華人續

　　　社會狀況

和其他種族不同，美國的華人人口在過去幾十年來呈下降趨勢。1890年，美國有107,000 名華人，而1920 年卻只有61,000 名。華人有的去世了，有的離境了，然而卻很少有人來替補他們。但人口下降的趨勢最終扭轉了過來，因為婦女的比例增長了，越來越多的華人孩子在美國出生。1930年，美籍華人的數目增長到75,000 人，到1950 年，甚至高於1890年華人人口高峰期的107,000 人。

19世紀末和20世紀初那種破爛而骯髒的唐人街，隨著美籍華人人口組成的變化而開始舊貌換新顏。老華僑上了年歲。有的已經逝世，有的返回中國，從而使唐人街的妓院、賭場和鴉片窩無人光顧。唐人街餐館的開張私旅遊業的興起，使華人感到有必要壓制暴力和清除污穢，因為這些現象會降低華人社區對遊客的吸引力。除此之外，緩慢但穩步增多的家庭數目，又形成了一股新成分，他們反對唐人街的犯罪和暴力。這股新成分雖然人數不多，但隊伍卻在日益壯大。

本世紀最初的幾十年里，唐人街內部的權力平衡，不利於作惡多端的堂。「六公司」責令其成員商家拒絕再向堂支付保護費。唐人街的居民開始和警察合作，追捕和起訴犯罪分子以及那些長期包庇堂的腐敗警察。這都是先前聞所未聞的。無法加以根除的有傷風化的活動（賭博已是廣東人根深蒂固的陋俗）則被迫轉入地下。在那些想吸引觀光客的華商的壓力下，仍在營業的賭窩被限制在遊客的視野之外，也不準對華人社區之外的陌生人開放。

華人領袖發起了唐人街的重建工作，他們用現今唐人街典型的寶塔型建築來裝飾自己的地帶。面貌一新的唐人街，旅遊業興旺發達。華人的節慶和遊行，受到警察的保護，並成為招攬大批非華人看客的市政項目。

風化不再有利可圖，而新興的旅遊業則如搖錢樹，於是許多堂放棄了犯罪勾當，轉而開辦為新興的旅遊業服務的餐館和商店。許多還擯棄了「堂」的名稱，改稱為各種「商會」。

儘管巧妙的有組織的犯罪活動仍存在於唐人街，一般的美籍華人還是非常守法的，這和美籍義大利人的情況相似。因此，唐人街有組織犯罪的減少，意味著那裡的犯罪發案率普遍有所降低。1946年所進行的一項調查表明，紐約唐人街在8年多的時期里，只有一人因酗酒被捕，因謀殺或其他重大罪行而被逮捕的連一個人也沒有。

出生在美國的新一代華人子女，遇到了其他移民後代同樣的語言障礙，有時他們到完全隔離的學校去上學（如19世紀末、20世紀初在舊金山），或就讀於華人集居區那些華人子女占學生絕大多數的學校。在清一色的華人子弟學校或跟其他種族混雜的學校里，華人子女都學得同樣出色。對華人的一些早期研究表明，他們的智商低於全國平均數。但到1930年代，華裔少年的智商就相當於或高於全國平均數了，而且後來一直如此。紐約唐人街的老師對華裔學生的評價是，和白人學生相比，「他們品行好，聽老師的話，獨立性更強。」在美國出生的華裔青年自然不會受到排華法案的掣肘。當時，這些法律禁止非美國公民從事各種職業和行使各種權力。這新一代的美籍華人進入了一個與其父母面臨的完全不同的世界，他們具備充分的條件在這個世界裡大顯身手。

隨著數量可觀的第二代美籍華人的出現（儘管遲了一些），移民種族中常見的代與代之間的緊張關係也開始了。傳統上由父母包辦的婚姻是在美國生長的後代與家人發生矛盾的焦點。但是雙方的妥協，使家庭成員仍能緊密地聯繫在一起。按照美國標準，"父母權威"仍然是通例，和其他美國人相比，華人父母在感情上與其子女差距較大。長期以來，華人青少年犯罪率很低，儘管早期在唐人街充滿犯罪行為時，為數不多的華人子弟也曾深深地捲入其中。

美國人對中國的普遍同情，特別是中國遭到日本入侵之後，使得美國人更能接受華人。華人被視為一個文靜而有秩序的種族，居住在一個不發生問題的社區里，或至少其問題難得引起外界注意的社區里。

在中國文化中，婦女的作用歷來都是從屬的，至少對外是如此。但是，即便是在中國本土，中國男子也博得了世界上最怕老婆的名聲。在美籍華人當中，單是男女比例失調這個現狀就足以使女人易於佔上風。儘管華人丈夫對外是一家之主，但是妻子決定家中大事的現象很普遍而且不限於家務事。

雖然傳統的華人家庭人口較多，而且直到近期的那些在美國的華人家庭也是如此，但是到1970年，每個華人婦女平均只生有兩個孩子。在35～44歲的華人婦女中。受教育不到9年的人平均生有3.5個孩子，而那些受過高等教育的婦女，其所生子女則不足3個。

「香港華人」

共產黨於1949年接管中國之後，來自全國各地的大量難民湧入英國殖民地香港。其中許多人最終輾轉來到了美國。美國移民法的不斷修改，使得美國的華人人口在1960年代幾乎翻了一番，從237,000人增加到435,000人。新來的華人，不少就在大多數美籍華人己經或正在離開的唐人街定居下來。1960年，在舊金山的全美最大的華人社區，每平方英里的人口密度是該市平均密度的3倍，3年後又增至6倍。紐約、洛杉礬、波士頓和芝加哥的華人人口，在本世紀60年代均增加一倍以上。每年大約有20,000多名中國人從香港和台灣合法地進入美國，而且據估計，每年還有同樣數目的華人非法入境。

這批新移民與老移民大不相同。傳統的華人社區是由來自中國一個特定的地區性文化的人們所組成的，這種文化縱然在中國已被改變，但它在美國卻被精心地保留下來。唐人街不僅有牢固的核心家庭，而且有諸如家族、堂和「六公司」這樣一些盤根錯節的社區組織。香港華民不屬該文化的一部分，他們既不會說也聽不懂流行於美國唐人街的台山方言。但他們也不會講英語，因而也不易打入美國社會。雖然都是從香港來到美國，但他們在中國的祖籍是備不相同的。

幾十年來，因為大多數美籍華人來自同一個省的同一個地區，所以他們得以免遭中國地方主義之苦。現在，他們也開始像來自地方主義與中國同樣盛行的國家即義大利的移民那樣，受到內部分裂的困擾。那些在美國已站住腳根的華人，對新移民和他們的諸多間題，感到惱火，不僅抱怨他們直接造成的問題，而且覺得這些新移民給整個美籍華人帶來了羞辱，連累了自己。

香港華人不僅來自中國的不同地區，而且在香港已經部分地西方化了。傳統的中國價值觀和約束力——特別是家庭——在他們中間己經不像在美籍華人中那樣強大有力。來自香港華人家庭的青年人和來自傳統美籍華人家庭的青年人，二者之間的差異尤為顯著。傳統的華人青年忙於學校功課，有時公立學校放學後，還得上華人學校補習，或者到自家開的商店幫忙。在美國化的進程申，儘管代與代之間難兔會發生衝突，但傳統的美籍華人青年很少會惹上警察或法官，而新來的香港華人青年，在學校里和馬路上，卻常常捅婁子。他們瞧不起中國餐館和商店為沒有專長的人提供的「低下」工作，於是就在街頭閒蕩，參與幫派流氓活動。

於是，在全美各大商埠的唐人街，從紐約到檀香山，犯罪和暴力顯著地增多。香港華人青少年幫派分子侮辱和騷擾唐人街的經濟所賴以生存的遊客。他們還參與毀壞他人財物、暴力行為以及敲詐、偷竊、恐怖和謀殺等犯罪活動。正如其他種族的青少年幫派成員一樣，他們「穿著花里胡哨的衣服，在唐人街招搖過市」。幫派之間爆發格鬥時，常有雙方成員陳屍街頭。1973年，紐約的唐人街發生了約200百起青少年幫派謀殺案，這在上一代華人中是從沒聽說過的。在舊金山的唐人街，僅一個青少年幫會就有400名成員。一些華人青少年幫派還在各個城市設有分支。

香港華人中的成年人很勤勞，並承受著巨大的壓力。作為沒專長，未適應美國文化和非法的新近入境者，他們拚命幹活，工資卻很低，住在十分擁擠而又破敗不堪的房子里，屋裡到處都是老鼠和蟑螂。一些人為了能夠移民美國，當初曾用大筆金錢賄賂香港官員，或花錢買通走私者把他們偷渡到美國，所以現在只好勒緊褲帶還債。

許多香港華人不得不屈就於不合法的低工資，超過法律規定的工作時間和非法而惡劣的居住條件，因為他們本人或其家庭某些成員是非法居住在美國的，如果當局知道內情，他們將被驅逐出美國。每年有6,000多名非法移民被遣送回去。

紐約唐人街有一半以上的男子在餐館裡幹活，3/4的婦女在唐人街的服裝店裡踩縫紉機。在紐約的唐人街，生活在貧困中的家庭的比例，是該市平均數的兩倍。因為長時間地工作，特別是多在晚間營業的餐館裡幹活，許多移民家庭在一起進餐的機會很少，整個星期也沒有兒次。家裡沒人管，孩子是在馬路上長大的。在其他城市，香港華人的生活情形亦大體如此。

儘管香港成年華人逃脫了共產黨中國的壓迫，到美國尋找到比在香港更好的經濟機會，但香港華人青少年卻並不拿自己的命運和中國或香港相比，而是和其他美國青少年，包括受過良好教育、家境闊綽的傳統的美籍華人青少年的命運相比。香港華人還把傳統的美籍華人視為房東和僱用他們父母的老闆，他們的父母比其他美國人掙錢少，但付出的勞力卻很多。香港的華人青年對美國人向來極為反感，而傾向毛澤東主義——實為極大的諷刺——但正是毛澤東主義迫使他們的家人逃離中國。這在華人社區內形成了新的摩擦根源，因為這些社區一向是堅定不移地支持台灣國民黨政府的。

唐人街社區的領袖人物，在處理香港華人時一直進退維谷。因為唐人街在很大程度上依賴旅遊業，公開討論貧困、犯罪和暴力等問題，將會減少遊客數量，從而影響當地居民的生計和華人領袖的賺錢生意。他們很不願意申請聯邦政府的各種反貧困計劃項目，也不想請政府介入社區事務，因為這樣一來，社區內不合法的狀況，特別是牽涉到移民、住房和工作條件等，無疑將會暴露出來。他們通過出錢收買或嚇走香港華人青少年幫派分子的辦法，來尋求內部解決。在紐約，許多華人餐館免費讓幫派分子吃飯。一些唐人街的企業付給他們以「保護」費。舊金山的一些堂僱用青少年幫派成員作賭窩的看門人或去對付其他幫派。

受到唐人街香港青少年幫派威脅最大的，倒不是傳統的美籍華人，因為他們大多不住在唐人街，最受威脅的是觀光客和唐人街急需的遊客消費。街上的歹徒使遊客望而卻步，特別是當他們辱罵白人，搶劫或騷擾遊客時。即使幫派活動不是專門針對觀光客，他們的存在也影響了旅遊業。舊金山唐人街的一些堂自己站出來還擊青少年幫派分子。他們向那些參與「有害於我們社區商業和社會生活的不軌行為分子」，公開發出了一項警告。其後不久，五具被捆綁著的香港青年屍體，就被發現漂浮在舊金山海灣。比較保守的華人首領鼓勵警察採取更加有力的措施，包括隨時可以用警棍敲打年青歹徒的腦袋。唐人街的首領並不抱怨所謂的「警察暴行」，相反，他們鼓勵警察在馬路上當場主持正義。他們只關心如何最大限度地縮小此類或其他任何不利於唐人街的消息在公眾當中引起的議論。有時，對那些可能危害到唐人街賴以生存的脆弱的旅遊業的消息，他們懇請報紙壓低宣傳調，另些時候，他們乾脆賄賂記者保持緘默。

今天的美籍華人

今天的美籍華人，在收入方面優於一般的美國人，職業地位也較高。1/4的就業美籍華人是在科學和專門領域工作。儘管曾經遭到美國歷史上任何移民都未曾遇到的最嚴重的歧視和暴力，華人還是上升到今天這樣的地位。在很長一段時間裡，他們被局限在狹小的就業範圍之內，但他們在這些行業中取得了成功，後來當機會終於到來時，他們又向別的領域擴展。華人今天的成功。基本上取決於這樣一個簡單的事實:他們比別人多幹活，並受過更多（也更良好）的教育。大約1/5的華人家庭有3個或更多的人在掙錢，而相比之下，這樣的波多黎各人家庭的比例是1/I3，印第安人家庭的比例是1/10，白人家庭的比例是1/8。華人只在工作和受教育方面一直佔有優勢，和其他美國人相比，他們在其他方面並無優勢可言。也就是說，對一個有既定數目的就業成員和家長受過既定程度教育的華人家庭來說，收入僅相當於這類美國家庭的平均水平，有時還略低於平均水平，試看下列統計表。

　　男子為家長的美籍華人家庭收人（以同類美國家庭的收入為100%）戶主受教育程度 單收入家庭 雙收入家庭 三個或三個以上收入家庭

中學以下 　　　　　98% 　　　98% 　　　　97%中學 　　　　　　　92 　　　 105 　　　　 100大學（讀1～3年） 　80 　　　　94 　　　　 106大學（讀4年） 　　 82 99 106研究生（讀兩年） 75 86 148研究生（讀2年或2年以上）93 96 107資料來源、《公用抽樣數據況》，美國人口普查局，1970年。

東方學者、科學家和工程專家的學術造詣。一般都比黑人和白人高出一大截。換句話說，比較起來，更多的東方人（這裡指日本人與中國人）獲得過博士學位，特別是那些著名高等學府的博士學位。東方學者發表的作品多於白人和黑人。

著名的美籍華人包括3位諾貝爾獎金得主，都是物理獎。另一美籍華裔物理學家——一名婦女——在第二次世界大戰中幫助研製了美國第一顆原子彈。在建築領域，貝聿銘的傑出設計聞名於世。他的著名的建築設計包括波士頓的漢考克大廈和約翰·F·肯尼迪圖書館，以及位於華盛頓哥倫比亞特區的國家美術館那引人注目的附加建築。

許多美籍華人在商界也財運亨通。早在1939年，一個名叫喬·宋（音譯）的華人移民勞工創建了幾個聯號商店，為此而成了加利福尼亞的第二巨富。小傑拉德·蔡（音譯）如今是華爾街一家擁有4億多美元資產的公司的總裁。另一美籍華人C·Y·董（音譯）是世界上最大獨資船主之一，曾為一條船花了300萬美元。

在政界，華裔只是最近才初露鋒芒。最早擔任公職的美籍華裔當中有W·F·翁（音譯）。他在1946年由一個白人佔主導地位、華人僅有13 名的選區入選亞利桑那州的立法機關。141 最著名的美籍華裔政要是海勒姆·馮。馮於1959 年之前在美國領地夏威夷的立法機關任職達14 年之久，從1959 到1976 年，他是代表夏威夷州的美國參議員。

作為一個群體，美籍華人家境富裕，而且受到良好教育。但是唐人街卻貧困不堪，華人文盲率也高於一般美國人。這種怪現象源自內部的明顯差異。很久以前就從台山地區移民美化上融入了美國社會。新近到達的香港華人，具有不同的文化淵源，他們在香港接受了西方的價值觀念和作風，但卻沒學到那些在美國經濟上能取得成功和實現理想的技能。外國出生的華人儘管在美國已經生活了平均17年的時間，並和在美國出生的華人有相同的學歷和優越條件，但前者的工資收入仍比後者要低1/4。老一輩的香港華人拚命工作，以便維持生計並求得發展，而香港華人青年卻時常對自己的處境感到滿腹牢騷，對社會不滿，因而就發生越軌行為，包括搞恐怖活動和謀殺。由於必須維護唐人街的旅遊事業，華人領袖們只好啞巴吃黃連，千方百計地將這些問題大事化小，小事化了。

現在美國華人男性僅比女性多11%。而且此種兩性不平衡現象主要存在於早年來美的老一輩人當中。在適婚年齡檔的美籍華人當中，兩性數目己大體平衡。和在其他許多領域一樣，這一點也反映華裔有很大的進步。美籍華人的家庭都很穩定，約佔總數90%的華人家庭是夫妻雙全的。近80%的在35到45歲之間的華人男子，己經結婚並和妻子生活在一起，和性別失調時期異族通婚率很高的情形相比，現在有87%的華人男子娶的是華人女子。離婚的美籍華人不到10%。

在某種意義上，美籍華人作為一個群體，已在職業和居住方面融入了美國社會，但他們仍然保存自己的價值觀念和種族認同。這堪稱是在極為不利的情況下所取得的可觀成就。