早春二月上揚州(48)大明寺（二）——仙人舊館

（蘇東坡端坐在大明寺谷林堂）

在思泉看來，大明寺的看點在於諸多的歷代名人在這裡留蹤。

八角形洞門，上嵌「仙人舊館」磚額。清光緒年間的大明寺（那時稱「法凈寺」）住持星悟禪師題。該星悟系歐陽修的歐陽裔孫，依據是他的書法拓本中有「歐陽子之家」。至於「仙人舊館」，則來自唐王勃的《滕王閣序》，「臨帝子之長洲，得仙人之舊館」。

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仙人舊館由平山堂、谷林堂、歐陽修祠三部分組成。

平山堂。始建於宋仁宗慶曆八年(1048年)，當時任揚州的第一把手歐陽修特別喜歡這裡的清幽古樸，於此築堂。坐在此堂前，望江南諸山（屬於鎮江的地界），似與堂等高，平山堂因而得名。

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當時可能是這種景象（歐陽修祠內的一幅磨漆畫）——

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如今就難覓舊景了。

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也就是堂前行春台邊的大理石欄杆，還留下過去的痕迹，訴說著往事。不過那也是清代的遺物。

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平山堂為敞口廳，面闊五間。前面木頭搭建的紫藤架，嚴重地影響了拍攝的效果，

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平山堂是專供士大夫、文人吟詩作賦的場所。如今桌椅擺放得端端正正，當年不會這樣吧？像官場議事似的，多累！

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堂內留有頗多著名的匾、聯，正是思泉所喜歡的。

「放開眼界」清代彭玉麟（1816～1890年）書。

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兩側有清代當過揚州領導的伊秉綬（1754～1815年）所作的楹聯：「過江諸山到此堂下，太守之宴與眾賓歡」。造句絕佳，書法古樸，被行家譽為為平山堂楹聯之冠。

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堂中高懸「平山堂」匾，清代方濬頤（生卒不詳）書。

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兩側楹聯：「曉起憑欄，六代青山都到眼；晚來對酒，二分明月正當頭」。

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「風流宛在」匾，清代劉坤一（1830～1902年）書。將「流」字的一點，點到「在」字上，別寓情趣。有人這麼解釋，「流」少了一點、「在」多了一點，意思是想讓歐公的事迹、品格，流傳到現在——牽強。

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還有一匾「坐花載月」。指的是歐陽修的一件雅事，宋人葉夢得（1077～1148年）《避暑錄話》有過記載：「公（歐陽修）……，與客相間。酒行，即取一花傳客，以次摘其葉，盡處則飲酒，往往侵夜載月而歸。」賓主傳花飲酒，賦詩賞月，風雅無限。後來的擊鼓傳花遊戲，不知是否源於此？

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某電視台創作人員來此攝像。用單反相機攝像，攜帶方便，思泉尚未「發掘」過相機的這一功能。

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堂的北檐掛著清代林肇元（？～1886年）題的「遠山來與此堂平」匾額。

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谷林堂位於平山堂北。

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中年的蘇東坡（蠟像）端坐堂中，正在心無旁騖地苦讀、思考。

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惟妙惟肖，很成功的一尊蠟像，以至於身旁的遊客竟誤認為是真人表演，伸出自拍桿到他眼前晃悠以辯真假。

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蘇東坡第一次來揚州時42歲，估計蠟像塑的正是這個年紀，到他調來揚州任職時已經是十四年之後。

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谷林堂系蘇東坡來揚州當領導時為紀念歐陽修而建造的，宋代之後已毀，清同治九年（1870）在舊址重建。堂名取他自己的「深谷下窈窕，高林合扶疏」詩句中的「谷林」兩字。

全詩如下：深谷下窈窕，高林合扶疏。美哉新堂成，及此秋風初。我來適過雨。物至如娛予。稚竹真可人，霜節已專車。老槐若無賴，風花欲填渠。山鴉爭呼號，溪蟬獨清虛。寄懷勞生外，得句幽夢余。古今正自同，歲月何必書。

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「谷林堂」三字，據說是集蘇東坡字，集得相當成功。

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篆書對聯正是蘇東坡《谷林堂》詩的前兩句。

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兩側有描繪蘇東坡為官揚州的銅浮雕，貌似「看望僧侶」、「深入群眾」……

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設有蘇軾生平以及與揚州有關（主要）的文學作品陳列。

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至於這些置於玻璃櫃內的蘇東坡墨寶均系複印件，聊勝於無。

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歐陽修祠，又名歐陽文忠公祠、六一祠（歐陽修晚年號「六一居士」），位於谷林堂北。為紀念歐陽修在揚州任第一把手時的德政而建造的。該祠歷代曾移建、重建、大修，最後一次修繕是1997年。

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中楹上懸「六一宗風」匾，武中奇（1907～2006年）書。

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祠中最珍貴的數嵌於祠堂壁間歐陽修像刻石。乃根據內府藏本臨摹、勒石，像上部有乾隆皇帝老兒的像贊，但被黑墨塗得看不清了。

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石像傳神，特別精彩的是，無論觀者從哪一角度看，石刻像的臉、眼、足始終正對著觀者。

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兩側楹聯：「遺構溯歐陽，公為文章道德之宗，侑客傳花，也自徜徉詩酒；名區冠淮海，我從豐樂醉翁而至，攜雲載鶴，更教曠覽江山」。薛時雨（生卒不詳）原題，該薛同治年間擔任過嘉興縣的領導。

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室內北側兩邊落地罩槅後有兩幅磨漆畫，其中一幅放大圖見前。

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堂內也有「歐陽修與揚州」的展板，以及歐陽修書法的複製件。

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在谷林堂與歐陽祠之間，有一處建築，門前掛「揚州名人文化藝術研究院」，其內卻是出售字畫的。

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（待續。文字部分參考了網路上的有關文章和景點的介紹，特此說明，並感謝原作者！）