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命理的本原

本原從哲學意義上說是指一切事物最初的根源,或構成世界的最根本的元素,我們的古人認為「世界的本原是木火土金水等五種元素或者是物質性的『氣』」,現代哲學認為「世界的本原是物質」。

那天地萬物到底從何而來?若以<道德經>>去反推,道生一,一生二,二生三,三生萬物。天地萬物就是在道和無極之中演變而來。

「無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生萬物,物物皆太極」。太極無處不在,無處不有,大到整個地球,一個國家;小到一座山,一個微小生命的肉體,有存在就有太極。一個八字命局也不例外,也是一個太極。

古人認為人是秉天地陰陽五行之氣得以生化,受日、月、星三光之精華得以成形,在大自然、大宇宙成規律運轉的情況下,來到世間。此謂「天地人三才合一」。所以生命就在陰陽二氣的呼吸之間。

八字論命以平衡為綱。但是,究竟論什麼平衡、以什麼來論平衡?這是論命的本原問題。傳統一直以為以干支五行旺衰論平衡,以平衡為綱,細化了各種組合變化,也由此產生了規定性斷法和斷語。在使用過程中,這些明了的平衡方法卻與實際命例總有不符和彆扭之處。

八字中以火為陽氣、水為陰氣,水火二氣為陰陽,構成八字所代表的生命體。陰陽二氣的平衡為生命存在,陰陽二氣的平衡程度為生命存在的吉凶程度。

一陰一陽謂之道。道指為太極、為整體、為存在。一陰一陽的平衡才能成為整體、成為存在。陰陽以平衡為原則,是判斷存在的成立、存在的吉凶、存在的變化時機的依據。一個命局中二十九個元素都是命局中的存在。

「月氣」是客觀存在,是認識自然界的第一因素,是地球繞太陽運轉一周的冷暖影響,即十二月上冷暖的變化。月氣有固定性就是春溫、夏熱、秋涼、冬寒,月氣有變化性即春寒、秋燥。八字命局中在月氣的內容落實上有共性,而隨日乾的變化則月氣的內容落實上又有個性。所以「存在」和「月氣」是論述命局的根本。

論命論的是陰陽平衡。平衡是指命局中陰陽二氣的平衡,旺衰是指命局中陰陽二氣的旺衰。離開陰陽,旺衰則不能成為論命的方法。

凡命有陰陽二氣有力平衡存在,則為上貴命。有陰陽二氣,一強一弱,則為有病之命,這為命理上稱之貴有病。有病之命,歲運助起為貴命。陰陽二氣弱之命為下命、平命。陰陽二氣成戰,傷陰氣或陽氣,凶命。

例乾造:癸酉 甲子 丁卯 甲辰

癸亥大運,戊寅流年溺水而亡

子月為旺陰月,水木一氣而陰氣強旺,立陰用陽。用火土金陽五行來平衡。金有氣但癸酉、子酉的組合,成金生水而不制木;土有氣但被木克,土氣死;土氣死則水氣旺無抑制,必然傷火氣,火氣弱無土氣護衛完全被克制。陽五行火土金全部受傷無用,陽氣弱又傷盡,凶亡命無疑。

癸亥運,水克火落實,為死亡應事的大運。流年木克土出現時,土氣受制水氣自由,水克火發動,即為死亡之應。98年戊寅,木旺克土落實,水克火成立。


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