古中醫圓運動讀書筆記之原理篇

06-03

胡文青

導言：

中醫學，其實是一個縮小版的宇宙的學問。通常這樣一說，受過傳統正規教育的人，可能是受現代科學影響太過原因，大部分人都太過自大，到處去糟粕，亂去糟粕，這其實自大，沒有敬畏心的一種表現。認為老祖宗的東西已經過時，其實卻不知是老祖宗的東西其實是太過超前了，以致現在大部分人還不能夠接受，只可惜現在傳承出現斷層，導致更多後來人想學古文化古中醫而無門，轉身即認為中醫是糟粕，其實這是並沒有深入了解而得出的結論。中醫是一門精英才能學好的學科，並不是誰都能對它隨便評論的，必須深入之後才能做出客觀評論的，此篇文章意在大概推導一下中醫一些名詞概念的由來，深入學習之後再來看看它是真科學還是迷信。

胡文青

——2017.1.30

思維導圖：

一、陰陽五行六氣背後的內涵是什麼，背後是如何演繹？

二、六氣圓運動與二十四節氣的關係是怎麼樣的？

三、中醫的十二經名應該如何理解？

四、二十四節氣圓運動是如何運動？

註：想要學好中醫，必須認識十二經這些名詞由來和具體的意義，想認識這些名詞又得先認識陰陽五行六氣的由來和具體意義，而要知道陰陽五行六氣，又得先知道二十四節氣在地面上受到太陽照射，地面接受到熱能後，熱能的「降沉升浮」的圓運動規律。

陰陽五行六氣背後的內涵

陰陽

乾為天，純陽也，名曰：龍；坤為地，純陰也。乾坤相交，生三子三女，分別是長男震卦，中男坎卦，少男艮卦，所以說乾道成男；長女巽卦，中女離卦，少女兌卦，所以說，坤道成女。乾坤六子中，不管是長，是少都是乾坤性情之偏。只有中男中女獨得乾坤性情之中正。所以坎離是人生立命之根。

一個生物所在的地方，太陽能照射到地面的光和熱，是陽，而太陽下山之後的與太陽日出之前的這段時間，為陰，這個不難理解的。陽性向上走，陰性往下沉，一上一下。陰陽相交合，彼此相隨相追，就成了一個圓運動。陽性動，陰性靜，動則浮，靜則沉，由靜而動升，由動而靜則降。這樣升浮降沉一周，則生中氣，中氣就是指生物的生命，這就是大氣圓運動的由來，也是造化個體的由來。先認識大氣的造化的乾坤陰陽，也就能認識人體的陰陽，畢竟天人合一，一個大宇宙，一個小宇宙。

所以，沉降是陰，升浮是陽，大氣陰陽如此，人體陰陽隨大氣陰陽而動，也是如此，天人合一，此之謂也。

五行

五行其實就是陰陽二氣，在進行升浮降沉的整個運動中五種物質，為什麼是五而不是四，因為升浮降沉運行一周生成中氣，加上前面四種故叫做五，而「行」讀做（xing），意指運動，所以「五行」可以理解為升浮沉降中五種物質的運動。

一年的大氣，夏氣屬性是火。太陽照射到地面的熱，夏天最多，熱則會上浮，所以夏天大氣因熱而上浮的大氣屬於火氣。夏天太陽旺於南方，故又叫做南方屬於火氣。一年有四季，一天也有它的四季。一日之午時既是中午11點到13點之間，這時陽光和熱照射到地面的熱最多。春分到立夏的熱，稱為君火。小滿到小暑的熱，稱為相火。

秋氣屬於金，這時太陽往南，地面的壓力因為熱量的減少，大氣逐漸下降，因此地面的大氣壓力逐漸增大，將熱氣逐漸壓如土地中，此時天空之間，金氣瀰漫，東升西降，降氣屬於西方，故西方屬於金氣。一日的酉時（17點到19點之間）也屬於金氣，是涼降之力。

冬氣屬於水。夏天熱至極，經過秋天肅降之後，大氣進入土中，到了冬天熱氣被完全壓入寒冷的水中保存，所以此時土地表面會比較乾燥。需要注意的是，此時的熱其實並沒有消失，而是收藏起來了，藏在水中，所以即使是冰天雪地的地方，冰雪下面的水也至少有4攝氏度左右的。坎卦中一陽就是這個熱，兩陰包住一陽，從「象」上來說，是水火相融合，陰陽相交萬物生的象，所以這個藏很重要，就象我們白天工作將力氣用完之後，需要晚上睡覺休息積累更多的精力，並不是說晚上睡覺人體就完全沒有陽氣一樣。這個冬天藏陽也是這個意思，為了來年春天生長釋放積攢熱能。

春屬於木，冬天藏於水中的熱量，在春天水火化合感到溫暖，逐漸將熱能釋放到土中，這時是開始生髮的時間點，草木藉助熱能開始生髮，故春氣溫暖升發釋放而屬於木氣，升氣旺於東方，所以東方也屬於木氣。一天的卯時（5點到7點之間）也屬於木氣。木者，水中火氣隨著溫度上升，由封藏在轉為升泄和釋放之氣。

中氣屬於土，一年的大氣，春木升，夏火浮，秋金降，冬水沉。而夏氣和秋氣之間為圓運動的中氣，地面的土氣居於升浮和降沉之中，為大氣升降的交合，故中氣屬土氣。

綜上，木火土金水，大氣圓運動之物質也，行，運動也。這就是中醫五行二字的來源。所以天有春夏秋冬中，東南西北中，人身亦有之。

五行相生相剋

五行物質，各有各的能力。木氣有疏泄的能力，火氣有宣通的能力，金氣有收斂的能力，木氣有封藏的能力，土氣有運化的能力，中氣有運化的能力。能力也稱作勢力。

春氣熱能由動氣封藏的熱能而來，故叫做「水生木」。夏氣由春氣而來叫「木生火」，長夏之氣由夏氣而來，叫做「火生土」。以此類推出「土生金」「金生水」。

收斂克制疏泄，曰「金克木」，宣通制約收斂，曰「火克金」，封藏制約宣通，曰「水克火」，運化克制封藏，曰「土克水」，疏泄制運化，曰「木克土」。運化者，運動化合，宣通者，宣熱通散，土克水者，土能傷水分也。

相生是大氣運動的先後次第，是補其不足；相剋是大氣運動平衡手段，是制其太過。所以五行融合只見中和，不見五行；五行一見，便失去中和，就是生病了。一年的五行運動，也可放到一日之五行運動，一日五行運動也可放到一息（一呼一吸為一息）來看。天人合一由此而來。

六氣的圓運動

春木生，夏火長，中土化，秋金收，動水藏；生長收藏化，五行運動順利完成的規律。當五行運行不順暢不正常的時候，就會生出偏邪之氣，即是「風熱暑濕寒燥」。五行生病發生故障時有邪對應，只有火不同，火生病時一分為二，君火和相火。故曰六氣。君火負責上升，相火負責下降，所以名為五行，實際是六行，就因為火可以分為二火。所以知道六氣是因為五行（或者說六行）運行不正常的時候，產生出來的：君火生病，則熱；木氣生病，則風；相火生病，則暑；金氣生病，則燥；水氣生病，則寒；土氣生病，則濕。

綜上，五行和六氣其實是一體的，不可分的，五行處於正位的工作時，六氣消失；五行運作偏斜時，六氣生。這六氣分化成具體的元素，就是我們熟悉的十四節氣，一氣由四節組成，六氣組成如下：

1.初氣：大寒、立春、雨水、驚蟄——厥陰風木

2.二氣：春分、清明、穀雨、立夏——少陰君火

3.三氣：小滿、芒種、夏至、小暑——少陽相火

4.四氣：大暑、立秋、處暑、白露——太陰濕土

5.五氣：秋分、寒露、霜降、立冬——陽明燥金

6.六氣：大雪、小雪、冬至、小寒——太陰寒水

厥陰風木：厥陰——地上屬陽，地下屬陰。初氣的時候，大氣由寒轉溫，地下封藏的去年夏氣陽熱，開始生髮釋放上升。這個釋放的熱與水化合出來的氣，是一年之根，稱為木氣。為什麼叫厥陰呢？厥者，《康熙字典》解為極也，是因為大寒節氣，當陰極之時所以稱為厥陰。風木——為什麼是「風」木呢？木氣是初遇溫氣，開始釋放，但是又不能完全釋放出來，而且即使釋放出來，土地也還沒有完全鬆動到可以將熱氣釋放出來。所以這個時候屬於熱氣動，但是土層沒有完全打通，氣受熱運動速度加快，撞在土層上，正所謂，動而不通，則成風，故稱風木。此之謂厥陰風木也。

少陰君火：少陰——此時地下熱氣釋放，大氣較溫熱，但不像厥陰那樣極端，所以稱少陰。君火——因為這股上一年收藏的陽氣，在此時由地下升到地面上，被太陽赤裸的照射，處於上升之象，就像君主登基一樣，所以叫君火，大氣由溫而熱，又成熱火。

少陽相火：少陽——此時地面上的陽熱不少但地下所得陽熱並不多，所以稱少陽。相火——陽熱開始降入地下水中，生出中氣，中氣旋轉形成太極圖那樣，上下交濟，就像宰相的位置在君威之下，萬人之上的中間做承上啟下作用。故稱君火，此火不降，暑熱熏蒸，又稱暑熱。

太陰濕土：太陰——此時地面陽熱瀰漫，地下殘餘熱氣也會上升上來，造成地面非常熱，地面非常寒涼，寒屬陰，稱太陰。「濕」土——火在水下蒸煮則生氣，火在水上烤則生濕，如露珠就是濕。地面上的熱尚未降入土下，寒熱相逼夾雜在土中，故稱濕土。

陽明燥金：陽明——此時經過秋氣收斂，正當下降，中土之下陽氣開始充足，濕氣已經收斂，霧氣盡散，陽氣通透明亮，所以叫陽明。燥金——濕氣已收，壓力下壓，燥氣瀰漫，故稱燥金。

太陰寒水：太陰——經秋氣收斂，陽氣降入土下水中，中下陽多，故稱太陽。寒水——外面大氣壓力大將陽氣壓入水中，封藏起來不會泄露，此時卦象為坎，兩陰夾一陽陰多陽少，水外即寒，則水內藏陽稱寒水。

綜上：五行運動，處於陰陽和合的陰陽太極狀態合成一氣，風、熱、暑、濕、燥、寒就不會出現，就是正常的天氣，就是正常人狀態；反之，六氣生。另外，初氣之時，宜養木氣，二氣之時，宜養火氣，三氣之時，宜養相火之氣，四氣之時，宜養土氣，五氣之時，宜養金氣，六氣之時，宜養水氣。相火下降到水中，是君火開始上升之氣；君火是相火之終氣，隨相火下降。兩火互為君相，一來一往也。初氣-一氣-二氣-三氣-四氣-五氣-六氣周而復始，形成一個六氣的圓運動。

中醫十二經名詞

人秉大氣五行而生臟腑

人秉大氣的木氣而生化肝臟和膽腑。一個木氣生出陽木和陰木，用甲木和乙木表示。肝膽主筋，有疏泄作用。人身處處有疏泄作用，處處有木氣

人秉大氣的火氣而生心臟和小腸腑。一火生陰火和陽火，分別用丁火和丙火表示。心和小腸主血，有宣熱散通作用，人身處處有宣通，處處有火氣

人秉大氣的金氣而生肺臟和大腸腑。一金氣生陽金和陰金，陽庚金和辛金表示。肺和大腸主皮毛，有收斂作用。

人秉大氣的水氣而生腎臟和膀胱腑。一水生陽水喝陰水，用壬水喝和葵水表示腎臟和膀胱腑主骨，有封藏的作用。

人秉大氣的土氣而生脾臟和胃腑。一土生陽土和陰土，用戊土和己土表示。脾臟和胃腑主肉，有運化作用。

人秉大氣的相火而生心包臟和三焦腑，主油膜，有燃燒的作用。

綜上：大氣的五行是融合不可分割的。五行之病，就是運動不圓造成的。圓運動的升降輪的旋轉是先天，有輪升降旋轉就生成軸，這個軸就是中氣土氣。軸運動是先天生成的後天，後天軸旋轉又生成升降輪圓旋轉。先天是體，後天是用，體用結合就是陰陽和合。五行運動就叫做宇宙：宇——大氣圓運動的個體；宙——大氣圓運動的範圍。這個宇宙是大宇宙生成地球宇宙系統，而人又是地球宇宙系統的遺傳小宇宙系統。所以，人身就是一個縮小版的宇宙。

十二經氣的圓運動

主升的六對升降經氣（用升——降表示）（陽陰順序：甲乙丙丁戊巳庚辛壬癸）如下：

1.手陽明大腸經庚金之氣（升——降）手太陰肺經辛金之氣

2.足少陰腎經癸水之氣（升——降）足太陽膀胱經壬水之氣

3.足厥陰肝經乙木之氣（升——降）足少陽膽經甲木之氣

4.手太陰小腸經丙火之氣（升——降）手少陰心經丁火之氣

5.手少陽三焦經相火之氣（升——降）手厥陰心包經相火之氣

6.足太陰脾經巳土之氣（升——降）足陽明胃經戊土之氣

註：用上南下北左東右西的標準方位來看。六對經氣主升的全部在東北方位：左升，六對經氣主降的全部在西南方：右降。這樣就成了一個十二經氣圓運動。如圖所示

二十四節氣圓運動的詳細說明

大暑、小暑：太陽直射地面的「熱」，稱之為「暑」。大暑，一年的地面熱最大。太陽的熱，是生物生命的元素。此熱經過秋天，由地面降入地面以下，再經過冬天則下沉並且藏到地底下的水中。次年交春，由水中與水化合併「升」出地面；交夏「浮」於地面之上的天空中；再經秋，此去年「舊熱」混合今年補充的「新熱」，一起「降」入地下，並在冬天「沉」入收藏在水中。這就是宇宙一年的圓運動。「熱」本來是輕而浮的往上升的，但是卻能下降沉入地下收藏起來，這就是地球上萬物生靈存在的本質原因。熱之能降，{秋}金氣之力。

立秋、處暑：此二節，是一年圓運動的起點。立秋之時，距離地面不遠的上空，壓力開始往地面降壓，降到處暑時壓力不斷增多，此時就是將降到「地面」而未入土的「熱」，逐漸壓入土內。所謂，「處」暑的處，歸也，入也。言地面之熱，經秋金之降歸入土內也。此時正當中伏，伏者，言金之降氣，降地面之熱降伏而入與土內，一過「處暑」地面的熱就基本入土了，地面上開始感覺到清涼。這裡的金氣指，大氣的壓力。秋氣肅殺，降「陽」於土，陽入根也，落葉歸根也，陽氣下降，萬物得根，人身就會比較健康。

白露、秋分：陽熱降，液體生。暑氣入地，地面上由露水時，地面上於地下的熱一樣多，上下評分，故言秋分。

寒露、霜降：地下比地面上的熱多，此時地面上逐漸寒冷起來，地下熱逐漸增多而暖起來，西北居住洞穴的人尤其能感覺到這種變化。這時人身的下部也開始增溫。

立冬、小雪：一年的大氣，春升夏浮秋收冬沉。雖然借氣之名來描述大氣四季升浮降沉的規律，其實是講大暑和小暑時的陽熱的升浮降沉的過程，假借名氣，實言陽熱也。如果這個時候陽熱不能收斂沉降的話，來年不但莊稼收成不好，而且人身也會增多虛寒死病。陽熱由降而沉入土下的水中，地面上由涼轉寒，地面以下則由溫而熱。礦坑以下的工人會感受的變化應該是：夏著棉衣，冬著赤體。此之地下夏寒冬熱的緣故。

大雪、冬至：大雪之時，陽熱下沉得越來越深了，地面上的雪則越來越大。這就是陰陽切換的規律，陰陽一定是同時存在的，這就是自然；此時的陽熱逐漸被寒封藏起來

小寒、大寒：降極則升。這直上直下的熱是不能生化萬物的。此時，是將陽熱封藏之後再封藏，將這種陽熱轉變為萬物發生的生命根本。如果這時封藏的陽熱比較足，來年的生長之熱力就很充足，就能夠豐收，能夠減少疾病。如果冬季封藏的陽熱不足，甚至有泄漏的話，那就造成能量不足，會衍生出很多問題，自然是這樣，人身也是這樣。

立春、雨水：寒冬過後，春氣轉溫。這時冬藏的陽熱逐漸升出地面，火從水出，大氣就會溫和，雨則成水。此時小兒多生虛病。

驚蟄、春分：沉而蟄藏得陽熱，此時交春，動物開始活動，草木萌動，萬物也隨陽氣生髮起來。春分之前地下陽熱多，地上陽熱少，地面下的陽熱開始逐漸升起而逐漸減少了，說要這時的時令病，一般是下虛之病居多。

清明、穀雨：陽熱初升到地面，陽氣瀰漫，地面不明多霧氣，如果陽氣再繼續升發，則地面清明也。這時地面上冷暖氣流相交，雨水也多了起來，所以適合耕種。地面上的陽熱增多，地下的陽熱則會減少，這時的外感發熱病居多，不宜吃寒涼的東西。

立夏、小滿：立夏以後地面上的陽熱增多，滿著，地面上的陽熱滿了。言小是與大暑相對而言。此時地上陽熱小滿，地面以下陽熱已經大虛，所以小滿過後，一般下寒的疾病居多。

芒種、夏至：雨水充足，麥穗生芒，莊稼就快成熟了。夏至，至，極也。升極而降。

綜上：二十四節氣，就是夏季的陽熱，經秋降入地下，再經過冬天封藏再土下的水中，經春則由土下升出地面，經夏則浮於地面上空，再協同夏季的餘熱一起降入土中封藏。就這樣不斷循環升降一周，就能生出中氣，中氣者，萬物之生命也。

註：節氣的節字指「竹節」，節與節之間，是滑利的。一到節上，就比較難過去，交節必郁而後通。久病之人，交節之前不能通過者多死。病在節前有起色，以後癒合的就快。所以要知道二十四節氣，必須要用功夫，一點不可以含糊。