佛教書信用語 (佛教書信上的禮節)

首先談到信封上的寫法。在家佛教徒寫給出家眾的信，可以不必寫姓，因為我國的出家人都是冠於佛陀的姓，一律姓「釋」，所以只要寫法號或未能名就可以了。只是，必須在法號（法名）間加以「上下」的稱呼，如：「上慧下安」。「上下」兩字應該比法號（法名）小一點，並且，寫在法號稍右的地方。 「上下」是什麼意思呢？它是一種尊敬語，可能也有「上求佛法，下化眾生」的意義（是否如此，有待考證。）而這正是出家眾的目標。在稱呼出家眾法號（法名）時冠以「上下」，不但含有尊敬的意味——尊敬於出家眾的上求佛法，下化眾生——無形中，還具有警惕對方的意義，等於說：某某法師，你有沒有在上求佛法、下化眾生呀？！因此，寫給出家眾的信，名字間加上「上下」，具有它的特別意義。 平常，佛教徒遇到不認識的法師，要請問他的法號時，應該問：「法師，請問您的『上下』怎麼稱呼？」如此，才合乎佛教徒的禮節。 法號（法名）下的稱呼，如果是年紀較長的法師，可以稱為「老法師」、「大法師」；有名望的，就稱為「大師」；年齡相差不多的，寫「法師」就可以了。另外，看對方是專攻哪一法門，以及佛教界如何認定他，來加以稱呼也可能。譬如：「律師」、「禪師、「論師」、「尊師」等等。法師之下的稱謂，也是很重要的。凡是有封口的信封，必須寫上「啟」字，才算有禮貌。 為了增加信封上的禮貌，在「啟」字上，往往還有一些稱謂。比方：「尊啟」、「慈啟」、「道啟」——這是寫長輩的稱謂，也適合在家佛教徒寫給出家眾來用。有時候，會看到在家居士寫給出家眾法師的信，寫的是「凈啟」，這是不對的。「凈啟」是長輩寫給晚輩時所採用。比方：法師寫信給在家居士，就可以用「某某居士凈啟」，平輩通信，也可以寫「凈啟」。 在家佛教徒寫信給出家法師，開首上應該如何稱呼呢？如果是自己的皈依師父，就直稱「師父」就可以了，或者稱「恩師」、「上人」、「師尊」、「吾師」也可以，不必寫對方的法號（法名），這就如世俗寫信給自己父母或至親，也只是寫「父母」或「伯父」、「叔父」、「舅父」，不必寫對方的名字，是一樣的道理。 如果寫給皈依法師以外的法師，則要看對方年紀小大而定，年齡較大的，可以稱為「老和尚」、「大和尚」、「長老」或「老法師」、「大法師」，同樣不必寫上對方的法號（法名）。這是含有避諱的意思——在中國禮俗上，晚輩對長輩不敢直呼其名，直呼長輩的名會被認為不尊敬長輩，沒教養。 寫給跟自己年齡相差不多的出家眾，則可以寫上對方的法號或法名，惟必須冠以「上下」，像前面所說信封上的寫法。但也可以不必寫對方的法號（法名），只寫上「師父」或「法師」、「大德」、「住持」等，也是可以。 結尾可以用「敬請」、「恭請」、「順請」或「敬頌」、「恭頌」、「跪頌」、「順頌」、以及「敬叩」、「恭叩」、「跪叩」等。祝賀對方的言語，可以用「慈安」、「尊安」、「法化無疆」、「慈航普渡」、「福慧無量」、「得大自在」、「智能圓滿」、「法喜無量」以及其它含有吉祥意味，並且兼能表達出晚輩對長輩敬意的言詞，都可以使用。
推薦閱讀：