(412)不識真河圖難作真風水！

不識真河圖難作真風水！

國學之源在「易經」，而易經之源在「河圖」與「洛書」。上古時期伏羲氏依河圖而作「先天八卦」，到黃帝之時依洛書而畫「九宮」，後來周文王依此而作「後天八卦」。

1、「河圖」中的四方，按照中國古人「夜觀天象」的方位習慣，是「上南、下北、左東、右西」。

2、「河圖」中的「黑點白點」，分別代表陰與陽。

3、「春生夏長秋收冬藏」是自然界的普遍規律。

代表陽的「白點」：是「南9、北1、東3、西7、中央5」，這是天地陽氣的「數量化」。

①北方和冬天，屬水，其時其地陽氣處於潛藏狀態，天寒地凍，萬木凋零，所以陽氣最少，故以陽初之數「1」來表示；

②南方和夏天，屬火，其時其地陽氣宣通，正是一派欣欣向榮的景象，陽氣盛大之極，故用陽極之數「9」來表示；

③東方和春天，屬木，它們是陽氣生髮的時間和空間，陽氣經過一冬的潛藏，到春天之時，開始從地下的水中升發出來，從卦上講正是少陽之時，所以陽氣是在冬天的基礎上遞增一些，故用陽數「3」表示；

④西方和秋天，屬金，從時間和空間上講是收斂的時空，屬金，陽氣經過一個夏天的昌盛而物極必反，於是要收斂起來了，從現象看是葉開始落、木開始枯，所以陽數是在極數「9」的基礎上遞減的，故用「7」表示；

⑤至於陽數5，河圖就把它給了居中央的「土位」，五行之中「土」主運化，它是陰陽轉化的條件，而且陽數5也居中位。

至此，五行之數---「水數1、木數3、土數5、金數7、火數9」表示的正是陽氣生長化育收藏的一個循環過程。

所以，河圖中的「白點」代表的正是天地之間「陽氣」的變化，而且可以量化到用「數」來表示。

4、代表陰的「黑點」：無論陽數是多少，代表「陰」的數都與它相差「5」。為什麼差數為「5」？

因為「5」為土數，講陰陽的轉變、四季的更替都離不開「土」，其餘「四行」分別代表「太陽、少陽、太陰、少陰」四維，但「土」不代表四維，它主「運化」，它是四維運化的樞機，是萬物運化之源，當事物由一種狀態轉變為另一種狀態產生質變的時侯，「土」就為變化的基礎，所以陰陽之數就有「5」的差數。

有了「真河圖」以後，再來看看「洛書」，只要將「河圖」中代表陰數的「黑點」依次作逆時針旋轉45°，就得到了所謂的「洛書」。

為什麼要旋轉45°？「先天八卦」是伏羲氏根據「河圖」而一畫開天，講的是「體」，而「後天八卦」是先有黃帝依「洛書」而作「九宮」，再由周文王作後天八卦，後天八卦講的是「用」。

有了這層體用關係，就知道其實「先天八卦」和「河圖」是沒有「生命」的，表示的是一個固定的穩定的和靜止的世界（所以說「先天八卦」主「靜」）；而「後天八卦」和「洛書」表示的世界是在先天八卦和河圖的基礎上運轉起來了，是一個「運動」的世界（所以說「後天八卦」主「動」，即「變化」），所以，我們平時使用的都是「後天八卦」。如「坎卦」在先天八卦里居「西方金位」，在後天八卦里就到了「北方的水位」，所以水之「體」在西方，水之「用」在北方，

有了「體用」的觀念，再來看河圖和洛書時就會發現，其實「河圖」就是一幅「靜止」的世界圖，在這幅圖中「陰陽」是「對等」的存在，處於「同體同位」，都居「四正」位不居「四隅」位；有一天當這幅圖運轉起來的時候，由於「陽主陰從」的關係，「陽」就占居了「四正」的位置，而「陰」相對滯後了一個角度，於是「陰」就只能居於「四隅」的位置了，這就是為什麼代表「陰」的黑點會逆向旋轉45°角的原因。

從「真河圖」可導出「先天八卦圖」。

據《易傳》「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的易理，最後：

在南方9老陽上加一陽爻變成乾，

在南方4老陽上加一陰爻變成兌，

在東方8少陽上加一陰爻變成震，

在東方3少陽上加一陽爻變成離，

在北方6老陰上加一陰爻變成坤，

在北方1老陰上加一陽爻變成艮，

在西方7少陰上加一陽爻變成巽，

在西方2少陰上加一陰爻變成坎。

再將南4兌卦、東8震卦、北1艮卦、西7巽卦，分別「逆時針」旋轉45度，就得到「先天八卦圖」。這是因為按真河圖表示的方位和季節，從南（夏）向北（冬）陰氣逐漸增加；從北（冬）到南（夏）陽氣逐漸增加。

「真河圖」的發現，也改變了「2、7」為火，「4、9」為金的先天「五行」關係，而變成「2、7」為金，「4、9」為火了。這一點是風水造作準確與否與能否起作用的前提和關鍵（具體運用待續）！