[轉載]青龍白虎朱雀玄武之方位辯證

06-03

青龍白虎朱雀玄武之方位辯證

統易堂李仁貴

[摘要]社會風水傳統觀念中,總把「左邊為青龍，右邊為白虎，前邊為朱雀，後邊為玄武；把左視為東頭為大，右視為西頭為小；認為一律不變，這是不對的。這樣看對於坐南朝北的「陰陽」宅就等於是廿八宿星辰移位，八卦錯亂，乾坤顛倒.筆者曾從事幾十年風水實戰中得知，只有在坐北朝南的「陰陽」宅中，才可有準確之應驗。其實質是：東龍西虎，南雀北龜。今人誤傳誤用,所以筆者特作辯證。

[關鍵詞]陰陽宅青龍白虎朱雀玄武錯判辯證

今人不論「陰、陽兩宅」坐落何方？總是把左邊為青龍,右邊為白虎，前邊為朱雀，後邊為玄武；同時把陽宅左視為東頭為大，把陽宅右視為西頭為小；並把左管一、四、七房，中管二、五、八房，右管三、六、九房。以上固定不變，此非正理之說，使人亂取用神，造成錯判,危害不淺。為了使人們準確無誤地下定論，仁貴今特作以下辯證。

我國古代把天空里的恆星劃分成為「三垣」和「四象」七大星區。所謂的「垣」就是「城牆」的意思。「三垣」是「紫微垣」，象徵皇宮；「太微垣」象徵行政機構；「天市垣」象徵繁華街市。這三垣環繞著北極星呈三角狀排列。在「三垣」外圍分布著「四象」：即「東邊蒼龍、西邊白虎、南邊朱雀、北邊玄武」。也就是說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一隻虎，南方的星象如一隻大鳥，北方的星象如龜和蛇。由於地球圍繞太陽公轉，天空的星相也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。又有人總稱為「四大神獸」

五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個靈獸；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為硃色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。

在四靈獸方位中，海經雲:「南方位祝融，獸身人面，乘兩龍。」；「西方位蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。」；「東方位有句芒，身鳥人面，乘兩龍。」；「北方位禺疆，黑身手足，乘兩龍。」，而朱雀、玄武、青龍、白虎又分別代表了四方位的二十八宿。

東方屬38震木—主青色即青龍

龍是東方位的七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕。而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。

又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有「青龍生於郊」的祥瑞之兆的記載。

在古代的傳說中，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，龍的地位遠高於印度。因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方位的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍的說法，故名「青龍」。　

西方屬49兌金—主白色即白虎

虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，「雲從龍，風從虎」成為降服鬼物的一對最佳拍檔。

在古人心目中，老虎是可怕的動物，又是可敬的動物。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢.應劭的「風俗通義.祀典」：「畫虎於門，鬼不敢入」，「虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。」古人還認為白虎是一種祥瑞：「德至鳥獸。」

而白虎也是戰神、殺伐之神、權威之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而在二十八星宿之中，西方位七宿為：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方位的代表，而因在西方位，五行中屬金，從五行學說中，顏色以金為白色，所以它叫「白虎」。

南方屬27離火—主紅色即朱雀

朱雀鳳凰是神鳥，百鳥之王，古人說，雄的叫鳳，雌的叫凰。以後，鳳凰合稱；再以後，龍鳳相配，鳳便成了宮廷后妃的代稱。朱雀是四靈之一，它是南方位七宿的代稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫，即鳳凰或朱雀。朱為赤色，像火，南方位屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，故又叫火鳳凰。

在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有「非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲」的特殊靈性，而由於它是『羽蟲』之長，所以和『鱗蟲』之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對，更由於龍象徵著至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表。而朱雀就成了九天玄女之說。

而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等...。

而玄鳥的說法就是從《詩經.商頌.玄鳥》云：「天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方位。」中，就是殷商說的後代說自己的先袓－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就有商人的始袓之稱。

不論玄鳥或是鳳凰還是朱雀，都是隨道教的發展，而它成了一隻雀鳥或孔雀等等...。由此南方統稱朱雀是也。

北方屬16坎水—主黑色即玄武

　　玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯示給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方位，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方位神。

　　玄武也由二十八星宿中代替了：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古人對玄武它的解釋有以下的數種，「玄武」即龜。《禮記.曲禮上》云：「玄武乃龜蛇」。《楚辭.遠遊》洪興祖補註：「玄武，謂龜蛇。位在北方位，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。『玄武』為蛇合體、龜與蛇交。」

玄武在宋代身價培增，並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發生了一件事。在「事物紀原」卷七載：「營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉涌堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。」真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名「祥源」。這大約是中國最早的真武廟。

但玄武被後世的道士們升級做北方位的大帝「真武大帝」。

　　真武大帝的身世，後人多說是在隋煬帝時，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎於掙樂國皇后，厭惡塵世，舍位入武當山上修行，成功飛升，鎮守北方位，號曰：玄武。

總之，到炎黃帝時代於東方發展時期，龍的圖騰被帶到東方位，跟『東方位蒼龍星座』合而為一，朱鳥則成了統一南方位時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終於成『龍鳳呈祥』。到周朝以後，封建制度正式確立，五行思想也成熟，正式把天像劃分為:朱鳥放到了南方位，和祝融火神一起崇拜了。而西方位的就崇拜白虎。到漢代五行觀念成了統一的思想，再補出玄武完成『四方位之神』的配套。

中國群經之首《易經》，由距今七千年的伏羲氏創造了先天八卦，構成了一幅簡單的時空及陰陽信息圖。就定位為天南地北。由此看來，以天為南為空曠為陽；以地為北為厚實為陰。演變到堪與學中後，以山（實）體為陰，以虛（空）體為陽，即凸突乳為陰，凹窩鉗為陽是也。後周文王又創造了後天八卦，構成了一幅綜合的方位及全面信息圖。以東為震，為陽，為木神，為青色，為長男；西為兌，為陰，為金神，為白色，為少女；南為離，為陰，為火神，為硃色，為中女；北為坎，為陽，為水神，為玄色，為中男。而《河圖》的「一六水居北方，二七火居南方，三八木居東方，四九金居西方，五十土居中央」；與《洛書》「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央。」之例。足可說明了，東龍西虎，南雀北龜之理。

《金鎖玉關》又名《過路陰陽》中「以高一寸為山，低一寸為水」的原理。確定震方有砂（高）為吉，有水（低）再凶；兌方有水（低）為吉，有砂（高）再凶；離方有水（低）為吉，有砂（高）再凶；坎方有砂（高）為吉，有水（低）再凶。更明了東高西低，北實南虛的道理。

然而在社會風水傳統觀念中有：「不怕青龍高萬丈，就嫌白虎抬一頭（比龍高）。」，總把「左邊為青龍，右邊為白虎，前邊為朱雀，後邊為玄武；同時把陽宅左視為東頭為大，把陽宅右視為西頭為小；並把左管一、四、七房，中管二、五、八房，右管三、六、九房。」一律不變，非也。如坐南朝北的「陰陽」宅也為於此，那不就是廿八宿星辰移位，八卦錯亂，乾坤顛倒？！筆者曾從事幾十年風水實戰中得知，只有在坐北朝南的「陰陽」宅中，才可有準確之應驗。其實質是：東龍西虎，南雀北龜，才與《易經.洛書》理的「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央。」的數理真正相允合。古人均是以此為例，而今人誤傳誤用也。故今特辯證為：「東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武」方為正體之說，尤其是得其「公位」的判斷，也更不能離開《易》之主體。否則,無法去應驗其吉凶禍福.

提示：

東方之氣柔而軟，西方之氣剛而硬；

東應比西高，以柔克剛。

北方之氣靜而沉，南方之氣動而浮；

北應比南高，以靜制動。

四方之氣互相運動，推動「陰或陽」宅這一太極的氣場進行無限期的旋轉，當之為福，反之為禍。

四方（指陰陽宅四周東、西、南、北）之氣，由於方位不同，時空粒子的分布不同；由於四方高低不同，時空光照產生的長短強弱也就不同；由於時空光照不同，時空粒子的擴張大小也就不同；由於時空粒子的擴張大小不同，直接影響到物質聚散程度也就不同；由於物質聚散程度不同，所以產生的氣場能量也就不同；由於氣場能量不同，所產生的吉凶禍福就不同。