兩宋統治時間最長的皇帝宋仁宗的仁

　　趙禎是宋朝第四位天子，公元1022年登基，在位42年，是兩宋統治時間最長的皇帝。他天性仁愛寬容，政治清明簡緩，國家繁榮發展。仁宗優容厚待士大夫，崇尚文教，促進了剛毅正直士風的養成。但始終無法解決冗官冗兵以及邊患問題，慶曆新政半途而廢，為繼任者留下了禍根。

　　即位之初的紛擾

　　宋真宗趙恆駕崩，遺命由皇后劉氏、宰相丁謂等輔政，時年14歲的趙禎繼位，改元「天聖」。「天聖」隱藏著玄機：天，即二人，意味著皇太后與皇帝二位聖人共治天下。史稱，劉氏才能卓著，垂簾聽政期間，號令嚴明，恩威加天下。新皇帝在她的羽翼之下成長，默默學習著治理國家之道。

　　趙禎有著一顆與生俱來的仁愛之心，寬容臣下，體恤民生疾苦，很快就贏得大臣們的尊重。天聖四年，江州太平興國真君廟神像的金冠被盜，地方官員上書請求重新製作。趙禎說：「廟宇地處偏僻的山谷之中，用黃金製作神像妝飾，是引誘老百姓犯罪，使人受到嚴厲的刑罰，應該用銅作冠而用金粉塗上去。」宰相王曾私下感嘆道：「皇帝憂慮百姓可能因盜冠犯罪，廢去用金，可稱得上『仁』啊！」

　　劉太后對趙禎的保護可謂無微不至，在其即位之後、未立皇后之前，都不許離開她的周圍，婚姻大事也一手包辦。郭氏、張氏兩位美人同時入宮，趙禎很喜愛張氏，想將她立為皇后。劉太后一定要立郭氏為皇后，他只能尊重太后的旨意，而將張氏封為才人。事實證明，在擇偶方面，趙禎的眼光要比劉太后准得多。

　　郭后始終得不到皇帝的歡心，鬱鬱而終。張妃聖眷優厚，在危急關頭救了皇帝性命。某年閏月十五，皇帝想在宮中張燈結綵慶祝，張妃認為會引發不測之事，極力阻止。三日後，幾名衛士乘著夜色翻牆潛入宮中，想要刺殺皇帝。事起突然，趙禎想要闖出宮避險，張妃卻命令閉門堅守，派宮女迅速前去通知守衛護駕。刺客殺到福寧殿，砍傷宮女，哀哭聲傳遍大殿。太監恐怕皇帝受驚，謊稱：「只是大宮女教訓小女孩而已。」張妃大聲斥責道：「反賊在殿下殺人，皇帝已經知曉，正想出去避難，你還敢欺瞞！」她料定反賊必然會放火，就讓太監、宮女們準備好水救火。賊人果然放火燒簾，但隨即被大家澆滅。為鼓勵太監奮勇戰鬥，張妃親自剪下他們的頭髮，許諾平定叛亂後，以頭髮為證，大加封賞。於是，太監們出死力保衛，援軍到後，反賊悉數被擒。

　　劉太后挾真宗遺命，又有宰相丁謂相助，群臣不得不聽命，但深感不滿。太后在朝廷之上問武則天是怎樣的人，宰相魯宗道答道：「武則天是唐朝的罪人，幾乎危害江山社稷！」太后無言以對。當時有人上書，請為劉氏按天子之禮立七廟祭祀。劉太后問宰相意見，魯宗道強烈反對：「不可！如果劉氏立了七廟，皇帝應該用什麼規格的禮儀呢？」

　　十年之後，趙禎24歲，改元「明道」。「明道」同樣暗藏玄機：明者，日月也，皇帝是日，太后是月，日月同輝，光照天下，太后垂簾聽政還沒有結束。明道二年，太后病死，臨終時遺詔要將楊太妃晉封為太后，「皇帝與太后裁處軍國大事。」老太后死去，新太后又登場聽政，諸臣不願再沉默，御史蔡齊直截了當地質問：「皇帝已經成人，熟悉國事，怎麼還能使後宮相繼聽政？」宰相丁謂啞口無言。范仲淹、龐籍、薛奎等忠直之士紛紛上奏大加反對，顯示出宋朝士大夫以國為己任的自信精神。八十餘年培養出的士大夫集團，不願只做皇權的附庸，要與皇家共治天下。迫於群臣壓力，第二天，遺命便刪去「皇帝與太后裁處軍國大事」，皇帝親政。

　　年輕的趙禎在政治上還不夠成熟，差點影響皇族內部團結。當時有流言蜚語傳荊王趙元儼為天下兵馬都元帥。元儼是宋太宗的八子，亦即小說戲曲中盛稱的「八賢王」，地位無比尊崇。內侍臣抓捕了謠傳八賢王造反的人，嚴加審訊，株連數百人。皇帝憤怒之極，下令徹查，然而案件無端而來，無從查起，有關部門不知道如何是好。整個京師宗室、官員、百姓都惶恐不安，人人自危。御史蔡齊說：「此案不過小人無知造謠，不值得您勞師動眾地調查處理。而且事情鬧大，荊王心中也會不安，不知陛下是不是借故除去他。」一夜之間，三次上書，皇帝終於明白，只鞭打了幾個人而已，大事化。

　　仁君氣象

　　親政之後，趙禎十分勤政、儉樸，每天退朝之後，一一批閱所有關於國計民生的奏摺，絲毫不敢自我放鬆。日常用餐不欲珍饈美味，穿衣服都是用普通的布料製成，經過多次洗滌，宮女們都偷笑。吃飯時發現食器之中有蟲子，掩蓋著不讓人知道，怕有人因此獲罪。趙禎對呂夷簡說：「我告訴你宮中的事，並非想大家知道，我嫌惡沽名釣譽之舉。」

　　在國家大政方面，對內不斷減輕徭役賦稅，賑濟災民；對外謹守澶淵盟約，繼續保持與契丹的友好關係，不輕啟戰端。

　　周世宗柴榮曾下令徵收河北的鹽稅，違反者立即處死。河北父老跪在路邊哭訴嚴刑峻法，請求將鹽稅分攤到日常稅務中，而放鬆禁令。周世宗同意實行，鹽錢制度延續到宋朝。財政部不知道此事，提議徵收河北滄州、濱州的鹽稅，趙禎說：「要老百姓一下子就食用昂貴的鹽，並非我意。」御史張方平進諫說：「重複征鹽稅會大大加重百姓負擔。現在契丹人販私鹽行動非常猖獗，徵稅後，公鹽價格更貴，契丹私鹽賣得更好，朝廷受怨而契丹獲利。禁止契丹私鹽，非動武不可，鹽稅能補軍費之用嗎？」

　　趙禎感到事態嚴重，想馬上叫宰相罷去鹽稅法。張方平認為，鹽稅法雖然尚未制定，但河北百姓家家知道，皇帝應當直接以手諭詔告免除鹽稅，不應從有關部門傳出消息。趙禎大喜，命令他撰寫手詔傳示河北。河北百姓扶老攜幼，出迎手詔，自發做了七天的佛會報答聖恩。

　　契丹使者來拜見皇帝，住在館驛，正好遇上日食。富弼曾出使契丹，對其風俗人情有深刻認識。他認為天有異象，不宜宴樂，請求不宴請使者，賜給簡單的飲食即可。宰相宋庠反對。富弼說：「如果契丹罷宴撤樂，會使朝廷蒙羞。」宋朝出使契丹的人回來，說契丹見到日食，果然罷宴撤樂。失禮於外國，趙禎深深感到後悔。後來，契丹王去世，趙禎下令停止辦公七天，京城、河北禁止音樂七天，並親自舉哀。以禮樂標準來對待外族，不卑不亢，顯示了仁君的氣度。

　　在教育方面，崇尚儒術，親賢人遠小人。趙禎尊崇孔子，雅好儒家經典，汲取歷代興亡教訓，作為治國的要道。祭祀孔子時，有關官員說按禮儀標準，嚴肅地作揖即可，趙禎卻特地拜了兩拜。賜給孔子46代孫、汝州龍興縣處士孔旼布帛，資助其生活。至和二年，下詔封孔子後裔孔宗願為衍聖公，令其得以世襲，自此成為定例，綿延千年。大學者胡瑗精通禮樂，行動合於古禮，特詔更定雅樂，聘為國子監主講教授，推崇備至。對以儒術作為進階的小人，則遠斥之。林瑀號稱精於易學，推算說：「皇帝您應的是《需》卦之象，主飲食遊玩，應該大辦宴會、巡遊天下，國家就會大治。」趙禎大驚，從此疏遠林瑀。

　　在統戰方面，注意收攬前朝皇族的人心，示天下以寬宏大量。趙禎下詔，錄唐李氏、周柴氏、晉石氏、南唐後主李煜、吳王錢鏐、蜀王孟昶、南平王高季興等先朝皇帝的後裔入仕為官。提拔唐李氏、周柴氏親屬官職，免除徭役，賜錢一萬。宣布前代帝王后裔，在宋朝任八品以下官職的，其祖父母、父母、妻子所犯流放以下之罪，可以以錢來贖；未曾在宋朝為官，而曾經受過朝廷賞賜的，不犯兇惡大罪也可以錢贖罪。按儒家的說法，是「興滅國，繼絕世」，保存歷代帝皇的榮光，示天下以公心，非至仁者不能做到。

　　慶曆新政

　　慶曆四年，趙禎提拔韓琦、富弼、范仲淹三人為相，著手準備改革。錢穆在《國史大綱》中認為，宋王室在危機面前主動要求變革，顯示出巨大的勇氣。改革進程中，趙禎顯得非常焦躁，每次召見三人時，都必定要求馬上提出改革方案，要天下立致太平。范仲淹私下對人說：「皇帝對我可謂優厚之極，但事情有緩急，革除多年的積弊，不是一朝一夕能做到的。」趙禎繼續頒下手詔：「朝野上下都認為你們是國家人才，我寄予厚望，希望范仲淹、富弼你們不要迴避，儘快擬定改革方案，陳列獻上。」督察得很急。

　　天章閣是宋室陳列供奉先皇畫像、遺墨、御集的地方，有著神聖的意義。趙禎打開天章閣，召見范仲淹、富弼，賜座，賜紙筆，命兩人立即上奏當世急務。宋初宰相地位下降，不能像漢唐那樣與皇帝坐而論道。趙禎如此舉動，自認為是天大的恩賜，將振興國家的責任丟給臣子。二人感到壓力巨大，不敢就座，倉皇告退。范仲淹窮盡心力，用一個多月的時間，寫成《答手詔條陳十事》，提出改革綱領：一是明黜陟，二是抑僥倖，三是精貢舉，四是擇官長，五是均公田，六是厚農桑，七是修武備，八是減徭役，九是覃恩信，十是重命令。前四條是人才選撥政策，第五、六、八條是經濟政策，第七條是軍事政策，第九、十條是提高行政效率政策。新政在皇帝直接干預之下，得以全面推動。

　　然後，歐陽修敏銳地意識到，范、富二人可能會受到攻擊，上書給皇帝打預防針：「當今君臣同心協力，是難得的局面。范仲淹等人定會承受小人的怨恨，陛下應當儘力支持、信任他們，拒絕聽信讒言。」然而，新政規模闊大，行之過急，各方面利益糾纏不清。一時之間，心存僥倖之徒大肆造謠，朋黨之論大興。

　　趙禎畢竟身居天子至尊之位，需要一些人揣摩、迎合自己的意思。范仲淹篤信儒學，剛正不阿，行事但求合乎道義、無愧於心，並沒過多考慮皇帝的感受。他曾經得罪宰相呂夷簡，被貶到饒州。後來，呂夷簡得知皇帝有意重用范，便請求特別加以提拔。趙禎因此認為呂是厚道的長者，要范表示感謝，冰釋前嫌。范仲淹斷然拒絕，說：「我曾經討論的，都是國家大事，與呂沒有私人過節。」

　　君臣之間的嫌隙，是觀念、思想的不同，皇權不可以無限妥協，需要奉承逢迎；以天下為己任、從道不從君的士大夫需要更多的政治自由。雙方始終貌合神離，不能對國家大事進行充分、自由的討論，找不到改革平衡點。范仲淹對此體會很深，很有危懼之感。淮南匪徒作亂，高郵守將晁仲約估計抵擋不住攻擊，要郡中富豪獻出金銀，殺牛備酒，向匪徒送上厚禮。匪徒高興，繞行而過，不侵害高郵百姓。朝廷得知，要誅殺晁仲約以正法紀。范仲淹想為其開脫，富弼則以為非殺不可。二人在皇帝面前爭論，最終趙禎聽從范仲淹的主張。退朝後，范仲淹對富弼說：「宋朝開國以來，未曾輕易誅殺大臣，是天大的好事。同僚之間，哪裡還有像我與您這般深厚的情誼？此事皇帝沒有明確表態，我們如果輕率引導他殺戳大臣，他日殺得興起，我和你不一定能自保。」富弼不以為然，後來從河北回京，被拒在城門外。他猜測不到皇帝的用意，安危未卜，整夜彷徨不已，嘆息說：「范六丈，聖人也！」

　　一年多之後，范仲淹、富弼終於抵擋不住不小人的瘋狂攻擊，相繼求外任，趙禎無可奈何，批准他們離開京城，慶曆新政至此偃旗息鼓。然而，范仲淹身上剛毅正直的品格，希望向「古賢人」看齊的人生境界，「先天下之憂而憂、後天下之樂而樂」的情懷，深刻影響著有宋一代的士人。

　　晚年遺命

　　子嗣事件，一直是趙禎心中揮之不去的惡夢。上天似乎沒有眷顧這位仁君，他的兒女大多夭折，能夠成長的都是公主，朝廷上下擔心不已。

　　嘉祐元年的春天，皇帝在大慶殿接受群臣的朝賀。前天晚上，京師大雪，壓壞宮殿的大梁，趙禎在後宮光著腳向上天祝禱。天明時雪停了，百官就位。侍從捲起簾幕，凍了一夜的皇帝被風一吹，馬上感到頭暈目眩，口角流涎，皇冠歪斜。回到後宮，病情越加嚴重，心智不清，胡言亂語，高叫：「張茂則與皇后謀大逆！」嚇得內侍臣張茂則幾乎自殺。

　　皇帝康復之後，立嗣之事刻不容緩。經過縝密的考察，趙禎想將皇兄之子趙宗實確定為皇子。宗實多次推辭，趙禎找韓琦商議，韓琦說：「事情不能半途而廢，希望陛下以手札賜給宗實，讓他知道您的確切意願，便不敢再推辭。」歐陽修支持韓琦的提議。韓琦請樞密院草擬詔書，宰相張昪正好在場。張昪問：「陛下心中沒有疑慮嗎？」皇帝說：「我希望天下的百姓心早有所歸屬，繼位者只要是姓趙的就行了。」草詔大臣王珪說：「立皇子是大事，定了就不能後悔。外面都傳說皇帝是受到宰相的逼迫，如果不是出自您的真實意願，發生禍亂的可能性會很大。」皇帝指著心說：「確實出自我真實意願，不是大臣所能強迫的。不預先立繼承人，大家心裡都不能平靜。卿不用多慮！」詔書擬好，宣告宗室、天下，立趙宗實為皇子。

　　嘉祐八年，趙禎暴死於福寧殿，前一日起居如平常，夜裡忽然起來，急著找葯，並要見皇后。皇后來了，他指著心口說不出話來，藥石無靈。經大臣議定，廟號仁宗。出喪之日，京師的百姓自發著白衣送行。消息傳到遼國，契丹人無不為之落淚，遼國皇帝耶律洪基感慨道：「42年不識兵戈矣！」

　　仁宗在位期間，雖然水旱天災不斷、廣西儂智高造反、西夏李元昊稱帝，天下並不太平，但他以仁心仁德，與士大夫們共同構建了一個幾近完美的人文世界。仁宗如同北極星位居天空中央，魯宗道、范仲淹、富弼、歐陽修等名臣如同眾星辰拱衛周圍。後人對「仁宗盛治」追思不已，不但是對君聖臣賢、政治清明的渴望，更是對士大夫獨立奮發精神的肯定與讚頌。

　　(參考文獻：李燾《續資治通鑒長篇》、丁傳靖《宋人軼事彙編》、錢穆《國史大綱》、鄧小南《祖宗之法——北宋前期政治述略》)