論先天八卦的演化以及向後天八卦的轉變（李守力）

論先天八卦的演化以及向後天八卦的轉變

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【提要】

一、伏羲先天八卦

二、神農先天八卦

三、黃帝先天八卦

四、後天八卦

五、從大洪水看先天八卦向後天八卦的演變

六、先天八卦與後天八卦古史蠡測（1.4萬字，可選讀）

五、從大洪水看先天八卦向後天八卦的演變：

2013年9月22日12:57:22

2013年10月5日11:45:04

2014年1月22日 20:58:53

2014年1月30日11:10:53

《說卦傳》第三章「天地定位」言伏羲先天八卦，第四章「雷以動之」言黃帝先天八卦，第五章「帝出乎震」言後天八卦，前人沒有發現這三章之間存在邏輯關係。竊以為《說卦傳》三、四、五章的順序正好闡述了先天八卦向後天八卦演化的主幹。孔子編輯《說卦傳》刪去了神農先天八卦，這是因為神農先天八卦位於演化主幹的分支上。

《說卦傳》第三章「天地定位」言伏羲先天八卦，第四章「雷以動之」言黃帝先天八卦，第五章「帝出乎震」言後天八卦，前人沒有發現這三章之間存在邏輯關係。竊以為《說卦傳》三、四、五章的順序正好闡述了先天八卦向後天八卦演化的主幹。孔子編輯《說卦傳》刪去了神農先天八卦，這是因為神農先天八卦位於演化主幹的分支上。

《尚書》引箕子曰：「我聞在昔，鯀堙洪水，汩陳其五行。帝乃震怒，不畀洪範九疇，彝倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘。……」

按照《尚書》記載，大禹理順五行，遂將黃帝先天八卦順時針旋轉90°，則：離火居南，乾金居西，巽木居東。

黃帝先天八卦卦序（順時針）：坤乾兌艮震巽坎離；

後天八卦連山卦序（順時針）：坤兌乾坎艮震巽離。

如果把兌、坎二卦暫時拿掉，則以上兩種排序完全一致：坤乾艮震巽離。由此可見黃帝先天八卦與後天八卦的關係。

將黃帝先天八卦的兌卦移到坤乾（地天）之間，坎卦移到乾艮（天山）之間，後天八卦於是產生。兌澤、坎水，天山之間的坎水表示降雨，地天之間的兌澤表示大地被水淹沒，這就是大洪水。

研究伏羲先天八卦和後天八卦的四正卦，可以發現大洪水是先天與後天的分水嶺。這與古代文獻記載相符合。《孟子》：「當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫於天下。」《皇極經世·觀物外篇》說：「堯之前，先天也。堯之後，後天也。」大洪水發生於堯，歷經舜，至大禹才完成治水。

大洪水之前是先天八卦，先天八卦是上古之人設計的天地宇宙模型，即天圓地方的蓋天說。乾上坤下，天地位矣。日出東方，月升於西。東北震雷與西南巽風，乃天地之交感。西北艮山與東南兌澤，乃大地之陳列。

《周髀算經》宇宙模型：天地日月蓋天圖

乾天

離日

坎月

坤地

大洪水時期，《尚書·堯典》：「湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。」葉玉森《說契》說：「昔，從日巛，巛（川）乃象洪水，古人殆不忘洪水之巛，故制昔字取誼於洪水之日。……甲骨文災字，乃像河川中泥沙淤積堵塞之形，因而泛濫成災。」

清華簡《筮法》中的後天八卦圖與傳本後天八卦圖坎離二卦正好相反。甲骨文中的「昔」字保留了這個傳統。徐中舒《甲骨文字典》收錄了5個「昔」字，其中上日下巛3個，上巛下日4個。

後天八卦四正卦真實再現了大洪水時期的天地景象：上離日、下坎水，左震雷、右兌澤。如果按清華簡《筮法》後天八卦，左震為雷，上坎為雨，右兌為澤，離日則潛入水澤之下，更加符合大洪水景象。《淮南子·天文訓》的宇宙模型與大洪水有極大的關係。

《淮南子·天文訓》宇宙模型

坤，帛書《易》作「川」，即「巛」。川為水。帛書《易》有《連山易》遺存，所以坤作川。大洪水之時，坤地被洪水淹沒，故坤地為川水，唯有艮山為民眾所居。故虞夏之《易》曰《連山》。

「洪荒」（洪巟）一詞的原義即是指堯舜禹之時的大洪水。洪，大也，言洪水之大。洪，從水從共，言所有方國（萬國）、部落共同遭遇之洪水。巟，從巛亡。《說文》：「巟，水廣也。從川亡聲。《易》曰：包巟用馮河。」周易古經卦爻辭「涉大川」凡12處，當是源於大禹治水之古語。故「涉大川」乃《連山》遺語。