《藥師七佛經學記》07

第二講

悲愍娑婆苦眾生，權巧示現施方便；

無上妙乘任傳持，威德諸師我敬禮。

具大慈悲法中王，一切種智引導師；

福慧功德勝海深，於諸如來我敬禮。

清凈遠離貪慾塵，善能解脫諸惡趣；

最勝無上真實諦，寂靜妙法我敬禮。

已解宣說令他解，善能住於諸學處；

具諸功德勝福田，於諸僧伽我敬禮。

南無本師釋迦牟尼佛！

南無藥師七佛！

南無藥師海會佛菩薩！

讓我們共同發起無上的菩提心，為自他一切如母有情速速地成就藥師定，因此我們今天繼續來學習《藥師七佛經》。

昨天講到了第一尊藥師佛光勝世界善名稱吉祥王如來的國土名號、佛的名號，請大家看經本。

【有無量億眾不退菩薩之所圍繞。安住七寶勝妙莊嚴師子之座，現在說法。】

這有三個要點。

第一個要點就是外層義，是講善名稱吉祥王如來有無量億的菩薩作為眷屬，都是位不退、行不退、念不退、畢竟不退的大菩薩。善名稱吉祥王佛就安住在七寶所成的、勝妙莊嚴的獅子寶座上，正在為大菩薩眾說法。

第二個要點就是內層義，就是講一身具七佛的修法，也就是講善名稱吉祥王如來在我們體內正在說法。所以我們看經本，每一尊藥師佛都有四個字——現在說法。在藥師法門，藥師佛稱為發生金剛，他是生生不已，表現這種生生不已的生命力，所以每一尊佛都會有「現在說法」。

我們昨天看的那張圖就可以知道，善名稱吉祥王如來是與我們頭頂的百會穴這個部位相應的，是表達我們身體裡面的這個能量中心，有一個叫梵頂穴。佛陀成佛的時候有一個頂上肉髻相，成佛的時候才會有這個肉髻相，而梵頂輪就是與善名稱吉祥王如來相應，所以善名稱吉祥王如來的修法，現在我們只是聽一聽，因為這個深層密、密中密大家是不能夠接受的，因為那個是非常高的。

我們真正能夠用功的是應該從第六尊藥師佛用起，那是我們凡夫的色身轉換的方法。當然了，都會相應，七佛藥師都是息息相關的，不過有一些要用的功夫暫時還弱一點。

我們知道頭頂百會穴，說淺一點的，百會是人身諸陽之首。從最淺的層次上來講，陽氣在天地宇宙之中起決定性的作用，從人的生存來說，太陽是起決定性的作用。

我們都有天文學的常識，知道我們人類生存的地球與太陽的距離是不遠不近，所以有著常年平均17℃的溫度，就給萬物生長提供了一個最好的、最有利的條件。而距離太陽最近的水星、金星，因為太近了，溫度達到400℃，水都蒸發掉了，所以沒有什麼生命現象。距離太陽比較遠的，好像木星、天王星、冥王星這些，它的溫度就非常低，是零下100℃或者更低，所以全都是冰，因此這些星球上面就沒有動植物的生長。

在中國傳統文化中，儒家的四書五經裡面，比如說五經（詩、書、禮、易、春秋）之首的《易經》又可以分為《連山易》、《歸藏易》和《周易》。《連山易》和《歸藏易》在世間是沒有流傳的，在佛教裡面有。因為她在宋朝時候就傳到佛教界，教內小範圍地傳，最近的一代是成都昭覺寺的本光法師，他有這個傳承，我們在昭覺寺住的時候也有知道這個，她裡面的內容也是跟藥師法門相關。而《周易》又分為《上經》和《下經》，《上經》三十卦，《下經》三十四卦。

《上經》的開篇是乾、坤，結尾是坎、離；《下經》的開篇是咸卦和恆卦；結尾是既濟和未濟卦。其實也就是說，《上經》是講天道，《下經》是講人道。講天地運行的規律，這是《上經》；《下經》是講人道的規律。所以合起來就是「推天道以明人道，天人合一。」後來的人沒有懂得這裡面的義趣，所以就以為那是給人家打卦、算命，其實不是這樣的。根本的作用就是「推天道以明人道」。

《上經》的第一卦是乾卦，也就是天。「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。」這一句話其實就包含了世間事業成就的規律。首先要有自強不息的精神，你的成功要持久的話，還要厚德載物。

有一些人做公司，財富積累到一定程度就會出事情，為什麼呢？因為他的德行不足以承載他的榮譽、他的財富、他的地位，加上不明白這個規律，所以飄飄然，很快就失敗了。乾卦所代表的天是一切萬物開始的根源，所以孔子也讚歎說：「大哉乾元，萬物之始。」萬物的開始。

第二是坤，也就是地。地是要待天而動，天如果不發動，地是永遠也發動不了。

我們說個最淺的，比如說農民如果在冬天裡面播種，莊稼不會生長，為什麼？因為春天還沒有到來，陽氣還沒有發動，天時不到，種也是白種，所以二十四節氣裡面有一個芒種，芒種芒種，忙忙下種，錯過芒種這個節氣種也白種，所以陽氣的發動是很重要的。要等到天的陽氣發動了，到了驚蟄、到了春分我們才開始播種，秧苗就可以開始生長了，所以地是必須要待天時而後可以動，這是《上經》的開始——乾、坤。

《上經》的結尾是坎、離。倒數第二卦是坎卦，也就是水，水是一切生命都離不開的，有水的地方才有人。

我們知道孕育中華文明的是長江、黃河，孕育印度文明的是恆河和印度河，孕育兩河文明的是底格里斯河和幼發拉底河，人類的古文明都是從大江河邊而起的，因為水是人生命必不可缺的。

那麼就有一個問題了，為什麼《上經》最後一卦是火而不是水呢？因為沒有火，水是會凝結成冰的，是不動的。要有火才能使水運化而為一切生命所用。從中醫的角度來看，腎中的那一點陽火就是起這個作用，所以腎陽虛的人手腳冰冷，因此《上經》最後一卦就是離。

第一卦是乾，是講天的重要性；結尾之卦是離，是講火的重要性；乾離合起來就是天火，天火才能夠讓大地動，萬物開始生長，天火才能夠使水運化然後來滋潤萬物。

開篇的第二卦是坤，是土，從中醫的角度看就是脾土。結尾的倒數第二卦是坎，是水，從中醫的角度來講就是腎水。

腎為先天之源，先天之本，脾為後天之本，這是人體最重要的兩個臟腑，但是都必須要依靠天火。所以脾土也好，腎水也好，都需要人體陽氣充足才能生化。我們人體的身體健康，陽氣充足是最重要的。脾主吸收，脾主免疫力，但是如果你沒有陽氣，都沒有什麼用，所以陽氣不足的人脾虛，就會有五更泄，每天早上的五點左右總是瀉肚子。所以從淺的養生的角度來說，陽氣是最重要的基礎，小孩子被稱之為純陽之體也就是因為他腎氣足。

《周易》的《下經》開篇於咸卦和恆卦。咸者感也，就是感通，也就是指男女的交感，恆卦就是講夫妻相處的規律。

而《下經》最後是既濟和未濟，既濟是講事物的圓滿，未濟是講新的開始。為什麼要把未濟卦排在後？那表示生生不已。

所以《上經》講天道，《下經》講人道。天道始於乾坤，人道始於男女，天地是大男女，男女是小天地。你不要認為這個不重要，其實從藥師法門來說，因為藥師法門是從相上、從宇宙萬物的規律上來讓我們明心見性、讓我們成佛，所以把這個規律說得很透徹、很深刻。

比如說，中國人最容易理解的是什麼？陰陽。要陰平陽秘，陰陽和合，這樣才會平衡，這樣才會有生命力、有活力。我們也就可以知道怎麼樣？如果你不懂得方法，你只是眼睛閉起來打坐，這樣你不會開悟的，你只會變得越來越遲鈍，為什麼？因為你靜坐是屬陰，這個止是屬陰，觀是屬陽，如果沒有平衡的話，你根本上只會越來越遲鈍，為什麼？因為水沒有火它會結冰。