古筮六爻屬朱辰彬首創理論之二十三：代占的系統分類

06-03

允許客觀條件下的代占：當然，以上的論述，並非表明一定不能代占，六爻古籍中的代占卦例也比比皆是，只是表明應如何正確客觀去看待代占，條件允許自占搖卦的，就應盡量避免代占，若關心某人或某事，但此人在當時環境下又不允許親自搖卦，如某親朋或出差在外、或報病卧床住院、或其不信有占卜預測之用而拒絕搖卦、或求占者堅不肯佔主動要求代占等等，易卜之道理，乃是在冥冥客觀變化之中昭示未來的運動趨勢，類似情形則符合易卜中的「客觀」條件，在類似條件下的代占代搖，則多見應驗。相對於自占問事，主流性質的代占因目標只聚焦在用神上，目標單一，分析起來就簡單得多。代占，有分為主動性代占與被動性代占。主動性代占，指的是搖卦者受自身主動的意念驅使而占問他人之事，如我想占問父母的身體健康、或問妻兒的工作學習、或占同事領導的事端變化等等，此類由於自身主動性意念產生的代占，不管問代占之人何事，均統取代占之人為用神，如代占父母工作、或代占父母財運，或代占父母健康等等，皆取父母爻為用神，因為不管問代占之人何事，皆屬代占之人自己的事情，代占之人乃事情的載體與承受者，總括載體的吉凶禍福就可以，這是我們所說的主流性質的代占模式。如代問兄弟求財成否，有些人直接取卦中妻財爻為用神，這個不對，我克者妻財，卦是自己搖的，卦中的妻財只是代表你自己的財，而非代表你兄弟的財，但卦中的兄弟則真是代表自己的兄弟，以兄弟事視之、取兄弟爻為用神方為正確。又如未月己丑日代占妻子至年底能否如願獲升車間主任，得卦「豐之小過」

干支：未月己丑日　(旬空：午未)

　　坎宮：雷火豐　　　　　　　　兌宮：雷山小過（遊魂）

六神【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

勾陳　▅▅　▅▅　官鬼戌土　　　　　▅▅　▅▅　官鬼戌土　

朱雀　▅▅　▅▅　父母申金　世　　　▅▅　▅▅　父母申金　

青龍　▅▅▅▅▅　妻財午火　　　　　▅▅▅▅▅　妻財午火　世

玄武　▅▅▅▅▅　兄弟亥水　　　　　▅▅▅▅▅　父母申金　

白虎　▅▅　▅▅　官鬼丑土　應　　　▅▅　▅▅　妻財午火　

螣蛇　▅▅▅▅▅　子孫卯木　　○→　▅▅　▅▅　官鬼辰土　應

其妻雖早已經具備職稱等硬體資格，但因受空缺所限，多次報升職未果，領導承諾今年底有機會就調劑她，丈夫為此動念替其問卜。代問妻事，應取代表妻子的妻財爻為用神，卦中子孫卯木動而生旺用神妻財午火，當為吉兆。至年底恰好逢子月，正是沖實旬空的午火使其受生的時候，因而斷其妻到年底必可以如願。後真的如期獲得升任。若仍取代表官職的官爻為用神，子孫明動正好克傷應爻丑土之官，哪裡還有升職的機遇。

又如某女代弟妻占鑽戒丟失能尋否，得卦「遁之同人」

干支：辰月戊辰日　(旬空：戌亥)

　　　　　　　　乾宮：天山遁　　　　　　　　離宮：天火同人（歸魂）

六神　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母戌土　　　　　▅▅▅▅▅　父母戌土　應

青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　應　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　

玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼午火　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼午火　

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　　　　　▅▅▅▅▅　子孫亥水　世

螣蛇　妻財寅木　▅▅　▅▅　官鬼午火　世　　　▅▅　▅▅　父母醜土　

勾陳　子孫子水　▅▅　▅▅　父母辰土　　×→　▅▅▅▅▅　妻財卯木　

聞弟妻丟失了鑽戒，代而占之，代占者是女子，所代占之人也屬同輩又同性別之人，所以應取兄弟爻為用神，用神兄弟申金得父母辰土動而相生顯旺，是鑽戒終能找到的吉兆。最終鑽戒在第二天找到。

另外注意主動性代占之中，又可細分為「失控性代占」與「主控性代占」兩類。失控性代占指的是代占人對所佔他人之事，完全沒有任何主導控制力，只是關心關注而問占，自己無法主導或控制其變數。所以失控性代占，往往直接以被代占之人為定性核心，解卦思路相對較為簡單，代表自身的世爻並不是分析重點，失控性代占的案例，也佔了主動性代佔中的主流，之上的代占舉例，都屬於失控性代占範疇。而主控性代占，指的是代占人對所佔他人之事，其實質是受自己主導主控的。這類代占的卦象不太常見，而其影像會變得更為複雜，有時候它會以圍繞代佔用神的動態出現，那按常規的代佔六親思維定位就可以，代占父母事，就將發動或被動爻針對的父母爻，視為分析的用神。但有時候它會以針對世爻的動態出現，這就要注意了，雖然此事名為關心他人，實際上搖卦者自己，在事件中屬於主控者的角色，卦中若出現了針對世爻（自己）的利弊指向，其實也與事件本身的趨勢直接相關，當動態信息直接指向世爻的時候，我們對卦中六親的定位也需及時調整，不再以代占的思維定位卦中六親，而是應該以自占的思維定位卦中六親。例如大人代問孩子上哪家幼兒園更合適，如果卦中出現了針對子孫爻的動變，事件的利弊指向自然聚焦在孩子身上，分析代表孩子的子孫爻就可達到目的；如果此時卦中出現了妻財爻發動克世，我們千萬別以為代占卦與世爻無關，畢竟這類主控性代占事情中，被代占者（孩子）實質是沒有自主權的，決策主導權反而在占卦者（世爻）身上，此時妻財爻針對世爻動克，這妻財乃是指大人自己的財，提醒大人應該避免選擇太貴价的學校，以免因為決策錯誤遭遇破財損失。

我們再舉例一個父母代占兒女婚姻的事，來清晰彼此的區別。現代人的婚姻，絕大多數是當事人自由戀愛自主決策，父母對兒女的婚姻意志，基本無法干預或控制，因此現代父母代占兒女婚姻，大多屬於失控性代占，直接以子孫爻為分析核心即可。但也不排除有個別家庭，父母對兒女的婚姻選擇依然掌有主控權，這類家庭父母代占兒女婚姻，卦象信息可能通過針對子孫的動變，直接顯示兒女婚姻的利弊；也可能透過世爻受動爻針對，顯示出父母選擇兒媳女婿、對這樁婚姻帶來的利弊。例如酉月己巳日，代占兒子談婚成否，得卦「鼎之蒙」

神煞：將星—酉　謀星—未　桃花—午　劫煞—寅　　天喜—辰　

干支：酉月　己巳日　（旬空：戌亥）

　　　　　離宮：火風鼎　　　　　　　　離宮：山水蒙

六神　伏　　神【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

勾陳　　　　　　▅▅▅▅▅兄弟巳火　　　　　▅▅▅▅▅父母寅木　

朱雀　　　　　　▅▅　▅▅子孫未土應　　　　▅▅　▅▅官鬼子水　

青龍　　　　　　▅▅▅▅▅妻財酉金　　○→　▅▅　▅▅子孫戌土世

玄武　　　　　　▅▅▅▅▅妻財酉金　　○→　▅▅　▅▅兄弟午火　

白虎　　　　　　▅▅▅▅▅官鬼亥水世　　　　▅▅▅▅▅子孫辰土　

螣蛇　父母卯木　▅▅　▅▅子孫丑土　　　　　▅▅　▅▅父母寅木應

這是我到粵西時，某農家求占的一卦。家中兒子已經到了適婚年齡，於是老爹問卜這次張羅的兒子談婚論嫁事宜，是否有成果。搖出來卦象代表兒子的子孫爻，臨應位又帶謀星朱雀，正好與四處張揚籌劃兒子婚娶的現實對應，此應爻子孫未土即代表其子，按道理代占兒子婚姻，信息應該圍繞用神子孫而動才是正理，但這卦卻感覺怪怪，兩重發動的妻財酉金，動向目標直指代表代占人的世爻亥水，而且此亥水也很配合地暗動迎接酉金向它的針對，代占人正是父親，兒子的婚事怎麼動爻都對著父親呢？

我好奇地問：「到底是你兒子在選妻子呢？還是你老人家在選兒媳呢？」

對方即投來不理解的目光，訕笑著連聲道：「是一塊選、一塊選的啰。」

旁邊的人隨即搭訕：「你們城市人冇懂，這裡的崽結婚都是父母做主哦。」

這就好理解了，妻財爻乃女家之象，妻財爻動而與發動的世爻相接，意味著兒子的婚事決策，首先得過父母這一關，倒是我少見多怪了。我見妻財酉金兩重發動，談婚之備選起碼有兩家，而且都在發動生旺世爻亥水，選定之女家也一定令父親滿意，可惜三爻發動的妻財酉金變出午火回頭克，一女家自我放棄之象；四爻發動的妻財酉金，又勾搭出另一個旬空的變爻子孫戌土，卻是此女家將來被別人兒子捷足先登了。

我道：「本月商定有兩戶女家要談，首先家境條件都令你滿意，其中一家之女合你兒子心意，可惜一個巴掌拍不響，最終卻女方不願意。另一女家倒是有點兒機會，不過定奪要快，否則婚事難免竹籃打水了」。

事後得知，這樁談婚事件實際走勢，與卦象指引是離奇的相似。首先談的一女家，父親兒子都很滿意，可惜女家似乎有自己的想法，以孩子短期想外出打工為理由拒絕了。緊接著談的女家，父親滿意兒子卻沒啥感覺，父親反覆思量了兩三個月，想想還是合了吧，再向對方提出要求時意外收到回復，女方已經與別家商定合婚了，原來就在雙方談婚當時，混在其中的一位來湊熱鬧的遠親，一眼就看上了那家女孩，趁這邊仍在猶豫不決的當口，自己跑到女家為兒子提親，由於此男家條件更加優越，於是雙方一拍即合，果因父親的決策慢了一步，其子的婚事即遭遇別人橫刀奪愛。

另有些主控性代占類型，可能會以整體視覺的代占模式體現。這類代占也不可草率地取被代占人為用神，有時則需要審視條件，直接取目標之六親為用。例如妻子代占丈夫在某單生意中得財與否，如果她丈夫的錢一向是獨立自主的，等於丈夫的錢財得失與否，這錢都與她無直接關係，那麼應該取代表丈夫的官鬼為用神，按失控性代占的套路斷丈夫財運；倘若她丈夫的錢一向屬於家庭共享的，丈夫賺錢與否和自己賺錢與否，沒有任何區別就是一回事，都歸屬於自家的財運，所以此財明為丈夫之財，在代占人眼中那都是自家的財，應該直接取卦中代表自家財運的妻財爻為用神，才是對路的選擇。又如寅月丙午日女家代占婚，得卦「臨之既濟」

干支：寅月丙午日　(旬空：寅卯)（摘自《增刪卜易》）

坤宮：地澤臨　　　　　　　　坎宮：水火既濟

六神　　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

青龍　　▅▅　▅▅子孫酉金　　　　　▅▅　▅▅妻財子水應

玄武　　▅▅　▅▅妻財亥水應×→　▅▅▅▅▅兄弟戌土　

白虎　　▅▅　▅▅兄弟丑土　　　　　▅▅　▅▅子孫申金　

螣蛇　　▅▅　▅▅兄弟丑土　　×→　▅▅▅▅▅妻財亥水世

勾陳　　▅▅▅▅▅官鬼卯木世○→　▅▅　▅▅兄弟丑土　

朱雀　　▅▅▅▅▅父母巳火　　　　　▅▅▅▅▅官鬼卯木　

原註：應財被回頭克又逢丑土之克，如何能生卯木之官？男女不能相合相生，婚雖成終有他變。後果聘定於四月，女未及成婚即被賊兵劫去。應巳月者，亥水逢月破也。

占婚姻的卦，男占女，取代表妻子的妻財爻為用神；女占男，取代表丈夫的官鬼爻為用神；按現代的婚姻概念這很好理解。研究古代案例發現，古代占婚姻照例套用了這種取用神模式，但古代占婚普遍不是當事人自占，而是多由家中的長輩代占，之所以還是選擇財官為用，那是因為古人的婚姻觀不同於現代，兒女婚姻基本上受命於家族意志，以家庭整體為重心，官鬼不僅是指丈夫更泛指男家，妻財不單是指妻子更泛指女家，不管家族中的誰人代占，父母或叔伯兄弟來代占都一樣，他們都以自家的整體角色代入卦象。所以我們見到這一卦，雖然是女家代占婚，但官鬼代表男家、妻財代表女家的整體定位依然不會變，卦中代表指定某女家的應爻妻財亥水，臨玄武變出戌土回頭克，令到亥水自身無法生旺世爻官鬼，這不是女家故意退避婚姻，就是女家遭遇意外變故導致婚姻無望的信息。而作為指定某男家身份的世爻官鬼卯木，則通過丑土搭橋（搭橋理論詳見後面的卦意分析法章節）又與另外一個變爻妻財亥水勾搭上，預示男家最終將與另外女家聯婚。兩家動變的方向，整體釋放出這樁婚姻，終因女家遭受意外導致彼此無法成婚、男家改道與別家結婚的警告。而事實上的變數正是如此，雙方聘定合婚於巳月，隨後女家的女兒卻被賊兵劫走，雙方的婚姻就此沒有了下文。

而被動性代占，則是指搖卦者本身並沒有主動性的意念與想法，而是因受別人指使或遵循別人的思路問占。這種問占方式前面已經提過，不管是你代問別人事、還是別人操心你的事，雖自己是搖卦者，但意念還是別人的意念，其實只是借你的手搖卦罷了，應視同於提議者自占自搖方為正確。如辰月辛酉日一賣雞人慾問卜生意之財，我拿出銅錢，他說：「剛卸貨，手髒得很，怕玷污神靈啊，你幫我搖行不」，我說：「不妨事，自己的事自己搖最好」，無奈他堅決不肯，只好依他，我代他搖得「蠱之需」卦

干支：辰月辛酉日　(旬空：子丑)

　　　　　　　　巽宮：山風蠱（歸魂）　　　坤宮：水天需（遊魂）

六神　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟寅木　應○→　▅▅　▅▅　父母子水　

勾陳　子孫巳火　▅▅　▅▅　父母子水　　×→　▅▅▅▅▅　妻財戌土　

朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財戌土　　　　　▅▅　▅▅　官鬼申金　世

青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼酉金　世　　　▅▅▅▅▅　妻財辰土　

玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母亥水　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟寅木　

白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財丑土　　×→　▅▅▅▅▅　父母子水　應

假若以一般性質的代佔取用，問他人事理應取應爻為用神，如此，應爻兄弟寅木動變出父母子水回頭生，應是此人生意興旺的吉兆。但我不這樣看，卦雖是我搖，此占卻並不是我自己的主動意念，我只是遵循求占者意圖替他搖卦，屬於被動性代占，其實意念還是他自己的意念，應視同他自占自搖的卦象來斷，若此，則世爻不再代表我搖卦人，而應是代表他問卦人，卦中的財爻正代表他想謀的財。旦見用神丑土明動，欲生旺世爻兆吉，卻被另一動爻忌神兄弟寅木動而克傷，財爻遭傷世爻便無財可得，財被克反有破財憂慮，明顯的凶兆。野鶴說，動爻便如行走中的人一般，用神動而被傷，凶兆將短期快應。用忌皆動而化空，齊齊道出了凶事的應期，年中午月沖空之期，將有破財之憂。如實相告，他嘆氣道：「本來年初至今也算順景，莫非今年又要．．．．．．」，話還沒說完，旁邊一夥計忽然大叫「死火」（糟糕），原來一大籠活雞自個兒打開蓋溜了出來，乍聽上去倒象是說「今年又要死火」，於是更加心煩，大喊晦氣。我說：「既然佔得衰兆，可少進些貨防範著些」，果然下半年禽流感於各地加速蔓延，令食客聞雞色變，銷量因此大減，此人雖已防範，但既吃這行飯，自然難免身受其害，又因雞價劇降，各家戶乘機買來屯養以備過年過節之需，熬至年關，賣雞行情到了旺期竟依然蕭條不興，財運莫問。