臉譜水滸|天罡地煞之謎！梁山好漢為何有一百零八將？

06-03

作者簡介：立早閑人，泉州人，公共管理碩士，早年因追求名利而奔波勞累，在而立之年遭遇人生第一坎後淡泊明志，致力將自己的人生閱歷轉化成文字，寫出人性之廉恥，告誡世人勿瘋癲。

通讀《水滸傳》後，其所反映的社會思想、語言風格不僅帶有濃厚的時代和民間色彩還被打上了深刻的傳統文化印記。更是在不經意間突然發現，施耐庵很有數字觀念，時不時就跟漢字中的數字粘上邊，甚至還不失與漢字的「四」杠上了。精妙的數字，特別是在《水滸傳》中的數字應用締結出五彩繽紛、激情四射的數字觀念，值得後世讀者去細細品嘗，一同感受作者的數字情緣。

原著第七十回中這樣記載：前面有天書三十六行，皆是天罡星；背後也有天書七十二行，皆是地煞星。下面注著眾義士的姓名。在梁山好漢眼中，這是天降異象，聚嘯山林，替天行道，共謀大事的借口；對宋江等梁山帶頭而言，這是天授神責，名正言順，天經地義，理所當然的託辭。

36行天罡星、72行地煞星相加正好是108，相對應是梁山上大小頭領，共有一百單八員。或許是歷史巧合或許是作者有意安排。從這三個數字可看出作者對傳統文化禮敬和堅守。

其一，道教色彩。108位好漢被劃分為36員天罡和72員地煞。道教認為北斗叢星中有36顆天罡星和72顆地煞星，每顆天罡星和地煞星各有一神，共有36位天兵凶神和72地兵惡煞。

在道教中，「36」是六六相乘之積。「六」是個吉利數字，《周易》每卦有六爻，音有六律，官有六卿、六部，家有六親。《水滸傳》中最初也只是36將，才有宋江的「六六雁行連八九」；「72」則是起源於《周易》五行思想。在易經五行觀中，一年被分為東、西、南、北、中五個方位，一年360天被分為72候，每候5天。由此可見，「72」是古代曆法中的基本術數，與社會生產、生活息息相關；

其二，神話成份。

古人寫書或說書，為吸引讀者或聽眾，就加入一些類似神怪的東西，以此來表示寫書或說書的人、事、物有來歷。《水滸傳》開篇就講洪太尉移開石井蓋，放出36天罡、72地煞，共是一百單八個魔君，就對應後來的108條好漢。這樣108將替天行道的理由就變得合情合理合法，一下子就能被世人所接受，可信度頓時提升上來；

其三，寓義內涵。

在古人觀念里，奇數為陽，偶數為陰，而九為陽數的極數，就有「九九歸一」之說。再者「十」是滿盈之數，物極必反，滿則溢，極盛必衰，故以自謹待之，而「九」則永遠呈上升趨勢，是個至尊之數，常被用來以「九」或「九」的倍數使用。36天罡和72地煞分別變為「九」的四倍和「九」的八倍或是「十八」的四倍。打完方臘後，剩下27將，正好是108將的四分之一，按古語講，叫四去其三。

另外書中有朝延「四大賊臣」、梁山「四條龍」、民間「四大蕩婦」、北宋「四寇」，甚至連宋江、李逵、吳用和花榮死後葬在一起都變成「四丘」。「四」，諧音為死。古人常用同音或近音字來代替本字，就能產生辭趣的修辭格，隱晦地指出梁山好漢們的最後歸宿：有的是受死者，有的是施死者，全都「淹」死在歷史的長河裡。其四，修辭寫法。四，不僅諧音死，還借代覆滅。

古有三足鼎立，三方對峙局勢，相對穩定。四則形成某種利益集團形式，拉幫結派，狼狽為奸，開始利益爭奪，權力鬥爭，自然而然就會出現水火不容光煥發、你死我活的局面，隨之而來也就是覆滅。

《水滸傳》的數字應用，不但表現作者博覽群書、博古通今和博學多才，而且體現中華民族傳統文化博大精深、蹶角受化和源遠流長。

筆者按：數字觀念是人們對數字主觀與客觀認識的系統化之集合體。人們會根據自身形成的數字觀念進行各種活動。利用數字的觀念系統對事物進行決策，計劃，實踐，總結等活動，從而不斷豐富生活和提高生產實踐水平。《水滸傳》的數字觀念無時無刻不帶有濃厚的時代和民間色彩，還被打上了深深的傳統文化印記。