天干與地支基礎

太極由陰陽分動靜，變者越變越大，大而無外為天才。化而越化越小，小而無內為地才。人立於其中居天地之間為人才，故有天地人三才之訂定，上格為十天干為天如甲乙丙丁戊己庚辛壬葵。下地支重渾濁為地，故有十二地支為自然四季，寒暑往來。如子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。【天干為清、地支重濁】

天為陽地為陰，人為陰陽之身，可升天可入地，全看個人之修為造化。

聖人做卦立爻，流延於萬世，乃給世人趨吉避凶，福禍進退之準則規範，以應人事萬物之演化。

　　五　　　行木，火，土，金，水。

　　四　　　方東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。

　　論五行相生木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

　　論五行相剋木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。

　　論　天　干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，其數為十，亦稱十天干，亦稱天元。

　　　　　　　干者，如樹之有幹也。

　　論天干五行甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。

甲屬陽木，乙屬陰木，位旺東方，比者為兄弟，則乙為甲之妹。

丙屬陽火，丁屬陰火，位旺南方，比者為兄弟，則丁為丙之妹。

戊屬陽土，己屬陰土，位旺中央，比者為兄弟，則己為戊之妹。

庚屬陽金，辛屬陰金，位旺西方，比者為兄弟，則辛為庚之妹。

壬屬陽水，癸屬陰水，位旺北方，比者為兄弟，則癸為壬之妹。

　　論天干四方甲乙屬東方，丙丁屬南方，戊己屬中央，庚辛屬西方，壬癸屬北方。

　　論　地　支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，其數為十二，亦稱為十二地支，亦稱地元。

　　　　　　　支者，如樹之有枝也。

　　論地支五行寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，亥子屬水，辰戌丑未屬土。

　　論地支四方寅卯屬東方，巳午屬南方，申酉屬西方，亥子屬北方，辰戌丑未屬中央。

　　論干支陰陽天干甲、丙、戊、庚、壬為陽，其性剛強。天干乙、丁、己、辛、癸為陰，其性柔弱。

　　　　　　　地支子、寅、辰、午、申、戌為陽，其性剛強。地支丑、卯、巳、未、酉、亥為陰，其性柔弱。

　　論地支生肖子肖鼠，丑肖牛，寅肖虎，卯肖兔，辰肖龍，巳肖蛇，午肖馬，未肖羊，申肖猴，酉肖雞，戌肖狗，亥肖豬。

論地支時辰子時23-1，丑時1-3，寅時3-5，卯時5-7，辰時7-9，巳時9-11，午時11-13，未時13-15，申時15-17，酉時17-19，戌時19-21，亥時21-23。

　　論　節　氣節者，為月令之開始也；氣者，月令之中氣也。舊曆法陰陽會合，朔望依太陰，節氣依太陽；命理之根據，專論節氣，不論朔望。舊曆三年一閏，五年再閏；然命理依照節氣，自無閏月。

　　　　　　　一節一氣，是為一月；以日起時，五日一周，名為一候，一月得六候；即一年七十二候，二十四節氣，十二個月；此其大概也。

　　論　三　元天干為『天元』，地支為『地元』，地支所藏干氣為『人元』。

　　論人元五行子午卯酉，中藏水火木金，在命理乃為專氣；己土附丁火而生，故藏於午。丑寅辰巳未申戌亥諸支，皆各藏三物，蓋一為本氣，而餘兩物為他宮之餘氣也；所謂餘氣者，即前月月令所餘之氣也。

　寅申巳亥，皆有土之餘氣存在，寅有丑月之土氣，巳有辰月之土氣，申有未月之土氣，亥有戌月之土氣，各有七日；亥雖不列明暗藏戊土，然論月令用事，立冬初交七日內，仍為戊土也。寅申巳亥有為丙壬庚甲之長生，故連其本氣，合為三干暗藏也。

　辰戌丑未，四位之土，亦有餘氣蓄藏，辰有乙木之餘氣，未有丁火之餘氣，戌有辛金之餘氣，丑有癸水之餘氣；辰戌丑未又為四庫之位，辰為水之庫，戌為火之庫，丑為金之庫，未為木之庫。因除本氣之外，尚有二干暗藏，連本氣共為三干，故稱為雜氣也。

　　地支暗藏歌訣子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢，辰藏乙木三分癸，巳中庚金丙戊叢，午宮丁火並己土，未宮乙己丁共宗，申藏庚金壬水戊，酉宮辛金獨豐隆，戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真宗。【淵海子平】

　　論陰陽生死五行干支，干動而不息，支靜而有常，以每幹流行於十二支之月，而生旺墓絕繫焉。陽主聚，以進為進，故主順；陰主散，以退為進，故主逆；所以有陽順陰逆之殊也。四時之運，功成者退，待用者進，故每流行於十二支之月；而生旺墓絕，又有一定，陽之所生，即陰之所死，彼此互換，自然之運也。

　　長生者，猶人之初生也；沐浴者，猶人既生之後，沐浴以去垢也；冠帶者，形氣漸長，猶人之年長而冠帶也；臨官者，由長而壯，猶人之可以出仕也。帝旺者，壯盛之極，猶人之可以輔帝而大有為也；衰者，盛極而衰，物之初變也；病者，衰之甚也；死者，氣之盡而無餘也；墓者，造化收藏，猶人之埋於土者也；絕者，前之氣已絕，而後氣將續也；胎者，後之氣續而結聚成胎也；養者，如人之養母腹也。自是而後，長生循環無端也。

　　四季五行旺弱依照曆例所載：立春木旺，立夏火旺，立秋金旺，立冬水旺，各旺七十二日；土於四立之前，各旺十八日，合之亦為七十二日，總共三百六十日，而歲成矣。

　　春　令：木旺，火相，水休，金囚，土死。

　　夏　令：火旺，土相，木休，水囚，金死。

　　秋　令：金旺，水相，土休，火囚，木死。

　　冬　令：水旺，木相，金休，土囚，火死。

　　四季令：土旺，金相，火休，木囚，水死。

　　旺者，當令之氣也；相者，為旺之所生也，間接有氣也；休者，為旺者之前氣，功成身退之意也；囚者，為剋我者無力之氣，反成我之俘虜也；死者，為我之所剋，我當旺而彼最弱，故以死為喻也。

　　月令五行用事正月建寅：戊土七日，丙火七日，甲木十六日。

　　 二月建卯：甲木十日，乙木二十日。

　　　　　　　　三月建辰：乙木九日，癸水三日，戊土十八日。

　　　　　　　　四月建巳：戊土七日，庚金七日，丙火十六日。

　　　　　　　　五月建午：丙火十日，己土九日，丁火十一日。

　　　　　　　　六月建未：丁火九日，乙木三日，己土十八日。

　　　　　　　　七月建申：戊土七日，壬水七日，庚金十六日。

　　　　　　　　八月建酉：庚金十日，辛金二十日。

　　　　　　　　九月建戌：辛金九日，丁火三日，戊土十八日。

　　　　　　　　十月建亥：戊土七日，甲木七日，壬水十六日。

　　　　　　　　十一月建子：壬水十日，癸水二十日。

　　　　　　　　十二月建丑：癸水九日，辛金三日，己土十八日。

　　 論天干合者【我剋為妻財】

甲木以己土為妻，故甲與己合化土。

庚金以乙木為妻，故乙與庚合化金。

丙火以辛金為妻，故丙與辛合化水。

壬水以丁火為妻，故丁與壬合化木。

戊土以癸水為妻，故戊與癸合化火。

甲與己合化土；乙與庚合化金；丙與辛合化水；丁與壬合化木；戊與癸合化火。

　　　　　　　天干合者，乃夫婦有情之象。依陰陽和合之理，即一陽見一陰之合，乃陰陽之道也。天地之數各五也，五數相對而成合；然一陰見一陽得其中和，而不偏者為吉。一陽見二陰，二陽見一陰，謂之陰陽偏枯，即生相爭相妒，成亂道也。陰陽相配，五陽得五陰為財，五陰得五陽為官，財官皆吉神也。

十干必隔六合，天地之數各不過五，然上五位為生數，下五位為成數，生數與成數相遇然後合。經雲；天一生壬，地二生丁，天三生甲，地四生辛，天五生戊，地六成癸，天七成丙，地八成乙，天九成庚，地十成己，天一數，見地二數然後合。所以必隔六合，故易日；天數五地數五，五位相得而各有合。

　　論天干沖者甲與庚沖；乙與辛沖；丙與壬沖；丁與癸沖。

　　論地支六合子與丑合化土；寅與亥合化木；卯與戌合化火；辰與酉合化金；巳與申合化水；午與未合化火，為日月之合，蓋午為太陽，未為太陰。

　　　　　　　地支六合，其理蓋由日月合朔而來。須二字緊貼方取，間以沖字即破，間以閒字無力。當合而合，可以和戰爭、益福氣；不當合而合，則為羈絆邪道；合太多，又非所宜。

　　　　　　　六合者，五星法中之『七政（日月金木水火土）』也。子丑在下為地；午為日，未為月，日月在上為天。地氣上升，而有春夏秋冬之序；故寅亥合木，春也；卯戌合火，夏也；辰酉合金，秋也；巳申合水，冬也。此為四時之氣由地而升乎天，上有日月，此理之正也。

　　論地支三合亥卯未三合木局；寅午戌三合火局；巳酉丑三合金局；申子辰三合水局。

　　　　　　　地支三位相合而成局，皆取長生、帝旺、墓庫一氣始終聯結而成也。柱中遇三支合局，吉凶之力較大；亦有取二支者，然以旺支為主。如木局須得亥卯或卯未二支皆可，謂之半會；若僅亥未，其力次之。二支會合者，以二字緊貼為有力。亥未遙合隔而天干透乙，寅戌遙隔而天干透丁，巳丑遙隔而天干透辛，申辰遙隔而天干透癸，亦為會局有力；蓋即等於卯午酉子之存在也。地支三合為『局』，局之氣專；局不全，名半會局。

　　論地支三會寅卯辰三會東方木；巳午未三會南方火；申酉戌三會西方金；亥子丑三會北方水。

　　　　　　　地支三會為『方』，方之氣盛；方不全，得兩支者，不能成其方。

　　論地支六沖子午相沖；丑未相沖，寅申相沖；卯酉相沖；辰戌相沖；巳亥相沖。

　　　　　　　地支相沖，各支中所藏互相沖剋。得令者沖衰則拔，失時者沖旺無傷。沖之者有力，則能去之，去凶神則利，去吉神則不利；沖之者無力，則反激之，激凶神為禍，激吉神雖不為禍，然非因沖動而獲福也。命運逢沖，多凶少吉。或兩沖相遇而格中運中各有合神解之，或兩沖之內有喜有忌，而格中運中能扶所喜而抑所忌，亦不失為吉耳。

　　　　　　　子午、巳亥之沖，為水剋火；寅申、卯酉之沖，為金剋木；辰戌、丑未之沖，同類相沖，名為朋沖。辰之墓庫之水，剋戌中墓庫之火；戌中餘氣之金，剋辰中餘氣之木。丑中金水，能剋未中之木火，為喜為忌，須察命造中喜用之物，是否被剋而受損傷。故六沖之中，以辰戌丑未之沖為最複雜也。沖之作用較之刑破為重，故論沖則刑破在其中矣。

　　　　　　　寅申巳亥（四長生），名生地之沖。寅申巳亥乃五行之生地，亦是五行之祿地；互相沖剋，勢必動搖，敵視並存，兩受其損。

　　　　　　　子午卯酉（四專旺），名敗地之沖。如無天干引動，別支會合，則被沖而去；其沖之喜忌，無迴護之情也。

　　　　　　　辰戌丑未（四墓庫），名庫地之沖，又名朋沖。如用在墓氣或餘氣之神，則有被剋之虞。若用在土，則土與土沖，間有因沖而發，無被剋而去者也；古人所謂墓庫喜沖者，殆以此耳。

　　論地支三刑子刑卯，卯刑子，為無禮之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為持勢之刑。丑刑戌，戌刑未，未刑丑，為無恩之刑。辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，為自刑之刑。

　　　　　　　地支相刑，以局（三合）加方（三會）取之。

　　　　　　　舊說曰：『金剛火強，自刑其方也。』夫太剛過強，是必害己之物，乃絕不傷他氣也。自唐以來，相傳如此，凡命中遇寅巳申或丑戌未三刑，吉則職掌刑名威權，凶則刑禍。刑者，滿招損之意也，乃旺逾其度而為刑也。

　　論地支六害子未相害；丑午相害；寅巳相害；卯辰相害；申亥相害；酉戌相害。

　　　　　　　地支相害，由六合而來，沖我合神，故謂之害；以六支害六支，故謂六害（又名六穿）。

　　　　　　　沖其合我者，必合其沖我者，其害多矣。六害之力，遜於三刑，人命中不宜多見。以吉害凶，未必能去凶；以凶害吉，亦能損吉，故以少見為佳。

　　論地支相破子酉相破；午卯相破；寅亥相破；辰丑相破；申巳相破；戌未相破。

地支相破者，言地支互相破壞，亦戰剋之意也。

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