新人請教 請問各種黃金飾品的寓意

寓意總匯款式1、吉祥如意 2、長壽多福類 3、家和興旺類 4、安寧平和類 5、事業騰達類 6、辟邪消災類 圖案白菜:白菜與草蟲的題材在元到明初的職業草蟲畫中，屢見不鮮，一直是受民間歡迎的吉祥題材。除此之外，包心葉類的蔬菜也曾被唐代的詩人杜甫用來作為炡菭環境惡劣、懷才不遇的隱喻，在文人畫的傳統中，亦被引用來作為繪畫的主題，以表述類似的心情，暗諫為政者的昏庸。白菜：菜與「財」諧音，佩帶翡翠白菜，財源滾滾來，廳堂擺設翡翠白菜，頓生豪華氣派。白菜：說到玉就應該首先想到玉器雕刻中最多見的白菜，他寓意為「百財」，多多發財的意思。 白菜：好彩頭，包生財，百財聚來。 白菜: 清白傳家；蝙蝠、銅錢、佛手、壺、壽桃，蝙蝠：寓意福到。和銅錢在一起寓意福在眼前。有五福獻壽、福如東海、天官賜福等。蝙蝠：寓意福到。五個福和壽字或寓意五福獻壽，五福臨門，福氣滿滿。和銅錢在一起寓意福在眼前。與日出或海浪一起寓意福如東海。與天官一起寓意天官賜福。 蝙蝠（福）；「福壽」雕蝙蝠（福）、壽桃（壽）；「福在眼前」雕蝙蝠（福）蝙蝠、佛手、壺等表示多福；「蝙蝠」寓意「元」和「五福」。其「五福」者，亦有以「壽桃」寓「壽」，「牡丹」寓「富」，「桂花」寓「貴」，「鵪鶉」或「鹿」寓「安」或「樂」及「石榴」寓「多子」構成。「五福」之具體蘊意，從漢桓譚撰《新論》之說。怪獸：與蝙蝠、銅錢、喜鵲一起寓意福祿喜。 靈芝、蝙蝠、古錢、元寶、壽桃、瓜：「福至心靈」，雕靈芝如意（靈），蝙蝠（福）；「福壽」雕蝙蝠（福）、壽桃（壽）； 桃代表壽，蝙蝠代表福，兩者通常一起也現，寓意福壽雙全；福至心靈：蝙蝠、壽桃、靈芝。桃為壽而其形似心，借靈芝之「靈」字，表示幸福的到來會使人變得更加聰明。明清圓雕件及玉牌子常用此圖案。 福至心靈：雕靈芝如意（靈），蝙蝠（福）。福壽雙全：蝙蝠象徵「福」，壽桃象徵「壽」，兩枚古錢象徵「雙全」。福在眼前：圖案主要以蝙蝠和銅錢構成，表示福氣就要來到； 福到眼前－蝙蝠嘴巴咬著銅錢，意「好事當頭」 「福在眼前」雕蝙蝠（福）、金錢（前）；如果雕有福瓜的圖案，一般講如果是冬瓜即寓意「福如東海」，雕為南瓜，即寓意「壽比南山」。福在眼前：雕蝙蝠（福）、金錢（前）。福從天降：圖案主要以一隻蝙蝠構成； 「福從天降」圖案以「蝙蝠」、「祥雲」圖紋構成，喻福運臨門。富貴平安、平和是福、平平安安：通常是一隻花瓶構成。不過花瓶上通常會出現別的嘉賓圖案，如：蝙蝠、牡丹之類，寓意人的一生平平安安，和和睦睦就是福； 五福臨門：通常用五隻蝙蝠來表示； 一路福星：通常以一隻鷺和幾隻蝙蝠構成，寓意路途平安快樂； .蓮藕，蝙蝠，鸚鵡：因偶得福 「五福捧壽」等，均流行於明清時期。所謂「五福」即指的五種福運。語出《尚書?洪範》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」漢桓譚《新論》另有新解：「五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。」通常以五隻「蝙蝠」圍繞一個「壽」字，組成圓形或方形圖案。按「蝠」與「福」諧音，其與「壽」字組合，含有「富貴」、「長壽」之寓意。「曆元五福」，舊曆以冬至為一歲之始，平朔為一月之始，夜半為一日始。平朔、冬至同在夜半之一日稱「曆元」。借指新年。通常以「荔枝」、「桂元」或「銅錢」和五隻「蝙蝠」構成；借「荔枝」寓「歷」，借「桂元」或「銅錢」和五隻「天官賜福」亦稱「受天福祿」。舊曆正月十五日為上元節，民間傳說是天官下降，賜福人間。因以之用作民間裝飾圖案。通常由天官和展翅飛翔之蝙蝠構成圖紋。借「蝠」寓「福」。亦有天官手持字軸為紋飾者，上書「天官賜福」四字。廣泛應用於民間器物繪飾雕塑及年畫題材。「福壽如意」，多以「蝙蝠」、「佛手」、「桃子」及「如意」等構成吉祥圖案。亦有以「壽」字代「桃」者，用「靈芝」代「如意」者。「蝠」、「佛」均與「福」字諧音；「桃」亦稱「壽桃」，象徵長壽，合為圖案，寓意為「福壽如意」。明清時較為流行。「福祿相連」，「鹿」被視為古代之瑞獸，有千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，復五百年化為玄鹿之說。以「鹿」與「祿」諧意，故寓「官祿」、「俸祿」及「祿位」等。「祿」即古代官吏俸給之謂。「鹿」與「蝙蝠」組成圖案，組成首尾相連之環形圖案，即謂「福祿相連」。其他還有與「壽桃」合為一體者，金元以降則尤為盛行。1974年松花江下游奧里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕鑿有一對赤鹿，其公鹿長角弓背，傲然佇立；母鹿則回眸凝望，溫文馴順。具有鮮明的游牧民族特點。此表明少數民族的飾物中亦於宋元時期即有了吉祥圖案的發端。此已得到了諸多出土文物的證明。貔貅、金蟾貔貅 古代瑞獸，又稱之為避邪，短翼、卷尾、鬃須，是最強之催財風水用具。貔貅，粵音讀作"皮休"。貔貅：貔貅的讀音為（pi xiu）。旺偏財，而且財只進不出。據說貔貅是龍王的九太子，它主食是金銀珠寶，自然渾身寶氣，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。不過，吃多了要拉肚子。有一天，忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結果打到屁股，庇眼就被封住了。從此，金銀財寶只進不出。這個典故傳開來之後，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺，每天最好把他拿起來摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一樣，財運就會跟著來。據記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟、貔貅），稱為招財神獸。貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。傳說幫助炎黃二帝做戰有功，被賜封為「天祿獸」，即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶，稱為「帝寶」。又因貔貅喜歡食猛獸邪靈，故又稱「辟邪」。中國古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。貔貅有二十六種造型，七七四十九個化身，其口大，腹大，無釭閄，只吃不拉，象徵攬八方之財，只進不出，同時可以鎮宅辟邪，專為主人聚財掌權。古賢認為，命是註定的，但運程可以改變，故民間有「一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青雲」的美好祝願。 貔貅（在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠）。 相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分有雌性及雄性，雄性名為"貔"，雌性名為"貅"。在古時這種瑞獸是分為一角或兩角的，身有長鬃捲起，有雙角的，有獨角的。一角稱為"天祿"，兩角稱為"辟邪"。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為"貔貅"，而在北方則依然稱為"辟邪"，還有些人將它稱為"怪獸"或"四不像"等。貔貅是以財為食的，納食四方之財，一般從事正業或偏行的人，都會在公司或營業的地方擺放一隻貔貅，如賭博、股票、期貨、金融、賽馬、娛樂業、房地產等行業。 貔貅：為古代五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟、貔貅），稱為招財神獸。貔貅、金蟾：這是現今最熱門的題材了，這兩件寶貝是招財辟邪的靈獸。金蟾是只有玉器雕刻上才有的題材，他是三腳的蟾蜍，因其有吐錢的本事，故而成為招財的本領，含有錢的金蟾在擺放時就嘴沖屋內，不含錢的金蟾就沖屋外。貔貅傳說是龍王的第九個兒子，因其光吃不拉的特點，所以可以納財。在漢書「西域傳」上有一段記載：「烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛」。孟康注日：「桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。」辟邪便是貔貅了。龍、鳳凰和如意龍：是動物的神，能興雲布雨，利益萬物；佩帶龍墜象徵：順風得利，為人上之人也。螭龍：傳說中沒有角的龍，又叫螭虎。龍生九子:龍生九子,各有所好.九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口；老三叫嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；六子霸下，又名*屓(bi xi)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；八子負質，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。 龍：祥瑞的化身，與鳳一起寓意成雙成對或龍鳳呈祥。與馬一起為,龍馬精神，吉祥如意龍鉤，龍和地虎：望子成龍，龍頭出水：神龍出水，大顯神威。 龍柱：一柱擎天，中流砥柱 龍生九子：傳說龍生九個兒子，各有所好，有好水、好火、好鬥、好負重、好錢財、好巡戒、好吼、好飲食、好守護者。它們是贔屓（形似龜，好負重。一衝在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。）、螭吻（喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之）、蒲牢（有搖滾氣質，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鐘頂上就用它來裝飾，寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見到他的身影。）、狴犴（掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法）、狻猊（身有佛性，喜好香火，於香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。一衝曾游過此廟，香火極為旺盛。）、饕餮（美食主義者，性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰怪獸）、睚眥（性情兇殘易怒，喜歡爭殺。民間成語"睚眥必報"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環上上面可以見其雕像，以加強殺氣）、淑圖（形似螺蚌，性情溫順，有點自閉症。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧）、龍鳳呈祥 一龍一鳳和祥雲。龍代表鱗獸類動物的圖騰部落，鳳代表鳥類動物的圖騰部落。兩部落衝突，龍勝，合併了鳳，從此，天下太平，五穀豐登，也是高貴吉祥的表現。祥雲代表有好的預兆，表示對未來的美好祝願。現代把結婚之喜比作「龍鳳呈祥」，表示夫妻喜慶。 龍、鳳：龍是中國最有代表性的吉祥神獸，鳳是中國最有代表性的吉祥神鳥。寓意吉祥。傳說鳳在中國民間代表女性，龍代表男性。他們搭配在一起寓意婚配吉祥。鳳：祥瑞的化身，與太陽梧桐一起寓意丹鳳朝陽。 鸞鳳、鴛鴦比喻夫妻； 鳳凰和如意，鳳凰，傳說中的吉祥鳥，每到之處必有喜事降臨，它來了，為人間送來吉祥、如意。 鳳：祥瑞的化身，與太陽梧桐一起寓意丹鳳朝陽。 龍、鳳：玉器中常出現的題材，龍能祛邪致福，而鳳是一種象徵吉祥的祥瑞之鳥； 松、柏、石、桃、龜、鶴等表示長壽； 喜鵲、蜘蛛表示喜事； 鳳梨：旺來 牡丹牡丹：富貴牡丹，與瓶子一起寓意富貴平安。牡丹：為百花之王，籍以形容一品官和地位高。佩帶象徵富貴和官運亨通。花好月圓：牡丹花和月亮。牡丹象徵富貴；牡丹花：富貴花，富貴牡丹。 「國色天香」，即牡丹花。為中國特有之花卉、古代被尊為「花中之王」，有「國色天香」之譽。因其花型端莊艷麗、儀態萬方，被視為雍容華貴的象徵。牡丹折枝、纏枝是磁州窯最主要的紋飾之一。富貴平安 在花瓶內插有一枝牡丹花。牡丹為花中之王，表示尊貴、富有。花瓶則為平安之意。貓、蝶諧音耄耋，因古語有：「七十曰耄，八十曰耋。」寓意高壽延年； 靈芝象徵如意；棗、和栗子寓意早生貴子；戟、磬諧音吉慶，寓意吉祥幸運； 如來：即如來佛，是萬佛之祖。如來：即如來佛，是萬佛之祖。觀音：觀音慈悲普渡眾生，是救苦救難的化身。翡翠雕觀音、佛：常聽到有「男戴觀音女戴佛」的說法，其實不全是這樣，南方很多地方男戴佛女戴觀音，並沒有什麼局限。朋友曾到五台山觀光旅遊，因為朋友是愛玉之人，特意就此事詢問過山上高僧，高僧講觀音與佛即為男身，觀音與佛的佩戴是沒有局限性的。大家佩帶玉器都是為了吉祥如意平安的，所以無論你選擇了什麼題材都是一種誠心的祝福。笑佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材於大肚彌勒佛造型。鍾馗：傳說鍾馗能捉鬼。民間在屋內掛鐘馗的畫像，可以鎮宅辟邪擋災。財神：財神是傳說中給人帶來財運的一位神仙，佩帶翡翠財神，財源滾滾來。壽星公：壽星公即南極仙翁；福、祿、壽三星之一。翡翠壽星送老人，即祝願老人健康長壽。八仙：即張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、漢鍾離，曹國舅、藍采和。和尚：兩個和尚寓意和合二仙或和合二聖。布袋和尚即彌勒佛。　漁翁：是傳說中一位捕魚的仙翁，每下一網，皆大豐收。佩帶翡翠漁翁，生意興旺，連連得利。童子：童子天真活拔，逗人喜愛；有送財童子，歡喜童子，麒麟送童子。劉海：與銅錢或蟾一起寓意劉海戲金蟾或叫仙童獻寶。如意：如意如意，如人之意，翡翠雕刻中最常見的圖案，佩帶事事如意，心想事成。佛手：是一種果名俗稱佛手，發財就手，即財運亨通。諧音福壽之意。古錢：錢字與前字諧音，錢呈圓形， 中間有孔，寓意為「眼前」。象徵發財致富，就在眼前。磬：寓意喜慶。數錢：常用鼠和銅錢一起造型表示。寶瓶：或花瓶，寓意平安。與鵪鶉和如意在一起寓意平安如意。與鍾鈴一起寓意眾生平安。風箏：寓意青雲直上或春風得意。船：佩帶翡翠玉船，意喻事業一帆風順，順順利利，能得大利。衣扣：最常見的翡翠飾品之一，平安玉扣，祝願好人一生平安。長命鎖：祝願孩子平安，聰明伶俐；而翡翠玉鎖更能體現這種美好的願望。八卦：八卦有占吉凶，知萬象的功能，民間常用來做避邪之物。佩帶翡翠八卦，能避邪擋災。鑰匙：匙與時同音，即時來運轉。佩帶翡翠玉匙，寓意能轉好運。平安扣：平平安安。路路通：各路暢通。壽字：表達或祝賀長壽之意，若將壽字拉長，長壽之意；若把壽字作圓形，圓滿長壽之意。福字：表示福份完備，所謂福者，即福、祿、壽、喜、財。喜字：表示喜慶之意，雙喜用於婚禮，表示好事成雙。　月：佩帶月亮圖案和翡翠，助你達成美好願望。卍：唐代武則天把它定為萬字，被視為吉祥、清凈、圓滿，後來被用來代表佛教的標誌。鼠：機巧聰敏，仁慈樂觀，配有金錢圖案，為金錢鼠，象徵富貴發財的屬鼠人。牛：勤勞致富，購股票有牛市的寓意，參與的人能賺錢。虎：比喻威武勇猛，顯示一種實力。兔：人人喜愛的動物，溫雅美麗；蛇：代表小龍，佩帶能順風得利，有君子之德。馬：寓意有，馬上發財，馬到功成，馬上封侯，馬上平安（馬上相逢無紙筆，憑君傳話報平安）。羊：因羊與祥和陽諧音，寓意吉祥和三羊開泰，吉運之兆。猴：聰明伶俐，也是封侯（猴）做官之意。雞：因雞與吉諧音，寓意大吉大利；翠雕錦雞，即寓意錦繡前程之意。狗：做事敏捷、忠誠、有吉祥狗、富貴狗、歡喜狗的說法。豬：寓意步步高升，金榜題名；因古代寫金榜題名要用紅朱（豬）筆寫，而蹄與題諧音。蟬：居於高樹之上，且食潔凈之露水，聲音響亮。用蟬來代表君子高瞻遠矚，一鳴驚人。熊：與鷹一起寓意英雄鬥志。蝦：彎彎順。龜：平安龜或長壽龜。與鶴一起寓意龜鶴同壽。帶角神龜即長壽龜。蟾：蟾與錢諧音，常見蟾口中銜銅錢，寓意富貴有錢。與桂樹一起寓意蟾宮折桂。鶴：寓意延年益壽。鶴有一品鳥之稱，又意一品當朝或高升一品。鹿：福祿之意。與官人一起寓意加官受祿。鴨： 「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。」鴨乃狀元及第之意。獾子：寓意歡歡喜喜。獅子：表示勇敢，兩個獅子寓意事事如意。一大一小獅子寓意太師少師，意即位高權重。喜鵲：兩隻喜鵲寓意雙喜，和獾一起寓意歡喜。和豹一起寓意報喜。喜鵲和蓮一起寓意喜得連科。麒麟：麒麟送子。祥瑞獸，只在太平盛世出現。大象：寓意吉祥或喜象。與瓶一起寓意太平有象。鸚鵡：羽毛色彩美麗，鸚鵡與英武二字諧音，代表英勇威武之意。蝴蝶：蝶與耄字諧音，意思是年老長壽，用蝴蝶送老人，祝願老人健康長壽。鯉魚：鯉魚跳龍門。龍頭魚寓意高升一級。與漁翁一起寓意漁翁得利。金魚：寓意金玉滿堂。雄雞：吉祥如意，常帶五隻小雞寓意五子登科或教五子。鷺鷥：寓意一路平安，與蓮在一起寓意一路連科。螃蟹：八方招財，縱橫天下。猴子：與馬寓意馬上封侯。與印寓意封侯掛印。大猴背小猴寓意輩輩封侯。蜘蛛：知足常樂，喜從天降。鴛鴦：公為鴛，母為鴦，比喻為夫妻恩愛情篤，一生相隨。喜鵲：是一種吉祥鳥，它的到來，必有喜事到。燕子：古代被視為一種長壽、吉祥的鳥；而燕與宴、晏同音，表示平安的意思，燕子歸來報平安。孔雀：代表天下文明，有修養；也代表高官之意。鵪鶉：平安如意。和菊花、落葉一起寓意安居樂業。鰲魚：龍頭魚身,是鯉魚誤吞龍珠而變成。寓意獨佔鰲頭。辟邪：一角者為天祿，兩角者為辟邪。有除邪避災之意。壁虎：必得幸福。甲克蟲：富甲天下。綬帶鳥： 羽毛十分亮麗，綬與壽諧音，表示長壽之意。豆角：四季發財豆。葫蘆：福祿之意。百合：百合與柿子在一起寓意百事如意。蘭花：與桂花一起寓意蘭桂齊芳，即子孫優秀的意思。梅花：和喜鵲在一起寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意歲寒三友。菊花：與松一起寓意松菊延年。靈芝：長壽之意。壽桃：長壽祝福。麥穗：歲歲平安。蓮荷：與梅花和和美美。和鯉魚連年有餘。和桂花連生貴子。一對蓮蓬寓意並蒂同心。竹子：平安竹，富貴竹。竹報平安或節節高。石榴：榴開百子，多子多福。菱角：寓意伶俐，和蔥在一起寓意聰明伶俐。紅杏：寓意進士及第。柿子：事事如意，百事大吉。葫蘆：是一種寶物，古代葫蘆是用來裝葯的，傳說從葫蘆里倒出來的葯能醫百病，使人健康長壽。蘭豆：又名荷蘭豆，果實飽滿，與荷包、錢包諧音，象徵荷包一生飽滿。松樹：代表老而彌堅，長壽挺拔，風骨非凡之意；佩帶健康長壽，象徵堅貞不屈。石榴：石榴多仔，古人認為積善之家方得多子，佩帶象徵早得貴子。葡萄：因葡萄結實累累，用來比喻豐收；象徵為人事業及各方面都成功。花生：俗稱（長生果），因它永遠保持永不腐爛的青春生命；用花生來象徵長生不老。辣椒：椒與（交、招）諧音，佩帶翡翠辣椒，即交運發財，招財進寶之意，紅紅火火。樹葉：翠綠的樹葉，代表著勃勃生機，意喻生命之樹長青。玉米：金黃的玉米，金玉滿堂，佩帶玉米圖案翡翠，生意興隆；玉米多子，子孫滿堂，多子多福。瓜果：瓜生長成熟，能結出小瓜、大瓜，小瓜變大瓜，瓜又多子，用來比喻子孫延綿不斷。桃：王母娘娘的仙桃，食之能長命百歲。桃是長壽果，佩帶能長壽，生活甜甜密密。福祿：雕葫蘆。雙歡：雕兩隻首尾相連的獾（歡）。五福：梅花五瓣代表福、祿、壽、喜、財五福。佩帶梅花圖案的翡翠，五福盡享。福祿壽：雕葫蘆（福祿）、小獸（壽）。谷釘紋：青銅器和古玉器常用的紋飾，寓意五穀豐登、生活富足。宜子孫：玉佩中常用的文字。萱草即忘憂草亦有宜子孫之意。纏枝蓮：寓意富貴纏身。玉蘭花：寓意玉樹臨風。百鳥圖：寓意百鳥朝鳳。歡天喜地：獾子和喜鵲。漁翁得利：寓意福祥吉利。麒麟獻書：孔子救麒麟得天書、努力學習終成聖人。君子之交：靈芝和蘭草。一品清廉：一莖蓮花或一莖荷葉。蒼龍教子：一大一小兩條龍或鯉魚跳龍門、龍頭魚等皆為此意。平升三級：花瓶中插三隻戟。又有吉慶有餘之意。官上加官：雞冠花上站蟈蟈或雄雞和雞冠花。指日高升：鶴高飛日出或官人指太陽。連中三元：常用荔枝、桂圓、核桃表示連中三元，即解元、會元、狀元。 狀元及第：常以童子騎龍圖表示。麻姑獻壽：傳說中的仙女，常用於祝賀女壽誕者。歲寒三友：松、竹、梅。寓意患難摯友。十二生肖：護身符、辟邪，祈求平安和幸福。連年有餘：雕荷葉（蓮）、鯉魚（余），有的還有童子騎在鯉魚上；取其意「年年有魚」。馬上封侯：雕一馬（馬）一猴（侯）。獼猴獻壽：雕壽桃、小猴。子孫萬代：雕葫蘆、花葉、蔓枝，取葫蘆內多籽，蔓與萬諧音之意。「節節高」雕翠竹；事事如意：由如意和兩個柿子組成的圖案，取其諧音，表示稱心如意的願望。喜上眉梢：喜雀站在梅花枝頭，形容喜事臨門，幸運吉祥。一、豆角：「福豆」，據說寺廟中常以豆角為佳肴，和尚稱其為「佛豆」。二、魚：多稱為「連年有餘」，雕荷葉（蓮）、鯉魚（余），有的還有童子騎在鯉魚上；有的是雕鯰魚，取其意「年年有魚」。三、辣椒：寓意紅紅火火。五、佛手、葫蘆：「福壽」雕佛手；「福祿」雕葫蘆；「福祿壽」雕葫蘆（福祿）、小獸（壽）。因為地域不同，口音不同，有時佛手也會講解成「掌上明珠」。六、馬、猴：「馬上封侯」雕一馬（馬）一猴（侯）；七、獾：據稱獾是動物界中最忠實於對方的生靈，如果一方走走散或是死亡，另一隻會終生都在等待對方，決不移情別戀，因此在我國有雕雙獾做為夫妻定情之物的說法。「雙歡」雕兩隻首尾相連的獾（歡）。八、猴、壽桃：「獼猴獻壽」雕壽桃、小猴。九、葫蘆、玉米、石榴、葡萄：因為它們內含多粒的形象，被取寓意為「多子多福」，「子孫萬代」雕葫蘆、花葉、蔓枝，取葫蘆內多籽，蔓與萬諧音之意。玉米在南方還有個寓意為「一鳴驚人」。十、松、竹、梅：「節節高」雕翠竹；「歲寒三友」雕松、竹、梅。 雕有竹節還寓意步步高升，學業有成。十一、蟬：大多兒童佩帶的多，寓意「聰明」。十三、十四、十五、柿子、喜鵲：寓意喜事連連。十六、螃蟹：寓意富甲天下。十七、海螺、葫蘆：因為具有收納的作用，所以可以收納邪氣，辟邪進寶，還可以有促進夫妻感情的作用。 　　靈芝與蘭花代表子孫； 　　 　　葫蘆代表福、壽、祿的意思，取之用意是因為葫蘆二字和福、祿諧音； 　子孫萬代」雕葫蘆、花葉、蔓枝，取葫蘆內多籽，蔓與萬諧音之意。　 　　雞鳴隱含功名之意； 　　 　　 　　 　　 　　 　　金玉滿堂：圖案主要以一根玉米和老鼠構成，玉米寓意著豐收年，老鼠有著玉鼠送財之說，兩者在一起有著金玉滿堂之說，金魚有時也可以叫做金玉滿堂； 　　 　　蓮年有餘：蓮花、荷葉、鯉魚是最常見的吉祥圖案，表示生活富裕； 　　 　　 　　　 　　 　　路路通：由翡翠單粒圓珠或長圓珠（俗稱啤酒桶珠）構成，再配上簡單絲繩或K金鏈（因為戴在手上或脖子上時，它可以來迴轉動，又稱財源滾滾），也有的珠子通常會雕刻上銅錢圖案，做生意的人一般很喜歡這種，因為它的寓意非常的好； 　　 　　玉鼠送財：通常是一隻或幾隻老鼠和銅錢或元寶構成，傳說老鼠曾是財神的散財童子之一，後因觸犯天條，被貶下凡做老鼠，因而就有了玉鼠送財之說； 　　 　　鴛鴦：畫面通常由鴛鴦、荷花、荷葉組成，表示夫妻相處和好，相親相愛、白頭偕老之意； 　　 　　石榴、葡萄：表示多子多福的意思； 　　 　　竹節：表示事業蒸蒸日上，步步高升的意思； 　　 　　平安扣：平安扣的形狀很像古時銅錢的形狀，據說古銅錢可避邪保平安，可是佩戴銅錢不是很美觀，所以在玉器中就出現了平安扣，既美觀而且寓意又好； 　　 　　四季平安扣：由單個四季豆莢構成，通常豆莢邊上會有蝙蝠出現，平安豆的由來，古時寺廟的和尚通常把這種豆莢作為主菜，久而久之，人們便把四季豆莢稱做四季平安豆； 　　 　　暗八寶：分別是鐵拐李的葫蘆、呂洞賓的寶劍、漢鍾離的扇子、張果老的魚鼓、何仙姑的笊籬、蘭采和的陰陽板、韓湘子的花籃和曹國舅的橫笛，據說可以避邪氣、呈吉祥； 　　麒麟:古代傳說的祥瑞神獸,雄為麒,雌為麟,其身體象麋身,牛尾,狼蹄,一隻角.是吉祥平安,太平盛世,天下統一的象徵,也可避邪賜福.是玉雕中的重要題材. 　 竹梅雙喜:畫面以竹子,梅花和一對喜鵲表示,正如李白詩曰:"郎騎竹馬來,繞床弄青梅,同居長千里,兩小無嫌猜."描寫一對小兒女天真爛漫嬉戲之景.此竹梅指夫妻,為新婚祝頌之詞. 梅花、松、竹子歲寒三友，寓君子高風亮節。 「福豆」，以翡翠雕成豆角，據說寺廟中常以豆角為佳肴，和尚稱其為「佛豆」。「連年有餘」，雕荷葉（蓮）、鯉魚（余），有的還有童子騎在鯉魚上；有的是雕鯰魚，取其意「年年有魚」。翡翠辣椒，寓意紅紅火火。「福至心靈」，雕靈芝如意（靈），蝙蝠（福）；「福壽」雕蝙蝠（福）、壽桃（壽）；「福在眼前」雕蝙蝠（福）、金錢（前）；「福壽」雕佛手；「福祿」雕葫蘆；「福祿壽」雕葫蘆（福祿）、小獸（壽）。「馬上封侯」雕一馬（馬）一猴（侯）；「雙歡」雕兩隻首尾相連的獾（歡）；「獼猴獻壽」雕壽桃、小猴。「子孫萬代」雕葫蘆、花葉、蔓枝，取葫蘆內多籽，蔓與萬諧音之意。「節節高」雕翠竹；「歲寒三友」雕松、竹、梅。1. 佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材於大肚彌勒佛造型，是解脫煩惱的化身-開口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下難容之事。 4. 羊：洋洋得意，三隻羊寓意三陽開泰。 5. 菊：與松在一起寓意松菊延年。 6. 磐：寓意喜慶 7. 鵝：羲之愛鵝。王羲之是晉代書法家，從家鵝游水中悟出用筆之法，於是養成愛鵝之癖。 8. 蟬：蟬掛胸前，一鳴驚人。蟬掛腰間，腰纏萬貫。 9. 熊：與鷹一起寓意英雄鬥志。 10. 蝦：彎彎順。（前進）活力十足，節節高升；（後退）退一步，海闊天空 11. 龜：平安龜或長壽龜。與鶴一起寓意龜鶴同壽。帶角神龜即長壽龜。龍龜：長壽，榮歸 12. 豬：財富諸事如意。寓意龍，漢皇子劉彘的彘意思是豬，也是龍。 13. 蟾：蟾與錢的諧音，常見蟾口中銜銅錢，寓意富貴有錢。蟾咬錢，錢滾錢。金蟾送寶與桂樹一起寓意蟾宮折桂。常有三腳蟾與四腳蟾之分。 14. 觀音：保佑平安，觀音慈悲普渡眾生，是救苦救難的化身。 15. 仙鶴：寓意延年益壽。鶴有一品鳥之稱，又意一品當朝或高升一品。與松樹一起寓意松鶴延年。與鹿跟梧桐寓意鶴鹿同春。 16. 靈芝：長壽之意。 17. 18. 達摩：常有達摩渡江，達摩過海，達摩面壁等造型。達摩面壁九年修行，有「面壁九年成正果，風風火火渡江來」的說法。是中國禪宗的初祖。他是第一個到中國的印度傳教者。 19. 鍾馗：揚善驅邪。常有鍾馗捉鬼的造型。（白臉）財神，福神，門神；（黑臉）鬼見愁 20. 和尚：兩個和尚寓意和合二仙或和合二聖。布袋和尚即彌勒佛。 22. 獾子：寓意歡歡喜喜。 23. 獅子：表示勇敢，兩個獅子寓意事事如意。一大一小獅子寓意太師太保，意即位高權重。私房錢 24. 喜鵲：兩隻喜鵲寓意雙喜，和獾子一起寓意歡喜。和豹子一起寓意報喜。喜鵲和蓮在一起寓意得喜得連科。 25. 財神：招財進寶。 26. 八仙：八仙過海各顯其能，八仙慶壽。八仙是張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、鐵拐李、鍾離、曹國舅、藍采和。有時用八仙持的神物法器寓意八仙或八寶。八種法器是葫蘆、扇子、魚鼓、花籃、陰陽板、橫笛、荷花、寶劍。 27. 蘭花：與桂花一起寓意蘭桂齊芳，即子孫優秀的意思。 28. 梅花：與喜鵲在一起的寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意歲寒三友。 29. 馴鹿：福祿之意。與官一起寓意加官受祿。 30. 麒麟：避邪吉祥，麒麟送子。祥瑞獸，只在太平盛世出現。麒麟、龍、獅頭：避邪迎福。 32. 33. 大象：寓意吉祥或喜象。與瓶一起寓意吉祥平安；與如意一起叫吉祥如意；走象叫走向成功。 34. 鸚鵡：成雙成對，美滿和睦之意。 35. 壽桃：長壽祝福。 36. 鯉魚：年年有魚，魚跳龍門或鯉魚跳龍門。龍頭魚寓意高升一級。與漁翁一起寓意漁翁得利。 37. 金魚：寓意金魚滿堂。 38. 豆角：四季發財豆。富貴豆。 39. 葫蘆：福祿之意，收納財，防桃花，福氣。 40. 佛手：福壽之意，橫財到手，掌上明珠。 41. 老鼠和錢：數錢 43. 瓶：或花瓶，寓意平平安安。與鵪鶉和如意在一起寓意平安如意。與鍾鈴一起寓意眾生平安。 44. 百合：百合與柿子在一起寓意百事如意。 45. 雄雞：吉祥如意，常帶五隻小雞寓意五子登科或教五子。 46. 麥穗：歲歲平安。 47. 蓮荷：與梅花在一起寓意和和美美。和鯉魚在一起寓意連年有餘。和桂花一起連生貴子。一對蓮蓬寓意並蒂同心。 48. 竹子：平安竹，富貴竹。竹報平安或節節高，步步高升，節節高升之意。 49. 柿子：事事如意。 50. 星座：共12個星座。魔蠍座（12月22日-1月19日）、水瓶座（1月20日-2月18日）、雙魚座（2月19日-3月20日）、牧羊座（3月21日-4月20日）、金牛座（4月21日-5月20日）、雙子座（5月21日-6月21日）、巨蟹座（6月22日-7月22日）、獅子座（7月23日-8月22日）、處女座8月23日-9月22日）、天平座（9月23日-10月22日）、天蠍座（10月23日-11月21日）、射手座（11月22日-12月21日） 51. 石榴：榴開百子，多子多福。 53. 菱角：寓意伶俐，和蔥在一起寓意聰明伶俐。 54. 鷺鷥：寓意一路平安，與蓮在一起寓意一路連科。 55. 螃蟹：橫行天下，八方來財。 56. 風箏：寓意青雲直上或春風得意。 57. 猴：升官發財，與馬在一起寓意馬上封侯。與印一起寓意封侯掛印。大猴背小猴寓意輩輩封侯。 58. 劉海：大善人，與銅錢或蟾一起寓意劉海戲金蟾或叫仙童獻寶。 59. 紅杏：寓意進士及第。 60. 蜘蛛：知足常樂；喜從天降。主偏財。 61. 柿子：事事如意，百事大吉。 62. 鵪鶉：平安如意。和菊花、落葉一起寓意安居樂業。 63. 鰲魚：龍頭魚身，是鯉魚誤吞龍珠而變成。寓意獨佔鰲頭。 64. 辟邪：傳說中一種神獸。頭有角，似獅，帶翼。一角為天祿，兩角者為辟邪。有除邪避之意。 65. 花生：長生不老之意。 66. 關公：做生意人（商人）的祖師爺。誠信第一，信譽第一。 67. 樹葉：意為事業，即事業有成。學業有成。 68. 壁虎：必得幸福。 69. 甲殼蟲（金龜子）：富甲一方，金龜女婿。 71. 壽星老：寓意長壽。 72. 平安扣：平平安安。 73. 路路通：各路暢通。 74. 四季花：四季平安。 75. 谷釘紋：青銅器和古玉器常用的紋飾，寓意五穀豐登、生活富足。 76. 宜子孫：玉佩中常用的文字。萱草即忘憂草亦有宜子孫之意。 77. 纏枝蓮：寓意富貴纏身。 78. 玉蘭花：寓意玉樹臨風。 79. 百鳥圖：寓意百鳥朝鳳。 80. 洞天一品：太湖石造型。宋朝書法家米芾喜愛的一塊太湖石名洞天一品。寓意書香門第，品性高遠。 81. 枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。 83. 歡天喜地：獾子和喜鵲。 84. 魚翁得利：寓意福祥吉利。 85. 麒麟獻書：孔子救麒麟得天書、努力學習終成聖人。 86. 君子之交：靈芝和蘭草。 87. 一品清廉：一莖蓮花或一莖荷葉。 88. 蒼龍教子：一大一小兩條龍或鯉魚跳龍門、龍頭魚等皆為此意。 90. 平升三級：花瓶中插三隻戟。又有吉慶有餘之意。 91. 官上加官：雞冠花上站蟈蟈或雄雞和雞冠花。 92. 指日高升：鶴高飛日出或官人指太陽。 93. 女媧補天：民間傳說，女媧煉五色石以補蒼天。 94. 后羿射日：民間傳說，后羿張弓射箭，挽救眾生。 95. 夸父逐日：民間傳說，夸父族首領，為挽救蒼生，累死在追日途中。 96. 連中三元：常用荔枝、桂圓、桃核表示連中三元，即解元、會元、狀元 97. 常娥奔月：傳說常娥偷吃靈藥，飛向月宮變成蟾蜍。 98. 狀元及第：常以童子騎龍圖表示。 99. 麻姑獻壽：傳說中的仙女，常用於祝賀女壽誕者。 100.文姬歸漢：塞外荒涼，一代風流才女欲去時那難捨難分的歷史瞬間，被定格在那如泣如訴的「胡茄十八拍」的幽咽巾。 101.昭君出塞：傳說王昭君是天上的仙女，來平息漢匈長年的戰亂。昭君下嫁在北方草原出現久違的太平盛世。 102.蘇武牧羊：蘇武荒原牧羊十九年，始終威武不屈、正義凜然。表現出崇高的民族氣節。 103.歲寒三友：松、竹、梅。寓意患難摯友。 104.踏雪尋梅：雪景、梅花、人物。 105.犀牛望月：寓意翹首企盼。 106.仙人對弈：山野中老者對弈。 107.十二生肖：事事圓滿，護身符、辟邪，祈求平安和幸福。 108.鼠：數來寶 109.牛：扭轉乾坤 110.兔：揚眉吐氣 111.蛇：一直賺錢 112.雞：金雞報喜 113.虎：虎虎生威 114.馬：馬上有錢；馬上有猴：馬上封侯。馬上有元寶或古錢：馬上發財。馬上有蒼蠅：馬上贏 115.狗：狗來富，旺財。 116.東方朔偷桃：東方朔壽命達一萬多歲，寓意長壽，常作生日寄語。 117.盤古開天地：民間傳說，先民盤古氏手持利斧劈開天地。 118.牧童遙制杏花村：牛背上一牧童手指前方。 119.八爪魚：八方進財 120.燈：前途光明 122.粽子：包中，增長智慧 123.古錢：錢滾錢 124.蓮花：連漣潑財 125.木魚：平安 126.錢袋：智慧袋，金銀財寶同來 127.鞋子：出入平安，步步高升 128.八卦：辟邪護身 129.「敏感辭彙已被屏蔽」：時來運轉 130.蝴蝶：福氣滿滿，五福臨門 132.元寶：招財進寶 134.春元寶：春錢 135.小環：時來運轉，圓圓滿滿 136.麒麟，龍，獅頭：辟邪迎福 137.鎖片：鎖住財富，愛情，友情 138.豆、瓜：多子多孫多福氣，富貴豆，發財瓜。 139.玉跪人：遇到貴人 140.大古錢，壁：賺不停 141.人蔘和如意：人生如意 142.白鷺含花：一路發 143.蓮藕，蝙蝠，鸚鵡：因偶得福 144.蓮藕，元寶：年年發財 145.蓮藕，童子：連生貴子 146.雲端多福：洪福齊天，萬福來朝 147.海螺：錢只進不出 148.心型：心想事成 149.茶壺：福氣滿，五福臨門，打麻將連著胡 150.圖章：企圖彰顯才學，家道，生意，官運。 151.蘿蔔：好彩頭 152.圓形：圓圓滿滿。龍鳳－權勢；蝴蝶－不朽；蝙蝠－福氣；蟬－再生；豬－富足；魚化龍－蛻變；鯰魚－年年有餘；蟾蜍－招財進寶；魚－金玉（魚）滿堂；羊－吉祥；知了－功課進步；葫蘆－魔力；竹節－節節高升；佛手－福壽；青蓮－清廉；荔枝－利市大開；桃子－長壽；石榴－多子多孫；八卦－自然的力量；太極－陰陽調和；壽字－長生不老；喜字－吉慶；鞋－（諧）萬事順遂。 魚躍龍門－湍急的水流魚兒逆流而上，眼看龍門近在咫尺，謂「通過考驗，身價百倍」。 馬上封侯－小猴兒坐在馬背上，狀似得意，表示「出將入相」不遠矣。 歡歡喜喜－形狀似小熊的獾、豬與喜鵲，表示開心與笑口常開。 喜上眉梢－喜鵲站立在梅花枝桿上，形容快樂的不得了。 富貴萬年－芙蓉、桂花、萬年青、長紅無止境。 平平安安－花瓶與鵪鶉，居家行止一切大事化小，小事化無。 歲歲平安－花瓶里插著幾穗的稻穗，旁邊立著鵪鶉，謂日日是好日，歲歲有今朝。 連年如意－蓮花荷葉雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足暢無比。 連年有餘－蓮花荷葉下有水有魚，不小富也難。 太師少師－大獅子和小獅子，來寓意古時候的官名，望子成龍望女成鳳。 合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的兩位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相處和睦。 按喻意分類1、吉祥如意 　　 「吉祥圖案」也有表現士人崇高氣節、峻潔人品之類的題材，素為民間所喜尚：......「吉祥」，其意為預示好運之徵兆、祥瑞。語出《莊子?人間世》：「虛室生白，吉祥止止。」成玄英疏：「吉者，福善之事；祥者，嘉慶之徵。」上古之時，便有將福善之事、嘉慶之徵訴諸感性顯現的形式，即繪成圖畫，俗稱「吉祥圖」或「瑞應圖」。早在殷周時期的玉雕及青銅器上，這便是「吉祥圖案」或稱「寓意圖案」的發端。如於北京平谷、河南鄭州等地出土的商代銅器上，常飾有首尾相接的魚紋，反映出當時的人們，已賦予魚以「吉祥」寓意或「吉祥」象徵，借「魚腹多子」這一生物形態的現實存在，寄寓人們祈求多子多福的美好願望和憧憬。以後歷代此種具有「吉祥」寓意的圖像，正如「吉祥」寓意所企盼的那樣：「瓜瓞綿綿」，賡續不斷了。如春秋戰國的銅鏡，秦漢的瓦當、畫像石，南北朝石窟壁畫，隋唐碑雕、石刻，宋代陶瓷、織錦等，都作有豐富精彩的「吉祥」圖像或曰「吉祥」圖案。真正具有「吉祥」圖案的審美文化蘊意及其形式美表現特徵的，是繪製於漢靈帝劉宏建寧四年（公元171年）的《五瑞圖》，左為黃龍，右為白鹿，下左二樹四枝「連理」，中一嘉禾，禾生九莖；右有一樹，樹下一人舉盤「承露」，乃中國現存最早的吉祥圖案。另，三國吳主孫亮，製作琉璃屏風，上鏤「瑞應圖」，達一百二十種之多，可謂集吉祥瑞慶圖案之大成。①元代之後，吉祥圖案於民間廣泛流行，至明清而大行其時，成為一種蔚為風氣的民俗現象。俗謂「圖必有意，意必吉祥」。此時的吉祥圖案，除仍用於建築、車輿及日用器物之外，已將應用的中心挪移到織物以及衣帽鞋履等服飾審美文化現象形態方面上來。我們對於吉祥圖案有了概略的了解和認識，這樣便可以對吉祥圖案作出一個描述性的規定。吉祥圖案，即是運用諧音、嵌字、符號、象徵或曰「象德」、比喻或曰「比德」等表現手法，採用傳統的罨畫②或曰生色、球路、連鎖、拱壁、漢瓦、八搭韻、四向對稱連續（即「四方連續」）等傳統構圖式樣，並用於陶瓷審美文化現象形態之上的，以表達具有福善之事、嘉慶之徵等審美蘊意的裝飾性圖案。下面我們便將傳統吉祥圖案所表達的福善之事、嘉慶之徵等不同類型的題材，分作幾個大類進行臚陳和探究。關於「吉祥如意」、「平安吉慶」即具有「吉祥」本體意義的題材，是「吉祥圖案」開宗明義的題材：（1）「吉祥如意」，圖案上通作一童子手持如意，騎在大象背上戲耍；或在大象背上戲耍；或在大象背上馱一寶瓶，瓶中插「戟」及「如意」③，借「戟」與「吉」，「象」與「祥」音相諧，意為「吉祥如意」；亦有以漢字「吉祥」配如意構成紋樣者。（2）「平安吉慶」。圖案為花瓶之中插三支利戟，戟上懸掛一磬（一種古代樂器）。「瓶」與「平」，「戟」與「吉」，「磬」與「慶」諧音。瓶中安插「戟」、「磬」，即寓意「平安吉慶」。（3）「八寶吉祥」以「法螺」、「**」、「蓮花」（亦稱「吉祥花」）「天蓋」（亦稱「白蓋」）、「金魚」、「寶瓶」（亦稱「寶壺」、「舍利壺」）、「寶傘」、「盤長」（「長」一作「腸」，又稱「八結」、「百結」）等八種吉祥物構成圖案，每件物體上均纏有風帶。寓意為吉祥如意、富貴長命。文獻資料載：「供物以蓋、魚、罐、花、輪、螺、傘、腸為一分，名『八寶吉祥』。④另，「（蟒袍）花樣則名目繁多，以二則團花為敬，有二龍團光者，有拱璧形者，有八吉祥者。」⑤（4）「萬事如意」，圖案中通常以「萬年青」、「」字和「柿子」、「如意」等物象組成。以「」與「萬」，「柿」與「事」諧音以代「萬事」。亦有不用柿子，僅以「」字為底紋，而上繪如意紋者。（5）「年年如意」，圖案由兩條鯰魚和如意構成圖案。因「鯰」和「年」諧音，另此圖案在物象的表現上將「如意」變形為「水紋」與「浪花」，如魚在水，頗具新意。由蓮花和鯉魚組成的圖案即謂「年年有餘（魚）」。（6）「事事如意」，「事事」亦即「萬事」或曰「一切之事」。通常以兩個柿子或柿蒂的紋樣來表現。相傳柿樹有七德：一為長壽；二為樹蔭大；三無鳥巢穢物；四無蟲蝕；五葉彤而美艷，可供賞玩；六碩果累累；七落葉肥大可供書寫（參見唐段成式撰《酉陽雜俎》）。故以「柿」諧「事」音之中加融入諸多吉慶美善內涵；再和「如意」之物象繪綉在一起，組成「事事如意」的吉祥圖案。亦有以「獅」與「事」音相諧而指代「事」者，圖案常作一童子肩扛「如意」，手持雙柿；亦有肩扛「如意」而垂綴「雙柿」者。還有將兩個「如意」交叉，兩旁配以「柿子」或獅子者；尤以生辰、慶賀、婚禮之器物常用。明清時期廣為流傳。（7）「如意連雲」，亦稱「如意雲」，以浮動相連之流雲構成圖紋，或曰以「如意」之首端，或靈芝，或祥雲紋飾，與「如意」之柄相互連結，構成祥雲流動連結的圖案、故名。清衛傑撰《蠶桑萃編》卷十「貢貨花樣式」目下即列有「如意連雲」之名。（8）「四合如意」，即以如意頭為基本紋樣，作四向對稱連續即「四方連續」圖案。1975年福建福州浮倉山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意紋。磁州窯即產有白釉劃花四合如意紋如意頭形枕。（9）「必定如意」，亦稱「一定如意」。以「毛筆」、「墨錠」或「銀錠」和「如意」等構成圖紋，「筆」與「必」，「錠」和「定」均為諧音，合為一體，寓意為「必定如意」。（10）「和合如意」，「和合」傳說為兩位仙人，即「寒山」、「拾得」，兩人姓雖相異，但親逾兄弟。兩人同愛一姣好女子而彼此不知，及至寒山臨婚，始知拾得亦愛戀其女，於是斷然棄家出走，至蘇州楓橋削髮為僧，結廬修行。拾得知悉此情後，亦舍女往覓寒山，探得寒山茅廬之所，乃折一盛開花荷前往禮見，寒山見拾得遠道尋來，喜出望外，恐其飢餒，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱為僧侶，開山立廟，稱「寒山寺」。「寒山」、「拾得」二仙形象，常出現於畫幅及工藝品中，兩人蓬首笑面，著綠衣，一持「荷花」，一捧「圓盒」，借「荷」、「盒」諧「和」、「合」，取其「和諧合好」之寓意。此題材及紋飾多出現於民間圖案之中，有大量實物傳世。（11）「四季如意」，畫面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、蘭、竹、菊等四季花卉配合「如意」構成紋樣。（12）「路路順利」，以兩隻或數只奔鹿構成圖案。「鹿」在古代被目為祥瑞之獸，「鹿」不僅與「祿」諧音，而且與「路」諧音，數鹿並馳、暢行無阻，寓意為一帆風順，四通八達。此外，還有「歲歲平安」、「百歲平安」、「平安多吉」、「九安同居」、「年年大吉」、「室上大吉」、「安居樂業」。「吉祥圖案」中的「福、祿、壽」及「富貴壽考」之類的題材，是民間最為廣泛、最為普遍和最為喜尚的題材之一，也是磁州窯審美文化裝飾題材中最富特色的題材之一。（7）「鶴壽延年」，民間視鶴為長壽之禽，故有「鶴壽」之說。《淮南子?說林訓》：「鶴壽千歲，以極其游。」觀台磁州窯第3探方第5層出土，編號為110號的白釉白地黑花橢圓形枕所繪紋飾，即「鶴壽延年」。有詩云：「桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神」。⑥故圖案以「仙鶴」和「壽桃」或「桃花」構成吉祥圖案，寓意延年益壽。明清時期甚為流行。（8）「松鶴遐齡」，亦稱「松鶴同春」、「松鶴長春」、「鶴壽松齡」，畫面以青松、仙鶴構成。松樹長青不老，恆蒼勁挺秀而延年；仙鶴傳為千歲之禽，常翩躚起舞以遐齡。「松」、「鶴」均為長壽永年之物，合為一體，寓意吉祥長壽，則順理成章。流行行於明清之際。（9）「劉海戲蟾」，劉海為道教人物，相傳其睹異人壘錢之危而悟道成仙。圖案通常以劉海作童稚狀，蓬髮大口，身著博袖之衫，戲釣三足金蟾。因劉海被視為吉星福神，故繪飾以取富貴幸福之吉祥寓意。也有將這一圖案稱之為「劉海灑錢」者，藉以諷喻人的捐棄功名，拋卻利祿，糞土金錢。明無名氏《天水冰山錄》記嚴嵩被籍沒的衣物中即有「金廂大鳳『劉海戲蟾』首飾一副」。（10）「八仙慶壽」，亦稱「群仙慶壽」、「八仙祝壽」等。傳統圖案有以「八仙」：即張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、漢鍾離、曹國舅、藍采和等相聚一起，把酒祝壽構成的。多用於民間男女巾帽、衣裙、掛佩、首飾等。亦有以八隻「仙鶴」翩翩飛舞，借「仙鶴」之「仙」以指代「八仙」之「仙」的；另說仙人多乘鶴遨翔，雲遊四海，即以其坐騎之「仙鶴」而代之。另，如果八仙翹首仰望雲天之中乘鶴翔翥之壽星，則稱「八仙仰壽」或「八仙拱壽」。此外，以「福、祿、壽」為題材的「吉祥圖案」還有：「龜鶴齊齡」、「三多九如」，「三多」者，即「多壽、多福、多子孫。」「九如」者，《詩經?小雅?鹿天》載：「如山如阜；如岡如陵；如川之方至，以莫不增；……如月之恆；如日之升；如南山之壽，不騫不崩；如松柏之茂，無不爾或承。」皆禎祥之徵。「金玉漣潑」、「金玉滿堂」、「滿堂富貴」、「玉堂富貴」、「天仙壽芝」、「福壽雙全」、「福壽相連」、「壽山福海」、「長生不老」（此為「落花生構成圖案，花生俗稱「長生果」，其根綿綿不斷，果實累累，故名）、「雲芝瑞草」（以「祥雲」、「靈芝」等構成吉祥圖案）、「萬福萬壽」（以「」和「壽」等漢字構成吉祥圖案）、「福壽綿長」、「芝草延年」、「福壽萬年」、「長命富貴」、「富貴壽考」、「富貴白頭」（以「牡丹花」、「桂花」及「白頭鳥」構成吉祥圖案）、「富貴萬代」、「長壽白頭」（以「月季花」或「金盞花」、「壽石」及「白頭鳥」構成圖紋）、「圓壽字」亦稱「團壽字」（以變體的篆書「壽」字構成吉祥圖案）、「麻姑獻壽」（以仙女「麻姑」梳髻簪花、手持仙桃等為吉祥圖案）、「齊眉祝壽」（以「梅花」、「翠竹」及「綬帶鳥」等構成吉祥圖案。「齊眉」，典出《東觀漢記?梁鴻傳》，後以「舉案齊眉」喻夫妻互敬互愛；「齊眉祝壽」喻夫妻禱祝長壽；）、「青鸞獻壽」（以「青鸞鳥」，「壽桃」或「壽」字構成吉祥圖案，）等等不一而足。夫妻關係乃維繫封建社會秩序的「五倫」關係之一。《孟子?滕文公上》所說的「父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。」即是「五倫」關係的道德準則。而民間「吉祥圖案」所表現的「吉祥寓意」，更多的則是夫妻恩愛、「並蒂同心」、「同諧到老」的題材：（1）「並蒂同心」，亦稱「芙蓉同心」。以並蒂蓮構成吉祥圖案。並蒂蓮為荷花之一品種，兩花出自一蒂。唐詩人杜甫《進艇》詩：「俱飛蛺蝶之相逐，並蒂芙蓉本自雙」，即詠此。圖案常以一段白藕生出若干蓮葉及蓮花，藕上有孔，表示通心，而「通」、「同」之音相諧，寓意夫妻恩愛，形影相隨，同心到老。流行於明清時期器物。（2）「同心結方勝」，亦稱「同心永結」，以「方勝」、「雙喜」構成吉祥圖案。「方勝」為兩個菱形互相聯結，寓意「同心」。取「良緣喜結」、「琴瑟和諧」之吉祥蘊意。《金瓶梅詞話》第五十一回載潘金蓮之汗巾，即綉有「十樣錦」、「同心結方勝地」等吉祥紋飾。（3）「因和得偶」，以「荷花」、「蓮蓬」及「白藕」構成吉祥圖案。「荷」與「和」、「藕」與「偶」均為諧音，寓意為天配良緣、夫妻和睦。（4）「同偕到老」，以「銅盆」、「銅鏡」和「鞋子」等構成吉祥圖案。因「銅」與「同」、「鞋」與「偕」皆為諧音，寓意夫榮妻貴，琴瑟和諧。多用於民間男女巾帽、衣裙及掛佩諸物。（5）「青梅竹馬」，以「天竹」、「臘梅」構成吉祥圖案。藉「梅花」代「青梅」，「天竹」代「天馬」，寓音夫婦兩小無猜、相敬相愛。此外，還有「白頭富貴」、「鴛鴦戲水」、「滿池嬌」等，均是此類題材的吉祥圖案。人類對於繁衍生息、人丁興旺的生殖現象，歷來是大為宣揚的，因此，以多子多孫、瓜瓞綿綿為題材的吉祥圖案也是豐富多彩的：（1）「麒麟送子」，亦稱「玉麒天賜」。以童子跨騎麒麟構成吉祥圖案。童子戴冠著袍，一手持蓮，一手持笙；以「蓮」、「笙」寓意為「連生」，人類理想之靈獸麒麟自天而降，喜送貴子。流行於清代器物。（2）「榴開百子」，亦稱「百子同室」。以「石榴」構成吉祥圖案。石榴一果多子，民間藉以喻「多子」。取共子孫繁衍，綿延不斷之吉祥寓意。（3）「子孫萬代」，以「葫蘆」和「葫蘆藤蔓」或「」字構成吉祥圖案，「葫蘆」為多籽植物，借喻為子孫繁衍；「蔓」、「」和「萬」諧音，藤蔓纏繞、盤曲綿長，寓意萬代久長之意。另有以「石榴」、「竹筍」構成吉祥圖案者，寓意與此相類。明清較為流行。（4）「宜子孫」，所謂：「宜子孫」，為吉祥語，謂婦人宜於生育、子嗣不斷。吉祥圖案多以「生色」之法，表現「萱草」吉祥圖案。萱草又名「黃花草」、「金針菜」。古代傳說婦女妊娠期佩其花可生男；故「萱草」又名「宜男花」。另，安徽合肥烏龜墩東漢墓出土的金質墜飾，即作篆體漢字「宜子孫」，為吉祥紋飾。可見此吉祥圖由來已久。（5）「宜男多子」，亦稱「宜男萱壽」、「萱壽延齡」。以「萱草」、「石榴」構成吉祥圖案。另亦有以「壽石」、「萱草」配合成吉祥紋飾者。除上述寓意為子孫滿堂外，還兼吉祥長壽之意。另，模印瓷塑男性胖娃娃，亦為「宜男多子」之表現。磁州窯之「白地黑花孩兒枕」即表現的此種吉祥寓意。（6）「瓜瓞綿綿」，「瓜瓞」，即大瓜與小瓜，喻子孫昌茂，繁衍不息。圖案通常以「蝴蝶」、「瓜」和「瓜蔓」等構成。多用於民間男女衣服、首飾及掛佩等。流行於明清時期。此外還有「早生貴子」（以「紅棗」或「棗樹」、「桂圓」構成吉祥圖案），「福增貴子」（圖案通常以「桂樹」或「桂花」及「蝙蝠」來表現）及「連生貴子」等等不一而足。封建社會科舉考試的所謂科場得意，金榜題名，官運亨通之類的題材也是吉祥圖案所包蘊的一個重要方面：（1）「喜報三元」，圖案通常以「喜鵲」棲於「桂圓」樹枝上引頸鳴啾構成。磁州窯飴釉白地黑花喜鵲紋桂圓面虎枕即是一例。「桂圓」三枚，寓意「三元」。「三元」者，為封建社會科舉考試的鄉試、會試、殿試這三級考試的第一名：即稱「解元」、「會元」、「狀元」。圖案亦有於三枚荔枝或三枚香櫞⑦旁綉一嘉蛛。取意相同。（2）「狀元及第」、殿試第一名即稱「狀元」；第二名稱「榜眼」，第三名稱「探花」。殿試後列榜有甲、乙次第，通常前三名由天子賜進士及第，後七名賜進士出身。圖案通常以戴冠童子乘龍構成。「冠」與「官」諧音，戴冠寓言為高中。童子乘龍即「獨佔鰲頭」而喻「狀元」及第。（3）「一路連科」，封建社會科考之中連連及第謂之「連科」。「一路連科」，意即闈場得意，一路順風。圖案中通常以「鷺鷥」（白鷺）、「蓮花」、「荷葉」及「蘆葦」等構成一幅池塘小景。磁州窯白釉鐵鏽花一路傳臚紋枕即是此意。以「一鷺」寓意「一路」，「蘆」與「臚」諧音。科考之殿試由天子欽定並至殿宣唱，唱畢由閣門承接，傳於階下，侍衛齊聲傳名高呼，謂之「傳臚」。借寓「連科」和「傳臚」之意。（4）「黃甲傳臚」，亦稱「二甲傳臚」。明代稱殿試第二、三甲第一名為傳臚。至清則專稱二甲第一名為傳臚。「二甲傳臚」即高榜中元。由於及第者名單多用黃紙書寫，故又稱「黃甲」。宋人華岳《王諸同舍》詩：「三舉不登黃甲去，兩庠空笑白丁歸。」即謂此。圖案通常以二隻「鴨子」或「二隻螃蟹」和「蘆葦」等構成。回「鴨」、「甲」諧音，二隻鴨子寓意為「二甲」；「蟹」有甲殼，亦寓意為「甲」。（5）「杏林春燕」，以「杏樹」數枝或「杏花」數朵及「飛燕」一對構成圖案，明清以科舉取士，規定每年二月進士考試，其時正值杏花開放，故「杏花」有「及第之花」的美譽。又殿試中第者，將受皇帝賜宴。燕為知春瑞禽，又與「宴」諧音，宴意為「進士及第」。（6）「蟾宮折桂」，亦稱「蟾宮桂兔」。古代科考奪魁即稱「蟾宮折桂」。圖案以「蟾蜍」、「桂樹」及「玉兔」等構成月中仙境。（7）「蘭桂齊芳」，亦稱「桂子蘭孫」、「蘭桂勝芳」，以「蘭花」及「桂花」構成吉祥圖案。因東晉名士謝安將子侄比作「芝蘭」，五代竇禹鈞教五子俱成功名，人稱貴（桂）子，合稱「五桂」。後即以「蘭桂齊芳」為吉語。《紅樓夢》第一二O回即有「將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理。」圖案多以「生色」為表現手法此外，還有「一甲一名」（圖案通常以一隻「鴨」或一隻「蟹」加帶「蘆葦」組成）、「狀元祝壽」（圖案以「香櫞」、「翠竹」、「綬帶鳥」構成）、「五子奪魁」（圖案有五個童子爭奪一盔帽組成）、「五子登科」（圖案以一隻「雄雞」及五隻「雛雞」同處於「雞窩」構成，相傳五代燕山禹鈞教子有方，五個兒子均中舉人科，名揚天下。後世喻後輩學業有成、科場得意為「五子登科」）、「一品清廉」（圖案以一枝「蓮花」及若干蓮葉構成）、「洞天一品」（圖案以「太湖石」構成。以太湖石有瘦、透、漏等特徵，故名）、「一品當朝」（圖案以「仙鶴」、「水浪」和「朝日」構成，以仙鶴為羽族之長，為文官一品「補子」之圖案，有「一品鳥」之稱）、「官上加官」，（其圖案或則「雞冠花」下立一「雄雞」，或則「雞冠花」下橫「螃蟹」，或則「雞冠花」下棲一「蟈蟈」，俱寓意「官上加官」）。此外還有「平升三級」、「高冠晉爵」和「馬上得利」等。「吉祥圖案」也有表現士人崇高氣節、峻潔人品之類的題材，素為民間所喜尚：（1）「傲霜秋菊」，即以獨窠或兩窠菊花為圖案。菊為菊科多年生草本植物，秋霜之時著花，正值萬花凋零之時，更顯出其耐寒傲霜之凜然風骨。1925年福建福州宋墓即出土有織綉為菊花紋樣的婦女服飾。明清頗為時興。（2）「露根蘭」亦稱「根草」。以露根之「蘭花」構成圖案。宋末詩人、畫家鄭思肖（號所南），剛介有志操，篤於忠義，宋亡之後隱居吳下，與朝客交往，坐必南向，以示不忘故土。平生善畫墨蘭，入元之後畫蘭，疏花簡葉必露根，謂：「土為番人所奪，忍著耶？」『元朝官吏有求他畫蘭者，答之以「頭可斷蘭不可得」之語，後人感佩其高風貞節，亦多以「露根蘭」為飾。（3）「冰雪梅花」，於縱橫交錯之冰紋上，分布盛開之梅花。梅花於早春開花，能耐嚴寒、傲霜雪，故被視為堅貞、高潔的象徵。表現方法及吉祥寓意亦有多種：其一，如橫斜虯干萌發新枝，寓意為「萬世不無」；其二，「梅花」與「竹葉」組合成圖案，寓意為「青梅竹馬」；其三，加上「蒼松」、「青竹」，寓意經得起風饕雪虐的「歲寒三友」；其四，「梅花」之花瓣為五，寓意「五福」；即「福、祿、壽、喜、財」；其五，加上「冰紋」，寓意為「冰清玉潔」；其六，「梅花」枝上立一「喜鵲」，寓意「喜上梅（楣）梢」，即謂有喜事臨門，因「門楣」即家門之意。（4）「忍冬」亦稱「金銀花」。藤生枝蔓形植物，多於三月間開花，花色黃白，因不畏嚴寒，故名「忍冬」。磁州窯器物以此作邊飾者甚夥。（5）「國色天香」，即牡丹花。為中國特有之花卉、古代被尊為「花中之王」，有「國色天香」之譽。因其花型端莊艷麗、儀態萬方，被視為雍容華貴的象徵。牡丹折枝、纏枝是磁州窯最主要的紋飾之一。（6）「歲寒三友」，亦稱「三友會」。以松、竹、梅三種耐寒植物構成圖案，寓意為歷經考驗、生性貞靜堅韌。《金瓶梅》中李瓶兒便戴著一把「金累絲松竹梅歲寒三友梳背兒」；清衛傑《蠶桑萃編》即列有「三友會」之名目。宋代以來，此吉祥圖案備受人的喜愛。（7）四君子以「梅、蘭、竹、菊」四種花卉構成圖案，寓意為品德峻潔高尚。明清時期頗為盛行。（8）「凌波仙子」即水仙。水仙系石蒜科多年生球莖植物，花型清雅高潔、飄逸雋秀，故有「凌波仙子」之譽。宋詩人楊萬里《水仙花》詩：「韻絕香仍絕，花清月未清，天仙不行地，且借水仙名。」朱熹《賦水仙花》詩：「紛敷翠羽帔，溫暖艷白玉相。淡然水仙裝。」均為吟誦水仙之名句。以此作為傳統織綉吉祥圖案由來已久，圖案多以「生色」為飾。明清時期頗為流行。此類吉祥圖案還有「瑞草」或曰「青綠瑞草」、「芝草」、「荔枝」、「茱萸」、「蓮花」等。此種吉祥圖案，多以比喻或曰「比德」為其表現手法，多取其花草之或則不畏嚴寒、傲雪凌霜，或取礤」出淤泥而不染，」亭亭玉立等品格狀喻人之倫理道德範疇的人格美和風範美等。這與多以諧音而賦予吉祥寓意的那類吉祥圖景是不同的。「吉祥圖案」之中，還有一些是以天象、氣象乃至節令，與人們的社會生活條件或生存環境休戚相關的，特別是表現嘉慶徵兆的題材：（1）「三陽開泰」，亦作「三羊開泰」，又稱「三陽交泰」。《易》以十月為坤卦，純陰之象。十一月為復卦，一陽生於下；冬去春至，陰消陽長，有吉亨之象。故以「三陽開泰」或「三陽交泰」為歲首稱頌之辭。明清之際多以此為吉祥圖案。表現方法有多種，常見者即在一方織綉太陽、流雲，一方織綉山石、竹、梅各種花草；中間綉三隻羊。以「羊」、「陽」、「太」皆諧音，加之「羊」字又是「吉祥」之「祥」的古字。故表新年伊始，萬物復甦之吉祥寓意。（2）「喜報春早」，亦稱「報春光」、「喜報早春」。喜鵲棲於臘梅枝頭，引頸唱鳴構成圖紋。臘梅為冬季之花，通常於冬春之交開放，素有「報春花」之譽，故喻早春。俗以喜鵲為瑞禽，素有「喜鵲叫，喜事到」之民諺，以寓嘉慶之兆。（3）「六合同春」，亦作「鹿鶴同春」。「六合」者，謂東、西、南、北及天、地六方，泛指宇宙；同春，謂共同慶賀，稱頌之意。通常以」梅花鹿」、「仙鶴」、「梧桐」和「青松」構成圖案。（4）「萬象更新」，「大象」馱一盆「萬年青」構成圖案，取國泰民安，欣欣向榮之吉祥寓意。（5）「五穀豐登」，由北宋燈籠錦（別名慶豐年）演變而來，於蓮花中安置燈籠（或宮燈），燈旁懸掛谷穗，四周有蜜蜂飛動。「燈」、「登」，「蜂」、「豐」皆諧音，取其風調雨順，豐收吉慶寓意。（6）「連年有餘」以「蓮花」、「鯉魚」構成圖案。「蓮」與「連」，「魚」與「余」均為諧音，借寓為年年吉利、富足有餘。亦有作童子持蓮作抱魚狀者，寓意與此相同。（7）「江山萬代」，以「江水」、「山石」、「」字構成圖案。（8）「江牙海水」亦稱「海水疆牙」。「牙」或作「芽」。以斜紋和波紋組成海水，上立尖狀山石疆牙，取「一統山河」、「旭日東升」、「萬世昇平」之吉祥寓意。此外還有「一統萬年」、「天地長春「萬化長春」、「四季長春」、「地久天長」（以「天竹」和「南瓜」構成圖案）、「和合萬年」（以兩個「百合」和一盒「萬年春」構成圖案）、「錦上添花」等等。 　　 （1）「傲霜秋菊」，即以獨窠或兩窠菊花為圖案。菊為菊科多年生草本植物，秋霜之時著花，正值萬花凋零之時，更顯出其耐寒傲霜之凜然風骨。1925年福建福州宋墓即出土有織綉為菊花紋樣的婦女服飾。明清頗為時興。 　　 （2）「露根蘭」亦稱「根草」。以露根之「蘭花」構成圖案。宋末詩人、畫家鄭思肖（號所南），剛介有志操，篤於忠義，宋亡之後隱居吳下，與朝客交往，坐必南向，以示不忘故土。平生善畫墨蘭，入元之後畫蘭，疏花簡葉必露根，謂：「土為番人所奪，忍著耶？」『元朝官吏有求他畫蘭者，答之以「頭可斷蘭不可得」之語，後人感佩其高風貞節，亦多以「露根蘭」為飾。 　　 （3）「冰雪梅花」，於縱橫交錯之冰紋上，分布盛開之梅花。梅花於早春開花，能耐嚴寒、傲霜雪，故被視為堅貞、高潔的象徵。表現方法及吉祥寓意亦有多種：其一，如橫斜虯干萌發新枝，寓意為「萬世不無」；其二，「梅花」與「竹葉」組合成圖案，寓意為「青梅竹馬」；其三，加上「蒼松」、「青竹」，寓意經得起風饕雪虐的「歲寒三友」；其四，「梅花」之花瓣為五，寓意「五福」；即「福、祿、壽、喜、財」；其五，加上「冰紋」，寓意為「冰清玉潔」；其六，「梅花」枝上立一「喜鵲」，寓意「喜上梅（楣）梢」，即謂有喜事臨門，因「門楣」即家門之意。 　　 （4）「忍冬」亦稱「金銀花」。藤生枝蔓形植物，多於三月間開花，花色黃白，因不畏嚴寒，故名「忍冬」。磁州窯器物以此作邊飾者甚夥。 　　 （6）「歲寒三友」，亦稱「三友會」。以松、竹、梅三種耐寒植物構成圖案，寓意為歷經考驗、生性貞靜堅韌。《金瓶梅》中李瓶兒便戴著一把「金累絲松竹梅歲寒三友梳背兒」；清衛傑《蠶桑萃編》即列有「三友會」之名目。宋代以來，此吉祥圖案備受人的喜愛。 　　 （7）四君子以「梅、蘭、竹、菊」四種花卉構成圖案，寓意為品德峻潔高尚。明清時期頗為盛行。 　　 （8）「凌波仙子」即水仙。水仙系石蒜科多年生球莖植物，花型清雅高潔、飄逸雋秀，故有「凌波仙子」之譽。宋詩人楊萬里《水仙花》詩：「韻絕香仍絕，花清月未清，天仙不行地，且借水仙名。」朱熹《賦水仙花》詩：「紛敷翠羽帔，溫暖艷白玉相。淡然水仙裝。」均為吟誦水仙之名句。以此作為傳統織綉吉祥圖案由來已久，圖案多以「生色」為飾。明清時期頗為流行。此類吉祥圖案還有「瑞草」或曰「青綠瑞草」、「芝草」、「荔枝」、「茱萸」、「蓮花」等。此種吉祥圖案，多以比喻或曰「比德」為其表現手法，多取其花草之或則不畏嚴寒、傲雪凌霜，或取礤」出淤泥而不染，」亭亭玉立等品格狀喻人之倫理道德範疇的人格美和風範美等。這與多以諧音而賦予吉祥寓意的那類吉祥圖景是不同的。 　　 「吉祥圖案」之中，還有一些是以天象、氣象乃至節令，與人們的社會生活條件或生存環境休戚相關的，特別是表現嘉慶徵兆的題材： 　　 （1）「三陽開泰」，亦作「三羊開泰」，又稱「三陽交泰」。《易》以十月為坤卦，純陰之象。十一月為復卦，一陽生於下；冬去春至，陰消陽長，有吉亨之象。故以「三陽開泰」或「三陽交泰」為歲首稱頌之辭。明清之際多以此為吉祥圖案。表現方法有多種，常見者即在一方織綉太陽、流雲，一方織綉山石、竹、梅各種花草；中間綉三隻羊。以「羊」、「陽」、「太」皆諧音，加之「羊」字又是「吉祥」之「祥」的古字。故表新年伊始，萬物復甦之吉祥寓意。 　　 （2）「喜報春早」，亦稱「報春光」、「喜報早春」。喜鵲棲於臘梅枝頭，引頸唱鳴構成圖紋。臘梅為冬季之花，通常於冬春之交開放，素有「報春花」之譽，故喻早春。俗以喜鵲為瑞禽，素有「喜鵲叫，喜事到」之民諺，以寓嘉慶之兆。 　　 （3）「六合同春」，亦作「鹿鶴同春」。「六合」者，謂東、西、南、北及天、地六方，泛指宇宙；同春，謂共同慶賀，稱頌之意。通常以」梅花鹿」、「仙鶴」、「梧桐」和「青松」構成圖案。 　　 （4）「萬象更新」，「大象」馱一盆「萬年青」構成圖案，取國泰民安，欣欣向榮之吉祥寓意。 　　 （5）「五穀豐登」，由北宋燈籠錦（別名慶豐年）演變而來，於蓮花中安置燈籠（或宮燈），燈旁懸掛谷穗，四周有蜜蜂飛動。「燈」、「登」，「蜂」、「豐」皆諧音，取其風調雨順，豐收吉慶寓意。 （6）「連年有餘」以「蓮花」、「鯉魚」構成圖案。「蓮」與「連」，「魚」與「余」均為諧音，借寓為年年吉利、富足有餘。亦有作童子持蓮作抱魚狀者，寓意與此相同。 　　 （7）「江山萬代」，以「江水」、「山石」、「」字構成圖案。 　　 （8）「江牙海水」亦稱「海水疆牙」。「牙」或作「芽」。以斜紋和波紋組成海水，上立尖狀山石疆牙，取「一統山河」、「旭日東升」、「萬世昇平」之吉祥寓意。此外還有「一統萬年」、「天地長春「萬化長春」、「四季長春」、「地久天長」（以「天竹」和「南瓜」構成圖案）、「和合萬年」（以兩個「百合」和一盒「萬年春」構成圖案）、「錦上添花」等等。 　　 總之，明清時期的吉祥圖案極為豐富，其吉祥寓意及其審美蘊涵也極其豐富、廣泛，幾乎涉及到人們社會生活的方方面面。上面所列舉的幾個方面僅僅是舉其具有代表性的犖犖大端而已，藉此可見一斑。吉祥圖案之表現手法和構圖式樣擬另撰文，予以分析、探究。（摘自蔡子諤：略論磁州窯審美文化「吉祥圖案」的吉祥意蘊，作者系河北省社會科學院研究員）福祿壽 中國民間崇拜的福神、祿星、壽翁的合稱。又稱福祿壽三星。據傳福神原為歲星，即木星，後逐漸人格化，一說源於太平道所祀三官中的天官，演化為天官賜福之說。一說福神為唐道州刺史陽城，因其有抵制進貢侏儒的善政，遂被尊為福神。祿星原為文昌宮的第六星，後被賦予人格，附會為張仙。一說張仙為五代時在清城山得道的張遠霄，一說為後蜀皇帝孟昶，即送子張仙。壽翁亦始於星宿崇拜，即角、亢二宿，是二十八宿中東方七宿中的頭二宿，為列宿之長，故曰壽。另一說為南極星，在船底座，故壽星亦名南極仙翁 。明清以後民間常將福祿壽三星一併奉祀，三星典型的形象為福星執如意居中；右為祿星，作員外郎打扮，懷抱嬰孩；壽星在左，廣額白須，捧桃執杖。核桃具有喻意者生活「和和美美」「合氣生財，合家歡」的意思，雕工精美，玉質油潤，可自己佩帶或贈送親朋。本產品保證質量，貨物寄出，概不退換。如果一次性購買五個以上者可與店主諮詢優惠事宜。本店鋪還有白玉、青玉等掛件（觀音、佛、十二生肖屬像）、手鏈（佛頭、蓮花等款式）、戒指、裝飾擺設。該店鋪所有產品均有質量保證，並提供帶有產品合格證書的標籤。本店鋪所有玉器產品均為正品玉器，已是最低標價銷售，所以概不討價論價。如需量大者請直接與我聯繫。反映人們對幸福生活的追求與祝願。在玉佩圖案中主要用龍、鳳、祥雲、靈芝、如意等表示。這類圖案的玉佩一般適合各種客人佩帶。 關於「吉祥如意」、「平安吉慶」即具有「吉祥」本體意義的題材，是「吉祥圖案」開宗明義的題材： 　　 （1）「吉祥如意」，圖案上通作一童子手持如意，騎在大象背上戲耍；或在大象背上戲耍；或在大象背上馱一寶瓶，瓶中插「戟」及「如意」③，借「戟」與「吉」，「象」與「祥」音相諧，意為「吉祥如意」；亦有以漢字「吉祥」配如意構成紋樣者。 　　 （2）「平安吉慶」。圖案為花瓶之中插三支利戟，戟上懸掛一磬（一種古代樂器）。「瓶」與「平」，「戟」與「吉」，「磬」與「慶」諧音。瓶中安插「戟」、「磬」，即寓意「平安吉慶」。 　　 （3）「八寶吉祥」以「法螺」、「**」、「蓮花」（亦稱「吉祥花」）「天蓋」（亦稱「白蓋」）、「金魚」、「寶瓶」（亦稱「寶壺」、「舍利壺」）、「寶傘」、「盤長」（「長」一作「腸」，又稱「八結」、「百結」）等八種吉祥物構成圖案，每件物體上均纏有風帶。寓意為吉祥如意、富貴長命。文獻資料載：「供物以蓋、魚、罐、花、輪、螺、傘、腸為一分，名『八寶吉祥』。④另，「（蟒袍）花樣則名目繁多，以二則團花為敬，有二龍團光者，有拱璧形者，有八吉祥者。」⑤ 　　 （4）「萬事如意」，圖案中通常以「萬年青」、「」字和「柿子」、「如意」等物象組成。以「」與「萬」，「柿」與「事」諧音以代「萬事」。亦有不用柿子，僅以「」字為底紋，而上繪如意紋者。 　　 （5）「年年如意」，圖案由兩條鯰魚和如意構成圖案。因「鯰」和「年」諧音，另此圖案在物象的表現上將「如意」變形為「水紋」與「浪花」，如魚在水，頗具新意。由蓮花和鯉魚組成的圖案即謂「年年有餘（魚）」。 　　 （6）「事事如意」，「事事」亦即「萬事」或曰「一切之事」。通常以兩個柿子或柿蒂的紋樣來表現。相傳柿樹有七德：一為長壽；二為樹蔭大；三無鳥巢穢物；四無蟲蝕；五葉彤而美艷，可供賞玩；六碩果累累；七落葉肥大可供書寫（參見唐段成式撰《酉陽雜俎》）。故以「柿」諧「事」音之中加融入諸多吉慶美善內涵；再和「如意」之物象繪綉在一起，組成「事事如意」的吉祥圖案。亦有以「獅」與「事」音相諧而指代「事」者，圖案常作一童子肩扛「如意」，手持雙柿；亦有肩扛「如意」而垂綴「雙柿」者。還有將兩個「如意」交叉，兩旁配以「柿子」或獅子者；尤以生辰、慶賀、婚禮之器物常用。明清時期廣為流傳。 　　 （7）「如意連雲」，亦稱「如意雲」，以浮動相連之流雲構成圖紋，或曰以「如意」之首端，或靈芝，或祥雲紋飾，與「如意」之柄相互連結，構成祥雲流動連結的圖案、故名。清衛傑撰《蠶桑萃編》卷十「貢貨花樣式」目下即列有「如意連雲」之名。 　　 （8）「四合如意」，即以如意頭為基本紋樣，作四向對稱連續即「四方連續」圖案。1975年福建福州浮倉山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意紋。磁州窯即產有白釉劃花四合如意紋如意頭形枕。 　　 （9）「必定如意」，亦稱「一定如意」。以「毛筆」、「墨錠」或「銀錠」和「如意」等構成圖紋，「筆」與「必」，「錠」和「定」均為諧音，合為一體，寓意為「必定如意」。 　　 （10）「和合如意」，「和合」傳說為兩位仙人，即「寒山」、「拾得」，兩人姓雖相異，但親逾兄弟。兩人同愛一姣好女子而彼此不知，及至寒山臨婚，始知拾得亦愛戀其女，於是斷然棄家出走，至蘇州楓橋削髮為僧，結廬修行。拾得知悉此情後，亦舍女往覓寒山，探得寒山茅廬之所，乃折一盛開花荷前往禮見，寒山見拾得遠道尋來，喜出望外，恐其飢餒，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱為僧侶，開山立廟，稱「寒山寺」。「寒山」、「拾得」二仙形象，常出現於畫幅及工藝品中，兩人蓬首笑面，著綠衣，一持「荷花」，一捧「圓盒」，借「荷」、「盒」諧「和」、「合」，取其「和諧合好」之寓意。此題材及紋飾多出現於民間圖案之中，有大量實物傳世。 　　 （11）「四季如意」，畫面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、蘭、竹、菊等四季花卉配合「如意」構成紋樣。 　　 （12）「路路順利」，以兩隻或數只奔鹿構成圖案。「鹿」在古代被目為祥瑞之獸，「鹿」不僅與「祿」諧音，而且與「路」諧音，數鹿並馳、暢行無阻，寓意為一帆風順，四通八達。此外，還有「歲歲平安」、「百歲平安」、「平安多吉」、「九安同居」、「年年大吉」、「室上大吉」、「安居樂業」。　　 「吉祥圖案」中的「福、祿、壽」及「富貴壽考」之類的題材，是民間最為廣泛、最為普遍和最為喜尚的題材之一，也是磁州窯審美文化裝飾題材中最富特色的題材之一。 　　 （1）「五福捧壽」等，均流行於明清時期。所謂「五福」即指的五種福運。語出《尚書．洪範》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」漢桓譚《新論》另有新解：「五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。」通常以五隻「蝙蝠」圍繞一個「壽」字，組成圓形或方形圖案。按「蝠」與「福」諧音，其與「壽」字組合，含有「富貴」、「長壽」之寓意。 　　 （2）「曆元五福」，舊曆以冬至為一歲之始，平朔為一月之始，夜半為一日始。平朔、冬至同在夜半之一日稱「曆元」。借指新年。通常以「荔枝」、「桂元」或「銅錢」和五隻「蝙蝠」構成；借「荔枝」寓「歷」，借「桂元」或「銅錢」和五隻「蝙蝠」寓意「元」和「五福」。其「五福」者，亦有以「壽桃」寓「壽」，「牡丹」寓「富」，「桂花」寓「貴」，「鵪鶉」或「鹿」寓「安」或「樂」及「石榴」寓「多子」構成。「五福」之具體蘊意，從漢桓譚撰《新論》之說。 　　 （3）「天官賜福」亦稱「受天福祿」。舊曆正月十五日為上元節，民間傳說是天官下降，賜福人間。因以之用作民間裝飾圖案。通常由天官和展翅飛翔之蝙蝠構成圖紋。借「蝠」寓「福」。亦有天官手持字軸為紋飾者，上書「天官賜福」四字。廣泛應用於民間器物繪飾雕塑及年畫題材。 　　 （4）「福從天降」圖案以「蝙蝠」、「祥雲」圖紋構成，喻福運臨門。 　　 （5）「福壽如意」，多以「蝙蝠」、「佛手」、「桃子」及「如意」等構成吉祥圖案。亦有以「壽」字代「桃」者，用「靈芝」代「如意」者。「蝠」、「佛」均與「福」字諧音；「桃」亦稱「壽桃」，象徵長壽，合為圖案，寓意為「福壽如意」。明清時較為流行。 　　 （6）「福祿相連」，「鹿」被視為古代之瑞獸，有千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，復五百年化為玄鹿之說。以「鹿」與「祿」諧意，故寓「官祿」、「俸祿」及「祿位」等。「祿」即古代官吏俸給之謂。「鹿」與「蝙蝠」組成圖案，組成首尾相連之環形圖案，即謂「福祿相連」。其他還有與「壽桃」合為一體者，金元以降則尤為盛行。1974年松花江下游奧里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕鑿有一對赤鹿，其公鹿長角弓背，傲然佇立；母鹿則回眸凝望，溫文馴順。具有鮮明的游牧民族特點。此表明少數民族的飾物中亦於宋元時期即有了吉祥圖案的發端。此已得到了諸多出土文物的證明。 　　 （7）「鶴壽延年」，民間視鶴為長壽之禽，故有「鶴壽」之說。《淮南子．說林訓》：「鶴壽千歲，以極其游。」觀台磁州窯第3探方第5層出土，編號為110號的白釉白地黑花橢圓形枕所繪紋飾，即「鶴壽延年」。有詩云：「桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神」。⑥故圖案以「仙鶴」和「壽桃」或「桃花」構成吉祥圖案，寓意延年益壽。明清時期甚為流行。 　　 （8）「松鶴遐齡」，亦稱「松鶴同春」、「松鶴長春」、「鶴壽松齡」，畫面以青松、仙鶴構成。松樹長青不老，恆蒼勁挺秀而延年；仙鶴傳為千歲之禽，常翩躚起舞以遐齡。「松」、「鶴」均為長壽永年之物，合為一體，寓意吉祥長壽，則順理成章。流行行於明清之際。 　　 （9）「劉海戲蟾」，劉海為道教人物，相傳其睹異人壘錢之危而悟道成仙。圖案通常以劉海作童稚狀，蓬髮大口，身著博袖之衫，戲釣三足金蟾。因劉海被視為吉星福神，故繪飾以取富貴幸福之吉祥寓意。也有將這一圖案稱之為「劉海灑錢」者，藉以諷喻人的捐棄功名，拋卻利祿，糞土金錢。明無名氏《天水冰山錄》記嚴嵩被籍沒的衣物中即有「金廂大鳳『劉海戲蟾』首飾一副」。 　　 （10）「八仙慶壽」，亦稱「群仙慶壽」、「八仙祝壽」等。傳統圖案有以「八仙」：即張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、漢鍾離、曹國舅、藍采和等相聚一起，把酒祝壽構成的。多用於民間男女巾帽、衣裙、掛佩、首飾等。亦有以八隻「仙鶴」翩翩飛舞，借「仙鶴」之「仙」以指代「八仙」之「仙」的；另說仙人多乘鶴遨翔，雲遊四海，即以其坐騎之「仙鶴」而代之。另，如果八仙翹首仰望雲天之中乘鶴翔翥之壽星，則稱「八仙仰壽」或「八仙拱壽」。此外，以「福、祿、壽」為題材的「吉祥圖案」還有：「龜鶴齊齡」、「三多九如」，「三多」者，即「多壽、多福、多子孫。」「九如」者，《詩經．小雅．鹿天》載：「如山如阜；如岡如陵；如川之方至，以莫不增；……如月之恆；如日之升；如南山之壽，不騫不崩；如松柏之茂，無不爾或承。」皆禎祥之徵。「金玉漣潑」、「金玉滿堂」、「滿堂富貴」、「玉堂富貴」、「天仙壽芝」、「福壽雙全」、「福壽相連」、「壽山福海」、「長生不老」（此為「落花生構成圖案，花生俗稱「長生果」，其根綿綿不斷，果實累累，故名）、「雲芝瑞草」（以「祥雲」、「靈芝」等構成吉祥圖案）、「萬福萬壽」（以「」和「壽」等漢字構成吉祥圖案）、「福壽綿長」、「芝草延年」、「福壽萬年」、「長命富貴」、「富貴壽考」、「富貴白頭」（以「牡丹花」、「桂花」及「白頭鳥」構成吉祥圖案）、「富貴萬代」、「長壽白頭」（以「月季花」或「金盞花」、「壽石」及「白頭鳥」構成圖紋）、「圓壽字」亦稱「團壽字」（以變體的篆書「壽」字構成吉祥圖案）、「麻姑獻壽」（以仙女「麻姑」梳髻簪花、手持仙桃等為吉祥圖案）、「齊眉祝壽」（以「梅花」、「翠竹」及「綬帶鳥」等構成吉祥圖案。「齊眉」，典出《東觀漢記．梁鴻傳》，後以「舉案齊眉」喻夫妻互敬互愛；「齊眉祝壽」喻夫妻禱祝長壽；）、「青鸞獻壽」（以「青鸞鳥」，「壽桃」或「壽」字構成吉祥圖案，）等等不一而足。龍鳳呈祥 一龍一鳳和祥雲。龍代表鱗獸類動物的圖騰部落，鳳代表鳥類動物的圖騰部落。兩部落衝突，龍勝，合併了鳳，從此，天下太平，五穀豐登，也是高貴吉祥的表現。祥雲代表有好的預兆，表示對未來的美好祝願。現代把結婚之喜比作「龍鳳呈祥」，表示夫妻喜慶。 納福迎祥 童子抓蝙蝠。納、收入、接受之意。寓洪福吉祥相繼而來。 流雲百福 由雲紋和蝙蝠組成。雲紋形若如意，綿綿不斷，意為如意長久；「蝙蝠」寓「遍福」。象徵幸福，如意或幸福延綿無邊。 喜上眉梢 兩隻喜鵲落在梅枝上。在中國的傳統習俗上，喜鵲被認為是一種報喜的吉祥鳥。「眉」與「梅」同音。喜鵲立在梅梢表示喜鵲報喜，一對雙喜。寓指人好事當頭，喜形於色。 福壽如意 蝙蝠、小動物和靈芝。蝙蝠為福；小動物為獸，音與「壽」相同，為之壽之意；靈芝與古時如意同形，體現稱心如意。表示幸福、長壽、事事順意。 必定如意 毛筆、銀錠、如意。「筆」諧「必」音，「錠」音定，合擾為「必定如意」之諧音，寓必定如心水遂意的願望。 三陽開泰 三保羊。羊陽同音寓吉祥，「三羊」喻「三陽」。開泰即啟開的意思，預示要交好運。寓意祛盡邪惡，吉祥交好運。 用龍、鳳、梅花（諧音）、喜鵲、雲紋（形似如意、綿綿不斷）、三星（福、祿、壽）、筆、鯰魚（諧年年有餘）、蝙蝠（同福、遍福）古錢（諧前、眼前）雙錢（諧雙全）壽桃（桃形如心）等等來表達；龍鳳呈祥、喜上眉稍、流雲百福、三星高照、必定如意、福從天降、福在眼前、福壽雙全、福至心靈等意。2、長壽多福類 在玉佩圖案中主要用壽星、壽桃、代表長壽的龜、松、鶴等來表示。表達人們對健康長壽的期望與祝願。佩帶人群以中、老年人為主。 三星高照 三星是傳說中的福星、壽星、祿星。他們專管人間禍福、官祿、壽命。在圖案中往往由手持蟠桃的壽星、鹿和蝙蝠組成。象徵幸福、富有、長壽。 鶴鹿同春 桐樹、鹿、鶴。桐樹即梧桐樹，「桐」與「同」同音。同春，象春天一樣充滿生機。鶴、鹿都是瑞獸、隱喻祿、壽。即是祝頌長壽、永葆青春之詞。 龜鶴齊齡 龜、鶴、吉雲。相傳龜、鶴皆有千年壽，寓意高壽。類似圖案如松鶴延年。 福 祿 壽 葫蘆和上面的一隻松鼠或其它動物。「葫蘆」意為「福」和「祿」；動物為獸，意指「壽」。表示福、祿、壽全之意。另外，福祿壽也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等獸類動物來表示。 福壽雙全 一隻蝙蝠、兩個壽桃、兩枚古錢。蝙蝠銜住兩枚古錢，伴著祥雲飛來。圖案以諧音和象徵的手法表示幸福、長壽都將來臨，即福從天降。 福在眼前 一個古錢的前面有一隻或兩隻蝙蝠。蝙蝠意「遍福」；古錢中間都有眼，「錢」與「前」同意，「有眼的錢」意為「眼前」，加上蝙蝠，表示福運即將到來。 五福捧壽 五隻蝙蝠圍住中間一個壽字或一個壽桃。五福之意；一日壽、二日福、三日康寧、四日攸好德、五日考終命。也就是一求長命百歲，二求榮華富貴，三求吉祥平安，四求行善積德，五求人老善終。五福是人們對「福」字的最全面理解，一旦擁有了「五福」，自然是「壽比幸福了」！3、家和興旺類 表示希望夫妻和睦、家庭興旺。玉佩圖案主要用鴛鴦、並蒂連、白頭鳥、魚、荷葉等表示。這類圖案的玉佩往往作為結婚喜慶的禮品相贈，或表示夫妻恩愛、家和萬事興。 和合如意 盒、荷、靈芝。盒、荷喻「合和二聖」，靈芝喻如意。指人事和睦，事來興旺，繁榮昌盛。盒、荷與合、和同音，多比喻夫妻和睦，魚水相得。和合如意寓意夫妻和睦則福祿無窮。 百年和合 荷花、盒子、百合、萬年青這四種吉祥物組合成圖案。表示祝賀新婚夫婦和和美美、百年到老。 白頭富貴 白頭鳥、牡丹。中國民間把白頭鳥比作夫妻恩愛、白頭偕老；牡丹花，為富貴花，是寶貴的象徵。圖案既表達了夫妻恩愛百年，又是生活寶貴美好的象徵。 年年有餘 荷葉、蓮藕和鯉魚。蓮意為年，藕指藕斷絲連，為年年不斷；魚為余。指豐衣足食。表示豐慶有餘，生活的富裕。 　　 人類對於繁衍生息、人丁興旺的生殖現象，歷來是大為宣揚的，因此，以多子多孫、瓜瓞綿綿為題材的吉祥圖案也是豐富多彩的： 　　 （1）「麒麟送子」，亦稱「玉麒天賜」。以童子跨騎麒麟構成吉祥圖案。童子戴冠著袍，一手持蓮，一手持笙；以「蓮」、「笙」寓意為「連生」，人類理想之靈獸麒麟自天而降，喜送貴子。流行於清代器物。 　　 （2）「榴開百子」，亦稱「百子同室」。以「石榴」構成吉祥圖案。石榴一果多子，民間藉以喻「多子」。取共子孫繁衍，綿延不斷之吉祥寓意。 　　 （3）「子孫萬代」，以「葫蘆」和「葫蘆藤蔓」或「」字構成吉祥圖案，「葫蘆」為多籽植物，借喻為子孫繁衍；「蔓」、「」和「萬」諧音，藤蔓纏繞、盤曲綿長，寓意萬代久長之意。另有以「石榴」、「竹筍」構成吉祥圖案者，寓意與此相類。明清較為流行。 　　 （4）「宜子孫」，所謂：「宜子孫」，為吉祥語，謂婦人宜於生育、子嗣不斷。吉祥圖案多以「生色」之法，表現「萱草」吉祥圖案。萱草又名「黃花草」、「金針菜」。古代傳說婦女妊娠期佩其花可生男；故「萱草」又名「宜男花」。另，安徽合肥烏龜墩東漢墓出土的金質墜飾，即作篆體漢字「宜子孫」，為吉祥紋飾。可見此吉祥圖由來已久。 　　 （5）「宜男多子」，亦稱「宜男萱壽」、「萱壽延齡」。以「萱草」、「石榴」構成吉祥圖案。另亦有以「壽石」、「萱草」配合成吉祥紋飾者。除上述寓意為子孫滿堂外，還兼吉祥長壽之意。另，模印瓷塑男性胖娃娃，亦為「宜男多子」之表現。磁州窯之「白地黑花孩兒枕」即表現的此種吉祥寓意。 　　 （6）「瓜瓞綿綿」，「瓜瓞」，即大瓜與小瓜，喻子孫昌茂，繁衍不息。圖案通常以「蝴蝶」、「瓜」和「瓜蔓」等構成。多用於民間男女衣服、首飾及掛佩等。流行於明清時期。此外還有「早生貴子」（以「紅棗」或「棗樹」、「桂圓」構成吉祥圖案），「福增貴子」（圖案通常以「桂樹」或「桂花」及「蝙蝠」來表現）及「連生貴子」等等不一而足。 夫妻關係 　　 夫妻關係乃維繫封建社會秩序的「五倫」關係之一。《孟子．滕文公上》所說的「父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。」即是「五倫」關係的道德準則。而民間「吉祥圖案」所表現的「吉祥寓意」，更多的則是夫妻恩愛、「並蒂同心」、「同諧到老」的題材： 　　 （1）「並蒂同心」，亦稱「芙蓉同心」。以並蒂蓮構成吉祥圖案。並蒂蓮為荷花之一品種，兩花出自一蒂。唐詩人杜甫《進艇》詩：「俱飛蛺蝶之相逐，並蒂芙蓉本自雙」，即詠此。圖案常以一段白藕生出若干蓮葉及蓮花，藕上有孔，表示通心，而「通」、「同」之音相諧，寓意夫妻恩愛，形影相隨，同心到老。流行於明清時期器物。 　　 （2）「同心結方勝」，亦稱「同心永結」，以「方勝」、「雙喜」構成吉祥圖案。「方勝」為兩個菱形互相聯結，寓意「同心」。取「良緣喜結」、「琴瑟和諧」之吉祥蘊意。《金瓶梅詞話》第五十一回載潘金蓮之汗巾，即綉有「十樣錦」、「同心結方勝地」等吉祥紋飾。 　　 （3）「因和得偶」，以「荷花」、「蓮蓬」及「白藕」構成吉祥圖案。「荷」與「和」、「藕」與「偶」均為諧音，寓意為天配良緣、夫妻和睦。 　　 （4）「同偕到老」，以「銅盆」、「銅鏡」和「鞋子」等構成吉祥圖案。因「銅」與「同」、「鞋」與「偕」皆為諧音，寓意夫榮妻貴，琴瑟和諧。多用於民間男女巾帽、衣裙及掛佩諸物。 　　 （5）「青梅竹馬」，以「天竹」、「臘梅」構成吉祥圖案。藉「梅花」代「青梅」，「天竹」代「天馬」，寓音夫婦兩小無猜、相敬相愛。此外，還有「白頭富貴」、「鴛鴦戲水」、「滿池嬌」等，均是此類題材的吉祥圖案。4、安寧平和類 表示現代社會裡人們對安定、平和生活的嚮往。代表的玉佩圖案主要用寶瓶、如意等表示。對一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴，以寄託家人對他的平安祝願。 平平安安 一個花瓶和兩隻鵪鶉。瓶寓平，「鵪」則為「安」，為音寓。祝願萬事順意。 富貴平安 在花瓶內插有一枝牡丹花。牡丹為花中之王，表示尊貴、富有。花瓶則為平安之意。 竹報平安 爆竹或竹、鵪鶉。爆竹爆裂發出的聲音，稱為「爆竹」，過去以爆竹聲來驅逐山鬼。表示驅除邪惡，祈禱安寧之意。平安類用：瓶、靈芝（如意）、鹿、鵪鶉（諧安）、柿子（諧事事）、穗、竹、蝙蝠等來表示：平安如意、一路平安、歲歲平安、事事如意、諸事遂心、祝福如意、竹報平安等意。 科場得意　　 封建社會科舉考試的所謂科場得意，金榜題名，官運亨通之類的題材也是吉祥圖案所包蘊的一個重要方面： 　　 （1）「喜報三元」，圖案通常以「喜鵲」棲於「桂圓」樹枝上引頸鳴啾構成。磁州窯飴釉白地黑花喜鵲紋桂圓面虎枕即是一例。「桂圓」三枚，寓意「三元」。「三元」者，為封建社會科舉考試的鄉試、會試、殿試這三級考試的第一名：即稱「解元」、「會元」、「狀元」。圖案亦有於三枚荔枝或三枚香櫞⑦旁綉一嘉蛛。取意相同。 　　 （2）「狀元及第」、殿試第一名即稱「狀元」；第二名稱「榜眼」，第三名稱「探花」。殿試後列榜有甲、乙次第，通常前三名由天子賜進士及第，後七名賜進士出身。圖案通常以戴冠童子乘龍構成。「冠」與「官」諧音，戴冠寓言為高中。童子乘龍即「獨佔鰲頭」而喻「狀元」及第。 　　 （3）「一路連科」，封建社會科考之中連連及第謂之「連科」。「一路連科」，意即闈場得意，一路順風。圖案中通常以「鷺鷥」（白鷺）、「蓮花」、「荷葉」及「蘆葦」等構成一幅池塘小景。磁州窯白釉鐵鏽花一路傳臚紋枕即是此意。以「一鷺」寓意「一路」，「蘆」與「臚」諧音。科考之殿試由天子欽定並至殿宣唱，唱畢由閣門承接，傳於階下，侍衛齊聲傳名高呼，謂之「傳臚」。借寓「連科」和「傳臚」之意。 　　 （4）「黃甲傳臚」，亦稱「二甲傳臚」。明代稱殿試第二、三甲第一名為傳臚。至清則專稱二甲第一名為傳臚。「二甲傳臚」即高榜中元。由於及第者名單多用黃紙書寫，故又稱「黃甲」。宋人華岳《王諸同舍》詩：「三舉不登黃甲去，兩庠空笑白丁歸。」即謂此。圖案通常以二隻「鴨子」或「二隻螃蟹」和「蘆葦」等構成。回「鴨」、「甲」諧音，二隻鴨子寓意為「二甲」；「蟹」有甲殼，亦寓意為「甲」。 　　 （5）「杏林春燕」，以「杏樹」數枝或「杏花」數朵及「飛燕」一對構成圖案，明清以科舉取士，規定每年二月進士考試，其時正值杏花開放，故「杏花」有「及第之花」的美譽。又殿試中第者，將受皇帝賜宴。燕為知春瑞禽，又與「宴」諧音，宴意為「進士及第」。 　　 （6）「蟾宮折桂」，亦稱「蟾宮桂兔」。古代科考奪魁即稱「蟾宮折桂」。圖案以「蟾蜍」、「桂樹」及「玉兔」等構成月中仙境。 　　 （7）「蘭桂齊芳」，亦稱「桂子蘭孫」、「蘭桂勝芳」，以「蘭花」及「桂花」構成吉祥圖案。因東晉名士謝安將子侄比作「芝蘭」，五代竇禹鈞教五子俱成功名，人稱貴（桂）子，合稱「五桂」。後即以「蘭桂齊芳」為吉語。《紅樓夢》第一二O回即有「將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理。」圖案多以「生色」為表現手法此外，還有「一甲一名」（圖案通常以一隻「鴨」或一隻「蟹」加帶「蘆葦」組成）、「狀元祝壽」（圖案以「香櫞」、「翠竹」、「綬帶鳥」構成）、「五子奪魁」（圖案有五個童子爭奪一盔帽組成）、「五子登科」（圖案以一隻「雄雞」及五隻「雛雞」同處於「雞窩」構成，相傳五代燕山禹鈞教子有方，五個兒子均中舉人科，名揚天下。後世喻後輩學業有成、科場得意為「五子登科」）、「一品清廉」（圖案以一枝「蓮花」及若干蓮葉構成）、「洞天一品」（圖案以「太湖石」構成。以太湖石有瘦、透、漏等特徵，故名）、「一品當朝」（圖案以「仙鶴」、「水浪」和「朝日」構成，以仙鶴為羽族之長，為文官一品「補子」之圖案，有「一品鳥」之稱）、「官上加官」，（其圖案或則「雞冠花」下立一「雄雞」，或則「雞冠花」下橫「螃蟹」，或則「雞冠花」下棲一「蟈蟈」，俱寓意「官上加官」）。此外還有「平升三級」、「高冠晉爵」和「馬上得利」等。前程遠大類用喜鵲、桂元、元寶表示喜報三元。用台：同台升之意，瓶音平表示四海昇平。用竹象徵前程美好，節節高升。用蓮來表示一品清廉。用茄子狀似高冠來表示高官得中。5、事業騰達類 象徵人們對這個人成就和仕途前程的嚮往與祝願。代表的玉佩圖案主要用荔枝、桂圓、核桃、鯉魚、竹節等表示。佩帶者比較注重個人成就和自我價值的實現。 連中三元 荔枝、桂圓、核桃、果實都是圓形。「圓」與「元」同音，喻「連中三元」。寓意奪得舊時科舉考試中鄉試、會試、殿試的第一名。 鯉魚跳龍門 傳說鯉魚跳過龍門即可成龍。寓指一舉成名。 狀元及第 戴冠童子手持如意騎龍上。冠與官同音。童子戴冠軍，科舉成功。騎龍，如同鯉魚躍龍門而成為龍一般，出人頭地。寓意考試高且居榜首。 封侯掛印 猴子爬在楓樹上掛上印章。楓樹的「楓」字與「封」音相通，寓為封獎：「猴」與「侯」同音，寓官位；印即官印。意指事業騰達，加官進爵之意，體現事業的成功。 節節高升 以竹節表示。意為不斷進取，節節向上。6、辟邪消災類 表示人們希望在某種神靈保護下，生活順利、事業順心、身體健康、萬事如意。代表性的玉佩圖案用觀音、佛、鍾馗、關公、張飛等來表示。 在民間有「男戴觀音女戴佛」說法，主要是祈求觀音和佛對人們身體、生活和工作的保佑。當人們身體有病，會佩戴如鍾馗、關公、張飛等玉佩，期望能儘快驅除病魔，使身體康復，從精神上給人一種安慰。 玉佩中的中國傳統圖案形式多樣，寓意深刻，數不勝數。它濃集了中華玉石文化的豐富內涵，是華夏傳統文化百花園中的一朵光彩奪目的奇葩。玉佩與其它珠寶飾品不同的是，它在對人進行裝飾的同時，更在乎於人們的精神感受，已成為人們精神寄託的直觀物質表達形式。在強調個性化和注重精神感受的現代，佩戴蘊藏有豐富東方文化內涵的玉佩，將更能體現出自己的個性、品味和民族氣質。 避邪護身
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