佛陀VS魔王：一念起千山萬水，一念滅滄海桑田

聽佛經上說，魔王害怕太子（佛祖，釋迦牟尼）覺悟，與自己為敵，所以想阻撓太子修行。魔王派了三個魔女來誘惑太子：一名特利悉那（愛欲），一名羅蒂（樂欲）、一名羅伽（貪慾）。三魔女盛裝嚴飾，凌波微步來到太子面前，搔首弄姿，殷勤獻媚。

太子佛心已定，視而不見。「你們長得雖好，但也只是虛榮，好比挺好的一個瓶子，裡面裝的卻是大糞。這般不堪，還敢在我面前得瑟！」三魔女相形見絀，灰溜溜地跑掉了。

魔王豈肯罷休，親自來戰，意欲置太子亂箭穿身，死無葬身之地。魔王哪裡想到太子有神功護體，刀箭均不能近身，魔王戰敗，隊伍四散而去，從此不敢來犯。太子得以全心悟道。

七七四十九天，太子在菩提樹下頓悟成佛。一念起，千山萬水；一念滅，滄海桑田。佛祖在樹下所悟真理可以概括為：四諦、八正道、緣起論和三法印。

四諦，也稱四聖諦。「諦」是實在和真理的意思。四諦即苦、集、滅、道。苦諦，是講世間存在的種種苦的現象，所謂「一切皆苦」。　　集諦，是講造成痛苦的各種原因或根據。滅諦，是講苦的斷滅，即斷滅一切產生苦的原因，達到佛祖最後理想的無苦境界。道諦，是講要實現最高理想所應遵循的途徑和方法。

八正道，也稱八聖道、八支正道。主要是解釋要實現佛教最高理想的「道諦」，就必須遵循的八種途徑：（１）正見（正確的見解）；（２）正思維（正確的思維）；（３）正語（正確的語言）；（４）正業（正確的行為）；（５）正命（符合戒律規定的正當合法的生活）；（６）正精進（正確的努力修練消滅一切煩惱，達到無憂寂靜）；（７）正念（正確的思想，銘記佛之真理）；（８）正定（正確的修習禪定）。

緣起也稱緣生，是「因緣生起」的略稱。所謂緣起，即諸法由因緣而起，也就是佛祖常說的「此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅」。一切事物和現象的生起，都存在著相互聯繫，互為條件的因果關係。

法印，是佛教用來鑒別佛法真偽的標準。法，指佛教教義，印，喻世俗的印璽，能印證真偽的佛法之印，故名法印。凡符合法印的是佛法，違背法印的則非佛法。諸行無常（沒有永恆的存在）、諸法無我（如同房子是磚瓦木石的結合體，人則是由五蘊即色、受、想、行、識組成，色屬於物質，後四種屬於精神，在這樣的結合體中，沒有常住不變的「我」，所以稱「無我」 ）、涅磐寂靜（都超脫了也就涅磐寂靜了）」，並稱三法印。

佛祖本來想，自己悟道超脫也就罷了，最多是只將自己的親人渡離苦海（佛祖的妻兒、姨母后均皈依佛門），但最後佛祖還是以眾生為念，開始了他40年的收徒弘法之道。佛祖收的徒弟不計其數，有出家的也有不出家的，只就常伴左右登記註冊的就有1000餘人，其中有10人名氣很大，即後世所稱的如來十大弟子。

舍利弗——智慧第一；

目犍連——神通第一；

富樓那——說法第一；

須菩提——解空第一；

迦誨延——論議第一；

大迦葉——頭陀第一；

阿那律——天眼第一；

優婆離——持戒第一；

阿難陀——多聞第一；

羅侯羅——密行第一。

很遺憾，這些人，我一個也不認識。

佛祖終成一代宗師，教化萬民，後在娑羅雙樹間安然涅磐，時公元前486年，農曆二月十五日。佛祖舍利共分8份，由弟子帶往各地建塔供奉。

佛教是釋迦牟尼對一切眾生至善圓滿的教育，其目的在於令眾生覺了宇宙人生真相，而達協和族群存異同銷偏執鎔知見，共存共榮。

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