【推薦】史上最白最白的白話《楞嚴經》！

(2010-04-09 08:44:50)

在人間按：原來這是葉曼老師講的楞嚴經！讚歎！隨喜！請聽：國學大師葉曼先生講解《楞嚴經》_在線觀看162個視頻_土豆網"國學大師 ...

自在禪修社按：新浪博客藏龍卧虎，下面的《楞嚴經》白話文章轉自一位叫「美慧子」的師兄的博客。翻譯得非常簡潔明了！邏輯分明！語句親切！在此恭敬轉載，供養有緣！非常感謝這位師兄的翻譯！功德無量！

《楞嚴經》的緣起

《楞嚴經》的緣起是阿難尊者示現的，經文一開始，先敘述佛陀及諸大菩薩、大阿羅漢（指大乘中已發菩提心的阿羅漢，並非小乘中只救自己出輪迴的阿羅漢），其中「文殊師利而為上首」，文殊師利是智慧第一的佛之大弟子，《楞嚴經》中以文殊為諸弟子最，表明其以智慧為最的宗旨。

佛陀及弟子們均受波斯匿王之請，全都去應齋了，而唯有佛的侍者阿難，卻因為「遠遊未還」，只好自己單獨「於所游城，次第循乞」，結果因緣集會，「經歷淫室」，遭遇了「大幻術」，有個叫作「摩登伽」的女子，因為與阿難尊者夙世深重恩愛因緣，為滿足私心，竟以邪咒相加，欲破壞尊者的清凈梵行，而阿難尊者雖「一向多聞」，卻「未全道力」，結果就中了邪咒的招兒，當然這些都是尊者示現給我們後世的人看的，可是為什麼選阿難尊者來示現呢？這是為了給我們末世只會心外求法的眾生敲的一記警鐘，因為阿難尊者的身份是非常特殊，而且是非常令我們這些凡夫俗子羨慕的，找阿難尊者來示現真修行的重要最合適不過了，綜合下來，尊者的身份之令人羨慕之點大致如下：

1.佛陀證道之日，阿難尊者出生，而且是佛陀最小之弟，「情均天倫」，身份也同佛陀一樣是王子，非常高貴，這是福德圓滿的示現。

2.尊者過目不忘，過耳成誦，非常智慧，這是智慧圓滿的示現。

3.尊者成年以後，即隨佛出家，而少年則自願出家之人，必定善根深厚。

4.出家之後，尊者就做佛之侍者，常隨佛左右，佛陀為教化眾生所講之經典，尊者均得以默記於心，從不忘失；而尊者長大之前，所未聽過的經典，佛陀也都重新講給尊者聽，使其得以記誦，以方便佛滅度後經典的結集，故佛陀所有的言教，阿難尊者全都聽過，而且全都記得住！

5.佛陀有32相，阿難尊者有30相，相貌非常圓滿，故佛滅度後，因為尊者太象佛陀了，很多人看到尊者，就以為佛陀又復活了。

......

總之，阿難尊者的福氣真是太好太好了，真是令我們無法企及！即使這樣的福氣不修都不行，我們這些什麼都不圓滿的，不修不就更不行了嗎？

比方說來，我們不就常常希望在師父身邊嗎？——而尊者不但是佛陀之至親，而且是佛陀之侍者，既有深厚的血緣又有深厚的法緣，世間還有比這更殊勝的修行因緣嗎？我們不是常常為了經典之多廣，難以記誦而苦惱嗎？——而尊者不但所有的言教都聽聞過，而且一聽就永遠銘記於心，不會忘失，世間還有比這更高的智力嗎？

我們不也常常希望自己福德具足，最好又有錢又有閑，不會為了生計而從事了無趣味的工作，不會四處奔波勞累，而具足修行的時間嗎？——尊者出生即在富貴至尊又信仰佛法之家，世間還有比這更完美的福德嗎？

我們不也常常希望自己相貌圓滿嗎？——還有能和尊者的相貌相比的嗎？

......

然而，即便具足了如上的種種種種方便、智慧、福德、善根......，尊者居然還是會遭受區區一個淫女的幻術！看來佛法修行真是要靠自己的，不能只依靠在外援上，我們現在總是四處忙活著找師父、找佛法、求灌頂，找不到就怨天怨地，找到了也不好好修，以為只要灌了頂就有了道了，就象尊者一樣，天真地認為佛陀早早晚晚會「惠我三昧」，以為憑自己和佛陀的關係，佛陀就能象傳王位一樣，把三昧直接給自己了，不用自己費力氣修了，看來尊者也是認為自己的因緣真的太好了，因而放鬆了內心的修證，結果呢？在佛陀身邊的時候還能平安無事，獨自一人出行就虎落平川了，佛陀之言教雖然還在腦子裡，自己發心雖然也非常圓滿，要和佛一樣「方行等慈，不擇微賤，發意圓成，一切眾生，無量功德」，那又怎麼樣呢？——被摩登伽「淫躬撫摸，將毀戒體」。對於修行人來講，戒體就是性命，這是修行的基礎啊，如果沒有戒體，又談得上什麼修行呢？大乘還可懺悔補救，當然也不是那麼容易就補救得了的；對於小乘法來講，如果破了殺盜淫妄四條根本戒之一，就如同松樹攔腰被砍、再不能長高一樣，整個就廢了，此生此身就不能再修行了，所以此時的阿難尊者真是到了千鈞一髮之際。 好在尊者發心純正，一心修行學佛，雖然未全道力，也沒有什麼邪念，也好在當時有無所不知的佛陀住世，已經知道阿難危險，於是「齋畢旋歸」，一般來講，用完齋供佛陀是要講法的，但這次佛陀轉了食輪之後就沒有再轉經輪，卻轉起車輪，馬上回到了祇桓精舍，並敕智慧第一的大弟子文殊師利法王子，持神咒往護，將阿難和摩登伽一起帶到了祇桓精舍，因為在當時的社會來講，出家人都是最尊貴的，尤其佛陀是太子出家，所以能說帶誰來就帶誰來，如果是現在的情況，可能就未必能行了。 阿難尊者從邪咒中清醒過來之後，當然是悔恨交加，痛哭流涕，恨自己「一向多聞，未全道力」，其實這時的尊者示現的是還沒有見道呢，根本談不上「全」，悔恨之餘，也知道自己這樣下去肯定是不行了，也不能再耽誤了，又想到連我都如此，末法之福薄眾生不更沒救了嗎？！於是「殷勤啟請」，求佛開示修行之路，也就是開示「十方如來得成菩提」之「最初方便」，有了這個「殷勤啟請」，於是佛陀金口開演，才有了佛教之中最重要的經典——《大佛頂、如來密因、修證了義、諸菩薩萬行、首楞嚴經》。

轉自：美慧子BLOG

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1357740060_0_1.html

附上其它章節鏈接：

楞嚴經卷二（8）

楞嚴經卷二（7）

楞嚴經卷二（6）

《楞嚴經》卷第二（5）

《楞嚴經》卷第二（4）

《楞嚴經》卷二（3）

《楞嚴經》卷二（2）

《楞嚴經》卷二（1）

七處破心之第七處

七處破心之第六處

七處破心之第六處

七處破心之第五處

七處破心之第三、四處（接上）

七處破心之第三、四處(上)

七處破心之第二處

七處破心之第一處

《楞嚴經》的緣起

來自：自在禪修社

http://blog.sina.com.cn/s/blog_62905d3e0100i1ft.html