【轉載】佛 者 覺 也

佛者覺也

常常有人會問：什麼是佛？對此簡短的回答就是：「佛者覺也」。

人有覺心，得菩提道，故名為佛。然而不同的人對於「覺」的理解，會有很大的不同。

覺，就是覺悟。覺悟的什麼？正確的覺悟，就是覺悟大地眾生本來是佛。佛和眾生的區別，就在於覺悟與否，即是覺與迷。迷了就是眾生，大徹大悟就是佛。

「覺」即覺法性。此法性指「真如」。是所覺的客觀對象，真如是不以任何人的意志為轉移的存在，所謂「自性涅槃」。

和覺相關的還有：不覺：作為凡夫，是為不覺。不覺就是不明真相，即是無明。錯覺：以錯誤的理論，建立起來的知覺，如外道。正覺：正確的覺悟，就是「覺悟大地眾生，本來是佛」。

佛者覺也。這個「覺」是指覺照本性；覺一心之理。

對於覺可分為：「始覺、本覺、究竟覺」。又分為：「自覺、覺他、覺滿」之不同。

何謂始覺？始覺即無明中有一線智慧光明發現。是遇善知識開導，或看經書，方始覺悟本具天真佛性。

夏蓮居老居士講：「無量光壽，是我本覺。起心念佛，方名始覺。托彼依正，顯我自心。始本不離，直趨覺路」。

本覺：是眾生的慧命，萬法的本源。本覺體如如不動，故名「真如」。真如人人皆有，但又迷而不顯，所以又叫如來藏。

起心「念佛」是我「始覺」；所念的「阿彌陀佛」就是我「本覺」；「憶佛、念佛」就是通往覺悟、直至「成佛」的「直路」。

始覺有功，本覺方顯。本覺就是萬法的本源，眾生之慧命。即是人人本有之覺性，此性本來自有，不假修成。在凡夫迷位之中稱為「本覺」。

究竟覺：由本覺內熏之因，遇善知識開導，及看經書外熏之緣，因緣具足，依理起智，方始覺悟。既覺悟已，則以智照理，時時回光反照，破一切妄惑。還本有心源，究竟清凈。朗然大覺，是名成佛。

什麼又是自覺？自覺：對不覺而說，一切眾生，具有本覺真如佛性，由無始無明所蔽，迷而不覺。一旦聞經領解，或承善知識開導，豁然覺悟，自己與眾生本來是佛，與佛無二無別。

覺他：自覺之後，憐憫一切眾生沉迷不覺。即以自覺之道，廣演流布，覺悟一切眾生。欲令各各返迷還悟，舍妄歸真。

覺滿：覺滿有兩種。一是自覺智慧圓滿，最初發菩提心起始覺智，依智斷惑，先斷我執，次斷法執，終破無明。惑盡智圓，而得慧足。

「另外，自從覺悟之後，「覺他」功德圓滿，惟依最上乘，發菩提心。利生為事業，弘法是家務。修六度行，功圓果滿而得「福」足。「福慧兩足，二利圓滿。此即是覺滿」。

自覺以後，就要幫助他人覺悟，這就是覺他。在自覺和覺他的過程中，漸漸達到覺悟的圓滿，這就是覺滿，也就是成佛了。得證「阿耨多羅三藐三菩提」。只是自覺，而不覺他，不叫菩提心。

由上所知，覺，即覺悟的略稱。佛者覺也，覺即是佛！本文依據圓瑛法匯所講，結合自己的學習體會，拋磚引玉。不對之處，敬請賜教！

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