子平夜話之(3）：八字論格局(龍大哥)

從字面解釋，格局是可以進行再分解的。「格」在這裡主要就是「規格」、「品格」兩種意思。「規格」就是指這個格的級別高低，比如高規格、中規格、低規格……國家規格、地區規格、一般規格……等各種分法；「品格」就與品質、質量有關，也就是這個格的含金量，一個高規格的傀儡型皇帝，可能還不如一個中等規格但擁有實權的巡撫、都督。而「局」實際就是這個集體或者集團的組成狀況，比如下象棋，作為對手兩人的兩人就椹一局；鬥地主基本就是互相作為對手的三人成局；打麻將大都是互斗的四人成局，而「相對成朋」的「摔二加三進貢」的四人撲克玩法，則是四人分成兩組，按規則爭輸贏，一盤即一局。而在國家則有中央政治局、中央軍委、工業部、農業部、商業部……地方則有稅務局、工商局、財政局、統計局……所以，格局之事，在現實生活中比皆是。因此有詩云「世事紛紛一局棋，輸贏未定兩爭執。須臾局罷棋收去，畢竟誰贏誰是輸？」。但是，作為一個格局，並不可能只有一個人，所謂「單珠不成線，獨木不成舟」。它是由多人組成的機構或者單位。在這個單位里，大家不可能都是一律平等，否則就「群龍無首」，辦不了任何事情。因此，首先得有一個頭，也就是局長。比如「國不可一日無主」，「局不可一日無頭」，否則就無法開展工作。如果只有一個局長抓全面工作，精力是非常有限的，所以還得設置幫手。一般規矩就是「一正兩副」！雖然後來經過人類改良，板凳加長了，設置了多副機構，但從性質上並沒有改變，那就是「文臣」和「武將」，比如中國酒席桌子的坐位設置除「主席」之外，還有「文官第一副主席」和「武將第一副主席」，再下面就是各自的嘍羅陪席了！按規格的不同，就分從中央到地方、從行政到企事業部位、從大團伙到小集體甚至家庭。這些都是現實生活中的格局。一、論用神從命理角度來說，這些主席、省長、市長、縣長、鎮長、村長、社長、家長……部長、廳長、局長、科長、班長、組長……司令、軍長、師長、旅長、團長、營長、連長、排長、班長……就是他們各自管轄範圍的「格局」中的「用神」，一般條件下，是力氣最大的、說話算數的，跺一下腳，地都要震動的，也是人們都希望得到的地位、權勢、財富、名聲、榮譽、技能……等等。正因為如此，《子評真詮》對用神的選擇，就規定為「八字用神，專求月令」《通考·取格指訣歌斷》云：「以日為主本，而取提綱為用。」《寶法卷二》云：「子平之法，以日子為主，先看提綱為重，次用年月日時支，會成格局方可斷之，皆以月令為用，不可以年取格。」因為月令是整個八字中的最旺之物，是其它干支衰旺的評判標準，說話算數的大哥。所以在一般情況下，有的人乾脆就把月令（提綱）作為用神，這也是有一定道理的。是不是所有的「頭」都干一個行業呢？比如說或者都是軍人、文官、企業家……？顯然這是不可能的。過去是「三十六行，行行出狀元」，而現在的分工更為細緻，可能連三百六十行亦不止。所以月令用神不可能也只一樣東西。故《子平真詮》雲「以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。」（實際是「用神」分焉），按行業性質，就分出月令中的「財、官、印、食、殺、傷、梟、刃」這些類別，把世間各種分類簡化歸類。並把「財、官、印、食」定為善用神，「殺、傷、梟、刃」定為惡用神。就好象官有清、貪之分，力有強、弱之別，令有衰、旺之論，氣有寒、燥之理，且善者護之、弱者扶之、衰者培之、寒者燥之、惡者制之、強者抑之、旺者泄之、燥者寒之。善、惡神之分只是在衰旺、強弱略旺時的劃分方式，如果善神過多，反為惡神宜制，惡神太衰、弱時，反作善神宜扶持。，以取中庸之道也。從而使用神成為社會的積極、和諧、創造力量。另外，對於用神，還給予了「官、殺」以特權，也就是即使它們不在月令（月令無官殺），也要先論。《四言獨步》雲「格格推詳，以殺為先」。《五言獨步》雲「有殺先論殺，無殺方論用」《子平真詮》中引用「書云：『提綱有用提綱重』。又曰：『有官莫尋格局』。不易之論也」。實際就是說，唯官殺即使在月令之外，也當先取為用神。雜氣和外格取用因篇幅原因，不再論。二、論相神及喜神而相神，按本意就是取「宰相」的意思，一是格局（善）局長的護衛力量、（惡）局長的制約力量；二是確保格局正常運轉並發揮作用的力量（救護格局）。故《子平真詮》中說：「是以善而順用之，則財喜食神以相生，生官以護財；官喜透財以相生，生印以護官；印喜官煞以相生，劫才以護印；食喜身旺以相生，生財以護食。不善而逆用之，則七煞喜食神以制伏，忌財印以資扶；傷官喜佩印以制伏，生財以化傷；陽刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱無；月劫喜透官以制伏，利用財而透食以化劫。此順逆之大略也。」這就很清楚地表明，在一般條件下，相神的主要功能就是「懲惡揚善」！比如：用神是財，是善用神（局長），故宜保護，最怕比劫奪財。所以喜食神化比劫以生財，官星制比劫以護財；正官是善用神（局長），故宜保護，最怕食傷來制官星。所以喜財化食傷而生官，印製食傷而護官。……七殺是惡用神（局長），故宜克制之，所以喜印星化泄殺氣，喜食傷克制殺……總結起來相神就是：站在用神角度，善用神喜印星護衛，喜食傷克制對手，印（相神）——善用神——食傷（相神）；惡用神喜食傷化泄，喜官殺克制，官殺（相神）——惡用神——食傷（相神）。另外，上面說的是相神的一般條件，但特殊情況下，為了使格局清正完整，救護格局的五行，即使是忌神，也可以作為格局救護相神看待。需要特別說明的是，相神最好一位，如果有兩位最好不要相礙，即能夠分開，不要緊貼。否則，就會出現「梢公多了打爛船」！因為以用神為中心的兩個相神是對立的，比如善用神的兩個相神分別是「印」、「食傷」，惡用神的兩個相神分別是「官殺」、「食傷」。比如月令官格的印，實際就是日主的財；食傷就是日主的印。而月令傷官格的官殺就是日主的印，食傷就是日主的財。而兩者緊貼，則相神互損，就好象局長的文官、武將鬧不和，都不能盡心輔佐局長，最終導致影響大局，局長官帽不保。喜神就是生助相神的五行力量。（不作詳論）三、忌神和仇神：簡單地說就是克制相神的五行就是忌神，相助忌神、剋制喜神的力量就是仇神（不作細論）。四、格局形成：用神、相神、喜神、忌神、仇神就組成一個格局。用神為局長，相神、喜神是本格局的護衛力量，是確保本格局能存在、發展、正常運轉的積極力量，是維護和保障系統；而忌神、仇神則是本格局的破壞力量。於是則出現這樣幾種格局分類。1、一等格局：由用神、相神、喜神組成，並且歲運生扶相神、喜神，大家齊心協力辦好事、辦正事，抵擋歲運中的各種刑衝破害，推動格局的良性發展；2、次等格局：由用神、相神、喜神、忌神組成。但用、相、喜強旺有力，能剋制忌神，而忌神在運中又不受生扶，也能夠確保格局的良性發展。3、三等格局：由用神、相神、喜神、忌神、仇神組成。大運干支對立，相、忌皆有扶持，形成吉凶並存局面，格局風雨飄搖。4、四等格局：由用神、忌神、仇神組成。由大運來相神，成一時之局，但極不穩定。運過則萬事皆休。就靜態而言，孤用無輔，視為破局。當然，根據五神的衰與旺、強與弱、殘與全、近與遠、燥與寒等，再加上大運的扶與抑，會組成多種格局，每種格局不一定五神俱全,上述四種只是簡單而論。五、兼格一個八字組合，月令只有一個，但是不是就只有一個用神了呢？其實並不一定。當取格用神與月令本氣不一致時，用神就存在兼格，就象我們現在的單位中，一套人馬、多套班子、多塊牌子一樣。一是官殺在月令之外時，首論官殺格局，即使官殺格成，也兼有月令用神的格局信息；二是透干、會支的用神與月令本氣不一致，命主依然具有月令本氣的用神信息。三是在大運，因運干支的介入，格局也會發生變化，其實也變相就是一種兼格，而運一過，又回到本身格局。故許多命主，在一格因歲運影響破格之後，如果另外一種格局仍然存在，命主即使變換地位、事業、職業，但生命無憂；而有的命主，命中只存一格，只要一旦破格局，則身歸西土。從上所論，我們不難看出，用神、格局的區別，格局構成五神的變化，格局與現實的擬合，就充分說明「命里有，現實有」，大至一個國家，小至一個家庭，都在格局之中。現舉政治家嚴嵩八字，略作一論。嚴嵩造：庚子、己卯、癸卯、辛西（辰巳空）大運: 8庚辰　18辛巳　28壬午　38癸未　48甲申　58乙酉　68丙戌　78丁亥一、印星護殺格。命中有七殺己土，按四言獨步「格格推詳，以殺為先」，那麼首先來看七殺己土。殺弱，雖然殺是惡神，但因弱反成善神，故喜扶殺護殺。那麼就靠殺的印或者食傷。命局無殺的印即火，也就是日乾的財，則退取殺的食神，即日主的印星作相神，其目的是克制殺的最大忌神月令食神。取運以助印、殺為喜。二、傷官佩印格。癸生卯月，食神雙逢得財生，故食神為用神，但辛酉旺，有酉印直接克制食神，印庚辛酉可作相神，己土七殺作喜神，子癸作忌神，於是從主體看，組成的是傷官佩印格。喜運扶印、殺。三、從分析看嚴嵩之命存有兩格，即印星護殺格，兼食神佩印格。即如果歲運相助，他應當具有七殺的權勢，又具有傷官佩印的文採風流。而此兩格取運又有一個共同的特點：喜運扶印與殺。故一旦走運是「權力可掌，名可得」，且是以印護殺，用文化來鞏固權力。四、歲運點斷：1、庚辰、辛巳大運，巳酉合金，相神印旺制傷，土旺護殺，相喜雙至，故本運，文採風流，少年得去，考進士，入翰林，授編修。2、壬午運，壬劫泄印，受同僚排斥；午克酉印，保護力受制，因祖父與母親去逝，辭官歸里，一歸八年，相神午才妨礙了相神酉印，反為忌神，所以這段時間經濟特別緊張。（這就可以看出，雖然午火財星也是弱殺相神，但財星互礙，反而牽制了印的護衛能力），好在午火沖子破卯，生活雖難而能度。3、癸未運，癸比泄印，依然受同輩之擠壓，然未為殺刃，助殺得力，故，重返官場；未穿子，同僚受到打壓為喜，自身實力漸強；未土生印，靠山增強。4、甲申、乙酉兩運，雖然食傷忌神透天，但己殺天干有庚辛雙印護衛，地支有申酉衝剋食神忌神，得印護打擊食傷之功，故對頭紛紛落馬，自己以印星（青詞、文采）為武器，相繼獲得「青詞宰相」、武英殿大學士入內閣參預機務、首輔大臣。二十年內，一人之下，萬萬人之上，可謂打遍天下無敵手。5、丙戌運上運第二年的戊申，官殺印旺，再任首輔，戌土合食為喜，生印為喜，又為殺根，故此運依然官運昌盛。然，丙畢竟克庚合辛，故有不吉，身體日衰，政事交由其子嚴世蟠打點，時稱父子雙宰相。6、丁亥運（78-88）。丁火雖然助殺，能保官運然。而剋制印星，其官權的護衛力量又嚴重削弱；特別是亥合助卯食，忌神（對手、政敵）開始強大。故本運吉凶皆俱。丁運猶可，亥運食傷旺，強力剋制弱殺，大禍臨頭。82歲壬戌，劫化印破相神，絆運丁，受同僚打擊，皇帝剝奪其一切官職，回鄉養老；84歲甲子，傷官透天，亥子聯動助食傷，地支卯又是傷官甲之陽刃，七殺被傷官強力合制，丁有傷生大力制印，殺星之護衛無力，結果其子被斬，嚴嵩被削籍為民，家產盡抄；86歲丙寅年歲運寅亥助命局忌神子及雙卯，比劫助食傷，天干丁丙合克辛庚，大破相神，無論「傷官佩印格」還是「七殺格」皆破，真是「屋漏偏遭連綿雨，船破又遇打頭風」，大凶之期至矣。文能安幫（在其從政生涯中，首輔達15年）、武可定國（許多抗倭名將都是他親自起用）的政治家嚴嵩，在窮得買不起棺木的凄涼晚景中艱難寫下「平生報國惟忠赤，身死從人說是非」的詩句，擲筆而死。此文為匆匆命筆，未及仔細斟酌修改，存在不確、不足之處，望行家們指正，則深謝之。
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