敢諫善諫 良臣魏徵(圖)
| 敢諫善諫 良臣魏徵(圖) |
| 孟憲實 |
2010-07-26 天津網-數字報刊
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貞觀之治的主角是皇帝李世民，而最具風采的大臣當數魏徵。自古以來，談到貞觀之治，人們首先表揚李世民，其次肯定的就是魏徵。不論是李世民還是魏徵，因為共同對創造貞觀之治做出了傑出貢獻，君臣關係作為典範載入史冊，千古流芳。 性情耿直經國之才
魏徵，河北巨鹿人。魏徵先是參加了李密的瓦崗軍，後來幾經周轉歸順了唐朝，進入太子李建成的東宮任職，又陷入到太子之爭的旋渦中，最後李建成被殺，魏徵被唐太宗收服，並得到重用。於是魏徵的滿腔抱負，幾經輾轉，終於在貞觀時代得到淋漓盡致的發揮。
《舊唐書·魏徵傳》說魏徵其貌不揚，素有膽智，每每進諫，觸怒龍顏，他卻面不改色。魏徵有經國之才，性情耿直，無所屈撓。太宗和他議政，往往欣然接納他的意見。魏徵也感激太宗的知遇之恩，總是知無不言，言無不盡。
魏徵的成功，有如下幾個方面的因素應該重視。
（一）他來自民間，深知民間疾苦，更能了解百姓心思。
（二）他博覽群書，對《春秋》公羊學最有研究，對於「以德化民」的理論和實踐，有很高的熱情和很強的信心。
（三）他性格剛直，不屈不撓。
（四）他有膽量更有智慧，不僅有進諫的熱情，還掌握了進諫的技巧。
魏徵進諫，是一千多年以來的一段佳話。我們可以用三句話概括魏徵的進諫：敢於進諫、善於進諫、能夠進諫。
觸怒龍顏面不改色
魏徵敢於進諫，歷史上已留下定論。魏徵為什麼能夠進諫，在《舊唐書》或者其他史籍中都有記載，或說魏徵這個人有治國之才，或說魏徵性格剛直，有性格方面的因素。還有一說是魏徵為了報答唐太宗的知遇之恩。玄武門政變之後，作為東宮的一個重要官員，李世民非但沒有殺他，還重用他，所以他把自己豁出去了，不管皇帝高興不高興，只要對國家好對人民好，這意見我非提不可。
我這裡要強調另一個因素：魏徵是在盡職盡責。李世民一開始任命魏徵在東宮做一個小官，後來很快讓他做了諫議大夫，正五品。我們前面已經說過，唐朝的諫官包括諫議大夫，還有左右拾遺、補闕等。諫議大夫平時在門下省辦公，也參與門下省的工作。魏徵是諫官中最重要的諫議大夫，諫議大夫的任務就是負責給皇帝進諫，擔任這樣的職務他不進諫誰進諫啊？這是他的職務要求的。
後來，魏徵又很快成了秘書監，是從三品，負責管理圖書、資料的文職。唐朝的宮廷藏書最早是在魏徵的手中豐富起來的。他做秘書監的時候，還參與朝政。這是唐朝官制的一個特點，就是你本來有具體職務，然後給你加一個銜，叫參與朝政。唐朝的重要會議大約有幾種，一個是行政辦公會議，就是部長級會議，叫八座議事，就是六個部的長官尚書加上左、右僕射一起開會。比它再高的就是政事堂會議，政事堂在門下省，這是一個宰相會議。第三個更高級的就是皇帝的御前會議。有了「參與朝政」這個頭銜，既可以參加宰相的這個政事堂會議，也可以參加皇帝的御前會議。所以魏徵一直未曾離開提意見的職位。貞觀七年，他當了門下省的長官，叫侍中。門下省的工作就是審核皇帝的命令，看它對不對，對了就發給尚書省執行，不對就反駁回起草詔令的中書省。為什麼魏徵的意見總是那麼多呢？因為一直到死，他都是門下省的長官或負責人。
貞觀元年，右僕射封德彝為檢點使，檢點府兵。當時兵力不足，封德彝提了個建議，要把十八歲以上的中男，也檢點入軍。形勢所需，皇帝就同意了封德彝的建議。敕書發出三四次，魏徵堅持不簽署。不但不簽署，還要上奏，提出自己的反對理由，大概就是中男身體還沒有長成之類。封德彝也不示弱，說中男也有長得很強壯的。太宗於是大怒，繼續出敕，魏徵還是不簽署。唐太宗沒有辦法，只好把魏徵和門下省負責人王珪都招來開會。太宗聲色俱厲地說：「中男要是身形矮小，自然不會點入軍中。若體貌魁偉，當然可以徵發。你這麼固執，簡直不可理喻！」魏徵正色說道：「竭澤取魚，非不得魚，明年無魚。」魏徵是從國家更長遠的利益來看待這個徵兵問題，你不能把年輕人都點了兵，都點了兵，賦稅怎麼辦？以後再需要徵兵怎麼辦？你不能把人力一下子用完啊。國家治理要有長遠規劃，不能只看眼前啊。道理很簡單，一討論就明白了。皇帝就立刻下令，禁止下發這個文件。最終，皇帝被魏徵說服，並獎賞魏徵和王珪。
魏徵敢於如此堅持，因為他站得高看得遠，所以他的話才有說服力。
寓貶於褒有理有節
魏徵不僅敢於提意見，而且善於提意見。他能把道理說清說透，還善於因勢利導，充分利用表揚的方式達到幫助皇帝改正錯誤的目的。
貞觀七年，蜀王妃的父親楊譽在官衙內競婢犯法，相關的官員都官郎中薛仁方把楊譽扣押起來調查，但是還沒有最後提出處分。楊譽的兒子是千牛衛士，在皇帝身邊負責安全保衛工作，於是向皇帝申訴說：「按規定，五品以上官員沒犯特別罪行不能被扣押，但是我父親因為是國親，所以受到非法待遇，不知道要被扣押到什麼年月。」皇帝一聽，自尊心大受傷害，命令將薛仁方杖一百，解除所有官職。楊譽兒子告狀，明顯是在挑撥，普通官員哪裡敢專門跟皇帝親戚作對。皇帝感情用事，竟然聽不出這裡面的問題。還是魏徵出來講話了，他說：「城狐和社鼠都不強大，只是因為它們有所憑恃，所以清除起來很不容易。何況世家貴戚，從來號稱難治，漢、晉以來，朝廷對他們都沒有辦法。武德的時候，他們就已經很驕縱，自從陛下登極以來，剛有所收斂。薛仁方既是國家的公務人員，能為國家守法已經難能可貴，怎麼可以隨便妄加刑罰到他的身上，讓這些外戚的私心得逞呢？這個口子一開，今後一定萬端爭起，到時候您必然後悔，可是那時就來不及了。自古以來，能禁斷這樣的事情，只有陛下一人而已。防微杜漸，是國家正常的方法，怎麼可以水未橫流，便欲自毀堤防？」唐太宗聽後，馬上接受了魏徵的意見。
我們看到，魏徵批評皇帝的做法，是以表揚為前提的。「自古能禁斷此事，唯陛下一人。」這樣說，有利於皇帝改正錯誤，不會讓皇帝發生誤解。寓批評於表揚之中，容易讓皇帝接受，畢竟皇帝只有接受之後才能改正錯誤。同時，魏徵提起武德時期外戚橫行的往事，那是因為唐太宗對此親身經歷過，感觸良深，所以更容易對眼前的問題有所認識。魏徵進諫，從立意到證據到勸說角度，都有完好的搭配。既有利於國家未來發展，又有利於皇帝思考，最後有利於皇帝改正。當唐太宗表揚魏徵的時候，魏徵都一定強調，是皇帝引導求諫，所以才敢於進諫。魏徵這樣強調，一方面是事實，另一方面是為了突出皇上。這種突出，當然不是拍馬，而是給皇帝以鼓勵，保證皇帝在正確的方向上繼續前進。
魏徵被譽為良臣，這是有來歷的。
貞觀六年（或作二年），徵乃拜而言曰：「臣以身許國，直道而行，必不敢有所欺負。但願陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。」太宗曰：「忠良有異乎？」徽曰：「良臣使身獲美名，君受顯號。子孫傳世，福祿無疆。忠臣身受誅夷，君陷大惡。家國並喪，獨有其名。以此而言，相去遠矣。」太宗曰：「君但莫違此言，我必不忘社稷之計。」乃賜絹二百匹。
在這裡，魏徵辨明良臣與忠臣的區別。良臣當然有忠臣的稟賦和特性，但是兩者下場完全不同。忠臣雖然獲得美名，但是身死國滅，君主擔當大惡之名。良臣是與君主、國家同榮，子孫傳世，福祿無疆。這是魏徵的心聲，他不願意得一己之名，而希望是與君主、國家共同榮光。我們很高興地看到，魏徵的一生證明，他的這個願望確實實現了。
明察秋毫防微杜漸
魏徵善於從長遠觀察眼前，善於因小見大，重視防微杜漸。
關於徵兵問題，封德彝的想法是只顧眼前利益，而魏徵堅持長遠利益；關於李泰的問題，魏徵則看到防微杜漸的必要性。
貞觀十年，因為皇帝很喜歡越王李泰（後來轉封魏王），而李泰企圖用皇上來壓制大臣，特別是魏徵等，他就向皇帝反映，大臣輕蔑親王。皇帝對眾大臣動怒：當初隋文帝的時候，親王多厲害啊，所有的大臣都遭受過親王的侮辱。我自然不會讓我兒子這樣，不會縱容他們，但是你們敢如此不尊敬他！皇帝龍顏大怒，房玄齡等嚇得戰慄拜謝。只有魏徵顏色不改，凜然而諫，指出沒有人敢於輕蔑越王。按照儒家的理論，大臣跟親王是一個級別的，大臣是為國家工作，皇帝禮待大臣是應該的，大臣如果有什麼地方做得不對，也不容許親王來侮辱他們。隋朝的例證是負面的，不足掛齒。魏徵的聲音甚至比皇帝還大。他說，如果我們現在處於無道的時代，別說親王，誰都可以橫行霸道，可是我們現在是一個開明的時代，有一位有道明君在指揮我們，我們怎麼能容許這樣的事情發生呢？太宗聽了魏徵的話，立刻服氣了，說魏徵「言語理到，不可不服」，我那是私愛，他講的是公法。於是下令三品以上的大臣，見親王不必下車行禮。結果房玄齡等人受到太宗的責難，魏徵獲得獎賞。魏徵能把道理說透，當然能夠服人。
魏徵還能看到常人所看不到的地方。
貞觀十五年，朝廷遣使者到西域冊立葉護可汗，為了節約成本，又讓使者順路到各國購買馬匹。魏徵又出來提意見了，說這樣做是得不償失。西域可汗冊立是大事，使者專門前往說明朝廷重視。結果使者又去買馬，會讓西域各國誤以為冊立可汗是順路的，可汗是不被重視的。以後朝廷在西域的威信勢必受到影響。只要跟西域關係良好，馬匹還不是小問題嗎？西域甚至會主動來奉獻駿馬的。唐太宗只注意節約成本，讓冊立可汗的使者一身二任，沒有魏徵看得全面，沒有看到這種「節約」的害處。一經指出，太宗立刻明白了，馬上命令停止購馬。
我們常說藝高人膽大，魏徵因為總能站得高看得遠，能在別人沒有感覺的地方發現問題，所以總給人以特別的印象，好像是膽量大，敢說話。其實，能夠看清楚問題的各個方面，注意從不同角度提出看法，這是一種發現問題、研究問題的基本立場。
恥君不如堯舜
魏徵是貞觀時期的重臣，對貞觀之治多有貢獻。他做事認真，有責任心，辦事能力強。他還善於寫文章，抒發心中的遠大理想，所謂「恥君不如堯舜」，就是這種理想的寫照。綜合魏徵的貢獻，以下方面最為重要。
第一、貞觀定策，魏徵是設計師。 太宗曾經對長孫無忌等人說過：「朕即位之初，有上書者非一，或言人主必須威權獨任，不得委任群下；或欲耀兵振武，懾服四夷。唯有魏徵勸朕『偃革興文，布德施惠，中國既安，遠人自服』。朕從此語，天下大寧，絕域君長，皆來朝貢，九夷重譯，相望於道。凡此等事，皆魏徵之力也。朕任用，豈不得人？」這段話證明，李世民即位之初，關於如何治理天下問題爭論不休，很多人上書建議使用霸道之術。而只有魏徵依然堅持以德化民。而唐太宗最終採納了魏徵的建議，這使得魏徵成為貞觀之治的設計師。第二、魏徵是唐太宗的帝師。在貞觀群臣中，對唐太宗影響最大的人，就是魏徵。 唐太宗說：「貞觀以前，從我平定天下，周旋艱險，玄齡之功無所與讓。貞觀之後，盡心於我，獻納忠讜，安國利人，成我今日功業，為天下所稱者，唯魏徵而已。古之名臣，何以加也。」對於臣下的功勞，唐太宗說法很具體，貞觀以前房玄齡功勞最大。貞觀以後，魏徵功勞最大。具體的功勞是幫助皇帝：盡心盡職地獻計獻策，幫助我安邦定國，成就我今天的事業，為天下人所稱讚，只有魏徵一人。比起古代名臣，魏徵一點都不差。 唐太宗有一次對魏徵說：「玉雖有美質，在於石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。若遇良工，即為萬代之寶。朕雖無美質，為公所切磋，勞公約朕以仁義，弘朕以道德，使朕功業至此，公亦足為良工爾。」李世民把自己比喻為玉石，而魏徵為良工。唐太宗這個說法，就是很明白地承認魏徵是自己的思想導師。 不僅太宗這樣看，在其他大臣的眼中，魏徵也確實每以培養帝王為己任。王珪的一個著名的說法，魏徵「每以諫諍為心，恥君不及堯舜」。 貞觀二年，房玄齡、魏徵、李靖、溫彥博，戴胄與王珪共同管理國政，一次大家陪同皇帝赴宴，太宗對王珪說：「你見識精準，善於言談，從房玄齡以下，都評論一番。你也說說自己與大家誰更賢能？」王珪回答說：「一心為國，知無不為，我不如房玄齡。每以諫諍為心，恥君不及堯舜，我不如魏徵。文武之才兼備，出將入相，我不如李靖。奏事詳明，辦事公允，我不如溫彥博。處理繁重事務，條理分明，我不如戴胄。如果說抨擊醜惡，弘揚道德，嫉惡好善，我跟各位相比，也有一日之長。」太宗表示贊同，大家也認為符合自己的想法，是確切的言論。 大臣之間，相互品評，實事求是，這種景象多麼愜意。而太宗和大家都同意王珪的說法。這就是說，不僅李世民認為魏徵是自己的導師，大臣們也認可魏徵的這種角色，承認魏徵經常以皇帝為自己的工作對象。他對自己君主的要求是很高的，是以堯舜為榜樣的，如果自己的君主不如堯舜，他會感到羞恥的。 就唐太宗而言，魏徵是他十分需要的。貞觀八年，太宗決定向全國各地派遣大使，檢查工作，不合格的官員可以就地免職，所以使者的名稱叫做「黜陟使」。這是監督地方工作的重要舉措，而畿內道(以長安為中心的京畿地區)，還沒有合適的人選。唐太宗很重視，問房玄齡等：「此道事最重，誰可充使？」右僕射李靖說：「畿內事大，非魏徵莫可。」李靖這麼一說，太宗立刻不高興了，臉色忽然陰沉下來說：「我正準備去九成宮，這事也不小，怎麼可以在這個時候派遣魏徵出使？我每次出行都不要跟他分離，因為他能看到我的是非得失。你們能改正我嗎？為什麼要說出這樣的話，太沒有道理。」最後呢？最後派李靖充使畿內道。 貞觀十七年，魏徵病重，皇帝帶領太子再次來看魏徵，看見魏徵病情如此嚴重，皇帝撫摸著魏徵失聲痛哭。有一天，皇帝夜裡睡夢中見到了穿戴整齊的魏徵，太宗猛然醒來，有人來報告，鄭國公魏徵去了。君臣之間，竟然如此感應。魏徵去世，唐太宗感到損失巨大。太宗說出了一段響徹千古的名言：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！」說了這番話以後，太宗哭了很久。魏徵是唐太宗知道得失的一面鏡子，現在魏徵去了，以後誰來提醒皇帝的政策得失呢。太宗對此真的沒有把握。 君臣情感如此，如何不令人感動。 沒有人是天生的皇帝，更沒有人是天生的好皇帝。所有的皇帝，都有自己的成長史。幫助皇帝成長的就是他身邊的大臣們。唐太宗成長為一個偉大政治家，千古傳頌，對他幫助最大的就是魏徵。唐太宗很幸運遇到了魏徵，魏徵更幸運遇到了唐太宗。他們相輔相成，共同創造了貞觀之治，共同為中國人創造了一段永遠值得驕傲的歷史。
孟憲實
來源：天津日報
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