建築與風水學知識講座 易學的繼承與創新
新年伊始，作為2010玉溪第五屆房地產展示交易會的前期預熱宣傳活動，「風生水起?宜居玉溪」——建築與風水知識講座將於2010年2月23日下午2：30舉行。屆時，主辦方邀請到了雲南省房協建築與堪輿文化專業委員會蔣志祥主任與雲南中華周易研究會申雄會長到現場進行風水、易經相關內容講座。[詳細]
省市領導參加本次講座（前排兩位）
主持人：各位領導，房地產界的各位同仁，大家下午好，為推動玉溪市房地產業健康持續發展促進行業交流合作，2010年玉溪第五屆房地產展示交易組委會定於今天（2月23日）舉辦風生水起·宜居玉溪建築風水知識講座，本次講座由雲南泰達會展策劃有限公司承辦。出席今天講座的有省房協副會長兼秘書長易萍(音)女士，市建設局市房管局的領導，以及玉溪電視台、玉溪日報、春城晚報、都市時報、加油周刊、玉溪網、新浪樂居、雲南房地產展覽網、雲南信息港房網等新聞媒體。
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講座現場
風水是中國人營造環境理念的重要組成部分，風水學在最近幾年逐漸開始為社會所了解和認同，隨著購房者生活水平和居住需求的提升，已經有越來越多的人將風水學用到生活的各個方面，如買房、王修等方面，越來越多的人在購房當中提到風水的問題，風水學逐漸開始在人們的生活中發揮作用。
擔任今天講座的嘉賓有雲南省房協建築與堪輿協會主任蔣志祥先生，雲南中華周易研究會會長申雄先生。
蔣志祥先生，1997年畢業於名理工大學房地產經營管理專業，現任昆明田龍房地產開發公司總經理，雲南房地產業協會建築與堪輿文化專業委員會主任，昆明理工大學《易經》研究所常務副所長，昆明《易經》研究會常務副會長，註冊房地產估價師，高級經濟師。今天先生主講的內容是建築與風水，下面請大家用熱烈的掌聲歡迎先生上台。
蔣志祥主講風水與地產關係
蔣志祥：各位領導、各位來賓、下午好！今天有這個機會來到玉溪這一塊風水寶地和大家共同探討，我們玉溪房地產業和建築與風水的關係，借次機會我也代表建設廳房協，代表建築專業委員會堪輿專業委員會對大家提供我們共同探討的平台，表示感謝。
現在我就按照我們今天準備的內容，介紹一下建築與風水的專題講座。我們第一個標題是風生水起.和諧玉溪。和諧這兩個字也是我們當今社會上上下下都聽到的和諧，也是胡錦濤主席提倡的和諧，和諧在我們風水裡邊已經叫了幾千年了，和諧的含義很深，實際上和諧就是一種風水，就是天人合一的一種環境。今天我們在玉溪講這堂課，主要是建築與風水之間關係的講座。
第一講，風水的概念。我們第一個問題，何為風水，因為風水，大家聽起來，既熟悉又神秘，到底風水是什麼東西，我們按照古人給我們下的解釋，風水是一個很古老又神秘的文化，他歷經了十千年，內涵豐富，幾千年成就我們從很多書籍都看到了，風水有過輝煌也有走下坡衰落的時候，但是他畢竟是獨具體系，他顯著的特點是各種建築活動，無論是建城市、村鎮、住宅、皇宮、園林、寺廟、陵墓、道路、橋樑等等，從選址規划到設計、建設，每一個環節都受到了風水文化的影響，所以我們古代專門設有關風水官、相宅官，負責宮廷建築選址工作。風水最道的定義是晉朝郭璞先生在《葬書》里解釋過「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有之，故為風水」葬者，就是人不在了，人死了以後，乘了生其，他可以在宇宙里重新獲得新生，去，遇到風水就散了，遇到水就止，水的作用我們後邊也專門講水對風水的作用，在清朝的時候，有詩人范益賓說「無水則風到氣就散，有水則氣止而無風，故風水為地學之最，並以的得水之地為上等，藏風之地為次等」，在我們選擇的風水寶地，包括我們平常選擇了很好的地，有水為上等，沒有水為次等，也就是說第二種了。藏風之地，無水也可以作為吉地，但是作為次等。在我們所有風水裡邊講，風水有兩種流派，來數千年的歷史變革中禪城了多種派別，最主要的是有形勢派和理氣派。形勢派主要講的是形勢、形法、巒體。理氣派，主要講理氣、方位、卦意，兩派雖然側重點不同，但是相互之間都有不和分割的聯繫。形勢派他講的方法，我們可以看這個(投影)，巒頭派、形象派、形法派。形勢派主要包含的內容就是龍、砂、水、穴、定向。也就是我們平常說的捉龍形脈。理氣派是以八宅、命理、三合、卜卦、玄空、星宿，他涵蓋了易經、陰陽、無形、八卦、納陰等。包括我們自己在平常風水選址裡邊，兩種派別的內容都是結合在一起的，所以最終風水的定義，也就是說現在沒有準確的定義，但是解釋是有多種的。按照現在對風水的解釋是，現代的風水綜合了古代和現代風水學的含義，他的解釋是，風水是一種傳統的文化現象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇居避凶術數，一種有關自然與人，環境與人的學問，一種有關陽宅、陰宅的長期實踐的理論體系，從現在科學對風水學的客觀分析來看，風水學是地球物理學、水文地質學、環境景觀學、生態建築學，宇宙星體學，地球磁場學，氣象性和人體信息學也就是人體磁場合一的綜合學科。最通俗的解釋，風水界的解釋，風水就是人類在居住選址、規劃、建築等實踐活動中尋求氣(氣就是生機)和陰陽平衡的具體的科學技術，在我們風水界，一般對風水的解釋就是這樣解釋。風水經歷了幾千年封建歷史魚龍混雜，江湖巫師等，以風水之名穿插了很多，我們也感覺到風水有很重的迷信色彩，但是在風水的實踐當中，有很多現象我們用風水調理了之後確實出現了很好的效果。現在的科學水準能準確解釋清楚，現在有很多東西還說不清楚，包括我們今天講這個課，重點的是我們要尊重古人，不苛求古人以今天科學的依據以去粗、去偽存真，尋求我們真正需要的和諧的社會環境,這張圖(投影)是老子宇宙生存本體論，他講萬物負陰抱陽，中氣以為合，老子說道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰抱陽，老子屬於我們陰陽學說在中古時代的概論，老子背後的陰陽圖他把風水兩個字，最大的貢獻就是用陰陽兩個字，作為陰陽學說，最早上古時代、中古時代是老子，孔子時代是近褲時代，最終在孔子的時代陰陽學說形成了完整。下一章我們對陰陽，就是整個宇宙萬物，所有物體最後是由陰陽兩個字全部概括。我們今天講這個課，建築與風水文化，建築與堪輿文化，我們很多同志就問堪輿是什麼東西？堪輿實際上是風水的別稱，也是我們從古到現在，堪輿也是用得比較多的，實際上就是風水，本來勘就是勘土地，預測前景的意思，也可以理解成，勘為天，輿為地，實際上就是天道和地道。此外風水裡邊，除了堪輿還青蘭、青烏、相宅、地理、陰陽等十多種名稱。《辭海》裡邊專門對風水下過一個定義，風水也叫堪輿舊中國的一種迷信，近年來眾多學者包括對風水研究的專家，對《辭海》的解釋都持不同的見解，不贊成將風水文化，中國數千年的傳統，粗暴的把風水和封建迷信劃等號，但是這種解釋也是在一定歷史背景下，受到社會的限制，所以當時我們在《辭海》裡邊的解釋我們可以理解，但是現在對風水傳統文化的重新評價，挖掘和利用，說明了我們現在當今社會務實的態度，89年《自然和科學研究》的第一期文章中就明確的闡述過「風水是為選找建築物吉祥的地點，對景觀評價、系統的評價不能簡單的成為迷信」，國家在正式的刊物裡邊還是對風水做了公證的評價，84年7月由建設部，中國建設文化研究中心，國際易學研究聯會會，組織召開的首屆中國建築與風水文化健康發展國際討論會，包括我們申雄老師也參加了這個討論會，這個討論會在人民大會堂舉行，是1984年7月份。這是新中國成立以來第一次關於風水的高峰論壇，國家對風水的重視，把風水提到了很高的平台上，所以我們今天玉溪地區，各界的領導、相關的人士大家對風水那麼重視、那麼關心，風水確實多少年來，與我們老百姓、與整個社會的各種建築活動都是息息相關的。這次討論會上對風水也做了評價，風水文化具有科學的成分也有迷信的程度，把科學的成分放在的定論上，充分說明了國家對風水文化，對中國幾千年風水產生的深刻影響，給予了重視，表明了實事求是的態度，所以我們講，今天包括我們能坐在一起探討風水，就說明從國家到我們每個地方，重新對風水有一個認識。我們現在講講風水的基本內容。風水的基本內容包含很多，我們今天就最主要的，日常生活當中需要對風水認識有一個最初的概念性，懂得風水到底是什麼東西，我們需要風水來幫助的時候是一些什麼具體內容。首先，風水的基本內容實際上是包括了陽宅風水、陰宅風水兩大部分，他們幾千年都有很多生動的理論，對陽宅、陰宅的理論、方法。與風水學知識講座 易學的繼承與創新今天我們主要講陽宅風水的基本內容，前邊我們已經講過，風水他是以氣合水，其中圍繞氣來講，什麼是氣體？按照我們來理解，可能我們不懂風水，氣可是就是我們日常生活中的空氣，實際上風水裡邊講的是生氣，不是我們平常遇到事情不愉快了生氣，而是有生命的東西，生機勃勃是這個意思，他的生機也是一種能量，這個能量我們古人郭璞說的，「氣乘風則散，界水則止」氣在宇宙中遇到風就吹散了，我們說的風就是在一個氣場裡邊，如果是狂風、颶風、陰風一吹整個氣場的氣就破壞了，就會感覺到生機不夠，或者是我們辦公室，前久我辦公室擺的花，擺在外面很好，裡邊氣不夠不好，搬去就好了。所以風水所說的氣，是萬物在運動中產生的能量，是他構成世界本原的元素，這個氣看不見，但是他是構建世界所有物質的一個本原的元素，這個元素，按照我們說的，他很小，看不見，他可以變成無窮，也可以變成山，這個氣，他沉澱變成山，變成水，在宇宙空間流動，在地下運行，在地下運行我們說地氣，滋生萬物。風水分成生氣、死氣、陰氣、陽氣、地氣、土其、乘氣、納氣、氣脈等。不論生者我還是死者，得到氣就能得到吉兆。因此風水的宗旨 就是理氣，風水最終是圍繞氣來講。理氣就是梳理的意思，我們再一個環境裡邊如果感覺氣場不夠，或者按照風水來說這個地方風水不好，實際上說納氣不夠，氣場不好，所以就要理氣，梳理氣場。梳理自然環境尋找有生氣的地方，在有生氣的地方應該是避風向陽，不能在大太陽下面，不能風吹著，我們一開始說的，「氣遇風則散」所以他要藏風納氣，所以在一個好的環境裡邊是一個避風向陽、水水潺潺、鳥語花香一片生機勃勃的樣子這就是天人合一的環境。 氣在我們學習風水當中認為是最神秘的，總講氣體，儒家也講氣、氣功也講氣、風水形勢派也講氣、理氣派也講氣。堪輿論天論地最後還是講氣，所以氣是風水裡邊最神秘的東西，但是在1998年諾貝爾獎獲得者，美國的兩個射電天文學家，一個叫同奇亞思、一個叫威爾遜，他們通過10年多的研究，就發現了瀰漫於整個宇宙太空的東西叫微波，是看不見的光，在天地之間，有巨大的力量，所以在天文學裡邊叫萬物之母，微波，萬物都是靠他生出來，研究中還發現，微波是光波，在宇宙間直線傳播，地球的物體要接受這個氣，就要具備東西的東西，比如我們平常說的接受天線，人類生活的環境要接受這個微波，要選擇這個氣，就是我們說的風水寶地，就要選擇氣場，我們解決的是風水寶地是山環水抱形成大環境、小環境，大氣候小氣候，他接受氣。我們仔細觀察，你如果去到一片生機勃勃，綠色景觀很好的地方，你發現很多生長的樹它葉子，他的生長形狀要麼是圓形，要麼就是往內形成一個共凹面，實際上他就是一個接受器，從植物的天生接受微波來看，大多是都是像一把勺一樣，而且是全方位的，因為樹冠是四面八方的。人體接受微波的頻率，也可以理解為接受宇宙發出來的微波，我們所說的接受這個氣，人接受這個氣，我們所說的是要在多少兆赫，就是微波的磁兆，在三千兆的時候，可以進入人的皮膚，甚至還會穿過人體，但是人體要接受這個氣，最理想的是一個什麼樣的兆赫呢？實驗證明，希望這個兆赫再淺一點，按照頻率和深度呈反比的規律，換句話說兆赫越高穿透力就越低，所以四千兆赫穿透理就更淺，所以我們希望微波在四千兆赫人體接受這個氣場最好，最後實驗是微波是4080兆赫，正好和我們祖先最早堪輿到的氣，和我們現在人體接受的需要的正好相符，就可以理解成我們的祖先在多少年以前就知道人體要接受這個氣，人體本身就是接收器，按照科學家說是4000兆赫最理想，結果美國科學家的實驗結果證明，微波的兆赫剛好是4080兆赫，所以大自然天生就和人體的兆赫相符，但是我們要處於那個環境當中，剛好接受這個兆赫，我們人接受了這個氣場，人就會感覺，我們所的在這個氣場好的裡邊，就身體好事業好，思維敏捷、聰明，包括在決策一個東西的時候，可能你想到的問題就很廣，面面都能想到，在氣場不好的地方有時候我們思維都會遲鈍，按照現代科學的解釋就是用微波來對氣做了解釋。
中國的風水學，一直講氣，氣場。這個氣場隨著地理的分布變化還是會發生變化，包括我們今天坐在這裡，可能今天的氣場也會發生變化，人多的時候，或者窗子開的時候，或者門開的時候，我們理解成空氣流通，實際上氣場也發生了變化，包括我們整個中國的地理環境， 這個氣場也是在變化的， 我們平常可以想像得到，我們中國的地理分布情況，你看6人的身體分布情況，地理分布情況的差異，他形成的氣場不同，所以你看我們沿海城市包括江浙一代為什麼近水的地方，氣場都比較好，所以經濟發達，人都比較聰明，西北地區屬於比較乾燥風沙大，那些山都沒有植物，所以那個地方的氣場就很不好，所以從經濟發達來說，像我們西北部地區經濟就不太好。所以古人也講，一方水土養一方人，含義也在這裡，從現在的科學研究來說，宇宙間的微波，根據地理位置不同他產生的微波輻射也不同。我們再看看我們南方人，我們雲南人也知道，熱帶的一種果樹芒果樹，它結出的果子東西南北四邊的果子顏色不一樣，南邊是深黃色，東邊是蛋黃藍西邊是青色，西邊的果子半熟，是青色，北邊的果子不熟小，按照我們的理解可能是南邊日照時間長成熟快，但是東邊和西邊同樣的日照，但是他就沒有南邊好，所以為什麼說，我們現在買房子都希望南向，現在大家最希望的方向，都是在南向，這個芒果樹他就泄漏一個天機，宇宙的能向是從北邊主要增大的，換句話說，北邊的氣場能量要小，所以通過這棵樹就可以看到，宇宙間的氣是旋轉走，我們仔細看八卦以後就發現這個規律按照，實際上也是跟我們剛才說的芒果樹的規律由北逐漸加大的。宇宙的氣場雖然肉眼看不到，但是也按照這個規律分布的。我們在整個宇宙間，所有萬物同樣受到氣場的變化，產生不同的結果，包括我們說，為什麼在中國這一塊土地上，有一些地方的人，氣場不好，甚至氣場不好，他和水也有關係，人就長不高，有一些地方，他就會人長的個子矮，或者說一些常見的病，或者是診斷不出來的病，這個都是氣場不同以後對人體產生的反映。
我們又說「氣遇風則散」為什麼會散呢？就是我剛才說的，遇到了強風、烈風、冷風、劣風，中醫稱為邪風，風水講是柔風、有情風，令人心曠神怡的微風，我們說，在一個氣場裡邊，如果風大你在那裡有在不住，所以在風水裡邊在《易經》裡邊，我們說古人郭璞說的五「遇風則散，見水則止」，所以講的是微風。中醫裡邊的邪風過去我記得我們有一個單位的人到西藏出差，出差回來嘴就歪了，中醫號脈的時候就說你中的邪風，把嘴吹歪了，一直調理到現在還在歪，後來他找過風水也說過他中了邪風，他的面神經在那個氣場裡邊被風吹了以後嘴就歪了，一直吃藥到退休了嘴還歪著一點。我們講的風是柔風、微風、有情風。
回到水的問題，風已經講了。風水，對水有一個定義，水我們平常說的山環水抱必有氣，因為水對微波是產生吸收的作用，所以為什麼說氣遇水則止，一塊風水寶地為什麼說，地理之道山水而已，得水之地為上等，藏風之地為次。你雖然是風水寶地，但是一定要有水。古代說「未看山使先看水，有山無水休尋地」，一般先看有水，水勢好了，再來找地的龍脈等等。包括我們之前說的，為什麼在昆明翠湖邊的房子特別貴，但是離翠湖只要超過，離湖景超過200米以外就下來，離翠進近的地方現在已經到了三萬塊一平方的房子，但是離開了翠湖的水房價就下來了，所以我們知道，風水寶地，一定要有水。可見在風水當中對水的要求也特別高。我們剛才講了一下水，過去像古代，我們剛才說風水官，他尋找風水寶地，像我們現在政府建一個項目，尋地，風水官，相地官，他要尋找這一塊地，有時候是「旬年尋地，一朝點穴」有時候是十年都找不到，建項目的這一塊地找好，找地的當中就有一個龍脈。什麼是龍脈？過去說懂不懂風水，就問龍脈在那裡，實際上就是山脈的走向，我們從進處看遠處，在高處的地方叫巒頭這個地方叫龍脈，昆明去年有一家開發公司，請了一個香港的風水師麥玲玲(音)把不是形勢派，他屬於玄派，他主要是算流年運轉，算感情方面比較准，選個時辰，但是他打出來的廣告就是龍脈上的別墅，像我們對風水有研究，就認為龍脈上不可能建別墅，如果是建了別墅那肯定是住不成的，你想在山坳裡邊前面是山後面是山，也是大忌諱，以前我們說風水好了房子建在龍脈上，實際不是。下面我還會詳細介紹龍脈。剛才我講的龍脈是指看山形，如果是看平地上的龍脈，有一些人說，龍脈是山，山上看得出來龍脈來，如果在平地上看是看什麼呢？古人說「高一寸為山，低一寸為水」，並不是說我們在一塊平地上那裡高一小點是山，那裡是低水，是從整個地形地貌看，那邊高，那邊低，那邊是水，以這個來判斷平地上的龍脈，所以為什麼我們說北方的風水師來我們南方看風水，很多東西他就說不清楚，因為北方看風水很多有和我們不同的地方，所以我剛才說，風水幾千年以後流派比較多，各有各的觀念，甚至還有觀念衝突的地方，但是目前我們說是兩大派理氣派、形勢派。龍脈高一寸為山，低一寸為水。水是龍脈的血脈，龍脈大小以水為定，你在平地上看你就看水勢大小來定，包括看山上，龍脈有大幹龍、小干龍，支龍，大幹龍以大江大河來確定，我國中有三條龍脈，走向都是由北向南、向東延伸，大幹龍是以大江大河了判定，小干龍是以小溪，小支龍是以田溝裡邊的水，也可以判斷龍脈，可見觀察龍脈的工作很細也很專業，中國版圖上三大幹龍分別是北干龍之中干龍、南干龍，起源從昆崙山，傳說我們說的南干龍，從昆崙山起源以後往南走，傳說在秦始皇年代，在廣州的所謂龍脈上就有兩股煙冒起，按照我們風水來說這個氣就比較旺，有一股是黃色的一股是白色的，黃顏色就是說要出天子，秦始皇聽人報告了以後，就派人幾百個人去就連夜把這個山脈鑿斷了，現在去看山上脈被鑿段的痕迹還很清晰，為什麼秦始皇這樣做呢？可以說在秦始皇對龍脈很講究，秦始皇相信長生不老，甚至煉仙丹，結果秦始皇也沒有活過50歲，他聽說冒起黃煙了，又要出天子了，所以他就派人把龍脈鑿斷了。龍脈有大有小，在我們玉溪，也有龍脈，在後面我還會簡單介紹一下我們整個玉溪的地形地貌，包括玉溪龍脈的走向。
在風水的基本內容裡邊還有一個光，也可以理解為氣。我們在風水裡邊講主要是太陽的光，還有一個是明堂，明堂按照我們風水的解釋來說，一塊地，既有龍脈也有明堂、朝山、案山、水口山，什麼叫明堂呢？就是斜前的一塊平地，明堂有大小。人的明堂是腦門頭，平常我們說的明堂，我要蓋房子，在選址的前邊有一塊空地，或者住房前邊游泳池、花園、球場、這些都理解成明堂，換句話說明堂越大，但是任何事都有局限，這個明堂實際上是說一個納氣的地方，這個明堂在斜前之地，他有內明堂和外明堂。穴就是基址，我們開發商蓋房子，項目用地就是基址，風水了就叫穴。祖山是什麼呢？少祖山，左右砂山，剛才我講風水的主要內容，因為我們今天主要是圍繞房地產講，房地產選址就是要懂得這幾個基本內容，什麼叫祖山呢？就是遠處的山，最高的山，也可以理解成，我們的祖先老輩，你的老祖，少祖是爺爺這一輩，祖山就是你的父母，左右砂山也可以理解成左青龍、右白虎，也是兩個巒頭。祖山就是說我們穴位的靠山，山環水抱左右的砂山環繞就是我們說的這個，我們今天也還說，為什麼中國古代見到人都這樣，實際上都是按照山環水抱都是根據風水來擺的，剛才說了以後，也說到《易經》裡邊的內容，陰陽也是，陰是雙數，陽單數。比如說唐裝都是，現在的衣服，男裝絕對紐子都是單顆的，左青龍之右白虎，陽是左邊蓋上來，男人屬陽，每人屬陰，男人的衣服，你永遠看都是左邊扣走遍，如果你偶爾抓錯了你媳婦的衣服就看著很彆扭，這個就是我們生活當中一些很細的東西。左右砂山在風水裡面，在穴的左邊、右邊，也可以理解成左青龍、右白虎。案山和朝山，案佔在我們明堂前邊，有一個山巒，也叫案山，它的山形不是很高，所有的山形都必須是圓形的，山形很好，山上沒有怪石菱形，案山就理解成你的桌子，朝山，就是在遠處，剛好案山和朝山之間又有一個就是你朝拜的地方在遠處，風水寶地形成了一個封閉式的，但是又是通透的，這個就形成了我們說的山環水抱，左右水口山，在明堂前邊，案山和朝山的左邊邊叫水口山，我們為什麼說選風水寶地，選一個很好的吉地要有水，但是水不是直衝而來，或者是從右邊衝下去，水要在明堂前邊緩慢的橫穿流過，不能是一下子就流走了，他就是把水既是要求止住，所以我們平常說，柔情水，友情水，不能說是直衝水，直衝水在風水裡邊又是一種煞氣。所以我們古代那些官員腰上都有一個官環，玉帶環腰，我們昆明廣福路上省委建的大樓也是玉帶環腰，玉帶腰，做官他也是非常講究，據說也是請了高手來看過的。
有一條我順便說一下，這幾個選完了以後，還有一個方位，當然方位他牽扯的內容很多，有《易經》、八卦、九宮、玄學等等。我現在講講這個圖形。 剛才我們說的(投影)，1可以理解為祖山，老祖，2少祖山，3是父母，這個是我們建房子的，古代的，11就是龍穴，4是我們說的左青龍右白虎，就形成了一個藏風納氣，7是案山，明堂前邊，水，這個水口上形成了一個環繞，像這樣最佳的城址選址，古代建一座城一定要把這個看準的，這個是屬於一個大環境，看得很遠，其實這個龍脈可能會很遠，我們玉溪是一個盆地，我們的祖山到底在什麼位置呢？應該是很遠了？我估計你們1的這個山，一般是很高，山比較大，走向從這邊來，為什麼呢？為什麼要靠近祖山呢？從山來說，山也會分年輕的和老的，平常我們看一些樹有一些超過上百年的上中間空了，這個就是少祖山、這個是祖山。最佳的城址選擇，我們理解這個大環境，大氣。還有小環境，小氣候，我們平常在自己的家裡邊就是一個小環境小氣候，某種意義上你就拿這個來理解，你來領悟他，你從門口的納氣，或者從窗子外面看出去，那裡是必須是空地，植被比較好，風小，我們說的，藏風納氣就是你的吉位。這個可以分解成建城的時候，整個大的環境。如果生活在這個基址裡邊就是小環境，小氣候了，當然現在的開發商，你不可能說我也去現一塊地，你現在唯一的地是招拍掛，但是並不是就不講風水，所以一樣的還是，都有小氣候，你在產品定位當中，你就要考慮，你要考慮你在這個氣場裡邊的位置。
這個叫金帶環抱、柔情水、錦繡水(投影)，我們說左青龍、右白虎。這個就是流水，我們叫青龍，這邊叫白虎，前邊有水池前朱雀後玄武，平常我們在城市裡邊就可以搞，左邊有道路、右邊有水。選擇玉帶的就是這個山環水抱，這個是最佳的住宅和村鎮的選擇。 第三講，風水學為什麼是一門科學，我剛才講了，因為風水通過數千年來，幾千年，在我們所有的建築活動，從政府到民間都離不開，但是風風雨雨也經歷幾千年，甚至在五四運動的時候，風水也是被打入冷宮，甚至中醫都認為有迷信，通過幾千年，你說是封建迷信，他跟他息息相關，但是在歷史條件不同，算命先生，巫師也好他也搞了一些迷信色彩很重的東西，所以特別是是我們解放以來，對風水是打如冷宮的，在《辭海里》邊劃成迷信，一筆就很粗暴的說，堪輿就是風水是舊社會的迷信，簡單就概括了，但是實際上大家不服這個東西，通過這麼多年了，特別是現在廣州、深圳這些地方很講風水。我深圳有一個朋友，也是一個老闆，蓋了一個酒樓，從開張放炮仗生意不好，後來他重新裝修，請三位風水看，看完了以後都一口同聲說，你這個項目一個是風水有問題，包括你開門的位置，立面的裝修，都是風水上有問題，就跟他講，有沒有改變的辦法，說是沒有改變，要麼就把立買改變，要麼就重新建，後來又找到了一個我認識的風水大師，跟他看了以後就說可以改變，因為他當時的正面都是正面是玻璃，我們風水講的是陰陽平衡、虛實平衡，實際上世間，所有的東西都被陰陽覆蓋，包括我們蓋建築，陰面、陽面，甚至我們說，男人是陽女人是陰，上面是陽下面是陰，所有都用陰陽兩個字，陰陽是所有萬物之撐，我們把風水搞好，運用當中，實際上包括工作當中，陰陽當中我們一定要領悟，今天我跟申老師說，所有事情要悟出來，你天天看市面上有風水書，你的門怎麼開，吉位在那裡，但是你要有悟性，所以我剛才說的這個老闆的樓，正面玻璃幕牆太多一個是光煞，一個是陰陽不平衡，所以第二個懂風水的就說把玻璃幕牆拆了2/3。用實的，用淺綠色，所以在我們風水當中，並不是說某種東西已經固定，比如說買了一套房子，開發商單元門也開了，住宅的戶型買也開了，我不可能說門向不好交也不可以改了，中醫說調理，生病可以調理，所以我就跟人說，陰陽一平衡，他剛才那個房子，從立面一看給人感覺不平衡，人的身體不平衡就出問題，包括現在營養過剩、又要吃粗糙的東西，你跟人的處理當中，你要考慮陰陽平衡，所以你處理日常生活當中，你用引用來衡量，如果悟出裡邊的東西，我們大家就會在一個很和諧的社會環境裡邊生存。這位朋友改了以後覺得很神奇，我開始講了一個，在風水裡邊，雖然說美國的射電天文科學家對氣用微波做了解釋，但是還有很多東西，我剛才說了調理以後怎麼生意就好了，你說他是迷信也好，或者是什麼。我一個朋友，他原來開了一個商店，對面也開了一個商店，改了一下門，他的生意一下子就不行，而且見效特別快，他也輕風水師看，看了以後建議他，因為的門沒有改處了，建議他做一個門欄，然後用五帝銅錢順著擺，五帝銅錢分別壓在門檻下面，他來問我，蔣老師，為什埋了以後是見效的，這應該這樣說，你家的門檻，從氣來上講，從財位來講，五帝銅錢有氣場，他讓你的整個氣場出現的變化，是什麼呢？你的員工甚至上班積極性高了，甚至你去談判了，本來談不成了，今天靈感突然來了，都是調理以後產生的變化，有時候你確實感覺到，甚至這種磁場、氣場，我舉個例子。
比方你去買房子，進這個向的房子，你不用拿羅盤什麼的，進去你會感覺很清醒，光線適合，就是這套，換一個人說這套不好，實際上我們每個人有每個人的氣場，你的氣場和那個氣場放在一起的時候，我們叫的就是相合了，用八宅學，東四宅、西四命。所以說風水不是固定的模式不變，所以我甚至跟朋友說，不要去算命，算命先生跟你算，我說好的算術不到，壞的說得准。換句話說，他去了一個環境，他適應這個地方這個地方就是好的，所以剛才說，氣場隨著地理的變化，磁場的變化，你合了就好了，有的人買房子，領著狗聞聞，有的人說狗進去撒尿了就要了，狗進去出來了就不要了，他們也說狗的嗅覺比較靈敏，所以狗進去聞覺得這個氣場好他進去撒尿，就說明這一塊底盤我們要了，這就是民間有時候他選房子有這個辦法，但是你就要就裡邊的真正的真諦，我覺得用氣場來解釋就是，實際上那個氣場很適合你？為什麼說很適合你，甚至你感覺很好的時候，沒有必要，來幫我看看我這裡要不要動他，你很好的時候實際不要動，除非你感覺，辦事不順，或者最近怎麼氣喘不過來，昆明一個茶葉老闆買了套新房子，高高興興的，他來昆明發展十年住著那個小房子已經順利，掙錢了以後買了退台洋房，但是從搬進去他先生就上不成班了，他說不舒服，媳婦帶他去醫院也查不出來，查出什麼血脂什麼的都正常，所以這就是換句話說，那套房子，有問題，按照風水說有問題，他也請風水師去看了，果真是有問題，這個問題出在那裡呢？出在他的主卧室，按照風水先生的方法，調整了主卧室，三個月就去上班了，甚至開玉石鋪的老闆也相信。所以我們風水裡邊，大家買房子，裝修、擺傢具當中還是要考慮一些，要適合所謂的風水，說透徹一點，適合這個氣場，人睡的方向，和大地的磁場要保持在一條線上，你睡得熟睡得深，你如果磁場跟你排斥你可能就睡不熟。
風水學為什麼是一門科學呢？風水學，是經過長期先人實踐證明用現代風水學的科學觀點來分析，風水學是一門由地球物理學，環境景觀學，生態建築學，身體生命信息學等綜合的科學，人體生命信息學，你去到那個地方，人體生命信息，還有磁場的方位。生態建築學，包括水文地質學，原來我們很多人買房子，在昆明首先問這個樓盤這股水是那裡的？你說是滇池五水廠的不買，所以水文地址學，滇池水受污染了，你住在那一片，過去我們掌鳩河沒有供水，不夠，所以滇池五水廠的必須吃，你不可能住在這邊的人天天到那邊去飲水，所以過去哪些人買房子問問水是那裡來的，所以我們平常做房地產也好，做建築也好，包括我們開發一個樓盤，對水實際要提前要有認識，不是單純的自來水接進來了，包括地下水，周邊的水，他對你的氣場，實際上水在裡邊起作用，他對周邊環境，地下水，從地址資料，有一些地下水位太高，你建築成本大，地下是修好是，建好了沒有過兩年飄起來了，把所有的樁都飄起來了，這下成本高了，你要壓下去，所以在我們風水建築裡邊，包括剛才說的，你住的都要考慮風水學裡邊牽扯的內容，你仔細分析，包括磁場學、身體生命、物理學。你生活在這裡，和生活在那裡，受到的物理影響不一樣，這裡八個，第一個，地球物理學與風水的聯繫，地球是各種元素組成的，各種元素和地的磁場地熱放射性物質、山川物流產生磁場會對周邊的物體產生有意無意的作用，因為地球和周邊星體的關係，比方說，某個地方，重磁場比較高，如果你長年生活在這裡，必定長期部分高，比方說中國的四川，所以那個地方你不能地長了。所以說， 像四川、貴州個子小，還有一些地方受地球物力重力胎兒會發生畸形，經常我們看人與科學欄目，經常有一些地方神秘，實際上最終的解釋結論還是地球跟物理產生的作用，這就是負面的作用。現代風水的內涵就是，我們講現代風水，之前有一些是古代風水，我們現在的觀念是現代風水，把我們古代風水我們認為是好的東西吸納進來，現代風水穿插，把這些神秘性、把他的規律使人信服，我們要用科學來解釋。
水文地質，如果是掌握好了，可能事倍功半，如果掌握不好亡羊補牢，事半功倍，所以要了解。環境經景觀與風水，人生活再一個地方要有景觀了風水，這就是一個很好的氣場、明堂，讓人吉祥如意的地方。風水寶地上講的，環境景觀我們理解就是明堂，你買一套房子的時候，你進這個小區的時候，我們現在你也知道，綠地率做多少，建築密度多說，換句話說，建築密度小，綠地率高環境就好，實際上就是，環境好，我們的景觀就好，景觀一好，氣場就好，這個氣場好，明堂就好，你門對著也好，窗子對著也好，就有一個氣場，跟你定的方位，你說你買這個房子，不好你都說不過去，所以為什麼環境景觀學，買這個房子看著環境好，景觀好，這幾個指標，我們掌握了以後，你買房子當中你就會發現，景觀好就是明堂，但是還是要配合著，我們的開發商，我們在座有很多開發商，一個成熟的開發商，在你總平面布局上，景觀布局上要講風水，不是單純的講風水好了，你一定要悟出他的擺法來，要既能集氣，背風納氣，甚至載一棵樹是大小都應該有文章，還有水景，我們剛才說有水才是好地，雖然地好了沒有水也是次之的，我們現在做一個水景，家裡邊擺一個養魚缸，前久我的朋友在陽台上，多好的陽台他砌成水池，他是一個凶位，因為風水還是動著的，你那個位置，最少在今年內不能擺水的東西，只能擺植物。我們說東方屬木，但是風水先生看了，他那天問我，從今年風水的來說，那個位置不應該擺，所以水池、金魚缸在風水裡邊是很重要的一筆，原來我認識一個銀行的行長，辦公室前任幾行都出問題，他去了以後就讓我跟他看看是那裡出問題，第一是金魚缸搬走，窗戶外邊有高壓電線杆，後來我說改辦公室結果現在他陞官了，當了副行長了。景觀學與風水，弄一個假石山，這個都有講究，石塊都講究這一塊石頭是笑石，古代我們在庭院裡邊的，竹報平安，時來運轉，他來講一個，一般竹子我們擺後院的多，特別是文昌位在的方向擺竹子是最好的。
宇宙星體學，包括微波也是從這裡得到的道理，他產生的氣，氣瀰漫在整個宇宙空間，氣象學與風水過去孔明草船借箭也是用了氣象學，一個朋友要開業，定好十點，但是天氣預報說9點以後有大雨，他急了又是露天又請了領導，後來風水老師幫他看了，這個雨是10：05分下來，結果他10：00開業，10：05分下雨，風水師也是根據氣象學來跟他斷定的，他是觀天觀雲。
磁場方位學，我們每一個人，包括睡床、卧室、書房、擺哪一個方位都是根據氣場來擺的。身體生命學，你的感應，為什麼說，八宅學裡邊東四命、西四命，八宅學封建迷信重，但是在民間，東四宅、西四宅，按照我們理解，人的生命裡邊，根據你的生理找八卦擺你的方位，他是按照人體生理學來講的。
風水學為什麼是科學呢？因為今天時間的關係，很多用科學來解釋，大家聽的以後，覺得是有這個道理，今天我不過多的詳細說了，有關這方面，我們大家平時也可以多看看這方面的書。
現場嘉賓專心致志
第四講，風水的實用操作，日火下降陽氣上升圖(投影)。這個圖已經幾千年了，為什麼今天拿出來，拿氣象學來看，他跟今天的氣象學沒有兩樣，包括我們說的氣場學，那今天的南北極的磁場學來解釋也是一樣的。這兩個圖都是古代的，這個像勺的是最早的指南針，在古代叫司南。這些古代的利用磁場、氣象像勺一樣他也是用南北極來辨別方向。實用操作的內容很多。風水學的三大原則，天、地、人合一。我們講一個悟，如果人有悟性，天地人這個原則，人生活在這個磁場環境，一定要合一。第二是陰陽平衡原則。陰陽一不平衡，你所有的東西，處人、處事、如果不平衡就要出問題了。什麼是陰陽，物極必反等等都是陰陽問題。第三是 五行相生相剋原則，宇宙的萬物是一個陰陽就概括了，所有的物質金木水火土，什麼情況下相生、什麼情況下相剋、相剋的時候並不是壞事，這個方位是火，恰恰你要擺一些水的都是，或者是屬於水的東西，擺一個叫泄火，這個時候按照相剋，水火相剋，不能水大了，把火滅了，所以風水調理很講究平衡，我們過去的理解，相生是好的，相剋是壞的，但是有時候需要降，這個是就要用相剋的原理，所以我們平常選方位也好，金木水火土，或者是來配的時候，不一定說這個地方克了不能用相剋的東西，我們抽籤說上上籤並不好，中級簽是好的，中國的中庸，庸並不是平庸、庸碌，實際上他含義很深，是為人處事不偏不倚。
八宅風水學，他屬於理氣派，形勢派注重的是天地人，空間、形象上的天地人合一，剛才我說的山、氣、水、山環水抱、藏風納入，他們兩種東西互相柔和，你中有我，我中有你，在風水實際操作當中，就有一個天干地支，幾點幾分，子丑寅卯，天干有10個，地支12位。古代的時辰古代是兩個小時算一個時辰，以我們現在的時間23：00—1：00是子時，剛好12個時辰24小時，他用五行八卦來推，用九宮學說來推，幾點幾分是吉時，幾點幾分是凶時，除了算日子還要算時間，到了時間，開工動土，第一鏟下去了跟土地公公打招呼，選擇一個黃道吉日，他天可能土地公公心情好了，所以時辰是理氣派裡邊他測算出來的24時辰，作為我們來說，為什麼說風水學他包括心理學作用人來說在那個時辰好了大家都好，甚至我們平常買房子的業務，你幫他選一個好日子簽合同，他高興得很，所以時辰，擇日，今天是簽合同的，結婚、明天搬家、動土，我舉個例子，我有一個朋友，開工動土我說你選選日子，他說我不信這個東西，他開始動了，我說還沒有聽說過樁機倒了，把人家的山牆打一個洞，我看看他動土的日子，確實是那天不宜動土，他還打樁20多米，把土地公公的頭都打通了。實際上選日子，你說是不是封建迷信，他是按照我們流年封轉，到那個時候可能是最好的時候，根據磁場學、地理學、物理學，所以我們開發、施工、搬家，選一個日子，畢竟是好事，甚至搬進這個房子，可能這個房子要旺旺，因為這個房子可能搞起來擺了好幾年時間，你要打掃乾淨、旺宅，怎麼旺呢？油鹽柴米放點進去，所以過去開館子都是，免費吃飯都要吃三天五天的。所以老昆明人搬家，油鹽柴米，現在沒有柴了都要拿一些小棒拴一些紅繩子，民間的通俗做法，甚至四個牆角放一些元寶，但是他有一個出發點，要旺宅，因為這個房子長期不住人陰氣重，昆明很多爛尾樓確實是陰氣重，而且發生過很多事情無法解釋。我們說大壩下面那個別墅長期沒有人住。旺宅，朋友請去吃飯，旺宅，剛才我說了一下，時辰的問題，地支既月，大家下來一看書就明白了，這裡不詳細說了。
八宅風水學是研究住宅方位與命卦的，他涉及的風水學的很多知識，根據我們平常實際當中的應用，因為這本來不是我們要主講的內容，但是大家還是比較關心，因為大家買商品房，特別是現在在昆明，很多都是算好了拿來，東四宅、西四宅。按照這幾個坐向你算出你的命卦，他有一個速查表，百年命卦速查表，從1901年開始，你查一下就可以知道，一邊是男一邊是女，1961年、男性震卦女性也是震卦，如果是東四宅你就去東四宅里去找。這個表，平常都找得到，如果要講究這個方面，買房子的時候，屬東四宅、還是西四宅，他把個房子擺成八個方位，你剛好在東四卦來對，今天我們在說，門向，陽宅一個是門、主卧、灶房，很多人問我，門以那個算，是小區的門還是以單元門還是住宅的門，還是電梯門，所以這個問題，我們很多在座的對這個問題，到底以那個門算，因為古代四合院，大門就是大門，後門就是後門，中門就是中門，大門就是納氣的地方，就等於人的口，我們現在買房子，那裡給你挑門在那裡，大門沒有開好，你要開朝那邊我才買，小區門開朝那邊，做不到，那我們買房子，按照東四宅、西四宅做一個參考，雖然說門、主卧、灶房，但是我們說，在一套房子裡邊，你決定房子來說值得不值得買，中間五，八個方位，我們從東，因為在風水裡邊，在古代是和我們相反，上南下北，我們現在是上北下南，左東西右，人進去以後，我們看這個圖，是相反看的，我還是以如果是震宅是東北方向，北邊坎、西邊兌、南邊離，八卦在裡邊，如果是東四宅開門、西四宅開門，如果你買這個房子，你進去以後，如果你在東四宅就看門的方位，但是現在我們買商品房不可能說我看的門應該在這裡的，結果為什麼門在這裡，這個房子買不了，但是你如果按照這個我們選這個房子買不到，因為開發商的房子不可能按照東四宅、西四宅，你怎麼來確定房子的方位，你看你的氣口、明堂在那個方位，如果門從這裡進來，如果你買的東四宅，門應該開在西北角，屬於乾卦，剛才我說一個小區的門多了，我認為，如果門的氣口不在這個方位，看你的窗子外面是一個很大的氣場，氣場在這邊，如果你的吉位在這邊，你也是屬於東四宅你就可以買，你不要一來就是門、主卧、灶。
剛才我說了一下東四宅、西四宅，女同志是拿你的出生年減4除以9，餘數比方說53年出生的就是1953，(53—4)÷9你就選東四宅，坐東南向西北。這是東四命、西四命。每個方位，平常我們書裡邊說，每個方位的卦向，乾卦主父親，坤卦主母親，有長男、少男、少女。老大、老二、老三。在一個卧室裡邊，如果在這個吉位上，是你家的大兒子、小兒子，這個房子就是他的卧室或者是他的書房，這就是八宅風水學裡邊講的。
我簡單的講一下財位，財位很簡單，你進門的對角線上一般情況下，在南方也好、農村也好，他供奉的武財神、文財神都放在哪一個角上。
講座現場
第五講，風水在房地產中的運用。我們今天的風水講座，建築與堪輿，其中裡邊很主要的一點，因為今天來參加的都是我們建設口的領導，還有我們這個行業的，對這方面關係的朋友。在房地產當中的應用第一是項目選址，在風水學當中，特別講究天人合一的人文環境，作為一個房地產項目，項目是住宅開發還是商業地產，不管你的項目是住宅還是商業，還是旅遊地產，都需要在項目用地上選擇風水寶地，我們前邊講的基址，點穴。選這個東西，最基本的三條還是要講究，第一是藏風納氣、山環水抱、龍真穴地。山環水抱我們剛才說了，有朝山、案山、柔情水、藏風納氣，這一塊地要集氣體，但是我們現在選址並不是說是，我想做一個房地產的住宅項目，是不是我去選一塊，那裡也水，行了我就在這一塊，我們開發商，現在唯一選地的來源就是招拍掛，是擇地，規劃條件在上面清清楚楚土地面積是多少，凈用地還是規劃用地？所以我們選地，就不可能說按照我剛才說得那樣，我們說風水可以條例，你摘地之前你要做好幾個事情，剛才說，這三個是一個悟字，藏風聚氣，我們要根據項目選址來觀察山水，在古時候，他選址他要有一個過程，我們打開一個圖。古時候的選址，我簡單講講，這個圖還是比較有代表性的。(投影)，這個圖說明是當不錯的，這個是太陽，太陽是良好的日照是1，這個是我們所說的祖山，就是靠山面水，依山環水，2，良好的日照光線這是房子，他指的是坡地，前邊是水，他接受良好的日照，而且是坐北向南，這一邊是南邊，這邊是北邊，我們的房子是坐在北邊，面向南邊，這個就接受夏日的南風，夏日的風從這裡吹過來。冬天的北風過來的時候，這一座山長著，夏天有太平洋吹過來的南風，我們中國是北半球，所以我們地產也好，現在我們的作向一般是正南偏東12、15度，這是最好的，早上出來的時候太陽採光，南邊我們避開西晒，所以為什麼說作坐北向南，東暖夏涼，他有避開冬天北風，夏天太平洋充過來的涼風，有良好的排水，山水下來以後良好的排水水平。5便於水上交通。6、水土保持山上的植被很好，小氣候，所以我們說，之前我們看的龍脈大氣候，小氣候這樣表示也可以說很清楚。這個圖自古都是我們選址，我們叫太保相宅，古時候有風水官，風水官帶著人拿著羅盤，找方向，這個是風水官，拿著羅盤在找方向。這個是古代的選址。
另外這個圖是夏天測日照，用歸土的方法，從早上的下午，太陽光的點，他划了一個點之後尋找方位，我們古代的方法。我們看的這個圖之後，所謂的藏風納入，就是尋找一個相對封閉的環境，有控制性的進入，並將其留住，山環水抱跟藏風納氣有相同之處理，龍真穴地，所以在選址的時候，我們要具備這幾個條件，剛才說的是坡地選址，一般別墅用地我們選坡地的時候可以作為參考，我們現在蓋別墅，我們說的坡地山形要圓坡地要緩，你去到那個地方，你感覺去那個地方空氣很清醒，爬山都不累，這個氣場很好，特別是我們去到山上，包括古代為什麼說要嘗水、聞土、如果水是甘甜地就是好的，如果苦澀那不好！嘗土我剛才說，不能說回填土，山上的土你挖開以後絕對是有區別的，我土地有感情，這個土你有時候聞聞這個土的香味，平常去山上，下了雨之後你聞到的就是這個香味。坡地建別墅一定要看山形，不能說別墅建在，忌諱一個台地很高，我都不會去住，住著感覺向在懸崖。至於水，在前邊有水更好，你可以調整因為在城市裡邊路可以視為水，我們在城市裡選址你可以把路當成水，遠處的高建築當山，你拿我剛才說的選址的標準，甚至你去想像他的整個氣場，我剛才講一個悟字的道理，你在城市選址，這一塊地，所以剛才說了選址當中一定要注意這個問題，你要去摘牌，你買了招標文件就有敘述土的位置，你要觀察，周邊的環境是什麼，20年、或者是25年，因為我們的規劃法25年不變，但是這也許不是說了就不變的，起碼你要很長時間不變，你要觀察周邊的環境，你把控制性相規拿來看看，如果幾年不變你這一塊基址就好決策，你就應該知道你的地做什麼，所以你現在光買地不考慮環境，你弄好了在你周邊修路或者什麼的，形成煞氣，不懂的可能價格不影響，懂的可能不買，甚至住在裡邊的業主，裡邊不開心，對你也有影響，住在裡邊的業主事業好、財運好這個是解答環境的事，所以我們開發商選址不光是單純的摘地。包括控制性詳規，你可以預期，什麼時候可能會有路，甚至包括水，甚至周邊有人蓋過房子，把他的地勘資料那來參考一下，這些我都覺得是一個開發商應該做的事情，這個地你覺得都符合了，這個時候，你可以做決策，之前因為我們這塊地掛開的時候有一個，你會有一個布局，大門開那裡，按照我說的山環水抱，按照我們封閉式的擺法，但是不是封閉的像水桶，要提高氣場，空地在那裡，房子在那裡，不是單純的房子做高點，建築密度高一點，和諧是大家住在這這裡天地人合在一起，才是真正的和諧，所以選址當中外環境一定要了解清楚，這個時候開發商做決策。我認為這樣的開發商，實際上也是我們老百姓需要的開發商，也是我們希望的開發商。不然你買的這個房子，本來住在你的老房子還吉利，而且中國人一生人當中最重大的事情就是買房子，房子也買可能就是你一生的積蓄了，給你帶來吉肯定是好的。
在選址當中應該忌諱的幾類土地。並不是說掛出來的土地算算價格便宜、貴就買了，或者說容積率高、建築密度高就買了，向三尖八角的不買，包括一塊土地都喜歡方方正正的，三尖八角你擺不好擺，所以地塊還是要相對比較完整，當然也不可能每塊地都完整，相對方正你的配套設施，有的地方，幼兒園、學校、配電室、會所可以擺設作為一些突出的地方，或者是房子擺不下，可以擺他，但是不能三尖八角太厲害。第二如果是坡地要起伏不是太大，不能說這邊高那邊低，前久我有一個朋友請我去看地，裡邊都是高山，然後還有水庫，在上邊，所以窪地，這種地面太窪都不要，你不能回填了，這個一個成本加大，另外一個工期等等問題，所以地要相對平，第二落差不要太大。還有買地，包括別墅用地，坡地不能地看著很荒蕪，怪石林立，那種地本身磁場不好，為什麼我們的寺廟，中國的廟宇在的地方，都是雲霧繚繞、山明水秀氣場很好，所以為什麼你感覺去了空氣很好，所以有一些地去看，像這樣的坡地就不要買了，還有在香港、深圳、台灣這些地方，買地他們還要了解這一塊地的過去，更嚴格，這一塊地過去是搞什麼的，當然我們現在城市變化很大，可能有的東西離我們很遠了，另外低洼地陰氣重，還有反弓如果有反弓路、反弓水、的都不能要。有反弓，你在弓出面，為什麼反弓，反弓的房子、土地都不能買，我們在南市區有一塊地，那就是反弓。在一個反弓地方，98年，長江發大水的時候，反弓的地方的時候，水淹很嚴重，如果你在對面，水對你沒有威脅，所以古代的郭璞，他葬母的時候，他就是在內弓的地方，離得很近，結果沒有幾年，古代的防洪能力又差，如果原來現在那裡絕對被水沖了結果選在內環那邊，地越來越寬，而且他老母親的地前邊變成了明堂了，前邊變成了良田、果園，為什麼郭璞在多少年前從科學的角度就認識反弓。所以反弓路、還有就是買一塊地，離衙門、法院、寺廟、醫院等離得太近，這些地也不要買，這些地不買，換句話說，附近的房子也不買，為什麼？按照風水的角度來說，這些地方屬於人不在，在那裡搞祭祀他相對來說，陰氣比較重，所以選地的時候也不能在這些地方，所以我們開發商有時候摘土地，雖然你選地的餘地不大，但是一定要對周邊環境一了解清楚，因為從風水角度上看，長期來看，他的角度就形成陰氣重陽氣就淡，包括房子(投影)我剛才說，我們在城市裡邊，按照風水的角度說，巒頭，實際上就是我們這些建築，有高建築，有矮建築，像這樣房子，這是一個樓盤，這個樓盤算是中國最牛的樓盤，最牛的開發商，五年不交房子，開發商的老闆已經蒸發、消失了，現在聽說已經被抓起來了。116畝地蓋了六棟房子，區位好，黃金地段，但是這棟房子蓋的時候我們，煞氣太重，這個房子像不像刀，我們叫尖刀煞，我跟那位朋友說，像這樣的房子，可能送給你的房子你都不能住，而且你天天打開窗子那個東西對著你，我們有一些畫掛著美女的眼睛站在這個角度也看著你，站在那個角度也看著你。所以當時他在下著基礎的時候，我說這棟樓有問題，果真最後結果很慘，加上他的定位錯了，在那些年代他就定複式大建築，他搞這麼大的平方，結果市場定位出現的失誤，花了很多代價，院子景觀又搞成歐式，結果這個盤子最後虧了一個億多。這個是很典型的。還有這棟樓，你看上面的煞氣，這樣叫尖刀煞，你說是不是封建迷信？說真話，如果你買在這一層以上的房子，你天天打開窗子是什麼感覺，你先不要說你懂煞氣不煞氣，你天天打開窗子看見這個東西就給你造成心理上的壓力，時間長就會對人有不吉利的東西，包括我們搞城市規劃的。我們在批樓盤，市我們的規劃缺乏的就是第二層次的控制。在總平面上倒是管了，他就沒有看到建築起來以後，作為規劃來說這方面還是要有控制，因為他形成的氣場裡邊，影響了其他建築，所以像這樣的建築，一般這樣太尖的東西還是要避著，所以我剛才說的是，我們規劃第二深層次的批，在規划上還是應該有所控制，因為剛才我說了一個大的環境，他是靠城市裡邊，不可能是左青龍右白虎砂山、案山，其實就是建築，路就是水，像這樣，如果是這樣，你的建築，當然我們鏡頭近，如果剛剛對著這個建築，我們叫剪刀煞，如果你打開窗子這樣一個埡口對摺你。還有這個，光煞(投影)，有時候你開車到這裡，光刺著，如果你的房子在他對面，下午三四點的時候，很熱的。而且這個建築我們還是講究一個四平八穩，而且玻璃幕牆太多，作為城市管理，這種對周邊形成的光煞規劃也應該管，我們剛才說陰陽結合、虛實結合，所以現在我們有一些
戶型大面積都是落地窗，你一天站在那裡，你會不會感覺，會不會掉下來所以現在很多的時候又做了欄杆在落地窗前邊，所以西面的不宜太大，古代為什麼魯班書是有講究的，開門，他上面有三種說法，陽宅、陰宅、你落在那個吉位上，包括這些房子都有問題，一個房子，這裡一開口這裡也開口，一東房子到處是洞，所以造成這棟樓氣數已竭，還有這個尖刀煞，如果你的方自在這底邊，煞氣也很重。這個是我們所說的爛尾樓改造以後，結果上考慮可能結構強度不夠，就背鋼樑，如果你坐在這個房子當中，你會是什麼感覺，因為打杈在我們中國是除名、消失。因為你天天生活在這個環境裡邊希望看到的是高興的、吉祥的事情。
還有這個大家知道不知道這個是什麼道理？風水裡面叫什麼，天圓地方，本來是好的，但是天圓地方不是在那裡都可以一個造型在裡邊，他在這裡架了一個，但是在風水裡邊形成了一個煞氣就是住在下面的人形成了井底之蛙，而且在水池下邊還有一層房子，在風水裡邊沉下去的就會形成井底之蛙，你老一輩不說了，你的子女將來目光短淺，看見的東西就是那麼一點，所以天圓地方他是取這個意思，但是放在這個地方不吉利。還有這個，有的人叫才口，但是這樣兩棟樓，像這幾個住在這裡你是什麼感覺，天像住在天上一樣，所以我們買房子天看都要考慮一下要避免一下，都是空著，他也是安全一定的風水要求，但是我認為他這個做法有問題，還有孤樓，這個也是一個商品房，周邊什麼建築也沒有，這樣的房子，一般也不要，我們叫沒有人住，從心理上感覺，周邊一看什麼都沒有，風來的時候，你看住在高層四面都是風，風來氣來都是直來直去的，而且按照有的人說，住在這裡，一個是孤獨一個是離婚率比較高，確實有這樣的事，我一個朋友，他兄弟和兄弟媳婦很好，但是買房子在這裡，後來離婚了，所以這個問題要從科學的角度，到底是氣場還是交流。這個是一個很好的樓盤這個屬於風水寶地，背後有靠山，山上的植被生機勃勃，這個是我們當時選址的，全面有水，選的時候有靈性，天地水結合得這樣完美，還有龍脈，背後有山，遠景有祖山，這些都是風水寶地，這個也是陽宅，他的門是在北邊，他的房子門進去是在北邊，按照風水講，他的門應該在東南邊，實際我們平常說的，陽宅門、主卧、灶，他的氣口在東南，但是門沒有在東南，但是他的陽台門就是東南向，這個時候我就認為這理門也是氣口，既然是道門的氣口不好，這一門就彌補了，前面那麼開闊的明堂，遠處有建築，左青龍、右白虎、前面還有空地，這樣的房子，我理解，我們剛才說門，我東四宅我就是在坤位，但是他的氣口在這裡。這個我的理解是按照風水布局來做的，這個是兩根杆子，這是圓的，我的理解是民以食第七講 裝修風水。你買了一套房子面臨的就是裝修，或者說是這套房子買來，不盡人意，雖然有60—70%滿意，我們可以通過風水來調理，這個戶型我簡單介紹一下，這個是很有代表性的。這個房子本來是一個住宅房，一個公司買來，拿來作為辦公室用(投影)，他的入戶門在這裡，他一進戶門，這是丁水下水是凶位，但是過去我在房地產戶型評價裡邊也看過，從分戶門進來以後，如果一進來是廚房，比較合理，合理的成分是指什麼？你買了菜或者是從外邊回來，外邊帶著灰塵就進到廚房，但是從風水的角度看另有評價，廁所在這裡，人進來之後設計不合理，因為人員進出會把廚房和衛生間產生的不凈的氣體帶到內部。還有中間的廁所，本來以雜物錯所廁所壓在中宮， 是屬於大凶格局，因為四周，這邊沒有窗子，廁所肯定有晦氣排不出去，你會感覺氣問難聞，雜物又擺在了財運位上，當然運財比較旺的位置上，現在他拿來做雜物間，實際上就是說，財位被壓在這裡，可惜了。會議室放在這裡，主管放在這裡，這裡是九字定星，五環，是屬於凶位，主管本身是業務主管，他會給公司的整個經營業務會帶來一些不吉利的東西，所以我們說，會議室和主管都放在五環，通過改造業務部水平退氣的位，作為員工放在這裡，不影響整個公司的財位，所以這裡不做大的調整，總經理室他放在這裡，總經理室在文曲星的位，他拿來做業務談判，財務室，剛才說財位在這裡，按照風水布局就調整，這個是子向，午向，就是南北向，把業務室，從這裡，從這個位置搬到這裡，員工工作，把主管通過風水調整把主管調在這個旺位上，財務在財位上，總經理室，這個位置是最重要的位置，是文曲星的大旺位，也是最佳之地，所以總經理應該放在這裡，因為公司的很多決策是總經理，他水平高低、決策的思路正確與否，這個就是南北向，這個就是風水的調整，房間的調整，所以有時候我們說房間戶型不好，但是實際上，我們也可以做，衛生將，這個衛生間他就取了，最好是在新房子之前把這些口全部堵了，不要給他形成下面，因為衛生間，上面都是一根管子通下來的。
風水裝修裡邊，有一條忌諱就是兩家不可門相對，一個是吵架，或者是其中一家要衰另外一家要旺盛，他有一些改變，放屏風什麼的，按照古時候的分析，包括現在的分析，古代住的人連門相對的，一個是兩家的隱私，一家來個人，吃點什麼，隱私的不到保密，所以兩門相對，從風水上確實不合理，但是我們現在買的商品房，基本上都是兩門相對，但是我覺得不是很大的忌諱，只要你的氣口好，而且現在住單元房，門一關也沒有什麼，大家庭也分散了，也沒有太多的出出進進，以前是一個大家庭，出出進進，你來我旺的，所以他的主卧和灶，他說的門門相對，過去的環境下，隱私性不好。另外就是大門對廚房門，你家的分戶不能一開門就是廚房大門不可能把廚房門，一般把灶對著門，包括油煙機都會有影響，所以不一定在門上很在意，但是在灶上做一些調整，還有一個是大門對對著很長的走廊，放一個屏風也好什麼的，就向把拔火桶一樣，所以門對著走廊，一般情況下我們不買這個房子。大門的門框，魯班是測一個吉位，因為他是設置到，這個吉位是按照你的命載來算，我們的門不大不要是剛合適，就是說魯班測門。還有大門對樓梯不好，大門對樓梯，單元門有的是對上對下的，我在這裡不過多的探討過多，你進來的我剛才講的陽宅也無所謂了，那裡的氣進來對整個氣場已經形成了，那個不在可以的在上邊，如果你這裡也對著，那裡也對著，可能我們生活的環境就很難找了。在家裡邊橫樑有，過去磚混的可能沒有，現在開發說也不可能做到變形柱等等，橫樑一般不是在主要的位置上，在廚房、廁所、或者是在客廳不是在主要的位置上不掛他，如果在橫樑，在裝修當中還可以有一些辦法，比方說客廳吊頂的時候，當然你要控制層高，所以我剛才說我們裝修有很多的氣的問題，棟大吊頂以後小了，裝個燈也就不太顯現，還有裝修不能做拱門，拱大門都是陰宅用，回族我們不管，他有他的風俗。
客廳的風水簡單講一下，在裝修上，客廳一般便中性色，我覺得暖色比較和實際，中國人傳統，我們的沙發現在被下來也是山環水抱，前面的茶几是你的案山，大沙發背後靠牆，不能擺魚缸。另外，一般的財位在客廳，從進門來以求，對角線是我們的財位，客廳的植物，一般植物要擺點長綠的，葉子要圓潤的，肉頭厚，盡量不擺尖的，帶刺的東西這些煞氣很重，你不能說家裡擺一個顯仙人掌，花盆的顏色，裝修我們講，風格一致、線條流暢，色基本便暖，書房可以冷色一點，因為他需要人靜。特別是書房擺放，在文昌位的位置，擺好位置，如果你的書房從
戶型上滿足不了，文昌位，我們就把書桌放在文昌位上，潛移默化的起一個作用，如果你擺在氣場口，人出盡氣場都在流動，所以書桌擺放很講究，一般擺設再文昌位上，不要擺在窗子下面，書房本身光線要好，書桌不能本面大門本窗著坐，如果我們現在坐辦公室的你的背後是窗子你調一下，背後的作為一定不能靠窗，你背著窗而坐，你的臉是黑的，這個時候看你變異了，可能是一妖怪坐在這裡。有一次我去一個政府裡邊，他也是一個中層幹部，我進去不知道，我想想我還是說，你這個座位調一下，你坐這裡可能提拔的機會很少，他聽進去了調了，現在人家提了一級的，正科變成副處。所以我講，大家如果坐辦公室這個調整一下。
財位的布局，樓梯一邊是靠牆，不要居中，而且在家庭裡邊，樓梯最好是以實木為主，不要是不鏽鋼，或者是鐵藝，因為實木是跟人很接近。財位布局，一般在客廳關係全家的興衰，一般財位在大門的對角線，才位的位置，利用用八宅，查那個表，一定是從今年的立春到明年的立春頭一天，不是從大年三十，我們今年的立春好像是2月分，到明年的立春，不是明年的大年初一。財位要亮，要生機勃勃，你擺盆植物在那裡長得都很好，在家庭裡邊，微氣候就書房等都有氣場，小氣候、微氣候的條例很容易，另外卧室。陽宅講的主卧，人的1/3時間在之卧室渡過，所以卧室還是要有研究，我的體會就是，如果卧室藏風納氣你就睡眠很好，如果氣場不好，第二天起來很疲倦，所以卧室裡邊就很講究，一個是床的擺放要跟磁場，根據命卦也可以算，床不能放在窗子下面，白天太陽照，但是晚上陰氣就重，所以擺床的還是居中、靠牆、不在棟下面。不能對著鏡子，不能對著衛生間等等。位置一定靠牆合乎命卦的位、磁場、你的五行來擺，古時候的皇帝，包括雍正皇帝他的卧室叫養心齋，也就14、15個平方，甚至他坐的椅子包括他的屏風，都是個環抱型的。卧室的顏色一般便暖，這樣溫馨。餐廳不能太冷。最重要是書房，雖然在陽宅裡邊沒有提，但是我們在座年輕人也多，將來要有自己的小孩，小孩要讀書，擺設在南邊位你就拿書桌來調，這個東西大家還是下來對文昌位好好關心一下，對子女讀書成績提高有好處。文昌位，我算過一下。包括我自己的書房，因為在文昌位靜靜的不會受干擾，如果屬火很重的，書房屬於靜的，你的心會想著別的事情，所以書房對子女還是很有幫助的。
廚房風水，有很講講究的，灶和水，距離要拉開，不能相對，因為灶和水氣場不一樣，廚房我們天天在一起，所以水和灶的距離不能低於80公分，水和灶不能相對，至於那個方向凶那個方向吉不是很重要，還有就是不要擺在窗子下面。
我們玉溪在我幾十年的印象當中，玉溪是一塊風水寶地，雖然我對玉溪不是很熟悉，但是玉溪是一塊熱土是我們很嚮往的地方，來玉溪吃、玩、路都很方便，特別是這次玉溪變成園林城市，昆明市花了多大的牛力氣，感覺玉溪輕輕的就是園林城市了，就是說我們玉溪的氣場非常好，他的基礎條件就好，所以我們生活在玉溪的人是一種幸福，一種愉快，特別玉溪我感覺，我看了一下玉溪的地形，玉溪屬於滇中腹地，我們說得中原著得天下，在雲南是得玉溪得天下了。而且玉溪是四面環山，是一個盆地，玉溪冬無嚴寒、夏無酷暑，自然環境優良，山脈漂亮，山形高地錯落，市內交叉的河流，水庫，他們都是蜿蜒的橫穿玉溪，越西從風水圖上看，包括水景都是很不錯的，過去我們說，要有水才是吉地，才算是一等，水深民富，水淺民貧，為什麼現在在沿海一帶民富就是水多，還有自古無水不成人家，沒有水人都不來，水散人走，所以玉溪整個水資源也比較好，再加上水穿城而過，大小的河流，而且都不是大河大水，平常干、大水來沖了。然後他屬於四面環山，然後屬於負陰抱陽的土地，這屬於大環境，玉溪大的氣場就很老了，所以我們小的氣場，我們開發商把小氣場做好，把大環境的氣引到小環境，引入道路家裡，引到書房、卧室，人就吉祥。玉溪西北高、東南低，按照我們剛才說的，西邊最高的海拔是2441，是主山，退著下來，大娃子山，從九龍池這一邊，到基址祖山這邊有和尚寺、這邊有東風水庫、就到了玉溪壩子，這剛好是我們的學位，西北高、順著下來這邊是玉溪大流橫穿而過來，進入東風水庫，可能玉溪人，生活在玉溪就很清楚了是西北高東南低，到南邊來有文筆山、林造山，作為砂山、梁王壩作為水口，西邊有和尚山作為砂山，文筆山作為案山，朝山有一個漢黎坡，整個玉溪地形地貌，從風水上看很好。
很高興今天在玉溪我們一起探討建築與風水，同時希望我們今天在座的，希望我們玉溪的所有人生活在這個黃金保底，這一塊氣場裡邊，能夠吉祥如意，謝謝大家。
為天，有碗有筷。我就覺得，而且這個碗放在水裡邊，是不是天天洗碗沒有飯吃，然後建築裡邊包了一些鋼。主持人：下面接著講座，下面由申雄先生主講。高級政工師，雲南建工集團總公司總經理助理，雲南中華周易研究會會長，國際易學發展研究院執行院長，中國企業形象十大最具魅力策劃師。大家用熱烈的掌聲歡迎申雄先生。
申雄先生主講易經內容
申 雄：參加今天的會非常高興，因為第一我來到了一個新的環境，認識了一個新的群體，見到了老領導，認識和新朋友。第二通過今天這個會議，我得知大家非常熱愛中國的傳統文化周易、風水我們都是知音。同時參加今天的會議，我又有一點受寵若驚，因為講堂上我定的三個題目，其實這三個題目在蔣總的講課當中已經講了，余處長都說叫我今天來一定要說幾句，所我今天說幾點。
第一對易學要集繼承與創新，1903年的時候，愛因斯坦的相對論發表，他研究一個什麼東西？研究是一個對稱性，我們知道對稱性已經成為前沿科學的尖端，但是對稱性一百多年對整個世界發生了巨大的變化，這個對稱性實際上在6400多年以前就體現在周易當中，中國的周易當中就是典型的對稱性，在6400年年前，太極誕生陰陽八卦、再到八八六十四卦是典型的對稱，第一個是典型榜上對稱，第二種是典型的旋轉對稱，所以6400多年以前的真正的對稱性的原理，才真正是東西文化結合的焦點。東西文化為什麼今天找到結合點，首先從我們自己思維方式不同來看待這個問題，我們都知道，西方的文化他是從尼羅河兩岸，從步行丈量土地開始，一步一步誕生實踐理論，開始，同東方文化不一樣，他是從特殊到了一般，而我們中國東方文化是從普遍到特殊，所以完全是不同的文化原理。東方得文化我們講的是氣。西方講的是形，他共同深化著人們對物質世界的理解，周易也好，風水也好，研究的核心是物質的東西，因為世界是物質的，周易研究的對象是物質，風水講究的東西是物質的，所以物質的東西用東方文化就是氣，西方就是形。
第二，周易是神聖的，命理是神聖的，但是缺陷也不是沒有，我經常講，我在人民大會堂演講都講了，我們為什麼今天批判這個學術，我們大家知道，四座命理的問題，為什麼我們今天要批判的繼承這個學說呢？我們大家都知道年月日時，列出來是一個什麼概念？浸種是一個時間的概念，而沒有空間的該男，但是中國傳統文化其他學術體系是時間、空間和人的有機結合，離了其中任何一個要素，其實都不能完整的繼承中國的傳統文化，所以我們四坐命理，但是就是因為他是講時間沒有講空間，還有更大的缺陷，我們都知道，年、月、日、算命是誰的命是北京人的命，不是你們任何人的命，是北京人的命，為什麼，為什麼？因為我們利用的是北京時間來算的，所以我們說民間算的缺陷非常多。第二學術體系本身存在的缺陷非常之多。
我們風水也是神聖的，但是要創新，在平原上怎麼看，高一層就是山，平原風水是睡著看，丘陵風水蹲著看，高原風水站著看，帶來的缺陷也是要注意。風水上，風水為什麼偉大、神聖，因為他講的是陰陽五行，氣場，比如說三五四九、連山歸照，任何一門學術體系都離不開「偷梁換柱」，「偷梁換柱」是我們學術體系上非常深的層次，如果離開偷梁換柱的原理，其實很多真諦都沒有抓到，為什麼？舉個例子講，年輕的時候，我看《射鵰英雄傳》郭靖最厲害，為什麼厲害，他綜合各家之長，他就厲害。我們今年又看了《李小龍》他為什麼厲害？也是用了眾家之長，所以我們研究周易、風水一定不能基於一個學術門派、一個學術體系，如果這樣我們自己就變成古董了，所以我們要用發展的眼光來用他。
還有周易是一個系統的學問，我們需要對周易理解，他是四維空間，研究周易學習周易，理解就出來了，從思維方式角度來講他是四維空間，我在香港演講的時候我就講一個人生運成的，我們要用繼承、批判的眼光研究，我批判一個問題大家都曉得，一定要講一命二運三風水四積陰德五讀書，我覺得這是不完全的，一定要講先天和後天的關係，什麼叫先天，就是我們研究傳統文化四角運理，風水，後天我們的時代背景、社會關係，學識水平，我簡單的講一下，先天這個部分，四角運理很重要。第二個層次講風水，有陽宅風水、陰宅風水等等，陽宅風水又分辦公風水、居家風水。第三個要素，相貌，人的長相、身相、取名，但是我取名的影響理占不到3%以上，你取名轉好運是比較片面的。後天人從誕生到社會上，時代背景要講，改革開放以前，誰有本身他富不起來，風水再好他也富不起來，所以風水，包括人的運成都要講時代背景，社會關係。一個班上的同學三個五個在一起，畢業了一個他爹是省長，一個在農村回去工作都找不到，你說這個差距，風水再好他也沒有用，所以社會關係、學術水平高低，各個方面都有關係，還有奮發圖強，比如我們講手相，左邊不變，右手最少十年發生一個變化，左手先天、右手後天，右手可以發奮會變化，所以主觀、我們要客觀綜合利用。
第三，龍虎文化是中國傳統文化的根本，我們現在中國的12屬相那裡來的？他是老虎，中國傳統風水水是老虎守大門，陰龍陽虎，龍是在後院風水的位置，這是我們文化的根文化的本。我們說陰陽氣旋。衣服風水男左女右，不管是古今還是中外都是這樣的左右的原理，像牽牛花、葵花任何的葵花都是54瓣，他的氣場原理。這樣的情況體現在我們中華易學上就說氣的問題，氣是我們的核心，實際上我們就研究五個字，陰陽五行、氣。氣的問題是最為關心、最核心的問題，東方之氣和西方之氣，我們說為什麼研究，世界是物質的，宇宙也是物質的，特別是通過傳統的文化也就認為宇宙萬物生成的就是氣體，就是太極，老子《道德經》就講了，道生一，一生二、二生三、三生萬物。《易經》當中太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦生萬物，這一種生成關係就是講一個氣字，核心在氣，特別是看風水看生氣在怎麼看，三個方法，比如說我們到一個山向，大家可能感受一下，符合藏風聚氣、負陰抱陽原理的，你把地上的草拔了幾根，手摸在上邊，閉著眼睛一擦熱的，這種地點就生氣，就是最好的穴位，誰都會找風水穴位，三歲小孩都懂風水，為什麼？你他領到太陽底下，他要去躲陰涼，下雨了地下有水，他不會坐在地下他要坐在高處。所以風水的理論源於生活，是人人都懂的，歷朝歷代上升到若干書籍後神化了，所以風水、周易並不複雜。古老的著作講，「日月星辰集氣著光耀者」，發光的氣體就是日月星辰，不發光的就是充斥空間的介質，就說明了，天體間的所有物質就是一種氣，所以中國傳統文化氣非常偉大。剛才說東方之氣和西方之形是一個模式？我們現在網上查也好，格林有一本書叫《宇宙琴弦》、《超越愛因斯坦》推翻傳統所說的世界最小的物質是什麼中子等等這些東西，而就是氣，就是東方人研究的氣，西方人叫場，我們叫氣、場、波、光理論都是我們研究的，當然這些要在專題講座當中才能說清，但是要認識到氣和陰陽五行是偉大的，是中國文化最為深厚的根基所在。
申熊老師在現場進行講座
我下面介紹一下幾個情況，第一，我說雲南中華周易研究會的情況。我們雲南中華周易研究會於1996年成立，經省委宣傳部批准，民政廳正式註冊的，都是一些副省級領導，兩個正省級領導任名譽會長，雲南中華周易研究會成立以後，特別是最近幾年工作開展特別好，我們連續八年是省裡邊的先進單位。現在我們每年在雲南大學開展12場講座，在曲靖舉辦12場講座，今年我們發展會員把昭通、大理髮展起來，馬上要成為雲南省南詔大理國研究會，其中也和雲南中華周易研究會是聯體發展的機構。歡迎大家走進我們中華周易研究會，入會也好，辦事也好找我們聯繫。
去年七月份我代表雲南周易會到雲南大學參加國際人類學與民族學第十六屆大會，國務院副總理都到大會講話，98個國家5000多個學者，會上唯一的一個講座，講昆明風水就是我講，大家提了很多問題，昆明的風水早就了脫離了龜城模式，再拿龜城來評價昆明的風水又是一個老古董，龜城什麼時候建的？一千多年前建的，現在在不在？所以我在雲南大學，在國際人類學與民族學大會上演講的題目專門就講昆明風水。
第二，國際易學發展的情況，國際易學聯盟會是經國家領導人批准正式成立的國家級的周易研究機構，成立這幾年來，每年都在人民大會堂，中南海、釣魚台召開一些國際性的大型會議，我們雲南在裡邊也是主體，同是我也在主理國際易學發展研究院的工作，國際易學發展研究院也把大門敞開歡迎大家進來。
另外，我們現在創辦的一本雜誌叫《中華周易》2006年創辦，現在是英國皇家期刊，標準的國際刊號，這幾天正在申辦國內刊號。這本雜誌也歡迎大家走進來。
最後介紹一下第十三屆世界《易經》大會，今年6月14—18號在江蘇無錫召開，我們雲南周易研究會，每年除了雲大12場講座，曲靖12場講座，昭通三四場，大理今年開始舉辦。國際性的會議每年要辦一場，今年有兩個會議，第一個就是經省裡邊批准，我們在玉溪辦一個中華易學與中國文明堪輿的高峰論壇，要在玉溪辦，省裡邊已經批了，核心是要圍繞撫仙湖考古，周易我們現在見到的是什麼卦？符號卦，之前是數字卦時期，是由數字演變成符號的，撫仙湖下邊埋藏的石頭上的符號，正是我們周易文化的源頭。所以要把周易文化源頭放在雲南。
第二，今年的6月14—18，第十三屆世界易經大會在江蘇省無錫市召開，江蘇省政府、無錫市政府批准，我們雲南中華周易研究會作為協辦單位要組團參加，這個會議也有20多個國家派人來參加，所以這個大會如果不限於我們中華周易研究會的會員，我們今天按認識的大家都是朋友，大家如果要參加這個會，平時要辦什麼事也可以打電話給我，比如說要參加第十三屆《易經》大會，你們可以給我打電話，打個電話我們再來組團，組團之後有返回的優惠我們全部給會員。我們主要是搞學術研究的，不以經營作為目的。
最後說一下發展前景，我們剛才還探討，我們雲南在國內我們周易研究、風水研究是走在前面的，是具有很多的理論上的成果、去年我們出的四本書《中華易學名人大典》、《走進伏羲》、《天人之學》、《改推背》(音)。所以我們去年出版了了四本書，今後我們和蔣總，建設廳風水專業委員會，會有更多的講座要辦，比如說我們開考，大家正規的學，學了就開考，讓經驗在實踐當中過關，所以一條我們有很多的合作。
今天因為時間關係，而且我今天主要是來學習的，所以也沒有做什麼準備，耽擱大家的時間，對不起，謝謝大家。
主持人：謝謝申老師，今天的講座就到此結束。我們以熱烈的掌聲在次謝謝蔣老師和申老師。（本組圖片均由新浪樂居編輯提供）
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