佛教的起源、目的及修行方法

　　大部分人對佛教不是很了解，只是有個模糊的印象，裡面有佛祖、菩薩、輪迴、地獄，善惡有報，消極避世等等，對於自己的現實生活並沒有什麼幫助，因此也不願接觸了解佛教，那麼佛教真的是這樣嗎，佛教到底說了些什麼？　　這要從佛教的起源說起，佛教究竟是怎樣來到世間的呢？二千多年前，釋迦牟尼在印度出生，其實他也只是一個普普通通的凡人，他看到了世間生病、衰老、死亡的種種痛苦，而人們卻無法擺脫這些痛苦，因此他下決心要找到擺脫這些痛苦的方法，讓人們真正快樂無憂的生活，不再有煩惱和痛苦。　　對於釋迦牟尼的目標，我們只要稍微想一想，就會對這個目標望而生畏！這個目標怎麼可能實現？從古至今，誰不會生病，誰沒有煩惱，哪個人又能長生不死！所以大部分人都是消極迴避這個問題，任憑死亡來臨時摧毀自己的一切。　　釋迦牟尼與普通人的不同之處，就在於他敢於面對這個問題，並且通過自己艱辛的努力，最終找到了問題的答案，從而使自己永遠的擺脫了煩惱與痛苦。之後，他開始教導人們怎麼擺脫生老病死，擺脫一切煩惱，達到和他一樣的境界。在釋迦牟尼死後，他的弟子把他的教導記載下來，於是就有了佛經，經過了二千多年佛經一直流傳至今，真是我們的幸運，讓我們現在依然能夠了解釋迦牟尼的修行方法，有機會擺脫世間的痛苦。　　這就是佛教的起源，佛教起源於釋迦牟尼的慈悲心，目的是讓人們擺脫世間的種種煩惱和痛苦，而佛教所說的一切，都是教你怎麼擺脫生死輪迴，生老病死種種痛苦。因此在我看來，佛教並不能算宗教，而只是一種方法，佛經與教人學唱歌，教人打乒乓球的書籍並沒有什麼不同，區別只是在於佛經教的不是唱歌打球而是教人怎麼擺脫煩惱與痛苦。　　說完了以上佛教介紹以後，我們再回到最關鍵的一點：釋迦牟尼的方法究竟是什麼，他怎麼能擺脫生死煩惱？他不是也只活了八十多歲就死了嗎？怎麼能說他擺脫了生死呢？　　還是從我們的目標說起，要想擺脫生老病死種種痛苦，是否只要找到長生不死、快樂無憂之葯就可以了呢？是的，只要你找得到就行。可惜的是，世間並沒有這種葯，有生必有滅，有年輕就有衰老，有快樂就有痛苦，「諸法因緣生，諸法因緣滅」，緣在則生，緣去則滅，沒有什麼是永恆不變的，這就是佛教所說的無常。　　既然沒有長生不死之葯，那麼要擺脫生老病死種種痛苦豈不是不可能的？並不是這樣的，人們還是能夠擺脫這種痛苦的。這是因為，人之所以有生老病死種種痛苦，其根源並不在於生老病死本身，而是在於人對生老病死的態度。當一個人能夠坦然面對死亡，「將頭臨白刃，猶如斬春風」，那麼他對死亡的煩惱就是不存在的；當一個人的內心強大到能夠坦然面對一切煩惱痛苦時，這些煩惱和痛苦對他而言就是不存在的。就好象有些人到了星期天就開始煩惱星期一要上班了，而有些人卻不會煩惱一樣，這其中的差別是在於人的內心，而不在於上班這件事。　　有些人看到這裡可能會說，你這是典型的唯心主義，是的，這是唯心主義，佛教就是唯心主義。難道你真的以為唯物主義是正確的？如果唯物主義成立，那麼富人就比窮人更快樂；如果唯物主義成立，那麼不同的人遭遇到相同的事，就應該是同樣的感受；如果唯物主義成立，那麼就不應該有些人善良之極而有些人卻壞透了，他們都是有同樣肉體的人啊！　　現在你可能已經知道佛教是怎麼修行的了，佛教就是修心，面對順境逆境心無差別，別人羞辱你你坦然接受，衰老死亡也順其自然，這就是佛教，當你經過一年、三年或十年這樣的修行，終究有一天你會擺脫一切煩惱，出離生死苦海。到了那時，你可能會記起自己以前生生世世的事情，從而相信輪迴不虛。　　對於釋迦牟尼的修行方法，並不是我上面三言兩語就能說清楚的，真正想要出離生死，還是需要多看佛經和高僧大德的論述並且在理解之後照著去做，這裡列舉幾本書籍僅供參考：《六祖壇經》、《金剛經》、《無心論》、《二入四行》、《佛遺教經》，還有現代的《當代南傳佛教大師》、《念住呼吸》、《滅苦之道》。
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