釋化永師父的說說（60）《修行五十關》07貼《傲氣關》

【原文】：（清：王建章）君子以虛受人。蓋學道者，先要虛心下氣，自卑自小，不滿不盈，只見己短，不見己長，敏而好學，不恥下問，尊師敬友，毫無高傲浮躁之氣，方能感動真師指點，良友勸勉。真正有志之士，不恃才，不逞能，如愚如訥。明眼者一見，暗中留心，不肯棄捨，日久試確，即便提攜。若是自矜自是之輩，縱然聰明過人，學問出眾，置於不問而已。即遇明人，不肯低頭，弄得大病臨身，方知自錯，其病在於氣傲自足。氣傲自足便是無有真心，既無真心學道，誰肯真心指道？須作個虛心屈弱的人，未聞道者，即能聞道，已聞道者，即能成道。蓋以惟小故能大，惟卑故能高，惟屈故能直，惟虛故能實也。【淺釋】：「傲氣」說通俗點叫脾氣或者霸氣，經言「我慢」者。這種傲氣男女皆具、多是與生俱來的，非是今生習就，只是輕重而已。傲氣十足的人同時具有嫉妒心，從不把人看在眼裡，稍有一點技藝、長進，他就是老子天下第一了！這種傲氣在世間：第一敗家，第二自毀事業，第三多討囹圄終身。具此惡習者，世間法尚不可成就，何況出世修行？持自傲氣自毀菩提前程之例自古至今比比皆是。善知識言「蓋學道者，先要虛心下氣，自卑自小，不滿不盈，只見己短，不見己長，敏而好學，不恥下問，尊師敬友，毫無高傲浮躁之氣，方能感動真師指點，良友勸勉。」嗟夫！別人見汝傲氣顯露，縱有技藝，人不與學，不與相處，不與相合，如是人雖有志志難成也。得入佛門，師見之、師不指道，良友見之、良友遠避！你說看，這種人若能成就道業？那慈悲喜舍、謙卑虛心之人還受人恭敬否？《妙法蓮華經》里，世尊欲說大道妙法，五千人自持我慢臨場退席。佛說：「此輩罪根深重，及增上慢，未得謂得，未證謂證，有如此失，是以不住。」因而失去菩提妙果，這是傲氣自敗自毀也！是故，若人發出世之心，必要作個虛心、謙卑之人，虛心、謙卑故，立志學道，即有良師指道，良友勸勉，未聞道時，方能聞道，已聞道，即能速成道。惟小故能其大，惟卑故能其高，惟屈故能其直，惟虛故能其實。此理，世出世間一概通用也！朋友們，是佛子傲氣不可有，而佛骨不可無！慈悲喜舍一顆心，頂天立地一身軀，如一眾生未成佛，誓不於此取泥洹！——待下帖續發《修行五十關》第08貼《嫉妒關》（慚愧僧化永2917年5月10日夜 淺釋於《隆昌閣》寮房）

【蓮花散文苑】

沒有圍欄的小草

《小草》第二輯

4、放飛的記憶

作者：釋化永

人哦，究竟是個啥東東？！

思維，又是一個啥東東？！

時不時就似那紛飛的細雨，借著風——就那漂啊、漂啊······

佛說一念生五蘊聚生。五蘊生者又具五十惡。即是惡，要它幹啥？可就是由不得你要亦或者不要啊——

早知人世這麼苦，誰願來呢？有人說：明知苦也要去者，無非兩種人。

一是受業感牽引的，受報應，由不得你不來；

二是菩薩悲天憫人，自己要拔眾生苦的，有願力在先，受願力牽引，乘願力者也由不得你不來哦！

我雖是凡夫，然，俺的自知感特強，我是屬第一種人。

那年才八歲，那時八歲還不及現在四歲的，學前測驗只教數滿二十。煤礦有一列小火車，小火車都還沒做客箱，人們想代一程腳，全都爬在那滿滿的煤箱上。記得那日晨間，老爸拉著我匆匆地來到煤箱旁：「爸！鉛筆忘了——」「兔崽子！你放哪兒了？」老爸很兇，手揚得高高的卻沒打下來。「在枕頭邊呢！」——

我老爸哦，他四十歲才見到我，一心盼我成龍上天呢。啥忘了都行，那幾支「鉛筆」可是他兒子上天的階梯哦！

他在旁邊找了個石墩，像抱幼兒一樣把我放在上面，說「別亂跑，我回來還行！」

可老爸拿著筆還沒回來，小火車早跑了——

「算啦，兒子，我們走下一趟——」說著話，爺兒倆就來到一家早店門前，屁股還沒挨墩邊，呼啦啦警報響起了！不得了了，小火車脫軌翻橋下了——警笛聲、警車聲、叫爹的、呼兒的······礦山成了一座地獄城，人們驚恐萬狀，哀聲動地——

老爸轉怒為喜，抱著我狠狠地親了幾口，說：「兒啊，你是一個有大福的人哦！」

國家三年難期時，到處都死人無數——而我卻安然無恙的活下來了。

少年時的窮苦養成了俺節儉的好習慣，不喜新樣、喜潔凈；不喜豪華、喜樸實；不喜鬧市、喜寂靜。俺常想：生命要皈撲本源，或許這就是一條歸路吧——

很喜歡鳥兒，幾次抓住了，卻不忍心關住它，放飛了，還要默默地送上祝福——那時只知道還它自由，不明白放生的意義！

那年看《地藏經》，見光目女地獄救母，才知道這世間上真有菩薩——

看《釋迦牟尼佛的五百大願》，才知佛的悲心，我若還不學佛、豈不是一個忘恩之人也——

看《普賢行願品》，才知曉在這世間做菩薩有多麼的偉大，由是生起對一切菩薩的敬仰之情——

看懂了六道輪迴的無常實質，才明白眾生與我原是一體，方對萬事萬物生起悲憫、感念，由是而發心：眾生無邊誓願度——

生命本來無一念，俺說過，我是一個情重的凡夫，就看在同來世間的份上，讓俺的記憶放飛一次吧······