閑談風水（二）形勢理氣，風水的流派與發展

移將北斗過南辰，兩手雙擎日月輪。

飛趁昆崙山上去，須臾化作一天雲。

各位好！上面這首詩是南宋道教金丹派南五祖之一白玉蟾真人所做的《華陽吟三十首》其中之一，詩中提到了昆崙山。昆崙山，人們知道它的高大雄偉，卻少有人知實際上它是中國乃至世界龍脈的發源地和鼻祖。古時便被看作為產生源氣之所。黃河由它發祥而出，它是生氣之源，物本之源。氣脈從昆崙山向全世界擴展，所發端出的五支龍脈，其中三支在中國，兩支向歐洲方向延伸出去，因而成為天下的主山。

中國的三支龍脈，從北方開始，以北干、中干、南乾的形式，在中國的大地上流動，與黃河、長江等大水系有著密切的關係。明天開始給您分別詳細說說這五條大龍脈。今兒咱接著聊風水。

今天說說風水的流派，風水學和風水之術在先秦時期就已經進入了孕育階段，到秦漢的時候開始產生具體的理論和實操，後來逐漸傳播，到了唐宋時期，真正形成了有固定特色的流派。

唐宋以來主要的風水流派有兩個，形式派和理氣派。形式派也叫形派，主要活動範圍是江西，形式派相地講求形勢、形法、巒體等等。理氣派主要活動範圍在福建，理氣派相地注重理氣、方位、卦義、宗廟等等。這兩大派還有不少分支，以後細說。形式派創立於唐代，創始人是楊筠松等人。在實踐中注重龍、穴、砂、水、定向，後人稱之為「地理五訣」，由於形式派沒有很多忌諱，所以老百姓普遍對它比較認可並接受。創始人楊筠松曾官至國師、掌管靈台地理事，其風水術是從長安傳出，之後由弟子發展在江西逐步形成流派的，傳世典籍有《撼龍經》，《疑龍經》等等。理氣派創立於宋代，創始人是陳摶（就是跟趙匡胤下棋贏了華山那位睡仙人）等人。理氣派以五行八卦、十二支、天星為綱領，非常注重方位，並有許多「煞」，理論複雜深奧。為了發展，理氣派也推楊筠松為宗師。這一派經典有《青囊海角經》等等。

大約在公元七世紀左右，風水思想東傳進入朝鮮、日本。在日本分成了「家相」和「墓相」兩部分（就是分別看活人住的家和死人睡的墳），內容基本模仿中國。

風水被介紹到西方大約是在十六到十七世紀。二十世紀五十年代後隨著大批華裔移居到世界各地，利用風水之術置業經商、安葬問卜，結果大批人出人意料的發財致富，使得洋人發現並開始探究風水的秘密。

得，今兒說的有點兒多了，感謝您捧場看完。明兒除了說說中華大龍脈北干，再聊點兒風水上更有意思的東西。