李仁柳論太極拳要領

06-03

家父吳式太極拳前輩李仁柳先生的推手視頻，在網上推出才幾個月，其點擊收看率已逾十萬，可見李仁柳前輩的拳藝深受拳友的歡迎。李仁柳先生所著《武術泰斗教你學拳叢書－－吳式太極拳》一書，更是深入淺出，道出其數十年習練吳式太極拳的體會及感悟的精華，與習拳者大有幫助。本人將陸續在此刊登一些論述，以供喜愛太極拳的拳友們學習參考。只是本人工作較忙，只能擇機錄登，望拳友諒。本人擬錄登內容為兩部分：一、吳式太極拳的基本要領。該部分分為1、「意」為統帥，「氣」為主導；2、虛領頂勁、尾閭中正；3、含胸拔背、氣沉丹田；4、沉肩墜肘、松腰垂壂；5、分清虛實、重心中定；6、動中求靜、內外俱練。二、推手中各種勁的探討。該部分分為：聽勁、懂勁、走勁、化勁、引勁、拿勁、發勁、提勁、開勁、合勁等十個方面勁路的探討。本人如有機會將會談些習練、學習的體會、感受。

1、「意」為統帥、「氣」為主導。吳式太極拳練的是精神，即「用意」；是養氣以至「行氣」，不是一般的「用力」。精神、用意，是大腦高級中樞神經的職能，而「氣」是人體所固有的功能。練太極拳要以「意」為統帥，以「氣」為主導，肢體動作要服從「意」的指揮和「氣」的運行，不能無意識的盲動，也不能盲目地憋氣迸力。練拳時，既要提起精神，又要精神內涵，思想專一，意守拳式動作做法和套路動作過程，動中求靜，以靜馭動。排除一切雜念的干擾，並逐步使動作過程與腹式呼吸相協調，以至使呼碳吸氧的呼吸氣與人體機能所固有的「元氣」渾為一體，形松意緊，氣沉丹田，隨動作的屈伸、進退，周身氣血暢通，漸至能「以心行氣，以氣運身」。這樣做可以使腦細胞活動有序化，即可以使大腦皮層得到保護性的抑制，又可以充分發揮中樞神經系統對機體的調節平衡作用。中樞神經系統對運動系統各器官，是可以通過周圍神經系統主動地進行調節平衡的。而內臟器官有所不同，它是在植物神經的「非隨意功能」支配之下的。植物神經系統由交感神經和副交感神經組成，這兩種神經分布到同一臟器，所起的作用卻相反。例如，交感神經使心跳加快，血壓升高；而副交感神經使心跳減慢，血壓降低。植物神經系統就是通過交感神經和副交感神經的這兩種相反相成的作用對臟器起協調作用。氣功資料表明，當有意識地調整呼吸時，呼氣時，呼氣中樞的興奮能廣泛傳布到副交感神經；吸氣時，吸氣中樞的興奮能廣泛的擴散到交感神經。因此，通過「以心行氣，以氣運身」的鍛煉，可以使臟器的活動更好的與運動器官的活動協調一致，這不僅可以使運動系統的肌肉、骨骼、關節得到很好的鍛煉，而且可以使呼吸、循環、消化、泌尿、內分泌和神經等系統的所有器官都能同時得到很好的鍛煉。從體育鍛煉的意義上來說，無病的人，可以疏通經絡，調節氣血，提高健康水平；有病的人，通過整體健康水平的提高，可以「扶正祛邪」，使局部的病理變化能較快的修復，促進健康。身患多種慢性疾病，特別是精神緊張與不良情緒等心身失調有關的疾病，如失眠、高血壓、心臟病、腸胃病等病人，練太極拳得法都可以得到較好的輔助治療效果。作為一項武術運動來講，是培養「聽勁」習練「內勁」的及其重要的方面。練太極拳凡是能較快的收到顯著成效的，都是依靠練拳時能夠思想專一，肌肉放鬆，肢體動作與腹式呼吸相協調，較好的掌握以「意」為統帥，以「氣」為主導的練法。

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2、虛領頂勁、尾閭中正

虛領頂勁是指頭部面容要正直，也就是指頭部始終要與脊椎成一條直線，不可以任意搖頭扭臀，以利在虛靜中能提起精神。《十三勢歌》中有「尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸」，就是指此而言。所謂「頂勁」不是用力向上挺，而是通過「神」貫於頂，即使頭部面容正直，又不使頸項僵硬，而有虛靜自然之意。「尾閭中正」就是指：不要任意扭擺臀部，破壞生理自然。脊柱各節椎管中的脊椎，上連顱腔里的腦，通過神經纖維，把周圍神經、脊髓和腦聯接成為整體，保證人體最高司令部的大腦可以指揮全身各組織器官生理機能的調節平衡。所有練拳時通過「神貫於頂」的虛領頂勁和尾閭中正，使頭部和脊背始終保持一條直線，對於提高練拳功效有著非常重要的意義。當然，在保證重心中定的條件下，身體可以保持直立的直線，也可以保持向前或向左右傾斜的直線，這樣才能符合在拳術中發揮勁力作用的原則。

3、涵胸拔背，氣沉丹田涵胸是一種背部平順而微圓的自然狀態，是神志清虛的一種體現，有助於沉氣；拔背則有「氣貼背」的意思。「涵胸拔背」與「氣沉丹田」有密切聯繫。「丹田」位於臍下一寸半，太極拳里的「氣沉丹田」，指的就是沉氣於小腹部「丹田」穴中。這裡所說的氣，是指人體中的氣，主要成分有三：先天的腎氣，又稱元氣；後天的水谷精微之氣，又稱谷氣；日常吸入的空氣，又稱清氣，這三種氣混合在一起共同發揮充養全身的作用。由於氣的來源和生成成分不同，反映在人體內的功能作用不同，所以氣也有各種不同的名稱。元氣來自父母，有賴於後天營養才能發揮作用，元氣要依賴三焦之道通達全身，具有激發和推動內臟一切器官組織發揮功能的作用，是維持人體正常生長與發育的原動力。由這三種主要成分派生出以下幾種氣分別為：先天的元氣與後天的谷氣結合而成真氣，真氣（又稱正氣）為生命的動力，是生命機能的總稱，「正氣內存，邪不可干」，是指人體的抗病能力；營氣生於水谷，源於脾胃，出於中焦，進入脈道之中成為血液的組成部分，隨血液運氣行於周身，有營養全身的作用；衛氣出於下焦，根源於腎，作用是溫養肌肉，充潤皮膚，管理毛孔的開放收縮，具有抗禦外邪之功；宗氣是總合水谷精微化生之氣與吸入的空氣合成，宗氣形成於肺而聚於胸中，是一身之氣運輸分布的出發點。練拳時通過動作過程的緩慢柔和，舒展放鬆，呼吸氣也就自然地由粗而細、由淺入深，漸至形成腹式深呼吸。並由吸氣時腹部微鼓，呼氣時腹部微癟的「順呼吸」，逐步向深度發展，轉化為吸氣時小腹部微癟，呼氣時小腹部微鼓的「逆呼吸」。隨著腹式深呼吸的這種深化過程，練拳時的涵胸拔背、沉肩墜肘、松腰垂臀等身法日益成熟，兩者相結合，就可以使全身重心下沉，下盤穩實，但這只是體會內氣的初步。因此還須用意指引行氣路線與拳式動作的屈伸、進退、開合、虛實相結合。一般是吸氣時，氣從小腹部下行，經會陰，抄尾閭上行，過命門，貼於背，斂入脊骨。呼氣時，氣一自胸腹下行，沉于丹田；一自夾脊上行，過肩骨禺，順膀臂貫於勞宮。一吸一呼之間，任其自然地上通百會，下透湧泉。依此路線，吸氣的過程，就是動作上由伸轉屈，由進轉退，由實轉虛的過程；呼氣的過程，就是動作上由由屈到伸，由退到進，由虛到實的過程，所以這也叫做「呼實吸虛」法。這在行氣上體現為「氣宜鼓盪」，「氣遍身軀不少滯」；在拳式動作中體現為「腰如車軸，氣如車輪」；在走勁上體現為「意到即氣到」、「氣到即勁到」，既能使下盤穩實、重心中定，又能使周身松沉自如，圓轉靈活。但這是一個必須始終堅持「以心行氣」或叫做「以意領氣」，漸至形成以大腦高級中樞神經為中心的條件反射，能自動地「以氣運身」的過程循序漸進地發展和提高。如果有愛盲目的憋氣迸力和主觀的急躁冒進的習慣，而又改變不了，同這種練法是不相容的。

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4、沉肩墜肘、松腰垂臀沉和墜是一個意思，就是肩要下沉不上聳，肘也要下沉不上抬。松腰垂臀是指腰部不要凹陷，臀部不要外突，使腰椎與骶骨、尾骨保持正直。注意沉肩墜肘、松腰垂臀，既有助於神志虛靜，也有助於重心下沉，有利於重心中定。

5、分清虛實、重心中定分清虛實先從分清兩腿的虛實入手，置體重於左腿，左腿為實，右腿為虛；反之，置體重於右腿，右腿為實，左腿為虛。虛實轉換，須嚴格掌握好動作過程，俟動作做熟後，再從分清大的虛實，逐步發展、提高到分清小的虛實。分清大的虛實，即如出手的過程，是由虛到實的過程；收手的過程，是由實到虛的過程。虛，一般體現在動作過程中；實，體現在到達定式之時。然後進一步要求分清小的虛實，做到實中有虛，虛中有實。這主要是在兩手兩臂產生麻、脹、沉等氣的感傳以後，開始有松沉之勁時，沉勁的集中就是實，沉勁的分散或轉移就是虛，逐漸做到時時處處都可以有沉勁的集中和轉移，也就時時處處都有虛和實的機動靈活的轉化，以至可以在周身節節貫串。太極拳的重心中定是靠「沉氣」和機動靈活的調節虛實，兩腿所以要分清虛實，就是為了把身體重心垂直到地面，定位在實腿上，虛腿則備作隨時可以調節。「沉氣」是為了把身體的重心下降到腰以下，不浮在腰以上的[已過濾詞語]，比較不容易偏離垂直的中心位置。

6、動中求靜、內外俱練內外俱練就是既重視做好緩慢柔和、連綿不斷的動作形象，又重視呼吸運動與肢體動作相結合，這樣不但使整個運動系統各組織器官(包括肌肉、骨骼和關節)得到很好的鍛煉，又能使內臟各器官也同時得到很好的鍛煉。太極拳既要求「精神能提得起」，又要求「神宜內斂」，這是掌握動中求靜練法的重要保證。能提起精神，不萎靡不振，是為了保證能集中思想於按照太極拳的特點做好動作。神內斂，不賁張，也還是為了保證太極拳的動作能體現各種矛盾轉化的複雜過程。能夠靜得下來，就會意識到隨著動作的緩慢柔和，呼吸也在逐漸由粗而細，由短而長，由淺入深。這就有條件可以在有意識的指引動作的同時，循序漸進地引導做腹式深呼吸，並逐步使動作過程與腹式呼吸能較好地協調，將意識、動作、呼吸三者逐漸趨於一致，也就是拳家所謂「意之所指，即氣之所至」。到此境界，自然會神清氣沉，心身舒暢。

延伸閱讀；http://www.360doc.com/content/12/0626/11/7916197_220506093.shtml