為他本人，可看日乾落宮狀態，是旺是衰，是休囚入墓，得奇不得奇，得吉門不得吉門；如果是兒女輩求測長輩疾病，則要看年乾落宮狀態，測父親，還要看乾宮，測母親，還可以兼看坤宮；如果是求測同事或親兄弟姐妹疾病，則可看月乾落宮狀態，是大姐，還可看巽宮，是小弟，還可看艮宮；如果是父母求測兒女或小輩人疾病，則可看時乾落宮狀態，是少男，還可以看艮宮，是少女，還可以看兌宮，等等。

    另外，在測人事上，除了以年、月、日、時為用神外，還可以看年命用神。這一點在《四庫全書》所收《遁甲演義》中講得比較清楚。

    該書說：「夫用遁法，不推本命行年，未見精妙，必人生年命乘本局吉星奇門生旺之方，始得神將護持，無不利也。若命入囚死刑克之宮，而又加以惡星，雖所謀事全生開吉門，終不為美。故遣將先擇其年命利者為主，否則當候值符移易可也。」

    這一點《四庫全書》的編纂者在為《遁甲演義》寫的提要中還特別提及，說：「至論本命行年，謂欲乘本局中吉星生旺，其說亦他書所未及。」

    古人選拔派遣將領，運用奇門「先擇其年命利者為主」。我們今天用奇門進行預測決策，也應該徵用年命。經過我們驗證，兼取年命為用神，準確率會更高。

    所謂重用年命，我認為有二點，一是看其生年、月、日、時的奇門格局，二是平時預測，除了求測時間的年、月、日、時干分別為用神外，最好還要兼看他的年命，即出生之年的年乾落宮狀態。

  • 時門用神的綱領性

    • 奇門用神再多再繁再複雜，它出有綱有領，所謂提綱挈領，綱舉而目張。測天時，以九星為主；測人事，以八門為主；測地理、方位，以九宮為主；測六親，以年、月、日、時為主。總之，無論預測什麼事，日乾和時干一般是其主要綱領，日干為求測之人，時干為所測之事，這一點類似六爻預測中的世爻和應爻。

    第四節 奇門判斷的根本思路

    奇門斷卦的根本原理也是陰陽五行的生克制化，這一點同六爻、四柱完全相同。

    奇門斷卦的訣竅：

    第一，是橫看，這是主要的斷卦原則。無論是十天干作為用事，還是九星、八門、九神作為用事，凡是九星、八門、八神作為用神，主要是以它們落宮的五行屬性進行橫向的比較，看其生克關係。如日干克時干，指的是日乾落宮克時乾落宮；日干克病神，指的是日乾落宮克天芮星落宮；開門克日干，指的是開門落宮克日乾落宮；白虎克天蓬，指的是白虎落宮五行克天蓬星落宮五行，等等。

  • 豎著看。這一般僅限於一個宮內的天、地、人、神四層之間。如天盤與地盤的關係，主要看九星與地盤宮五行屬性上的生克，如天心星屬金，落震三宮，則為天盤克地盤。八門與地盤宮的關係，如開門屬金落震三宮，則為門克宮，古人叫做門迫或門被迫；如果開門落離九宮，火克金，宮克門，叫門受制；如開門落坎一宮，則金生水，門生宮；開門落坤二宮，則土生金，宮生門。還有十天乾落宮，除主要看天、地兩盤形成的十干克應，看天盤天干或地盤天乾落宮所處的狀態，即長生、帝旺、死、墓、絕等以外，有時還看天盤天干與地盤天乾的生克關係，還有六甲中的地支（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅中的子、戌、申、午、辰、寅）與地盤宮暗含的地支（坎宮的子、艮宮的丑寅等）之間的刑衝剋害等。九星與八門之間也可以比較其生克關係。其中九神，一般以其五行屬性與地宮比較其生克關係。
  • 是看遠近、內外、快慢。陽遁　以一、八、三、四為內、為近、為快；以九、二、七、六宮為外、為遠、為慢；陽遁正好相反，即以九、二、七、六宮為內、為近、為快，以一、八、三、四宮為外、為遠、為慢。另外，伏吟主遲，反吟主速。
  • 是看高低旺開。所謂高低，可以理解為高潮、低潮，即旺或相休囚死廢。

    • 十天乾的旺衰主要按十天干生旺死絕表（即寄生十二宮）來斷，兼看月令。八門、九星的旺衰主要按月令、節氣來判斷，同時考慮其落宮狀態。其中，九星的旺相休囚廢與五行的旺相休囚死不同。這一點在第三章第四節中介紹。

    總之，必須橫看、豎看、遠看、高看、低看、全盤看問題，才能提高準確率。實踐證明，從不同角度，運用多重用神，多側面多層次看問題，其信息在多數情況下是一致的，同步的。這種全面觀察問題的方法，比起單獨捍星，單獨看門或單獨看日干、時乾的方法，其準確率要高得多，提供的信息更加全面、豐富。

    第五節 奇門定應期的主要

    關於奇門預測如何判斷應期，清代錫孟樨所著《奇門法竅》一書有一段論述，可供我們借鑒。這段話的大意是：

    奇門一盤，星門生克，吉儀吉凶，固然是確定的，查是應驗的年、月、日、時，事情的遠近，或應年月，或應時日，從星門奇儀衰旺而斷，須神而明之，不可執泥。先定地支，後配天干，得干支的方法，只在正時確定。假如①甲子值符加離九宮，為子午相衝，子與丑合，應驗應當在丑年、月、日、時，

    甲午值符加坎一宮，也是子午相衝，子與未合，必然應在未日。

    甲寅值符加趁早二宮，為寅申相衝，寅與亥合，應驗在亥日。

    甲申值符加艮八宮，也為寅申相衝，巳與申合，應在巳日。

    甲戌值符加巽四宮，為辰戌相衝，卯與戌合，應驗在卯日。

    甲辰值符加乾六宮，也是辰戌相衝，辰與酉合，應驗在酉日。

    這是值符相衝法，定支也是如此。

    ②甲戌值符加坤二宮，為戌刑未，卯與戌合，應驗在卯日。

    甲子值符加震三宮，為子刑卯，子與丑合，應驗在丑日。

    甲寅值符加巽四宮，為寅刑巳，寅與亥合，應驗在亥日。

    這是值符相刑法，定支也是如此。

    ③值符落在旬空，必以出旬論斷。假如甲子旬中旬空戌、亥，是加在乾六宮，必然應驗在戌、亥日。因為戌亥為重，陽與陽比，陰與陰比。

    這是旬空法，定支也是如此。

    ④如果，即不沖，又不刑，又不空，論斷時必須看天盤六儀所帶的地支來定支，也照看沖合，逢沖以其合定支，逢合以其所沖定支。

    天盤所帶的地支又不沖，又不合，以星、門生克來確定。生逢生日，克逢克日。應驗有先後的分別，符應主先，使應主後。

    這段話向我們提示了奇門預測應期的主要原則和方法。歸納起來，不外乎這樣幾條：

  • 奇斷應期的原則有三：

    • ①一是根據用神的旺衰長生墓絕，所處宮位是外盤內盤，格局是伏吟還是反吟來判斷應期的遠近、快慢，遠慢斷年月，快近斷日時；

    ②二是先定地支，後配天干，以定應期的地支為主，兼看天干定應期。

    ③三是先以值符定應期，後以值使定應期。

  • 斷應期的第一種方法是用六甲值符定應期，刑沖者以合為應期，旬空者以填實為應期。
  • 斷應期的第二種方法是以天盤六儀所帶地支看期沖，逢合以沖定地支，逢沖以合定地支。
  • 斷應期的第三種方法，是天盤所帶地支又不沖又不合，則以星門生克琮確定，生逢生日，克逢克日。

    • 除此以外，還有幾種斷應期的方法：

  • 用神長生、旺相應期。
  • 用神死、墓、絕應期。
  • 庚相應期（庚臨年、月、日、時）；陰日看庚上之干，時干臨陽星，看庚下之干為應期。庚格應期多用於破案和行人走失。
  • 旬空填實為應期，旬空沖實為應期。
  • 沖墓為應期。
  • 馬星動為應期。
  • 值使門所落宮數為應期。
  • 時干所落宮數為應期。
  • 日支、時支三合六合為應期，日支時支刑衝剋害為應期。等等。

    • 特別說明：

  • 的奇門預測應用概述及第三章的第十一節、第十二節的奇門常用吉凶格是應用於奇門遁甲的預測術的，對三元奇門遁甲風水學有一定參考作用，所以特別借鑒，用來幫助初學者的判斷及應用。但三元奇門遁甲的風水應用不是這樣的，必須以三元風水奇門遁甲的規格來判斷，以別於奇門遁甲預測學的區別。下面的各種事例就是三元風水學中奇門遁甲的應用整合，敬請大家認真學習下去，必定會成功的。

    • 第五章 三元風水奇門遁甲應用篇

    第一節 師徒的信息關係


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