輕輕鬆鬆學八宅派風水

張鋒，河北石家莊人，河北周易研究會會員

寫這篇文章說實話不是我本意，為什麼這麼說，都說風水理氣無真，誰說誰有理。包不好引起不同派別的攻擊，但從學術本身來講的話，有些話還是得講出來為好，對還是錯，算是對學術研究的一個論證或者說驗證更為合適一些。既然寫出來就是讓大家各抒己見的，無所謂了。

既然說八宅派，咱就逐個說下幾個核心的難點問題：

1、伏位問題

這個伏位問題是有個最大爭議的話題。有論坐的，有論向的，有論門的，有論納音年命的。到底那一種說法為準，可以說就是這個伏位問題難倒了大多數想學習而不敢深研究的陰陽先生。

論坐的：還分為這幾種，一種是直接按照院子或者宅屋的後方為坐，一種是以主房的坐為主，一種是按照內院中最高達砂體坐為主。

論向的：以大門朝向為主，以院子外院牆整體前方為主，以水為向的。

論門的：以大門所在卦位為主，以主房大門為主，以廚房大門為主。

論年命的：以納音來定東西四命。

還有就是主房起伏位，轉到大門，再大門轉到其他宮位。

我採用的方法是這句話：「門為宅主房為賓,門轉星移定君臣。吉星高大多福慶,凶星高大遭災侵。」

2、定羅經位置

定羅經的方法也有很多種，有以宅院交叉點為準的，有以門口定的，有以天井定的，有以主房中心點定的，有以天心十字定的。

古人是這樣使用羅經的，主房門口房檐滴水處測量最近門方位，從近門測量大門方位，從大門測量外六事方位。

我採用的方法是：天井定宅內，大門定宅外。

3、東西四命如何分配

東不串西，西不攙東。八宅古法論述中，根本沒有東西四命之說，這是後添加上的。為什麼這麼說，古人認為堪輿陽宅風水就是為宅居看病，把宅比作人一樣，看的不是宅內某個人，而是宅子的吉凶，人的吉凶禍福雖然與宅命有所關係，但人命和宅命至少是兩碼事，不能混淆。宅命吉利，宅內住之人自然也是吉利的，但後來出現了東西四命之說就是因為不同人居住到同樣的宅子吉凶程度還是會發生問題，於是就有了東四命配東四宅，西四命配西四宅之說，甚至於涉及到了分房一說。到後來以納音命還作為了伏位一說。有專門著作而以此論述。

我採用的方法是：不用納音命，有時候這個東西還不如生肖位所在宮位來的直接。

4、八宅法只能看陽宅嗎？

古法八宅法陰陽宅都能看，有陽宅大幼年歌和陰宅大幼年歌，這是一派，也是最貼近現在市面上流行的。還有一種就是納甲八宅，陰陽宅都能看，俗稱煙火派，現在市面上賴公天星派多採用此方法。

5、現在城市的單元樓房如何看變宅，動宅。

這個問題其實不是問題，古代多以多進四合院為主，還以衙門、官邸等為主要變宅和動宅的分辨。現代陽宅單元樓可以想像成立起來的古代院落就是了。主要還是以入氣口納氣吉凶，然後而定靜宅五行，疊加五行相生就可以了。

6、八宅和飛星的關係

八宅和飛星其實是直接關係，只不過現在人給故意分開了，飛星還弄出來了一個以坐為主的派別。其實早年的八宅主要用於堪輿陰陽宅，飛星是為了擇日而使用的。宅子出現問題必然要改門、修造、填磚、拆牆、架高、門樓，分向、遷移等，這個裡面飛星就是決定日子的，當然了擇日的時候還涉及到了納音年命。

7、八宅法有沒有年運一說

八宅法也有年運一說，跟現在的三元九運，二元八運還是不相同的，後來演變過程中逐漸轉換到了三元九運，因為飛星擇日的時候是採用三元九運的。

8、八宅法準不準

八宅法就是理氣法則，搞不明白巒頭，直接以理氣為本，不管什麼方法都是舍本求末。只有巒頭加上理氣方法才是根本。

最後奉上陽宅大幼年歌：

震 延生禍絕五天六

巽 天五六禍生絕延

離 六五絕延禍天生

坤 天延絕生禍五六

兌 生禍延絕六五天

乾 六天五禍絕延生

坎 五天生延絕禍六

艮 六絕禍生延天五