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入定的技巧這也是氣不通、阻塞。這些都是氣留在頭上造成虛火病氣。所以，每次靜坐之後，頭上某些部位會有氣，你如果有把握處理這些氣的話，可以用任何方法處理，處理氣的阻塞是不分佛道或外道的，外道有好辦法也可以採用。原來我們修心養性會產生清凈的氣，貪嗔淫慾會產生污濁的氣，清凈的氣向頭上升，越清凈的氣升得越高。雖然外在的氣場對修行有幫助，...閱6轉自眾生快樂公眾公開15-03-30 08:57論如何入定（不看是一種浪費）當凡夫在心念散亂的境界升華到聖人的身心合道，天人合一，涅磐聖境的過程，就是四禪八定的過程。四禪八定的過程，就是從心念散亂到入靜，入靜到合道的過程。但認證到之後，你平時打坐就很容易入定了，因為真實認證到初禪到四禪後，就如同掌握到了四禪八定的鑰匙，可以隨時隨地入定。時間過得慢，那是受蘊，坐在那裡感覺全身不舒服，那是氣脈不...閱29轉2評0公眾公開15-03-30 08:52禪定對修福的重要性禪定對修福的重要性　　禪定對修福的重要性　　　　禪定的功夫對修福也是非常重要的。還有百萬佛號閉關，一天念十萬聲佛號。一句南無阿彌陀佛是一束光明，這一束光明射到了我們無明黑暗的內心，透過這個名號的光明，我們才發現有這麼多妄想雜念。心是由念頭組成的，我們連一天到晚打的念頭是什麼都不知道，怎麼去了解這個心？透過那次閉關念佛...閱4轉0評0公眾公開15-03-30 08:45(161)人生有如負重致遠，不可急躁(161)人生有如負重致遠，不可急躁 近似的大文化背景必然孕育近似的文明傳承,中國日本便是如此.中國人一般只知道自己有朱子家訓和曾國藩家書等。其實在相同文化背景下的日本,也有一部改寫了大和民族近代史的家訓:德川家康家訓.只不過與中國的家訓不同的是:這部家訓看似文字簡單,只有短短的8句話,卻是用血淚與恥辱寫就的.　　　公元1616...閱24轉1評0公眾公開15-03-30 08:42入定法這也是氣不通、阻塞。這些都是氣留在頭上造成虛火病氣。所以，每次靜坐之後，頭上某些部位會有氣，你如果有把握處理這些氣的話，可以用任何方法處理，處理氣的阻塞是不分佛道或外道的，外道有好辦法也可以採用。原來我們修心養性會產生清凈的氣，貪嗔淫慾會產生污濁的氣，清凈的氣向頭上升，越清凈的氣升得越高。雖然外在的氣場對修行有幫助，...閱6轉自竹木雲公眾公開15-03-28 15:16睡仙功當時只好按照常芸道長曾經簡單說過的睡功去做（這和樊導在博客里講的睡功有所不同），做了幾天借著給護法寫紙條的機會，又請護法再向師父請示睡功的方法，但是護法告訴的睡功與常芸道長和樊導的完全不同。「病」是一個「因緣」，也是你的「緣分」，這句話理解了，所有關於病的問題就都解決了。）我問了師父關於「導引術」在外面流傳，變成了「...閱7轉自靜塵草堂公眾公開15-03-28 13:29你知道成功的密碼嗎？六度人脈和吸引力法則其實大概意思就是，有個朋友（年紀應該大，學識更淵博，最重要的是熟悉中國傳統文化）在微博里給星佳私信了一些語句，看的星佳雲里霧裡，所以不得不求助萬能的朋友圈了，但偏偏朋友圈裡人才多，產生了各種角度的解釋，最終把這位朋友連接到了星佳的朋友那裡，理所應該他被更多的人認識了，難得可貴的是君子一見如故啊。閱27轉3評0公眾公開15-03-28 13:04人生感悟集錦4、適應環境：適者生存，不要花太多精力在雜事上，要維護好同事間的關係。不要每天炫耀自己，否則別人將會對你感到乏味。必須使人們總是感到某些新奇。每天展示一點的人會使人保持期望，不會埋沒你的天資。閱3轉自nqj0108公眾公開15-03-28 13:02【易洪永】布施越多 財富越大華人首富李嘉誠是虔誠佛弟子。比爾蓋恣捐獻了90%的財富，巴菲特捐獻了92%的財富，李嘉誠捐獻了70%的財富。李嘉誠先生少年經歷憂患，12歲便輟學到社會謀生，深深體會健康和知識的重要，同時認為對無助的人給予幫助是世上最有意義的事情，教育及醫療兩者更是國家富強之本，他也認識到個人力量到底有限，惟有事業成功，才能對社會和國家作更大的貢...閱3轉0評0公眾公開15-03-28 12:41南懷瑾：布施的原理和方法－－學佛網南懷瑾：布施的原理和方法－－學佛網。所以佛講"無緣大慈，同體大悲"，布施是無條件的，以別人的痛苦和需要為自己的痛苦和需要，這才是布施。佛用種子作比喻，布施作為一種業力行為，等於播種，挾帶不純動機的"垢染布施"，就像種子下到鹽鹼地里，不會有好的收成。布施有什麼功德？布施之體性：以無貪著的心和與生俱來的悲...閱3轉0評0公眾公開15-03-28 12:32☆ 打坐對人的幫助——我的親身體會（很難得！）因為修佛者坐禪也好，練氣功者打坐也好，雙目一閉，什麼念頭都有，正如前面文中所講那樣，若純粹就是些雜念，倒沒什麼危險不危險，可怕的是雙目一閉，將出現諸多幻相，有好的有壞的，什麼都有，特別是已經出了一些功能的，或者心有所求的，可能出現的幻相更易迷惑人，而人的私心雜念是很多的，現在的人就更加浮躁，若貪念一起，或好奇心一起，...閱19轉自niuniuyum...公眾公開15-03-28 09:19給大家推薦幾個當代道家真正有功夫的人物（含功法...給大家推薦幾個當代道家真正有功夫的人物（含功法...給大家推薦幾個當代道家真正有功夫的人物：在心息相依之時，即把知覺泯去，心在氣中而不知，氣包心外而不曉，氤氤氳氳打成一片，此煉心合氣之功也。如此夜夜行功，火候無差，不幾日，丹田溫暖，精生更旺，感覺丹田常有一種太和之氣，氤氳不散，如此日久，自有開關之候矣。有人以為道家所講的...閱822轉11評0公眾公開15-03-27 15:17感恩張至順仙長！童姥勿入！所以，我在茅屋前後都種滿了松樹，每天都在松樹下打坐靜修，松樹的清氣對修行很有幫助。過去讀書的人，那個女的有道德有禮儀的話，她就說哎呀官人呀，要保護身體，對不對？男女一交合，男的短一百天，女的短五十天，那是你自動一天一天的把你的命變短少了，老天爺沒有短你的命，閻王也沒有短你的命，是你自己短。人自己要愛護自己，有的過去女...閱37轉0評0公眾公開15-03-27 15:02終南山百歲道長張至順的《炁體源流》日誌終南山百歲道長張至順的《炁體源流》為了完成老道長多年前的心愿，艾醫生、一刀、文應子三位道友在王奎一師兄和小慧師兄的幫助下，前後花了半年的時間，把《炁體源流》整理成電子版，再逐字逐句對應《道藏》反覆校對。余自十七歲於華縣半截山碧雲庵參入道教，就志學道生死之變、長生之術，嘗於北京白雲觀藏經樓偶得《太清元道真經》一部直...閱12轉自儒釋道武醫公眾公開15-03-27 15:02匡常修如何解讀呂洞賓的《百字碑》匡常修如何解讀呂洞賓的《百字碑》《百字碑》全文二十句，共一百字，論述了道家氣功修鍊過程、方法和景象。「事」即氣也。靜到極處，必然產生氣，有了氣就要采練辣。在產氣和采練時，心神不能昏迷，昏迷氣就散了。在丹田中不斷進行陰陽匹配，丹田氣越來越足，氣足欲動時，用真意領之，過尾閭、夾脊、玉枕背後三關，直撞乾頂（泥丸），氣化為甘...閱3轉0評0公眾公開15-03-27 14:53金丹真傳後生所為日劇，不得天地意，反惡天地言不調，又共疾其帝王，言不能平其治內，反人人自得過於天地而不自知，反推其過以責其上，故天地不復愛人也。」「所以詳者，比與天師會見，言人命在天地，天地常悅喜，乃理致太平，壽為後，是以吾居天地之間，常駭忿天地，故勉勉也。人無大功於天地，不能治理天地之大病，通陰陽之氣，無益於三光四時五行天...閱5轉自松林雨果公眾公開15-03-26 19:14(159)大道真傳口訣(159)大道真傳口訣。然必修自然，乃有神覺，若稍不自然，則神不靈，因著相動念之故，而火候亦時生錯誤，故吾以「自然神覺」四字名之，丹經謂為黃婆。法天即周天也。下文一段曰：「六根滅識兮六般震動，眼吐金光兮腦後鷲鳴，兩腎湯煎兮丹田火熾，身涌鼻搐兮耳內生風，真炁為息兮皆有景象，精神合中兮永證長生，超脫精境兮證真無漏，更不化精兮中...閱15轉2評0公眾公開15-03-26 19:08修道真言－道德網站修道真言－道德網站 修道真言。心宜虛空，神宜安定，能使心不動，便可立丹基。令人慕道者多矣，俗網牽人，是以道心不進。世人當知儉之道，儉於目可以養神，儉於言可以養氣，儉於事可以養心，儉於欲可以養精，儉於心可以出生死，是儉為萬化之柄。有問前知者，答曰：「機從心生，事以理斷。以理斷事，人即神也。棄理問神，神亦不告。」故學道只...閱17轉1評0公眾公開15-03-26 18:45白玉蟾祖師說修行（道經每日清修系列）（二）法 白玉蟾內丹與雷法融合的作用是「法」。心乃法之湯使 也。⑥這裡不僅重申上述法與心的關係，更進一步說明兩者的臣主關係，即「法是心之臣，心是法之主」，並透過心的修持，「心正則法靈」、「心專則法驗」，法的成敗與否取決於心有無積極而正面的作用，將外在「法」原本高高在上的地位，回歸內在人「心」的主導作用，這也是白玉蟾企...
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