一個文明興起，有時只是因為一隻烏龜想曬太陽——河圖洛書

文/文人小哥

易傳里有一句話，「河出圖，洛出書，聖人則之」。河出圖，就是傳說中的河圖；洛出書，就是傳說中的洛書。

相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。

又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。

河圖與洛書到底有沒有，目前還有爭議；它們假如存在，又是什麼樣，仍然有爭議。但是目前廣為流傳的河圖、洛書（如下圖），因其內蘊豐富，不像後人作偽，所以我本人對這個版本的河圖洛書持相信的態度，認為其真。

關於河圖洛書，各種各樣的書籍可以說是汗牛充棟。但是我們能否把問題簡化一下呢？假如我們就是當時的聖人，我們看到這樣的圖書，我們會有什麼樣的啟發？雖然，我們的思維不一定會達到聖人的高度，但我想，這樣代入式探索，才是尋求真理的最佳方法，而不是去看那些烏七八糟的解釋。

我們不妨把自己代入到伏羲氏的思維之中，去看看河圖洛書對周易八卦有什麼影響。或者說，八卦和河圖洛書究竟有什麼關聯，聖人則之，到底「則」了什麼。

我想，最先能夠想到就是「陰陽二氣」。河圖洛書是黑白兩種點，八卦是陰陽兩種爻線。這個應該是最直接的模仿和學習吧。

聖人有見河圖洛書均為黑白兩種圓圈表達，遂悟天地陰陽二氣，故而在自己發明的系統中，換為陰爻陽爻表達。這很符合邏輯。

第二，「數」的存在。不管是河圖還是洛書，除了黑白不同之外，很快可以發現的是數量不同。雖然那個時候可能還沒有數字，但不一定沒有數的觀念。

能夠想像的到，聖人根據河圖洛書圓圈數量的不同，悟出了數的存在。所以在自創的八卦體系中，也蘊含了「數」。上圖即是包含了數序的兩種排列方法。所不同的是，河圖洛書用的是十進位，八卦數序採用的是二進位。十進位、二進位是我們今天的命名方法，那個時候也許不這樣說。

第三，河圖洛書有數的流轉順序，八卦也有數的流轉順序。

這是通常所見的先天八卦圖，順序為乾兌離震巽坎艮坤。從河圖及洛書中，均可以看到，數的排列有一定的順序，那麼聖人發明八卦之後，按照順序把八卦排列起來，也在情理之中吧？

第四，陽奇而陰偶。聖人見河圖洛書，凡是單數（那時候也許沒有奇數偶數的稱謂）都是白圈，凡是雙數都是黑圈。所以領悟到數分奇偶，氣分陰陽，並且奇數屬陽，偶數屬陰。這樣的領悟我覺得也是合情合理的。

所以聖人在自創的八卦體系中，也分陰陽，分奇偶，乾震坎艮為陽卦，坤巽離兌為陰卦。

第五，八卦中，陰陽兩氣有了交互作用，這是八卦和河圖洛書的不同，是聖人學習河圖洛書後的創見。

河圖洛書，雖然有了黑白之分（或者說是陰陽），並且這些圈圈之間有線相連，但黑圈和白圈之間沒有關聯。而聖人發明陰爻陽爻，發明八卦，這些包含了陰陽二氣之間的關係，這些是聖人對自己系統的完善。

通過以上分析，「河出圖，洛出書，聖人則之」我認為是可信的。從河圖和洛書中，至少有這5個方面可「」則「」。

當然，河圖洛書還可能包含其他含義，聖人的領悟也比我說的要多得多。但是我覺得這樣的思路才更符合邏輯。至於其他的，各種各樣的分析，也許牽強附會的意味太多，所以不足採信。更進一步的發現，還需要更進一步的思考。

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